ماذا يعني رسول من السبعين؟رسل من السبعين

أنشأت الكنيسة الأرثوذكسية مجمع السبعين رسولاً من أجل إظهار المساواة بين كل من السبعين وبالتالي منع الخلافات في تبجيلهم. لقد اختارهم الرب يسوع المسيح ليكرزوا بالإنجيل للكون كله.

معظم أسماء الرسل من السبعين غائبة في العهد الجديد ومعروفة من التقليد المقدس. والاستثناءات هي أسماء الشمامسة السبعة الأوائل الذين اختارهم الرسل الاثني عشر (أعمال 6: 1-6)، وأسماء السبعين رسولاً المشار إليهم في الرسائل الرسولية. ومع ذلك، لم يُطلق عليهم في أي مكان اسم الرسل بشكل مباشر.

ويذكر الإنجيلي لوقا أيضًا أن الرب "اختار 70 تلميذًا آخرين وأرسلهم اثنين اثنين أمامه إلى كل مدينة ومكان أراد هو نفسه أن يذهب إليه".

وكما كتب يوسابيوس، أسقف قيصرية فلسطين: “أسماء رسل المخلص معروفة للجميع من الأناجيل؛ لا توجد قائمة بسبعين تلميذاً في أي مكان. …إذا فكرت في الأمر، ترى أن المسيح كان له أكثر من سبعين تلميذاً.

وأسماء السبعين رسولاً لم تذكر في العهد الجديد. تم تجميع قائمة السبعين رسولًا الواردة في الكتاب الشهري الأرثوذكسي في القرنين الخامس والسادس. يتضمن التقليد الإنجيليين مرقس ولوقا باعتبارهم السبعين رسولاً، والعديد من المهتدين اللاحقين (معظمهم تلاميذ الرسول بولس) تم إحصاؤهم بين "السبعين رسولاً" لأعمالهم التبشيرية العظيمة.

العديد من الأفراد المدرجين في قائمة السبعين رسولاً ليسوا من بين التلاميذ السبعين الذين اختارهم يسوع مباشرة، حيث أن أسمائهم مذكورة لأول مرة في كتب لاحقة من العهد الجديد (على سبيل المثال، تحول برنابا مذكور في الكتاب المقدس). سفر أعمال الرسل (أعمال 4: 36-37)، وجاء أبلوس من الإسكندرية أثناء أسفار الرسول بولس (أعمال 18: 24-25)، واهتدى أنسيمس إلى المسيحية على يد الرسول بولس (فيلبي 1: 10)، إلخ. .). إن ربطهم بالتلاميذ السبعين الذين اختارهم المسيح يعني أن الكنيسة رأت في خدمتهم استمرارًا للرسالة التي أرسل إليها يسوع الرسل الثاني عشر والسبعين.

إن التناقضات في قوائم أسماء الرسل السبعين في القوائم القديمة تحدد أيضًا بعض الاختلافات في الكتب الليتورجية الأرثوذكسية - الرسول والمنايون. بناءً على الكتاب المقدس، وتقاليد الآباء القديسين وأعمال مؤلفي الكنيسة القديمة، تم تحديد مجموعة من الإنجيليين، الذين تكرمهم الكنيسة في 17 يناير (4) كمجمع للرسل السبعين.

تشير صفائح المينايون إلى الأسماء التالية: يعقوب الصديق، شقيق الرب؛ مرقس الإنجيلي؛ لوقا الإنجيلي؛ كليوباس، شقيق يوسف الخطيب؛ سمعان بن كليوباس. برنابا؛ يوسف أو يوشيا الملقب برسابا أو عادل. ثاديوس. حنانيا. ستيفن رئيس الشمامسة؛ فيليب؛ بروخور. نيكانور؛ تيمون؛ بارمين. تيموفي. تيطس. فليمون؛ أنسيمس. أبفراس. اركيب. قوة؛ سلوان؛ كريسكنت، أو كريسك؛ هش؛ إيبينيت. أندرونيك. ستاشي؛ بإسهاب؛ أورفان. نركيس. أبيليوس، أو أبيلوس؛ أرسطوبولوس. هيروديون، أو روديون؛ الصبار. روف. غير متزامن. فليجونت. إرما؛ باتروف. إرمي؛ لين؛ جايوس. فقه اللغة. لوكي؛ جيسون. سوسيباتر. أوليمبان، أو أوليمبوس؛ ثالثثيوم. إراست؛ الكوارت، أو الكوارت؛ إيفود. أنيسيفورس. كليمنت، أو كليم؛ سوستينيس. أبولوس. تيخيكس. أبفرودتوس. الكارب. كودرات. مارك، المعروف أيضًا باسم جون؛ زينة؛ أرسطرخش. بود. تروفيم. ومرقس ابن أخ برنابا. أرتيما. عقيلة؛ فورتوناتوس. أهايك. أضاف القديس ديمتريوس روستوف اسمين آخرين إلى القائمة: ديونيسيوس الأريوباغي وسمعان الملقب بالنيجر.

