العظة "" والسلاح نفسه يمر عبر الروح ... "". ولك أنت نفسك الأسلحة سوف تخترق الروح حتى تنكشف أفكار القلوب الكثيرة ، وهنا نرى درسًا مهمًا للغاية.

وفقًا لشريعة موسى ، لا يمكن أن تظهر النساء أثناء الولادة في ناموس الله لمدة أربعين يومًا ؛ بعد هذا الوقت ، اضطروا إلى الظهور في الهيكل وتلقي صلاة التطهير من الكاهن. تخضع أيضًا والدة الله الأكثر نقاءً ، العذراء مريم ، لهذا القانون - ليس لأنها كانت بحاجة إلى التطهير ، بعد أن أنجبت مصدر النقاء والقداسة الخالي من البذور ، ولكن من أجل الوفاء بشريعة الله وإظهارها. مثال ممتاز للتقوى والطاعة المتواضعة لإرادة الله. لذلك ، هي ، مثل النساء الأخريات في إسرائيل ، جنبًا إلى جنب مع الخطيب المقدس يوسف ، تأتي بالطفل الأبدي يسوع إلى هيكل أورشليم لتقديمه أمام الرب: وفقًا لقانون الله ، تم تكريس كل ذكر بكر الله على أنه ملك له وحده. كان على الوالدين التكفير عنه بإعطاء كمية صغيرة من الفضة ، بالإضافة إلى ذلك ، في الشكر لله ، كان عليهم التضحية: الغني - الحمل ، والفقير - اثنين من اليمام أو اثنين من فراخ الحمام. معنى هذا القانون مهم جدا. الإنجاب هبة من الله: لمن أعطاها الثمر الأول إن لم يكن لله الذي أعطاها؟ علاوة على ذلك ، ذكّر قانون فداء البكر بني إسرائيل بخروجهم المعجزي من مصر ، عندما قتل ملاك الرب كل أبكار مصر ، وأنقذ بني إسرائيل (). من أجل الوفاء بالناموس ، تكرس أم الله المقدسة وعذراء الابن بكرها لله ؛ مخلص الجنس البشري يخلص. من الفقر ، يضحي بفرختي حمامة من أجل الشخص الذي قدمه الآب السماوي كذبيحة من أجل خلاص الناس. بمثل هذا التواضع يأتي ربنا ومخلصنا إلى أورشليم لأول مرة .. ومن يقابله؟ فقط الرجل العجوز التقي سمعان والأرملة آنا البالغة من العمر أربعة وثمانين عامًا ، اللذان كانا دائمًا في الكنيسة في الصوم والصلاة.

وكان في اورشليم رجل اسمه سمعان. كان رجلاً صالحًا وتقويًا ، يتطلع إلى تعزية إسرائيل. والروحالله كان عليه. لقد أنبأه الروح القدس أنه لن يرى الموت حتى يرى السيد المسيح. وجاء بوحي إلى الهيكل " ().

انتظر جميع البطاركة الأتقياء والرجال القديسين في كنيسة العهد القديم بفارغ الصبر مجيء المخلص الموعود لإسرائيل ، والأهم من ذلك كله رغب في رؤيته. وبالمثل ، طلب سمعان الصالح من الرب أن يعيش لهذه الساعة التي تشتاق إليها ، ومن أجل تقواه وعد الروح القدس بتحقيق رغبته: رؤية يسوع المسيح قبل موته. وهكذا ، وبوحي من الروح القدس ، يأتي الشيخ الصالح إلى الكنيسة في نفس الوقت الذي أحضر فيه يوسف ومريم القديسة يسوع إليها. يلتقي فيه فادي العالم ، ولهذا يُطلق على العيد الذي أقيم في ذكرى هذا اسم عرض الرب.

"وعندما أحضر الوالدان الطفل يسوع لأداء طقوس شرعية عليه ، حمله بين ذراعيه وبارك الله" ().

الروح القدس نفسه ، الذي أحضر سمعان البار إلى الكنيسة لملاقاة يسوع المسيح ، أظهر له هذا الطفل الأبدي ، الذي كان ممسوكًا بين أحضان العذراء مريم. وبفرح لا يوصف رآه الشيخ القدوس وأخذه بين ذراعيه! بأي امتنان لا حدود له لله ، الذي كرمه بهذه السعادة التي لا تضاهى ، غنى ترنيمة مبهجة ، بارك الله. "الآن تطلق عبدك يا ​​رب حسب كلمتك بسلام ، لأن عيني قد أبصرتا خلاصك الذي أعددته أمام وجه جميع الشعوب ، نورًا لتنير الأمم ومجد شعبك إسرائيل"(). عند رؤية المخلص ، الذي كان يتوق لرؤيته كثيرًا ، لم يعد القديس سمعان يريد أن يعيش: تحققت جميع رغباته. بسلام روحي ، بأمل كامل لتحسين الأبدية المباركة بالإيمان بالمخلص الآتي ، وبفرح ينهي حياته المؤقتة. رأت عيناه مخلص جميع الناس ، المنير ليس فقط لليهود ، ولكن أيضًا للأمم ، ملك إسرائيل ، الذي مجّد الشعب المختار بميلاده منه: فما الذي يمكن أن يتمناه غير ذلك؟ بمثل هذا السلام والرجاء والفرح تتحرر أرواح الصالحين من قيود الجسد!

من منا ، أيها الإخوة ، لا يريد أن يستفيد من هذه النهاية المباركة؟ لكن الموت المبارك هو ثمرة الحياة الصالحة والفضيلة والتقية. من أجل الحصول عليها ، يجب على المرء ، مثل سمعان الصالح ، أولاً وقبل كل شيء ، والأهم من ذلك كله ، أن يرغب في رؤية مخلصه ، ولكن ليس مع الجسد ، ولكن بعيون القلب الذكية. عندما نراه ، فإننا بسلام وفرح سنستلقي على فراش الموت وننتقل من الموت إلى الحياة (). كلمته حق: "من عنده وصاياي ويحفظها فهو يحبني. ولكن من يحبني ... وسأحبه وأظهر له نفسي " ().

لكن دعونا ننتقل إلى كلمات الإنجيلي: "تعجب يوسف ووالدته مما قيل عنه"(). تعجب يوسف ووالدة الله من كلام سمعان عن الطفل الأبدي ، ليس بسبب جهلهم بأنه مخلص العالم ، ولكن بسبب حكمتهم المتواضعة وإحساسهم العميق بالاحترام لله الذي كرم العذراء. أن تكون مريم والدة هذا الابن ويوسف ولي أمره. وباركهم سمعان وقال لمريم أمه: "انظروا ، هذا يكمن في سقوط وصعود الكثيرين في إسرائيل وموضوع الجدل - ولكم سلاح سيخترق الروح - حتى تنفتح أفكار القلوب العديدة"(). ماذا تقول أيها الشيخ الصالح؟ هل يكذب على سقوط الكثيرين في إسرائيل ، الذين جاءوا ليقيموا طبيعة الإنسان الساقطة؟ لكن كلام سمعان صحيح ، فهو كلام الروح القدس. جاء ليقيم كل الساقطين ويخلص كل الضالين ، لكنه لا يخلصنا بدوننا. لقد جاء لينير الجميع ويضيء على الجميع ، لكن هؤلاء مستنيرين فقط ، بتواضع قلوبهم ، مدركين ضعف أذهانهم ووهامهم ، يؤمنون بكلماته المضيئة والخلاصية. لقد جاء ليخلص الجميع من الآثام - لكن هؤلاء فقط يتخلصون من نير الخطيئة الذين يتوبون بقلب منسحق ويعترفون بخطاياهم ويطلبون بإيمان الغفران من رحمته. لقد جاء ليقيم جميع الساقطين ، ليمنح كل شخص القوة المليئة بالنعمة ليصبحوا فاضلين وأتقياء ومقدسين - لكن أولئك الذين يقبلون فقط هذه المواهب ، الذين يدركون ضعفهم ، يطلبون منه بلا هوادة القوة الروحية ، ويتممون بأمانة وصاياه المحيية. . بهذا ، المؤمنون بتواضع الروح ، التائبين بقلب منسحق ، يكمن يسوع المسيح في ثورة من الظلمة إلى النور ، ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن الخطيئة إلى الفضيلة والقداسة ، ومن الضعف إلى القوة ، ومن الموت إلى الحياة الأبدية. ولكنه يسقط أيضًا على سقوط أولئك الذين يفتخرون بأذهانهم وحكمتهم الأرضية المظلمة ، ولا يؤمنون بكلماته المضيئة ، ويحبون الظلام ، لا يقبلون نوره ؛ لسقوط أولئك الذين ، مع كل نجاسة قلوبهم الداخلية وقذارة ، منتفخون بفضائلهم الباطلة ، لا يدركون خطاياهم ولا يطلبون الخلاص منهم ؛ لسقوط أولئك الذين ، معتمدين على قوتهم ، أو على مجدهم ، أو على ثروتهم ، يكسرون وصاياه دون خوف ، وبدلاً من تحقيق إرادة الله ، القدوس والكمال ، يتبعون إرادتهم الشريرة الفاسدة. لذا فإن يسوع المسيح يكذب على سقوط وقيام الكثيرين.

وما مدى صدق كلام سمعان البار هذا بين اليهود! معلميهم الفخورين للشريعة والكتبة ، الفريسيين الذين يفتخرون بالفضائل الباطلة ، الأساقفة والأمراء يمجدون أنفسهم بقوتهم ومجدهم ، متوقعين أن يروا في المسيح ملكًا منتصرًا يرتدي المجد والثروة الدنيوية ، ويرفضون المسيح الحقيقي. - يسوع المتواضع والمذل- ألم يسقطوا في الكفر والكبرياء؟ لكن الصيادين المتواضعين ، والعشارين التائبين ، والزوجات الضعيفات ، اللواتي قبلنه بكل إيمانهن وتمسّكن به بكل حبهن ، قام. "يسوع المسيح هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد"(): والآن ودائما نفس السقوط ونفس الارتفاع. كلمته حق: "لأن كل من يرفع نفسه يتواضع ، ومن يذل نفسه يرتفع". ().