وبعد حلول الروح القدس، بشر الرسل في بلدان مختلفة، ورافق بعضهم الرسل الاثني عشر، مثل القديسين الإنجيليين مرقس ولوقا، رفيق الرسول القديس بولس تيموثاوس، تلميذ القديس الإنجيلي يوحنا اللاهوتي القديس بروخورس ، و اخرين. وكان كثيرون منهم أسرى للمسيح، وكثيرون قبلوا إكليل الاستشهاد.

لقد اجتمعنا هنا، أيها الإخوة، للصلاة من أجل الأنشطة الصحية والناجحة والمثمرة لقسم "اتحاد الشعب الروسي" الذي افتتح في بتروزافودسك. هذا يعني أنه ليس فقط في الجنوب الناري، ولكن أيضًا في الشمال البارد، كانت هناك قلوب لم تستطع بلامبالاة باردة أن تتحمل السقوط والإذلال والسخرية في كل مكان من الاسم الروسي، العهود التي تركها التاريخ للشعب الروسي. وهكذا يتحدون في اتحاد، أو أخوة، من أجل الحفاظ على العهود المذكورة بشكل أكثر ديمومة.هذا لا يعني، بالطبع، أنهم من خلال هذا الشيء بالذات يصبحون معاديين لجميع الأحزاب أو القوميات الأخرى في الأرض الروسية - بعد كل شيء، ليس للسبب الوحيد...

وذكرت وكالة ريا نوفوستي أن رئيس بنك سبيربنك، جيرمان جريف، قال إن عملية التقييم والامتحانات تحرم تلاميذ المدارس من الرغبة في التعلم، وتحولهم إلى "أشخاص ذوي إعاقة" مستعدين للعمل فقط في ظل ظروف التقييم القادم، لذلك فمن الضروري "قتل" الامتحانات. وبهذا التصريح، اعترف السيد جريف بـ "إعاقته"، لأنه هو الوحيد الذي لديه مثل هذه المشاعر. الدرجات المدرسية تعلم الشخص أن يكون قادرًا على المنافسة. كان لصديقي في المدرسة ذاكرة جيدة، وعندما كان بحاجة إلى تصحيح درجته في الفيزياء، كان يجلس ببساطة ويحفظ نص الفقرة بالكامل.

أنا حذر من الثقة بالاقتصاديين. علاوة على ذلك، تشير الخبرة والحدس إلى أن عدم تصديقها أكثر أمانًا من الوثوق بها. إن ما وراء تراكم البيانات الإحصائية، والتي عادة ما تعمل ببراعة، من خلال إظهار إتقان جيد للأجهزة الرياضية، غالبًا ما يخفي إما عدم فهم العمليات الفعلية، أو محاولة إخفاء محتواها الحقيقي. يقول البعض بصراحة أن علم الاقتصاد غير موجود، لأن هذا العلم المزعوم ليس له موضوع ولا توجد قوانين يمكنه صياغته.