"ها هو هذا بسبب سقوط وصعود الكثيرين في إسرائيل ، ولموضوع الجدل ...يتابع سمعان: عسى أن تنكشف أفكار قلوب كثيرين ".. تكمن في موضوع الجدل. أي ، في كل حياته وأعماله ، عقل الإنسان ، غير مضاء بنور الإيمان ، قلبنا ، الذي لم يعتاد على إتمام وصايا الله دون قيد أو شرط ، وتجد محبتنا الذاتية تناقضات مستمرة. إنه أمر غير مفهوم بالنسبة للعقل البشري: كيف أن مخلصنا هو الله والإنسان في نفس الوقت ؛ ابن الله الآب الذي بلا بداية - وابن العذراء الذي قبل بداية الوجود ؛ غير قادر على السماء والأرض - ويحتوي في مذود ضيق ؛ ومن يمسك الكون كله بيده ، والممسك بيد الشيخ سمعان الأكبر. بدون فهم هذا ، يتناقض العقل بدون إيمان مع أسرار الخلاص ولا يؤمن بها. لكن في ضوء الإيمان ، تختفي هذه التناقضات: مضاءة بإشراق الإيمان ، نؤمن بهذه الأسرار غير المفهومة ، لأننا نعلم أنه لا شيء مستحيل على الله ().

بالنسبة للقلب البشري الفاسد ، تبدو وصايا يسوع المسيح المُخلِّصة والمُحيية مرهقة جدًا ويستحيل تحقيقها ، وبالتالي فهي تناقضها باستمرار ؛ ولكن مع الرجاء في القوة القادرة من نعمته التي "صنع في ضعف"() ، يختفي هذا التناقض: وبالنسبة للقلوب الأمينة حقًا ، فإن وصايا الإنجيل ليست مرهقة () ؛ ونير المسيح سهل عليهم وحمله خفيف (). من أجل حبنا الفاسد لذاتنا ، يبدو أن اتباع حياة صليب يسوع المسيح لا يطاق. نود أن نتمكن من شق الطريق إلى ملكوت السموات في أفراح وملذات متواصلة ، وبدون تذوق الكأس المرة لصليب المسيح ، ننتقل إلى السماء من أجل الملذات الأبدية. لذلك ، فإن حبنا لذاتنا يتعارض باستمرار مع طريق الصليب ، الطريق الوحيد الذي يقود إلى الحياة الأبدية. لكن هذا التناقض يختفي عندما ينسكب الحب الحقيقي لله في قلوبنا ، حيث يكون صليب المخلص مرغوبًا فيه أكثر من كل كنوز العالم وأحلى من كل أفراح العالم. هكذا يكمن موضوع الجدل ، حيث يختبر الإيمان الحقيقي والطاعة الحقيقية ومحبتنا الحقيقية لله!

() ، - يقول الصالح سمعان لمريم العذراء. من الذي يبدو أنه أكثر ملاءمة لقضاء الحياة في فرح غير منقطع ، إن لم يكن مريم العذراء المقدّسة والمباركة - والدة المخلص ومصدر الفرح الأبدي ومانحته؟ لكن سمعان لا ينبئ بملذاتها وفرحها ، بل يتنبأ بأحزانها التي ، كسيف حاد ، تخترق روحها المقدسة كلها: "ولك نفسك ، الأسلحة ستخترق الروح". وما أحزانها وآلامها التي يمكن أن تعادل مرض قلب أمها ، عندما كانت واقفة على صليب المخلّص وابنها ، متفرجة على معاناته اللامحدودة وموته الحقير؟ فكيف لنا نحن الخطاة المساكين ، الذين تدنسوا بالظلم ، أن نشكو عندما تزورنا يمين الله الرحيمة بالبلاء والأوجاع لخلاص أرواحنا؟ من يحبه الرب يؤدبه. يضرب كل ابن يستقبله " (; ).

لنلتصق ، أيها الإخوة ، بكل قوة إيماننا ومحبتنا بالله ومخلصنا ، ليقوم هو لنا في هذه الحياة: من الإيمان إلى الإيمان ، ومن القوة إلى القوة ، وبعد موتنا إلى الحياة الأبدية. آمين.

كلمة II

كثير من الرجال العظماء مندهشون من العذرية ، وهي حقًا تستحق المفاجأة ، لأنها تشبه الملائكة ، وتتحدث مع القوى السماوية ، وهي من سمات الكائنات غير المادية. إنه مصباح الكنيسة المقدسة. لقد غزت العالم ، ودست على المشاعر ، وروضت الرغبات ولم تنضم إلى حواء. فقد خرج عن الأحزان ، ونال الطهارة ، وتحرر من المعاناة ، لأن العذرية لا تخضع للحكم القائل: "سأضاعف حزنك في حملك ؛ في المرض ستحملون. وشهوتك لزوجك فيحكم عليك.(). لذا ، فإن العذرية تستحق الإعجاب حقًا باعتبارها اكتسابًا لا يقبل العبودية ، وبيتًا للحرية ، وكزينة نسكية ، كأعلى طبيعة بشرية ، متحررة من الألم الضروري ، كما دخلت مع المسيح العريس إلى غرفة الكنيسة. مملكة الجنة. هذه هي تمجيد العذرية وما شابهها. ولكن حتى الزواج الصادق يفوق أي هدية أرضية ، لأنه شجرة متعددة الثمار ، وأروع زهرة وأصل العذرية. إنه مزارع الفروع الذكية والمتحركة. إنه نعمة تكاثر العالم ، ومعزي العرق ، وخالق الإنسان ، ورسام الصورة الإلهية. نال بركة الرب وحمل معه العالم كله. إنه مرافِق من أقنعه بأن يصير إنسانًا ، لأنه يستطيع أن يقول بجرأة: ها أنا والأولاد الذين أعطاهم الله لي. تحطم الزواج الصادق ولن تجد زهرة البكارة لأنها من الزواج وليس من أي شيء آخر تجمع زهرة البكارة. بقولنا هذا ، فإننا لا ندخل عداوة بين العذرية والزواج ، لكننا نعبر عن اندهاشنا من أحدهما والآخر ، حسب الضرورة لبعضنا البعض. بما أن الرب هو المعيل لكل منهما ، فهو لا يعارض أحدهما للآخر ، لأن كلا من العذرية والزواج لهما علاقة متساوية في مخافة الله. في الواقع ، بدون مخافة الله التقية ، تكون البتولية غير عفيفة والزواج غير أمين.

هذا ما قلته من ما هو مكتوب في الناموس ومثبت بالنعمة ، والذي يتم جمعه في كل مكان ولا يوجد في أي مكان ، ويتم تحقيقه في الرب وحده - أعني ثمرة الزواج البكر. أيها؟ لقد سمعت للتو ما قاله الإنجيلي: "بعد ثمانية أيام ، عندما كان من الضروري الختان طفل، أطلقوا عليه اسم يسوع ، الذي نادى به ملاك قبل الحبل به ... وعندما تمت أيام كفارتهم ... ، أتوا به إلىالمعبد و قدمه أمام الرب كما شرعت في شريعة الرب: ... كل ذكر يفتح الفراش ،سوف يُدعى مقدسًا للرب "(). هل ترى كيف نزلت نعمة الزواج وما قيل خلافًا للمشترك على الرب وحده؟ كل طفل ذكر يفتح السرير سيُدعى مقدسًا للرب ، على الرغم من أنه يقال بالنسبة للجميع. لأن كل طبيعة عذراء من العلاقة الحميمة الجسدية مع الرجل تنفتح أولاً ، ثم تلد الرحم. هكذا عند ولادة مخلصنا ، لكنه فتح رحم العذراء بنفسه ، التي لم تكن تعرف مثل هذا القرب "، ولد بطريقة غير مفهومة. لذلك ، فإن النبوءة بأن كل طفل ذكر يفتح رحمًا سيُدعى قديسًا. إلى الرب يشير فقط إلى الرب. هل قايين قدوس الذي أنهى حياته في رذيلة لأنه أول مولود من بطن أمه قبل كل شيء؟ عيسو وريث الحرب وإراقة الدماء لأنه كان أول من خرج بطن أمه هل هو المقدّس رأوبين الذي نجس فراش أبيه وأثار التكلّم باللعنة لأنه هو أيضًا أول من ولد من رحم ليئة الخصب؟ لا أحد منهم مقدس ، كلهم ​​يخضعون للعقاب. من هذا يتضح أن النبوة تشير إلى الرب: "كل طفل ذكر يفتح السرير ،قديساً للرب ، بحسب ما قاله جبرائيل للعذراء: "الروح القدس يحل عليك والقوةالاكثر ارتفاع سيظللك. لذلك ، القدوس المولود يُدعى ابن الله ". ().

لكن مع ذلك ، يمكن لأحد المعترضين أن يقول أنه إذا كانت النبوة تشير إلى الرب: "كل طفل ذكر يفتح السرير ،سيُدعى مقدسًا للرب ، "فلا يمكن للعذراء أن تبقى عذراء. حتمًا ، سيفتح رحم العذراء إذا كانت هذه النبوءة تشير إلى الرب ، حيث أعلن الكتاب: "كل طفل ذكر يفتح السرير". اصغوا بانتباه: بالنسبة للطبيعة العذراء لم تفتح أبواب البكر إطلاقاً بإرادة من حملته للتو ، بحسب ما قيل عنه: هذا هو باب الرب فيدخل. واخرجوا وستغلق الابواب. لذلك ، فيما يتعلق بالطبيعة العذراء ، لم تُفتح أبواب العذرية على الإطلاق ، وفيما يتعلق بسلطة السيد المولود ، لا شيء مغلق أمام الرب ، لكن كل شيء مفتوح. لا يوجد حاجز ولا مانع ، كل شيء مفتوح للرب. لذلك هتفت قوى الجبل ، التي تأمر الوادي: "خذوا أبوابك وأمرائكم و ... يدخل ملك المجد"(). لذا ، فإن العذرية جميلة - عذرية حقيقية ، لأن هناك اختلافًا في العذرية: بعض العذارى غفوا وناموا ، والبعض الآخر كان مستيقظًا (). الزواج أيضًا جميل - زواج حقيقي وصادق ، لأن الكثيرين يحتفظون به ، لكن الكثيرين يكسره. كما أن الترمل رائع ، فمن الإنصاف ذكر الرتب الثلاثة.