كما قدمها القديس ديمتريوس روستوف

لوإلى جانب الاثني عشر رسولاً، اختار الرب يسوع المسيح سبعين آخرين. يتحدث عنها الإنجيلي لوقا بهذه الطريقة: "وبعد هذا اختار الرب سبعين تلميذا آخرين وأرسلهم اثنين اثنين أمامه."(لوقا 10: 1). كان معه اثنا عشر شهودًا لحياته، وسبعون شخصًا مستعدًا لقبول المسيح المخلص، الذين بشروا سابقًا في تلك المدن التي كان المسيح الرب يعتزم زيارتها. ومن ثم، فإن العديد من تلاميذ الرب، وبالطبع، بما في ذلك العديد من السبعين، ابتعدوا عن المسيح وتوقفوا عن خدمته. يكتب الإنجيلي يوحنا: "لقد خرج عنه كثيرون من تلاميذه ولم يعودوا يسيرون معه. فقال يسوع للاثني عشر: "أتريدون أنتم أيضًا أن تغادروا؟" (يوحنا 6: 66-67) وعندما جاءت أيام معاناة المسيح، تضاءل عدد تلاميذ المسيح أكثر، ولم يبق معه أحد من السبعين إلا بالكاد، حتى سقط عنه واحد من الاثني عشر. بعد قيامة المسيح، امتلأ وجه الرسل الاثني عشر القديسين بمتى، لكن وجه السبعين امتلأ ليس على الفور، بل شيئًا فشيئًا - من بين أولئك الذين تحولوا إلى المسيح على يد الرسل الاثني عشر والكرازة والقديس بولس الرسول الذي دُعي من فوق إلى نفس الأولوية، فصار مع بطرس الأعلى بهذه الصورة. بناءً على الكتاب المقدس وتقاليد الآباء القديسين للمؤرخين القدماء ورواة الكنيسة الموثوقين، يمكن للمرء أن يتخيل وجه الرسل السبعين القديسين بالشكل التالي. أول السبعين رسولاً هو القديس يعقوب أخو الرب، الذي يذكره الرسول بولس في رسائله إلى أهل غلاطية قائلاً: ""صعدت إلى أورشليم لأرى بطرس، ولم أر غيره من الرسل إلا يعقوب أخو الرب" (غل 1: 18-19). تم تنصيبه كأول أسقف على أورشليم حسب التقليد، وقد اختاره المسيح نفسه وكرسه خلال حياته الأرضية. أثناء تبشيره بالمسيح في أورشليم، ألقى اليهود الرسول يعقوب من سطح الهيكل إلى الأرض، ثم رجم ومات من ضربة على رأسه بهراوة 1 . كتب القديس مرقس الإنجيلي الإنجيل المقدس، بإرشاد القديس بطرس الرسول، الذي ذكره في رسالته المجمعية الأولى، بهذه الكلمات: "الكنيسة المختارة مثلك في بابل ومرقس ابني يسلم عليكم".(1 بطرس 5: 13). نفس الرسول القديس بطرس نصب مرقس أسقفًا على مدينة الإسكندرية 2 حيث قام عبدة الأوثان بربطه وجروه على الحجارة وضربوه من أجل التبشير بالمسيح. وفي هذا الوقت ظهر له الرب يسوع المسيح، يدعوه إلى المجد السماوي، وأعطاه الرسول روحه3. القديس لوقا الإنجيلي الذي كتب الإنجيل المقدس بقيادة القديس بولس الرسول الذي يذكره في رسالته إلى أهل كولوسي: "لوقا، أيها الطبيب الحبيب، يسلم عليك"(كولوسي 4:14). كما كتب سفر أعمال الرسل وبشر كثيرًا عن المسيح 4، خاصة في بيوتيا 5. استشهد شهيدًا في أخائية 6. القديس كليوباس الأخ الأصغر للقديس يوسف الخطيب. وفي الطريق إلى عماوس رأى الرب مع القديس لوقا بعد قيامته، ثم تعرف على المسيح القائم عندما ظهر لتلاميذه المجتمعين في بيت واحد حيث كسر الخبز (لوقا 24: 13-35). ومن أجل تبشيره بالمسيح قتل اليهود القديس كليوباس 7 . والقديس سمعان قريب الرب في الجسد، وهو الأسقف الثاني بعد الرسول يعقوب في أورشليم حيث أنهى حياته بالصلب من أجل المسيح المصلوب 8. القديس برنابا، كما دعاه الرسل، وكان يُدعى سابقًا يوشيا (أع 4: 36). وقد ورد ذكره في سفر أعمال الرسل (أع 11: 24) وفي رسالة الرسول بولس إلى أهل غلاطية: "مشيت- يقول الرسول بولس، - إلى أورشليم مع برنابا"(غل 2: 1). هذا الرسول برنابا، مع الرسول بولس، خدما الإنجيل وبشرا أولاً بالمسيح في روما، ثم رُسما أسقفاً على ميلانو 9. مات في موطنه بجزيرة قبرص حيث رجمه مضطهدو إيمان المسيح. فدفنه المسيحيون بإكرام ووضعوا معه في التابوت بحسب وصيته إنجيل متى المقدس الذي نسخه برنابا نفسه ولم ينفصل عنه قط. القديس يوشيا أو يوسف، ويسمى أيضًا برسابا ويسطس. ورد ذكره في سفر أعمال الرسل حيث ورد أنه تم اختياره مع متى بدلًا من الرسول الساقط يهوذا الإسخريوطي (أع 1: 23)، وفي رسالة الرسول القديس بولس إلى أهل كولوسي: وفيه يسرد الرسول سلام مؤمني كنيسة كولوسي فيقول: "وأيضا يسوع الذي يدعى يوستس" (كو4: 11). ويقول معلمو الكنيسة إن يوشيا هذا هو ابن يوسف الخطيب مثل يعقوب وسمعان ويهوذا، وليس الإسخريوطي، وقد شغل الكرسي الأسقفي في إليوثيروبوليس 11 حيث استشهد استشهادًا 12. كان القديس تداوس أولاً تلميذاً للقديس يوحنا المعمدان، ثم تلميذاً للمسيح. ويجب أن يتم تمييزه عن الرسول القديس يهوذا تداوس أو لاوي، أحد الاثني عشر. عمد أمير الرها أبجر وشفاه من الجذام. وبعد تعب طويل في عمل التبشير بإنجيل المسيح رقد في الرب 13 في مدينة بيريتا الفينيقية 14. والقديس حنانيا الذي عمد الرسول بولس (أع 9: 10-18)، كان أولًا أسقفًا على مدينة دمشق 15. أنهى القديس حنانيا حياته في إليوثيروبوليس حيث رجمه بأمر الهيمنة لوسيان 16. وكان القديس أول الشهداء إسطفانوس رئيس الشمامسة أول من قبل إكليل الاستشهاد عن المسيح، إذ رجم، ولهذا دُعي "أول الشهداء"[17]. وقبل موته بقليل كان مستحقاً أن يرى السماوات المفتوحة والرب يسوع في صورة ابن الإنسان قائماً عن يمين الله (أع 7: 55). القديس فيلبس، أحد الشمامسة السبعة الذين عمدوا سمعان المجوس في السامرة 18 وخصي الملكة كنداكة (أع 8: 26-39)، كان أسقفًا على مدينة تراليا 19 وهناك، وقد أنار كثيرين بإيمان الكنيسة. المسيح، في شيخوخته، انتقل إلى الرب 20 . والقديس بروخورس هو أحد الشمامسة السبعة (أع 6: 5)، رفيق الرسول القديس يوحنا اللاهوتي ومشارك في أعماله. وكان أول أسقف على مدينة نيقوميديا البيثينية 21، ثم بشر بالمسيح في أنطاكية 22 حيث استشهد شهيداً. وقد قُتل القديس نكانور، أحد الشمامسة السبعة، مع ألفين من المؤمنين بالمسيح، في نفس اليوم الذي رجم فيه القديس استفانوس الشهيد الأول. وقد حدث هذا، كما هو مكتوب في سفر أعمال الرسل، أثناء الاضطهاد العظيم الذي تعرضت له كنيسة أورشليم (أع 8: 1). وكان القديس تيمون، أحد الشمامسة السبعة، أسقفًا على مدينة فوسترا في شبه الجزيرة العربية[23]، وبينما كان يبشر باسم المسيح، تألم كثيرًا من اليهود واليونانيين. ثم أُلقي في أتون النار المتقدة، وخرج سالماً، ثم مضى إلى الرب. وقد استشهد القديس بارمن، أحد الشمامسة السبعة، أثناء قيامه بعمل التبشير الذي كلفه به الرسل، شهيدًا أمام أعين الرسل 24 . والقديس تيموثاوس الذي عمل في خدمة إنجيل المسيح مع الرسول بولس الذي كتب إليه رسالتين، كان أسقفًا في أفسس 25 حيث استشهد استشهادًا 26. كما عمل القديس تيطس مع الرسول بولس في العمل التبشيري. يذكره