وكما قلت للتو ، فإن الترمل جميل أيضًا - ترمل حقيقي ، بعد أن نال تيجانًا نقية من أجل عمل العفة. هذه هي النبية حنة التي ذكرناها للتو ، والتي بلغت سن الشيخوخة وتجددت في شبابها مثل النسر. الآن سمعت ما قاله الإنجيلي لوقا: "كانت هناك أيضًا حنة النبية ، ابنة فانويل ، من سبط أشير ، التي بلغت سن الشيخوخة ، حيث عاشت مع زوجها من عذريتها لمدة سبع سنوات ، وهي أرملة تبلغ من العمر أربعة وثمانين عامًا ، وقد فعلت ذلك. لا تخرجوا من الهيكل عابدين الله نهارا وليلا بالصوم والصلاة "(). ترى كيف تمجد الأرملة حنة في الإنجيل الإلهي. في الواقع آنا آنا. يتوافق معنى الاسم مع مجد أخلاقها. دع الزوجات يسمعن ويقلدن آنا المجيدة ، ودعهن يندفعن على نفس الطريق من أجل تحقيق تيجان متساوية. لا ينبغي لأحد أن يبرر نفسه بعجز الترمل ، حتى لا يرفض من نفسه قدسية الزواج الأحادي.

حنة تاج الأرامل: ظهور الزوجة ، مرتبة نبية ؛ يثبت في الترمل موجود في ملكوت السموات ؛ منهك في الجسد ، مبتهج في الروح ؛ تجعد الوجه والعقل المستقيم ؛ عازمة من الشيخوخة ، مباشرة في الفكر ؛ ذاب سنين بمعرفة الله. الصيام وليس الشراهة. يصلي ولا يتشتت. يبقى دائمًا في المعبد ، ولا يتجول في منازل الآخرين ؛ يغني المزامير ولا يتكاسل. يتنبأ ، لكنه لا يتكلم بالخرافات ؛ يكرس نفسه للإلهي ، لا ينغمس في الفاحشة. تفوقت حنة على الأرملة التي مدحها الرسول بولس. أي أرملة؟ اسمع ما يقوله بولس: "يجب أن تنتخب الأرملة لمدة ستين عامًا على الأقل ... إذا ... ربت أطفالًا ،لو غسلت ارجل القديسين ، إذا ساعدت المحتاج ، إذا كانت مجتهدة في كل عمل صالح "(). لقد تجاوزت ما أثنى عليه الرسول ، سواء في السنوات أو في أسلوب حياتها. ألم تتفوق على جميع الأرامل اللاتي أُثْنِيت على موهبة النبوة ، وهي وعاء الروح القدس ، وأشارت إلى علامات هذا المجيء إلى كل من ينتظر مجيء الرب في الجسد ، إذا كان قال عنها الإنجيلي ، كما سمعت للتو: وحنة نفسها في ذلك الوقت ، عندما جاءت ، مدحت الرب وتحدثت عنه لجميع أولئك الذين كانوا ينتظرون الخلاص في أورشليم. هل ترى عظمة آنا؟ أصبحت حامية الرب وأعلنته أمام نفسها. يا معجزة! أرملة لكنها شجبت الأساقفة والكتبة واستنكرتهم وألهمت كل الناس. كانت تراقب الرب وأشارت إلى الخلاص القادم في أورشليم ، وتحدثت إلى جميع المجتمعين ومخبرتهم بآيات الرب. رأت آنا الرب في طفل حديث الولادة ، ورأت الهدايا والتضحيات المطهرة التي قُدمت له ومعه ، لكنها لم تشعر بالحرج من حقيقة أنه كان صغيرًا في العمر. اعترفت آنا بأن الطفل هو الله ، الطبيب ، الفادي القدير ، مدمر الخطايا.

لا تتجاهل ما قالته آنا. وخاطبت الحضور ، مشيرة إلى كل من يقدم أعمال الرب: "لا ترون الرضيع ، كيف يمد يده إلى حلمة ثدي الأم ، ثم يتمسك بأخرى ، ويتمسك بثدي الأم التي لم تره بعد. تطأ قدماه الارض هل تختتن في اليوم الثامن؟ ألا يمكنك رؤية هذا الطفل؟ هو الذي خلق الدهور ، وأقام السماوات ، وبسط الأرض ، وسوّق البحر بشواطئه. هذا الرضيع يخرج الرياح من كنوزه ، هذا الرضيع ، تحت قيادة نوح ، فتح أبواب الطوفان ، هذا الرضيع خلق تيارات المطر ، هذا الرضيع ينفخ الثلج مثل قطعة قماش بيضاء. هذا الرضيع ، بواسطة عصا موسى ، حرر أجدادنا من أرض مصر ، وقطع البحر الأحمر وقادهم ، كما كان ، عبر سهل أخضر ، وسكب لهم المن في البرية ، وأعطاهم. لهم الارض التي تنضح لبنا وعسلا ميراثا لهم. عيّن هذا الطفل أن هذا المعبد ، من خلال أعمال الآباء ، سيرتفع إلى المرتفعات. قال هذا الطفل الذي أقسم لإبراهيم: "سأضاعف نسلك ، مثل نجوم السماء وكالرمل على شاطئ البحر"(). عن هذا الرضيع قال المضيف النبوي: "ارفعوا قوتكم وتعالوا لإنقاذنا"(). لا يخلطك الطفل مع طفولته. واحد ونفس هو كل من الطفل والشخص الذي ليس له بداية مع الآب ، واحد ونفسه معدود لسنوات ، ولا يمكن لأحد أن يعترف بنوعه ، واحد ونفس الثرثرة مثل الطفل ، ويمنح الحكمة إلى شفه. أحدهما مولود من عذراء ، والآخر بسبب عدم فهم كيانه. ويوضح إشعياء هذا أيضًا عندما يقول: "ولد لنا طفل - ولد لنا"(). كطفل وُلِد كما أُعطي الابن. هذا هو في المرئي والآخر في المعقول.

ها هي نبوءة آنا ، ها هي النساء الجديرات بالكلام ، وهنا سعادة الأرملة - الأرملة الحقيقية التي أحدثت تغييرًا ممتازًا في حياتها: ودعت زوجها وقبلت الرب. عاشت مع زوجها سبع سنوات من العذرية ، بعد أن أكملت أسبوعا من السنين ، وبعد ذلك في السنة السابعة توقفت عن التواصل مع زوجها. لقد حفظت يوم السبت بطريقة لائقة ، ونالت نعمة يوم الأحد بطريقة جديرة. أصبحت آنا مثل الحمامة. لم تخون زوجها في غياهب النسيان ، ولم تغير إخلاصها الأول ، ولم تدنس السرير ، ولم تعط شجرة الزواج الأحادي لآخر. على السرير ، كانت تتذكر الموتى دائمًا كما لو كانت على قيد الحياة ، ولم تلوث ملابس زفافها. ولا يشمل توبيخ الرسول بولس الذي يقول: "هم (الأرامل الشابات - لكل.), فوقعوا في الترف في معارضة المسيح ، فيشتهون الزواج. هم عرضة للإدانة. لأنهم رفضواالإيمان الأول "(). بحق ، هي تستحق الإدانة التي دفنت ذكراها مع زوجها الذي وهبه الله له ، خاصة إذا كان لديها طفل أو عدة أطفال ، تم غرس قانون الزواج من أجلهم. لكن إذا لم يكن لأرملة شابة طفل ، فهذا بالضبط ، بدافع من حبها للإنجاب ، تسعى جاهدة من أجل زواج ثان ، لأنه حتى بولس المبارك ، الذي يحذر من ذلك ، يصرخ: "أتمنى أن تتزوج الأرامل الشابات"ثم يبيّن فائدة الزواج الثاني ، ويضيف قائلاً: "أتمنى أن تتزوج الأرامل الشابات ، وأن يلدن أطفالًا ، وأن يسيطرن على المنزل"(). لذلك يمكن الدخول في زواج ثان من أجل الإنجاب. ولكن عندما تنجب أرملة تطمح إلى الزواج أطفالًا ، فإن ولادة أطفال كهذه في المستقبل ستكون غير ضرورية ، لأن الآذان المعقولة سوف تتجادل فيما بينها.

لذلك دعونا نعود إلى قصة الإنجيل. ماذا يقول لنا الإنجيلي؟ بعد كل شيء ، من المفيد التطرق إلى القصة بأكملها. لقد سمعت الآن الإنجيلي لوقا يتحدث عما قاله سمعان للعذراء: "انظروا ، هذا من أجل سقوط ونهوض الكثيرين في إسرائيل وموضوع الجدل ، وسلاح الروح سوف ينتقل إليك.". ماذا يعني "وأسلحة الروح ستمر من خلالك بنفسك"؟ إستمع جيدا. عندما قال سمعان للعذراء علنًا عن الرب ، من الطبيعي أن والدة الرب كانت محرجة مما قاله سمعان وقالت له: "يا رجل ، أنت لا تفهم ما تقوله. لماذا تعلن المسيح بحزن شديد؟ أنت لا تعرف شيئًا عن مفهوم الطفل ، وتعلن نوعًا من المشاحنات بشأنه ، كطفل عادي. لا يسقط فيه ، بل تمجيد عظيم وتعالى لمن ينفعه. لماذا لا تباركه بقول: "هذا ليس للسقوط بل لانتفاضة الكثيرين في إسرائيل" وماذا يعني أن تكون موضع جدل؟ فأجاب سمعان العذراء: يكفيك يا عذراء أن تُدعى أمًا. يكفيك أن تغذي مغذي العالم. وعظمتك أنك حملت في بطنك من يحمل كل شيء. المسيح الذي حلّ فيك الآن والآن فيّ ، هو نفسه يأمر بأن يعلن عنه أنه يكذب لسقوط وقيام الكثيرين في إسرائيل: لسقوط اليهود غير المؤمنين وانتفاضة الشعوب المؤمنة. "انظروا ، هذا يكمن لسقوط وصعود الكثيرين في إسرائيل ، ولموضوع الجدل"، تسمية موضوع الصليب. لأنه في الصليب نفسه ، وبخ كثير من غير المؤمنين الرب ، مستهزئين به بالأفعال والأقوال ، وضربوا بعصا ، وشربوا الخل ، وجلبوا الشفتين إلى شفاههم ، ووضعوا إكليلًا من الشوك ، وثقبوا الأضلاع بحربة ، يضربون خدودهم بأيديهم ، ويصيحون بكلمات مخزية: "أنقذ الآخرين ، لكنه لا يستطيع أن يخلص نفسه"(). فقال في شرح ذلك: "وفي موضوع الجدل". وبخه كثيرون عندما أنكر بطرس وتشتت جميع الرسل ، مثل الخراف بلا راع. بسبب الصليب امتلأ قلب العذراء نفسها بالحزن ، فقالت: "لماذا لم أموت أولاً؟ لماذا صنعت هذا اليوم؟ ما زلت عذراء ، ورحمي يعذب أكثر من رحم الأم. أطلق سمعان على هذه الأفكار التي لا تحصى عن العذراء سلاحًا ، لأنهم طعنوها في الأعماق ، لأنها تجلب الإغراءات ، كما قال الرب: "سوف يسيئون إليكم جميعًا هذه الليلة"(). ولهذا يضيف سمعان قائلاً: "وَلكَ لَكَ السَّلاَحُ سَيَخْرِبُ الرَّفْسَ ، لِيَكْشَفَ أَفْكَارُ كَثِيرٍ مِنَ الْقُوبَى". هل ترى كيف يطلق على الأفكار التي لا تعد ولا تحصى أسلحة لأنها تخترق الأعماق لأنها تصل إلى القلب وتضرب نخاع العظام؟ كانت هذه أفكار العذراء ، لأنها لم تكن تعلم بعد أن القيامة كانت قريبة. لذلك لم يعد بعد القيامة سيف ذو حدين بل فرح وفرح. لذلك ، يسمي سمعان المعاناة على الصليب ، والتي انتقل خلالها سلاح الأفكار إلى روح العذراء ، موضوع الجدل. لكن لا يزال من الممكن أن يقول أحدهم: "من أين نحصل على الدليل؟" من تعاليم الرب. اسمع ما يقول: هذا الجيل شرير يبحثون عن آية ولا تعطى لهم آية إلا آية يونان النبي. لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ ، هكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ ".(). هل ترى أن المعاناة على الصليب تسمى علامة ، ليس فقط في العهد الجديد ، ولكن أيضًا في العهد القديم؟ لأنني أتفق تمامًا مع الجديد. لأن الله نفسه هو مشرّع هذا ومؤلفه. ومن هو الشاهد على هذا؟ الرب نفسه. اسمع ما يقوله من خلال النبي حزقيال للملائكة الحاصدة عندما أشار إلى الزوال الشامل: لا تشفق عينك ولا تشفق. اضرب الرجل العجوز والشاب والعذراء والطفل والمرأة حتى الموت ، لكن لا تلمس أي شخص يحمل علامة عليه.(). ها هي علامة العهدين القديم والجديد: هذا هو الصليب الذي يخلص العالم بيسوع المسيح ربنا له المجد والقوة إلى أبد الآبدين. آمين.

وباركهم سمعان وقال لمريم ، والدته: انظروا هذا كذب لسقوط وقيام الكثيرين في إسرائيل ولموضوع الجدل - ولكم سلاح سيخترق الروح - أن أفكار سوف تنكشف قلوب كثيرة. (لوقا 2:34 ، 35)

وفقًا لقصة الإنجيلي المقدس لوقا ، التفت القديس سمعان الصالح ، بعد أن بارك والدة الإله ويوسف ، إلى والدة الإله وتحدث بنبوتين رائعتين. أشار الأول إلى وجه الله الإنسان المسيح: "ها هذا كذب لسقوط وقيام الكثيرين في إسرائيل ، ولموضوع الجدل". وأشارت النبوة الثانية إلى شخصية والدة الإله: "ولك أنت سلاح يخترق الروح ، فتنكشف أفكار القلوب الكثيرة". دعونا نحول انتباهنا إلى تفسير الثاني منهم.

يتنبأ سمعان حامل الله عن والدة الإله فيقول: يا مريم التي لا تفنى ، اعلمي أن سلاحًا سيمر في قلبك ، نوع من السكين ، سكين ذو حدين. هناك عدد كافٍ من التفسيرات بخصوص هذا السكين. هذا هو الحزن والحزن في نفس الوقت ، الحزن الذي عانت منه في قلبها أثناء الصليب ومعاناة ابنها الحبيب. حول هذا ، Bl. Theophylact من بلغاريا ، و Euphemia Zigaben و St. متواضعة القدس. معنى كلام سمعان الصالح إلى والدة الإله هو كما يلي: يا عذراء ، لقد ولدت فرحًا عالميًا لكل الخليقة وابتهاج للعالم كله. عندما ولدت ، لم تختبر آلام الولادة ، وقبل ذلك تلقيت البشارة من رئيس الملائكة جبرائيل وسمعت منه تحية رائعة. لكن على الرغم من كل هذا ، أنت نفسك ، الذي تلقيت التحية السماوية وإعلان خلاص الآخرين ، ستختبر أن سلاحًا حادًا سيمر في قلبك. متى؟ عندما ترى ابنك الوحيد والمحبوب وإلهك معلقين على الصليب ، متحملين إنقاذ العالم من أجل البشرية. ومع ذلك ، لماذا هذا الحزن الشديد يمر في قلبها؟ من أجل فتح أفكار الشك التي من شأنها أن تستحوذ على قلوب الكثير من الناس حول ما إذا كنت حقًا والدة الله الحقيقية والحقيقية. عندما يرى الناس كيف تغلبت على الحزن بسبب معاناة ابنك ، توصلوا إلى استنتاج مفاده أنك أمه الحقيقية. لذلك ، نظرًا لحقيقة أن السيدة والدة الإله تحملت الحزن أثناء معاناة ابنها ، أدرك الناس أنها أمه الحقيقية. نجد تأكيدًا لهذا الفهم لهذا الحدث في St. غريغوريوس بالاماس في خطبته عن تقدمة الرب.

Protopresbyter Angelos Angelakopoulos ، بيرايوس

أيقونات والدة الإله المقدسة مرتبطة بنبوءة سمعان الصالح المتلقي لله وعيد التقديم

أيقونة والدة الإله "سبعة أسهم"

أيقونة "السهام السبعة" هي أيقونة والدة الإله المقدسة ، وهي واحدة من أكثر الرموز المعجزة في روس. لقرون عديدة ، دعا المسيحيون ملكة السماء من خلال هذه الأيقونة إذا اندلعت الحروب أو التمردات في البلاد.

تُصوِّر الأيقونة والدة الإله الأقدس بدون الرضيع الإلهي بسبعة سهام أو سيوف تخترق قلبها. الرقم 7 في الكتاب المقدس يعني عمومًا "ملء" شيء ما. في هذه الحالة ، فإن الأسهم السبعة التي تخترق جسد الأكثر نقاءً ، والتي تنبأ عنها سمعان حامل الله بشكل مجازي: "ستمر الأسلحة في الروح" ، تعني ملء ذلك الحزن ، "حزن القلب ومرضه ، "التي تحملتها السيدة العذراء مريم في حياتها الأرضية.

هناك تفسير آخر للصورة: الأسهم السبعة التي تخترق صدر والدة الإله الأقدس تشير إلى المشاعر البشرية الخاطئة السبع التي يمكن لوالدة الإله أن تقرأها بسهولة في كل قلب بشري. وأهواء الطبيعة الساقطة تخترق روحها بما لا يقل عن رؤية مجموعة من الشياطين تفرح حول الابن المدنس المعذب على الصليب.

وفقًا للأسطورة ، تم رسم الصورة المعجزة الأصلية لوالدة الإله "ذات اللقطات السبع" في العصور القديمة ، منذ أكثر من 500 عام.

يرتبط ظهور الأيقونة بالمساعدة العلاجية المقدمة إلى فلاح في مقاطعة فولوغدا بسبب مرضه ، والذي عاش لفترة طويلة جدًا في منطقة كادنيكوفسكي بالقرب من فولوغدا (على ضفاف نهر توشني). لقد عانى لسنوات عديدة من الاسترخاء والعرج وحاول دون جدوى بشتى الطرق للتغلب على مرضه. ذات مرة ، في حلم رقيق ، أمره صوت إلهي أن يجد صورة والدة الإله الأقدس على برج جرس كنيسة الرسول يوحنا اللاهوتي ، حيث تم حفظ الأيقونات المتداعية ، وبإيمان يصلي أمامه لشفاء مرضه. عند وصوله إلى المعبد ، لم يتمكن الفلاح على الفور من تحقيق ما تم توضيحه له في الرؤية. فقط بعد الطلب الثالث من الفلاح ، سمح له رجال الدين ، الذين لم يصدقوا كلماته ، بتسلق برج الجرس. اتضح أن هذه الصورة المقدسة كانت لفترة طويلة عند منعطف درج برج الجرس في المعبد. كانت الأيقونة التي تم قلب وجهها لأسفل مخطئة بالنسبة للوحة عادية ، والتي كانت بمثابة درجة من السلم الذي يتسلق على طوله قارعو الجرس. خوفًا من هذا التجديف غير الطوعي ، قام رجال الدين بغسل الصورة وخدموا صلاة أمامها ، وبعد ذلك وجد الفلاح الشفاء التام.

لسوء الحظ ، اختفت الأيقونة المعجزة بعد الثورة. لكن بقيت العديد من القوائم ، والتي هي أيضًا معجزة. يقع أحدهم ، وهو رمز "السهام السبعة" المتدفق ، في كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في ميدان العذراء في موسكو.

أيقونة والدة الإله "رقيق القلوب الشريرة"

هناك أيضًا نوع مشابه جدًا لأيقونة والدة الإله ، يُدعى أيقونة والدة الإله "رقيق القلوب الشريرة" أو "نبوءة سمعان". يكمن اختلافها في حقيقة أن الأسهم التي تخترق قلب والدة الإله في هذه الصورة تقع ثلاثة على اليمين واليسار وواحد في الأسفل ، بينما تحتوي أيقونة "الرماة السبعة" على أربعة أسهم على واحد جانب وثلاثة على الآخر.

يبدو أن صورة "Softener of Evil Hearts" مأخوذة من Southwestern Rus ، ولكن ، للأسف ، لا توجد معلومات تاريخية عنها ؛ لا يعرف حتى أين ومتى ظهرت الصورة.