الرسول بولس في رسائله (2 كو 2: 12-13؛ 12:18؛ 2 تيم 4: 10)، وكتب إليه أيضًا رسالة. وكان القديس تيطس أسقفًا على جورتينا بجزيرة كريت. توفي في سن الشيخوخة في العالم يوم 27. والقديس فليمون الذي كتب إليه الرسول بولس رسالة خاصة كان أسقفًا على غزة 28 . ومات شهيداً في عهد نيرون سنة 29. كان القديس أنسيمس، الذي كتب عنه الرسول بولس في رسالته إلى فليمون (فيلبي 1: 10-19)، يبشر بالمسيحية في إسبانيا واليونان وآسيا الصغرى. ومات شهيدًا بعد وقت قصير من استشهاد القديس إغناطيوس اللادى الرب، بعد رجمه في روما 30. القديس أبفراس الذي يذكره أيضًا الرسول بولس في نفس الرسالة إلى فليمون قائلاً: "يسلم عليكم أبفراس الأسير عندي في سبيل المسيح يسوع"(فيلبي 1: 23) كان أسقفًا على مدينة كولوسي وكنيستي لاودكية وهيرابوليس 31. وقد سُجن مع الرسول بولس في روما ، حيث كتب بولس إلى أهل كولوسي: "يسلم عليكم أبفراس عبدكم يسوع المسيح ، مجاهدًا دائمًا من أجلكم في الصلاة ، لكي تظلوا كاملين وممتلئين". بكل ما يرضي الله، فإني أشهد له أن له غيرة عظيمة واهتمامًا بكم وبالذين في لاودكية وهيرابوليس" (كو 4: 12-13). والقديس أرخبس المذكور في نفس الرسالة إلى فليمون هو على اسم القديس أبفراس (المسجون في روما) أسقف مدينة كولوسي 32؛ والذي كتب عنه الرسول بولس إلى أهل كولوسي: "قل لأرخبس: انظر أن تتم الخدمة التي قبلتها في الرب."(كولوسي 4:17). وهناك استشهد القديس أرخيب استشهاداً 33. كان القديس سيلا تلميذاً ومعاوناً وثيقاً للرسول بولس، وكان يكرز معه بكلمة الله، واحتمل آلاماً كثيرة وجراحات وسجوناً (أع 16: 13-24). وقد ورد ذكره في أعمال الرسل: "اختار بولس لنفسه سلطانًا وأنشأ الكنيسة" (أع 15: 40-41). وبعد ذلك صار أسقفًا على كورنثوس 34، وبعد أن اجتهد في التبشير بكلمة الله، وإجراء الآيات والعجائب، انتقل إلى الرب 35. كان القديس سلوان يبشر بكلمة الله مع الرسولين القديسين بطرس وبولس. وقد ذكره الرسول القديس بطرس في رسالته المجمعية بالكلمات التالية: "لقد كتبت لك هذا باختصار عن طريق سلوان، أخيك المؤمن، على ما أعتقد".(1 بطرس 5: 12). وكذلك يقول الرسول بولس في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس: "لأن ابن الله يسوع المسيح قد بشر به بينكم بواسطتنا وبواسطة سلوانس."(2 كو 1:19). وكان الرسول سلوان أسقفًا على تسالونيكي 36، حيث تعرض لكوارث كثيرة أثناء مآثره لتثبيت الإيمان المقدس بالمسيح، فذهب إلى المسيح الناسك 37. والقديس كريسنت 38، الذي يذكره الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس (تي 4: 10)، كان أسقفًا في غلاطية 39 ثم بشر بالمسيح في بلاد الغال. وهناك في مدينة فيينا 40 نصب هلال تلميذه زكريا أسقفًا، وعاد مرة أخرى إلى غلاطية حيث استشهد شهيدًا في عهد تراجان 41. القديس كريسبس الذي ورد ذكره في سفر أعمال الرسل بالكلمات التالية: "وكريسبس رئيس المجمع آمن بالرب مع جميع بيته."