تتميز إحدى قوائم الأيقونة المعجزة بتبجيل خاص في إيطاليا. خلال الحرب العالمية الثانية ، في جنوب منطقة فورونيج ، في المنطقة المعروفة باسم بيلوجوري (من منحدرات الطباشير على الضفة اليمنى لنهر الدون بالقرب من مدينة بافلوفسك) ، قاتلت وحدات البندقية الجبلية الإيطالية إلى جانب النازيين. في النصف الثاني من شهر كانون الأول (ديسمبر) 1942 ، عثر جنود من فصيلة الملازم جوزيبي بيريجو على أيقونة "مخفف قلوب الشر" في المنزل الذي دمره القصف ، وسلموه إلى كاهنهم العسكري ، القس الكاثوليكي ، الأب بوليكاربو من فالدانيا. وفقًا للسكان المحليين ، جاءت هذه الأيقونة من كهف دير القيامة بيلوغورسك بالقرب من بافلوفسك. أطلق عليها الإيطاليون اسم "مادونا ديل دون" ("دون مادونا"). بعد هجوم أوستروجوز روسوش للقوات السوفيتية في يناير 1943 ، غادرت بقايا الفيلق الإيطالي المهزوم الاتحاد السوفيتي. أخذ القسيس بوليكاربو "مادونا الدون" معه إلى إيطاليا ، حيث تم بناء كنيسة صغيرة خاصة لها في ميستري (البر الرئيسي لمدينة البندقية) ، والتي لا تزال مكانًا للحج الجماعي لأقارب وأصدقاء الجنود الإيطاليين الذين لقوا حتفهم في روسيا.

مكونة والدة الإله "جيزدرينسكايا عاطفي"

هناك أيضًا صورة أخرى لأم الرب ، لها تاريخها الخاص ، والتي تحمل اسمًا مباشرًا "وسيمر سلاح من خلال روحك" (المعروف أيضًا باسم "Zhizdrinskaya Passionate"). على هذه الأيقونة ، تُصوَّر والدة الإله الأقدس في وضع صلاة ؛ بإحدى يديها تسند الرضيع الذي يرقد عند قدميها ، وباليد الأخرى تغطي صدرها من سبعة سيوف موجهة إليها.

كانت هذه الأيقونة المعجزة في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في مدينة زيزدرا في الجنوب الغربي من مقاطعة كالوغا. بعد الثورة ضاعت الصورة المعجزة. في عام 2003 ، في أرشيف الأكاديمية الروسية للعلوم في سانت بطرسبرغ ، من مواليد مدينة زيزدرا ، وهو فنان مرمم وموظف في المتحف الروسي أ. اكتشف فاسيليف صوراً للأيقونة المفقودة. رُسمت رسومات تخطيطية ورُسمت أيقونة صغيرة قُدِّمت إلى رئيس أساقفة كالوغا وبوروفسك كليمان. قام رسامو الأيقونات L.Degtereva و N.Davydova بعمل نسخة من أيقونة المعبد ، تم تكريسها في 26 أغسطس 2004.

بحسب المواقع:
مدافع أرثوذكسي (apologet.spb.ru)
الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة" (drevo-info.ru)
أيقونات أم الرب الأرثوذكسية (iconbm.ru)

أنت وأنا يجب أن ننظر في هذه الكلمات في سياق كل ما قاله سمعان.

لان عيني قد ابصرتا خلاصك الذي اعددته امام وجه كل الشعوب نورا لتنوير الامم ومجد شعبك اسرائيل. تعجب يوسف وأمه مما قيل عنه. وباركهم سمعان وقال لمريم أمه: ها هذا كذب لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل وفي موضوع الخلاف.

هناك فكرتان رئيسيتان عن يسوع هنا.

الفكر الأول

عيسى -
.. خلاص الله ،
... نور للأمم
... مجد اسرائيل.

الفكر الثاني

سيسبب يسوع انقسامات وسقوط وترميمات ، وبهذا ستنكشف أفكار العديد من القلوب.

تذكر ما قاله يسوع نفسه؟ "لا تظنوا أني جئت لإحلال السلام على الأرض. ما جئت لأحضر السلام ، بل سيف ، لأني جئت لأفصل رجلاً عن أبيه ، وبنت من أمها ، وزوجة ابنها من حماتها. وأعداء الرجل بيته "().

تعاليم يسوع وحياته وموقفه تجاه الناس وكلماته وتصريحاته - كل هذا أصبح سيفًا يقسم الناس ويستمرون في تقسيمهم. أولئك الذين لا يقبلونه لا يقبلون أولئك الذين يؤمنون به ، وبالتالي الانقسام. يسوع هو حجر مقاومة الكوكب بأسره. البعض ينكسر ضده ، والبعض الآخر ينكسر بواسطته ، والبعض يسقط بسببه ، والبعض الآخر يسترد ، ولكن لا أحد يترك وراءه. إن ظهور اسمه وتعاليمه على لسان شخص ما يجلب المشاعر على الفور إلى قلوب الآخرين: إما للوحدة والتمجيد ، أو للانقسام والسقوط.

عندما نطق سمعان بهذه الكلمات ، قال أيضًا إن ميريام لن تفلت من هذا الصراع ، وأن هذا السلاح سيمر من خلالها ، كما يمر عبر الآخرين. وعليها أن تختار: هو يسوع هامخلص ... أو مجرد ابن سيصلب في يوم من الأيام. توضح لنا القصة التي رويت في الفصل الثالث من إنجيل مرقس أن مريم سارت أيضًا في طريق شخص مؤمن ، كما أنها لم تفهم على الفور من كان يسوع (-35)

ومن المثير للاهتمام أن الكلمة المترجمة كسلاح في إنجيل لوقا موجودة عدة مرات في الكتاب المقدس. فقطفي سفر الرؤيا. لنلقِ نظرة على هذه الآيات.

أمسك بسبعة كواكب في يده اليمنى ، وخرج من فمه حادًا من الجانبين **** ؛ ووجهه مثل الشمس المشرقة في قوتها.

واكتب لملاك كنيسة بيرغامون: هكذا يقول من له حافة حادة على الجانبين ****

نادم؛ ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسوف آتي إليك قريبًا وأقاتل معهم **** فمي.

من فمه جسد حاد يضرب به الأمم.

والباقي قتلوا **** الجالس على فرس يخرج من فمه

كما نرى ، كانت حياة يسوع معركة طويلة مستمرة ضد الخطيئة والشيطان والأوهام والأكاذيب. ونرى أنه حارب دائمًا بالسيف ، سلاح الكلمة. كلمة الاله - "بالنسبة للبعض ، الرائحة مميتة حتى الموت ، وبالنسبة للآخرين ، الرائحة تمنح الحياة" (). ومريم ، والدة يسوع ، هي واحدة من الناس ، وكان على "سلاحها" أن يمر في روحها ، إما إنقاذًا أو ضربًا.

"هوذا هذا من أجل سقوط وقيام الكثيرين في إسرائيل. ولك نفسك سلاح يخترق النفس لتكشف أفكار قلوب كثيرين "(لوقا 2: 34-35).
بهذه الكلمات ، تنبأ النبي سمعان ، أثناء تكريس يسوع لله في الهيكل ، بمعاناة العذراء مريم. لعبت العذراء المقدّسة ، بصفتها الخادم الأكثر تواضعًا وإخلاصًا للرب ، دورًا خاصًا في عمل المسيح الخلاصي ، مروراً بالصليب.
على مدى قرون ، احتفلت الكنيسة بعيدين تكريمًا لأحزان السيدة العذراء مريم - سيدة الأحزان وأحزان مريم العذراء السبعة في الخامس عشر من سبتمبر. في البداية ، تم إنشاء هذا العيد في عام 1423 في كولونيا بألمانيا ، وكان يسمى "تعاطف ماري في الارتياح للعنف الذي ارتكبه الهوسيتس في الكنائس الكاثوليكية". في البداية ، استشار يوم الجمعة من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير. في عام 1727 ، مدد البابا بنديكتوس الثالث عشر هذه العطلة للكنيسة بأكملها ونقلها إلى يوم الجمعة قبل أحد الشعانين.
العطلة الثانية لها طابع مختلف قليلاً. والدة الإله الحزينة ، ملكة الشهداء ، تحظى بالاحترام فيها ليس في الجانب الكريستولوجي بقدر ما هي في الجانب التاريخي. أستذكر أهم مشاهد ومراحل دراما السيدة العذراء وأحزانها. كان أول من احتفل بهذا العيد الإخوة الخدام ، أو خدام والدة الإله الأقدس. منذ عام 1667 ، بدأ أيضًا بالتشاور في بعض الأبرشيات. قام البابا بيوس السابع في عام 1814 بتوسيعه ليشمل الكنيسة بأكملها ، وحدد يوم الأحد الثالث من سبتمبر يومًا للاحتفال. القديس البابا نقله بيوس العاشر إلى 15 سبتمبر.

تتوافق كلتا العطلتين مع العطلات المخصصة لآلام الرب ، وإلى حد ما هي نظائرها. ترتبط العطلة الأولى ارتباطًا مباشرًا بأسبوع الآلام ، بينما ترتبط العطلة الثانية بعيد تمجيد الصليب. نتيجة للإصلاحات الأخيرة في تقويم الكنيسة ، تم إلغاء العطلة التي تسبق أحد الشعانين.
Salvemus.com

في بولندا ، تم تبني كلا الاحتفالين بسرعة كبيرة. حتى كراكوف تريبنيك عام 1484 يتضمن نصوص أحزان السيدة العذراء مريم وغيرها من الخدمات الإلهية المرتبطة بمعاناة والدة الإله.

منذ القرن الرابع عشر ، عُرفت سبعة أحزان لمريم. وتشمل هذه:

1. نبوة سمعان (لوقا 34-35)

2. الهروب إلى مصر (متى 2: 13-14)

3. فقدان المسيح في الهيكل (لوقا 2: 43-45)

4. لقاء مع يسوع على درب الصليب

5. صلب المسيح وموته

6. يسوع على الصليب (مرقس 15: 42-47 ؛ لوقا 50-54 ؛ يوحنا 19: 38-42)

7. مدفن في القبر

ومن بين القديسين الذين كرموا أسرار أحزان مريم: القديس. برنارد (+1444) ، سانت. بول الصليب (+1775) ، سانت. ماريا جورييل حزن (+1860)

فيما يتعلق بالأيقونات ، تم استخدام صورتين رئيسيتين: مريم على الصليب ووالدة الإله وجسد يسوع على ركبتيها. في الوقت الحالي ، توجد أيضًا لوحات وتماثيل لمريم بسيف يخترق صدرها أو قلبها. تم تصوير ما يصل إلى سبعة سيوف.

بناءً على مواد من "Antologia modlitwy franciszkańskiej" O. Salezy Bogumił Tomczak OFM

من إعداد آنا جولدينا

صلاة

1. هالة الأحزان السبع للسيدة العذراء مريم

في البداية يا أبانا ... 3x السلام عليك يا مريم ... المجد للآب ...

لكل سر ، أبانا ... 7x السلام عليك يا مريم ... المجد للآب ...

نبوءة سمعان.

الهروب إلى مصر.

الحزن الثالث

البحث عن الطفل يسوع الذي بقي في الهيكل.

لقاء يسوع المسيح حاملاً الصليب.

موت يسوع المسيح على الصليب.

إزالة جسد يسوع المسيح من على الصليب.

المحنة السابعة

الموقف في قبر السيد المسيح.

الله ، بإرادتك ، عندما قام ابنك على الصليب ، وقفت أمه الحنونة ؛ نرجو أن تجعل كنيستك ، مع العذراء المباركة ، تشترك في آلام المسيح وتشارك في قيامته. بربنا يسوع المسيح ، ابنك ، الذي يعيش ويملك معك في وحدة الروح القدس ، الله إلى الأبد. آمين.

2. صلاة لسيدة الأحزان

يا مريم ، والدة يسوع المسيح ، زوج الأحزان ، أم الأحزان. عندما اختارك الله لتصبح والدة الله ، وأعربت عن استعدادك للخدمة ، وافقت أيضًا على مشاركة كأس الألم مع يسوع ، ابنك.

من كلام سمعان الذي تنبأ عن السيف الذي يمر في روحك ، من خلال حزن السبي والحياة البسيطة في الناصرة ، من أول الأخبار الرهيبة عن الأعداء الذين يسعون لموت ابنك ، وحتى الموقف الأخير على درب الصليب ، عندما قاومت الألم والموت تحت الصليب المخلّص ودفنه - تألمت ، أيتها الأم المقدسة ، وجلبت نصيبك إلى خلاص البشرية. نشكرك على هذا ، أيتها الأم الحزينة. في آلامك ، يا والدة الإله المتألم ، أنت قدوة لنا في كيفية تحمل صليب أحزاننا وتحملها دون تذمر وعصيان ، وقبول إرادة الله ، الذي يطهّرنا ويكملنا من خلال المعاناة ، ومنحًا القدرة على جمع المزايا والانتقام من أخطائنا وأخطاء إخواننا.

علمنا ، يا أمّ الأحزان ، أن نعرف إرادة الله القدير ، وعلّمنا أن نرى في الله أبًا أفضل ، أيضًا عندما نتألم.

اطلب من جميع المتألمين جسديًا وروحيًا النعمة التي يحتاجون إليها ، حتى يتمكنوا من فهم قيمة المعاناة البشرية وإظهار الحزم في الحب الذبيحي ، بالاتحاد مع المخلص وأنت ، والدة الله الحزينة. آمين.

3. الأم المقدسة ، الابن ،
أن الأبرياء صعدوا على الصليب ،
بصمة إلى الأبد
في أعماق روحي!

4. يا مريم ، أم كل المسيحيين المثقلين بالألم ، صلي لأجلنا!
(القديس بيوس العاشر)

5. مكان الشرف الخاص بك

معاناة الأم مريم ، لم يكن مكان تكريمك الأعلى في المذود [في بيت لحم] ، بل تحت الصليب. هناك ارتقيت بمشيئة الله إلى كرامة والدة الكنيسة وأم جميع الناس وملكة الكون. دع العالم يقول إن الجلجثة مكان للهراء ، ولكن في الواقع ، حيث تقف والدة يسوع ، توجد الحكمة. دع العالم يخشى الصليب كثقل ثقيل ، حيث تقف ، يا أمي مريم ، هناك دائمًا محبة الله الحقيقية.

في الظهور المعجزي للإيمان والرجاء والمحبة ، يُعطى لنا أن نفهم أن إرادة الله بالنسبة لنا هي إرادة الله على الصليب. يا أمي مريم ، ساعدنا بوعي وطواعية لنقول "نعم" لهذه الإرادة ونحبها ، ساعدنا على تثبيت أنفسنا فيها!

دعونا في جميع الأوقات نقبل هذه الإرادة المقدسة من الله بمحبة ، حتى لو كانت تعني حمل الصليب. دعونا نعيش ونتألم ونموت في هذه الإرادة ويوماً بفضلها ندخل ملكوت الله! آمين.
يا سيدتي! اين وقفت

6. هل هي فقط بالقرب من صليب الرب؟

أوه لا ، لقد كنت أيضًا على الصليب مصلوبًا مع ابنك ، وكان الاختلاف الوحيد هو أنه سُمِّرَ به بالجسد ، وأنت بقلبك.

إن الجروح التي يتقرح بها جسده قد فتحت في قلبك.

المسيح أيضًا صلب في أعماق قلبك.

(بحسب القديس بونافنتورا)

7. معاناة صلاة الأم

يا أمي الحبيبة ملكة الشهداء والمنكوبين ؛ من أجل خلاصي ذرفت هذه الدموع الغزيرة على ابنك الميت. ولكن كيف يمكن أن تساعدني دموعك إذا كانت روحي لا تزال تهلك؟ لذلك ، أعطني ، شفيعتي أمام الله ، من أجل مزايا معاناتك ، لأختبر التوبة الحقيقية عن خطاياي.

كما أسألك ، يا أمي الحبيبة ، من أجل العذاب الرهيب الذي أُنزل إليك ، عندما رأيت بأم عينيك رأس ابنك المنحني والميت ، احضر لي موتًا سلميًا! لأنه في ساعة الموت قد لا أملك صوتًا كافيًا لأنادي باسم يسوع واسمك ، وبالتالي فإنني الآن أدعو ابنك وأنت ، حتى تتعهد بأن تكون بالقرب مني في آخر لحظاتي. يا يسوع ومريم ، أوكل روحي إليكم الآن وفي ساعة موتي. آمين.

(سانت ألفونس إم ليغورسكي)

8. سر مؤلم

معاناة الأم مريم! أحزن معك على معاناة ابنك الذي نزف من أجلنا. الذي من أجلنا تألم بالجلد وتوج بالأشواك. من منا حمل الصليب وصلب عليه. آه ، كانت حياة يسوع كلها صليبًا ، وبفضل حبك العميق له ، سُمِّرت أيضًا على الصليب! لقد اخترق السيف روحك حقًا. لانه احتمل عذاب الجسد وانت عذاب الروح الحنونة. تجمعت كل الجروح التي غُطي بها جسده الأقدس في جرح واحد في روحك.

حقًا أنت الآن "مريم" ، لأن معنى اسمك - "المرارة" - قد تحقق بسبب آلام ابنك ، التي كانت أيضًا آلامك.

يا والدة الله ، املئي قلبي بالحب ليسوع وختم في أعماق روحي كل آلامه ، حتى أتألم معه.

جروحك يا يسوع ، وأنت يا مريم العذراء شفاءني في الوقت المناسب وصحتي إلى الأبد! آمين.

(بحسب القديس بونافنتورا)

9. مطبوع في قلبك طحين لحم الأبناء

أوكل إليكم كل الأفكار والأفعال دون خوف ،
كنت رفيق الابن
إلى مكان الإعدام.

لا أحد رآه بمثل هذه المحبة المقدسة
وعلى الصليب نزف
دمك.

مطبوع في قلبك طحين لحم الأبناء
وتدمير الجمال
وفصل الاستحمام.

وعلى ركبتيها أخذ الجسد المعذب ،
ومات بموت الابن.
متحجر.

كوني سيدتي ، أسأل بلا خوف.
لقد فهمت طريق الصليب ،
ورعب العقاب.

10. الأم تحت الصليب

وقفت مريم تحت الصليب ونظرت إلى المخلص المصلوب. نادت بالصلاة ووجع القلب:

"آه ، ابني الحبيب. أخبرني ، كيف حالك معلقة هنا ، تنزف على الصليب! يا إلهي وابني ، كيف تتحمل عار البصق ، والإساءة والسخرية ، والأرجواني [الضرب] القصبة! كيف أنت احتمل تاج الشوك والمسامير والخل والصفراء من اسفنجة ، آه يا ​​بني ينكسر قلبي عندما أراك مجروحة على الصليب ، أين صلاحك وجمالك ، كل شيء قد تلاشى على عمود الشهيد.

يا بني وديع ، عزيني ، انظر إلى معاناتي ، انظر إلى دموع الأم وآهاتها! بعد كل شيء ، أنا مثلك ليس لدي مكان أضع فيه رأسي المرهق.

يا بني يا حبي وإلهي وكل ما عندي من ممتلكات ، انظري ، أكرم وداعتك ورحمتك ومعاناتك وجراحك! اكرم القصب والمسامير واكليل الشوك والمر بالخل والاسفنج والرمح. لأنك قد تحملت كل هذا ، وأصبح خزيك شرفًا للناس ، وموتك صار حياة جميع المخلّصين! يا بني ، قم حقًا بسرعة من القبر ، حتى يفرح العالم كله من خلالك بخلاصه. آمين.

(صلاة الكنيسة الشرقية القديس افرايم السرياني)

11. تسلسل

يبكي بمرارة ويبكي ،
كان في محنة
أم لابنها على الصليب.

الروح مليئة بالحب
الندم والرحمة
تمزقها سيف حاد.

كم هو حزين ، كم هو حزين
نظرت أيها القدوس
والدة الله على المسيح!

كيف صليت ، كيف بكت ،
كيف عذاب رؤية العذاب
الابن - إلهك!

من منا لا يبكي
عبثا والدة الله المقدسة
في مثل هذا الإعجاب؟

من لا يسكب الروح بالدموع ،
رؤية فوق الله الابن
الأم تبكي في يأس.

رؤية كيف يكون المخلص لنا
يستسلم للتعذيب
للعار ، للإعدام ، حتى الموت.

ترى كيف في الكرب الأخير ،
هو ، تقشعر لها الأبدان ، يموت ،
يعطي روحه إلى الله؟

يا أم الحب المقدسة!
صب في روحي قوة الحزن ،
حتى أتمكن من البكاء معك!

دعني أحترق بالحب -
الكل مشبع بالإيمان الحلو -
إلى مخلصي.

أعطني موت المسيح في قلبي ،
وخزيه وعذابه
ارتديت دائما.

وذلك في أيام الحزن الدنيوي
مرتاح تحت صليبي
كانت محبة المسيح.

لكي تنتهي بسلام ،
حتى أن روحي المخلص
افتتح مجد الجنة!

ليتاني لأم تعاني

الرب لديه رحمة.
السيد المسيح إرحم.
الرب لديه رحمة.
السيد المسيح ، استمع إلينا.
السيد المسيح ، اسمعنا.

الآب السماوي ، الله ، ارحمنا.
يا بني ، فادي العالم ، يا الله ، ارحمنا.
الروح القدس يرحمنا يا الله.
الثالوث الأقدس ، إله واحد ، إرحمنا.

يا قديسة مريم التي حبلت بلا خطيئة صلّي لأجلنا.
يا والدة الله ، صلّي لأجلنا.
يا أم المسيح صلّي لأجلنا.
يا أم مخلصنا المصلوب ، صلّي لأجلنا.
أيتها الأم المتألمة ، صلّي لأجلنا.
يا أمي اذرف الدموع صلي لأجلنا.
يا الأم الحزينة صلّي لأجلنا.
أيتها الأم المهجورة ، صلّي لأجلنا.
أيتها الأم التي لا تُعزى ، صلّي من أجلنا.
أيتها الأم المثقوبة بالسيف ، صلي لأجلنا.
أنت ملكة الشهداء صلّي لأجلنا.
أنت والدة المضطهدين صلّي لأجلنا.
أنت تعزي المحزن صلّي لأجلنا.
أنت مساعد المحتاجين ، صلوا من أجلنا.
أنتم حماية المتروكين صلوا من أجلنا.
أنتم نصرة الأرامل والأيتام صلوا لأجلنا.
أنت أمل المضطهدين ، صلي لأجلنا.
أنت حصن الروح للضعفاء صلّي لأجلنا.
أنتم ملجأ الخطاة صلّوا لأجلنا.
أنتم شفاء المرضى ، صلوا من أجلنا.
انت رجاء الموتى صلي لاجلنا.
أنت والدة الرحمة صلّي لأجلنا.
من أجل فقرك في حظيرة بيت لحم ، صلي لأجلنا.
من أجل ألمك في ساعة نبوءة سمعان ، صلي لأجلنا.
من أجل رحلتك الحزينة إلى مصر ، صلي من أجلنا.
من أجل بحثك الحثيث ، أيها ابن الضائع ، صلي لأجلنا.
من أجل حزنك على اضطهاد ابنك الإلهي ، صلي لأجلنا.
من أجل خوفك وحاجتك ، في ساعة سبي يسوع ، صلي لأجلنا.
من أجل ألمك من أجل خيانة يهوذا وكذب بطرس ، صلي لأجلنا.
من أجل لقاء حزين مع ابنك على طريقه الدموي للصليب ، صلي لأجلنا.
من أجل عذاب قلبك عند صلب يسوع ، صلي لأجلنا.
من أجل الألم المميت ليسوع المحتضر ، صلي لأجلنا.
من أجل الألم الحاد الذي اخترق قلبك عندما طُعن قلب يسوع ، صلي لأجلنا.
من أجل بكائك على الآثار المقدسة على ركبتيك ، صلي لأجلنا.
من أجل حزنك على قبره ، صلي لأجلنا.
من أجل وحدتك التي لا تطاق بعد دفنه ، صلي لأجلنا.
من أجل الدموع التي ذرفتها من أجل ابنك الحبيب ، صلي لأجلنا.
من أجل التفاني المذهل الذي تحملت به حزنك ، صلي من أجلنا.
يا سلطانة السلام ، صلّي لأجلنا.
في كل متاعبنا ، صلوا من أجلنا.
في العلل والآلام ، صلِّ من أجلنا.
في حزن وقنوط ، صلوا من أجلنا.
في الفقر والهجر ، صلوا من أجلنا.
في الخوف والخطر ، صلوا من أجلنا.
في كل التجارب ، صلي لأجلنا.
في ساعة الموت ، صلِّ من أجلنا.
في يوم القيامة صلّوا لأجلنا.

يا حمل الله الحامل خطايا العالم اغفر لنا يا رب!
يا حمل الله الحامل خطايا العالم اسمعنا يا رب!
يا حمل الله الحامل خطايا العالم ارحمنا. إله!

السيد المسيح ، استمع إلينا.
السيد المسيح ، اسمعنا.
الرب لديه رحمة.
السيد المسيح إرحم.
الرب لديه رحمة.

الآية: صلّي لأجلنا يا والدة الله القديسة.
الجواب: نرجو أن نكون مستحقين لوعود المسيح.

لنصلِّي: أيها الرب يسوع المسيح ، إن الروح المقدّسة لمريم العذراء المقدّسة ، والدتك الحبيبة ، قد اخترقها سيف الألم في ساعة معاناتك. نصلي لك ، لتكن شفيعًا أمام رحمتك الآن وفي ساعة موتنا ، لتحيا وتحكم يا الله إلى أبد الآبدين. آمين.

(من تأليف البابا بيوس السابع في الأسر تحت حكم نابليون في ساعة من الضيق الشديد)

على غرار صورة العذراء مريم ، فإن الحزن هو الصورة الأرثوذكسية لوالدة الإله من السهام السبعة.

وفقًا لكلمات نبوءة سمعان ، فإن أيقونة "السهام السبعة" لوالدة الإله تصور وحدها ، بدون الطفل الأبدي. تعكس هذه الصورة المعاناة الوحيدة للوالدة الإلهية الأقدس ، التي عاشتها من أجل ابنها الإلهي طوال حياتها وخاصة خلال أيام آلام المخلص.

تتحدث السيوف السبعة التي تخترق قلب والدة الإله القداسة على أيقونة "الأسهم السبعة" عن ملء الحزن الذي تحملته في حياتها الأرضية. في الكتاب المقدس ، العدد سبعة يرمز عمومًا إلى ملء شيء ما. منذ العصور القديمة ، تم تأسيس مفهوم الفضائل السبع الأساسية ، والخطايا السبع المميتة في الكنيسة. هناك أيضًا سبعة أسرار للكنيسة ، وهكذا.

نبوءة سمعان الصالح مُستقبل الله مُصوَّرة على أيقونة "الرماة السبعة" بعلامات رمزية مرئية - السيوف. إن اختيار صورة السيف ، المرتبطة في العقل البشري بسفك الدم ، ليس من قبيل الصدفة على الأيقونة التي تصور الجبل العظيم لوالدة الإله ، لأنه ، كما هو مكتوب في سفر اللاويين التوراتي ، " ... روح كل جسد هي دمها "(17:11).

يوجد تفسير آخر لصورة السيوف السبعة التي تخترق صدر والدة الإله. هذه هي المشاعر السبع الخاطئة الرئيسية للإنسان ، والتي تجلب عذابات نفسية جديدة لوالدة الإله.

بفضل المجتمع حياة وثقافة الأسرة المسيحية على وجه الخصوص

الصورة التي نراها في Three of Swords of the Rider-Waite Tarot تشير بوضوح إلى أوروبي متعلم إلى اثنتين من أشهر قصص الإنجيل في آنٍ واحد. إلى الأول - من الواضح تمامًا ، إلى الثاني - أكثر قليلاً "رمزيًا".

القصة الكتابية الأولى ، المشفرة في بطاقة Three of Swords ، هي بالطبع ، Candlemas. كان من الضروري إحضار المولود الجديد إلى الهيكل - وذهبت مريم ويوسف ، إطاعة العرف ، إلى الكنيسة. كما تعلمون ، هناك التقوا بهم الشيخ المقدس - النبي سمعان ، الذي تنبأ بالمسيح - مستقبله ، ومريم - لها. نضع كلمات سمعان الشهيرة في عنوان المقال: "وستتجاوز الآلة روحك".

يتفق جميع علماء الآثار ، دون استثناء ، مع هذا التفسير للسيوف الثلاثة. بعد كل شيء ، فإن أيقونات هذه البطاقة ، بشكل حرفي تقريبًا ، "تقتبس" الرموز الشهيرة ، حيث يخترق قلب والدة الإله عدة سهام ("سبعة أسهم" ، على سبيل المثال).

ولكن هناك قصة كتابية أخرى لم يتم الاستشهاد بها بوضوح في الخريطة. لرؤيتها ، لا تحتاج فقط إلى سعة الاطلاع الدينية ، ولكن أيضًا إلى قدر معين من الخيال.

الحبكة النموذجية الثانية هي الجلجلة نفسها. تصور خريطة رايدر وايت الكلاسيكية الجلجلة (مكان إعدام المسيح) في وقت الصلب ، بعد وفاة المخلص.

حتى الوقت على الخريطة دقيق! نقرأ في الأناجيل (ويتذكرها أحدهم عن ظهر قلب حسب قول بولجاكوف ...) أن "الظلام غطى مدينة يرشلايم" و "أثناء النهار كان الظلام كالليل" وسقط شيء غير سار من السماء. نرى فقط كل هذا الطقس والظواهر الطبيعية على صورة الخريطة. سحب ضخمة وبعض المطر.

انظر الآن إلى السيوف الحديدية الثلاثة! ما مدى تشابهها مع تلك الصلبان الخشبية الثلاثة التي رأيناها في لوحات فنانينا. الصليب المركزي هو المسيح ، وعلى جانبيه اللصوص المصلوبون معه.

واحد - المسيح التائب والشفقة. سمع فيما بعد: "اليوم ستكون معي في الجنة". هذا هو "السارق الورع" الشهير.

الثاني ، من الجانب الثاني ، استمر في الشتائم بقذارة حتى أنفاسه الأخيرة. لقد كان عنيدًا جدًا ، وفاضحًا ، ومثيرًا للجدل ، وفخورًا - ومآسي هؤلاء الناس لا تعلم شيئًا على الإطلاق ولا تحذرهم من أي شيء. لكنهم فقط يقوون العالم والناس أكثر ، ويصابون بالمرارة ويخدرون الدماغ ...

والآن ، الثلاثة جميعهم ، ثلاثة صلبان مع أناس مصلوبين عليهم - كما هي ، رمزًا - في قلب والدة الإله نفسها. لقد قبلتهم هناك ، وتفكر فيهم جميعًا - تفكر جيدًا وتحزن.

هنا نرى درسًا مهمًا للغاية.

أم تحزن على ابنها وابنها - وهذا أمر مفهوم.

تقوم جميع الأمهات تقريبًا بهذا. (ها هو السيف الأول).

الأم تحزن على شخص غريب. لكنه صديق ابنها ، شعر بالأسف لابنها ، ساعد ابنها. هذا أيضا مفهوم. تقوم العديد من الأمهات بهذا أيضًا ، وإن لم يكن كل شيء. (ها هو السيف الثاني).

الأم تحزن على شخص غريب تمامًا. لا يعني ذلك أنه كان عدوًا صريحًا لابنها. لا ، بل كان من بين حشد من لم يحترمه ويحتقره ويهينه بكلمات وقحة ونكات.

لا يمكن لأمهات الأرض أن تندم على مثل هؤلاء الناس! وحدها والدة الإله هي القادرة على القيام بذلك - كما تعلمنا بطاقة التارو الكلاسيكية Three of Swords.

(هذا هو السيف الثالث).

ما هو النموذج الأصلي الذي تقدمه هذه البطاقة؟

في كل إنسان يعيش - أمل. الأمل في وجود شخص ما في مكان ما سيقبله كما هو ، ويفهم كل شيء ويغفر - لن يبتعد ، ولن ينتقم ، ولن يدين.

يقولون أن هناك راهبات في أديرة كاثوليكية بعيدة. وكل رجل يأمل أن يلتقي بهذه المرأة ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في خطيئة. لا عجب أن يحب السجناء رسم وشم العذراء.

لكن هذا الأمل يعيش في كل إنسان - بغض النظر عن الجنس وعدد الذنوب! ومن يستطيع أن يفعل ما نريد؟ ..

إليكم كيف تمكنت والدة الإله من إدخال الحزن والدموع في قلبها على السارق غير التائب الذي أطلق أسماء ابنها عندما وقفت وبكت تحت الصليب.

ليست كل أم قادرة على ذلك ، نكرر.

فقط النموذج الأصلي قادر على ذلك: والدة الله. وبعبارة أخرى: "أم - ليس - فقط - لأطفالها".

يا لها من أم! هذا هو نوع الأم التي نطمح إليها لا شعوريًا ، مثل الدجاج إلى المصباح!

لا أحد يهتم (وحتى مثير للاشمئزاز!) تلك الأم التي تحب أطفالها فقط (وتظهرها للآخرين - بكل بساطتها وفوريتها).

لكن هناك الكثير من هؤلاء الأمهات. إذا تخيلنا محورًا ، في أقصى اليمين ستكون والدة الإله ، فعندئذٍ في أقصى اليسار ستكون هناك صورة معاكسة تمامًا لها. أيّ؟

نعم ، الأمر أبسط من البساطة - النموذج الأصلي الرائع لزوجة الأب الشريرة! تلك التي تطعم ابنتها بالفطائر ، وترسل شخصًا آخر ليلًا في الشتاء في الغابة.

العائلات اليوم ليست مثل العائلات التي كانت موجودة منذ قرون - زوجة الأب غير مرئية إلى حد ما. لكن النموذج الأصلي لم يختف ... بعبارة أخرى ، أي امرأة تنطق العبارة العسكرية "طفلي" مع بعض النكهة الخاصة - ها هي ، زوجة أبي شريرة محتملة.

المثل الأعلى الذي تم رسمه في السيوف الثلاثة هو "المثل الأعلى" ... يجب السعي إليه بصبر ، ولكن في الحياة الأرضية قليلون يحققون ذلك ، نادرًا وفقط في فترات متقطعة.

يجب أن نفهم هذا بعقلانية ، دون اختراع "قداسة" لأنفسنا ، والتي ، بالطبع ، على الأرجح ليس لدينا ...

ومع ذلك ، فكر في هذا النموذج الأصلي ، هذه البطاقة! تذكر هذه القصة ، يمكنك تحسين شخصيتك. اكتساب بعض الذكاء - أيضًا.

يبقى أن نكتشف سؤالاً واحداً فقط .... سوف يسألنا علماء الآثار المدروسون بالتأكيد!

سؤال حول بطاقة البدلة

- لماذا لا يتم تشفير بطاقة "ودية" و "محبة" وعاطفة من السيدة العذراء مريم بالكامل في طقم الكؤوس ، ولكن في بدلة .... سيوف؟

- ولماذا هو أركانا الصغرى وليس الرائد؟

دعنا نجيب على السؤال الثاني على الفور. لأن الشخص مطالب بالتكرار في هذه الحالة - قليلاً ، حسب قوته ، قليلاً. كن مثلها قليلاً ، على درجة C صلبة - وهذا ليس سيئًا بالفعل ...

مثل حقيقة أنه ليس من الضروري الذهاب فورًا إلى الدير - لرعاية الفقراء والأسرى ، تتعلم أن لا تتصرف مثل "الأم" في اجتماع الوالدين. تعلم على الأقل ألا ترى في كل طفل آخر وبشكل عام شخصًا آخر - نفس "اللص غير التائب".

والآن دعنا نجيب على السؤال حول البدلة الغريبة لبطاقة السيوف الثلاثة.

يبدو: حسنًا ، ما علاقة العقل والأفكار المجردة والذكاء والتصميم والعقلانية به؟

وهنا ربما يكمن الدرس الرئيسي في حديثنا معك!

اتضح أن قلب الإنسان ينشأ من خلال ... عقله ، من خلال عقل الإدراك! ونحن معتادون على - التقليل من شأن العقل ، وتحويله إلى نوع من "الشرير".

ماذا أفعل الآن؟ أنا أناشد عقلك! بمجرد قراءة هذه المادة وإدراكها ، يكون لديك عقل!

إذا كنت قد أدركت المادة ، ووافق عقلك ، بعد معالجتها ، على حججي ، فسيتغير قلبك أيضًا ، وسيصبح أكثر لطفًا. مثل العذراء في الصورة. وستتغير مشاعرك بعد ذلك - ستكون أكثر نبلاً وكمالًا.

لكن أولاً ، بعد كل شيء ، تحتاج إلى تحميل بعض المعلومات - العقل. هذا هو السبب في أن بطاقة Tarot الأكثر "رحيمة" يتم تخصيصها بشكل غامض لبدلة السيوف - العقل والأفكار.

دعونا نتذكر شيئًا آخر. بدلة السيوف في التارو ترمز إلى "القوة" وطبقة الفرسان الإقطاعيين ...

إنهم هم الذين يحكمون الفلاحين ، ويعيدون توزيع الحصاد بشكل عادل ، ويراقبون المحاصيل ، ويكتبون القوانين لهم ، ويراقبون تنفيذها. بشكل عام ، يسيطرون على أراضي أجدادهم حتى لا يتحولوا إلى أرض قاحلة أو غابات برية مع عصابات من اللصوص.

هل تعتقد لماذا أخذ السيد الإقطاعي الجاودار الخاص به من الفلاح ، وحبسه في القلعة ، ثم أعطاها وفقًا للإجراء - للطعام والبذر طوال العام؟ لم تحب الكتب المدرسية السوفيتية الحديث عن هذا ، لكن كان بإمكان الفلاحين تحويل الجاودار إلى شعير ، وشربه في حالة سكر ، وشربه كله - اذهب إلى القرى المجاورة - يتسول أو يسرق. قرر النبيل ما سيخرج من كيس الجاودار - البيرة أو الخبز - نفس بذلة السيوف.

بنفس الطريقة ، يتصرف عقل الشخص فيما يتعلق "بمشاعره" وحتى احتياجات الجسم الأكثر جسامة.

الإرادة جزء من العقل. نقص الإرادة - اضطراب معرفي (عقلي) ، مرض عقلي.

لهذا السبب ، عندما يصلون "لزيادة الذكاء" ، لا يقتصر الأمر على الأطفال الخمسة في المدرسة ، ولكن أيضًا من أجل الحصول على "الملك في الرأس" ، الذي لا يسمح بتجاوز الجاودار للحصول على الجعة - فهم يصلون من أجل سلوك عقلاني قوي الإرادة ...

أريد أن أكون لطيفًا مع الجميع ، لكن لا يمكنني مساعدة نفسي! تمد اليد لتلتقط آخر كعكة من الطبق وتضعها لطفلك.

أريد أن أكون قادرًا على مسامحة من أساء إلي وداس علي ، لكن هذا لا يعمل - أريد أن أمسك حلقه بأسناني وحتى أخرجه من القبر ...

يحدث كل هذا عندما نسمح لمشاعرنا الجامحة أن تكون لها الأسبقية على عادة التحليل والاستدلال و "الأخذ بعين الاعتبار" ...

إنه أيضًا عدم وجود عنصر إرادي - عندما لا تكون هناك إرادة لمحاولة ألا تكون وحشًا ، حاول ألا تكون عبدًا لأدنى مستويات المد والجزر لديك.

تزورنا أحيانًا نوبات من الغضب الجامح والرغبة في الانتقام. من أجل التهدئة بعد مثل هذه الفاشيات ، من المفيد التفكير في بطاقة Rider-Waite Tarot الكلاسيكية - The Three of Swords.

ننظر إلى الخريطة ونتذكر الخطوط الرائعة للشاعر الروسي:

"كان الأمر أسوأ على إلهي ،

وكان أكثر إيلاما لوالدة الإله "

ولا تعلق أنفك أبدًا. لن ترى السماء! بعد كل شيء ، السحب المرسومة على بطاقة Three of Swords ستشتت بالتأكيد!

ايلينا نازارينكو