(أع 18: 8)، والذي يقول عنه الرسول بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس: "كريسبس المعمد"(1 كو 1: 19)، كان أسقفًا على جزيرة إيجينا، بالقرب من البيلوبونيز 42، بين بحر إيجه والبحر الأيوني. مات بسلام. القديس ابينتوس 43، وهو ما ذكره الرسول القديس بولس في رسالته إلى أهل رومية قائلاً: "سلموا على ابينتوس حبيبي الذي هو باكورة اخائية للمسيح"(رومية 16: 5)، كان أسقفًا على قرطاجة 44. القديس أندرونيكوس، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة إلى أهل رومية قائلاً: "تحية أندرونيكوس"ويدعوه قريبه وزميله المسجون، وهو من أهم الرسل الذين آمنوا بالمسيح قبله (رومية 16: 7)، وكان أسقفًا في بانونيا 45. توفي في العالم 46. القديس استاخيس 47 الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلمي أيضاً على ستاشي يا حبيبتي"(رومية 16: 9) عينه الرسول القديس أندراوس المدعو أول أسقف على بيزنطة. وبنى معه القديس ستاكيس كنيسة في أرغيروبول 48، حيث اجتمع كثير من المؤمنين وعلمهم وصايا المسيح. القديس أمبليوس الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلموا على أمبليوس حبيبي في الرب"(رومية 16: 8)، كان أسقفًا على مدينة ديوسبوليس 49، وكان يبشر بالمسيح. ومات في مدينة أوديسا سنة 50 بعد أن قتله اليونانيون بسبب تبشيره بالمسيح 51. والقديس أورفان الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلموا على أوربان العامل معنا في المسيح"(رومية 16: 9)، كان أسقفًا على مكدونية 52 واستشهد 53. والقديس نركيسوس 54، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلام من بيت نركيسوس على الذين في الرب" (رومية 16: 11)، كان أسقفًا على أثينا 55. القديس أبيليوس 56، وهو ما ذكره في نفس الرسالة القديس بولس الرسول قائلاً: "سلموا على أبلس المجرب في المسيح"(رومية 16: 10) كان أسقفًا على مدينة سميرنا 57. القديس أرستوبولس الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلام على المؤمنين من بيت أرستوبولوف"(رومية 16: 10) كان أسقفًا على بريطانيا 58 ومات هناك بعد تعب ومعاناة كثيرة 59 . القديس هيروديون أو روديون الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "" سلموا على هيروديون يا نسيبى ""(رومية 16: 11)، كان أسقفًا على باتراس 60. استشهد في روما سنة 61. كان للقديس أغاف موهبة النبوة. وقد ورد ذكره في أعمال الرسل بالكلمات التالية: "جاء نبي من اليهودية اسمه أغابوس، وأخذ منطقة بولس وربط يديه ورجليه، وقال: هكذا يقول الروح القدس: الرجل الذي هذا هو "هكذا سيربط اليهود في أورشليم." فيُسلَّمون إلى أيدي الأمم" (أعمال الرسل 10:21-11؛ راجع 28:11). وقد بشر الرسول أغابوس في بلدان كثيرة وحوّل كثيرين إلى المسيح 62 . القديس روفوس 63، وهو ما ذكره القديس بولس الرسول في رسالته إلى أهل رومية قائلاً: "سلموا على روفس مختار الرب"(رومية 16: 13) كان أسقفًا على طيبة مدينة في اليونان 64. والقديس أسينكريتوس المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على هيركانيا إحدى مناطق آسيا الصغرى، حيث عانى كثيرًا من أجل اسم المسيح 65. والقديس فليغون 66 المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على مراثون مدينة تراقيا 67. والقديس إرموس المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على فيليبوبوليس سنة 68 واستشهد فيها سنة 69. والقديس باتروف المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على نابولي70 وبوتولا71 حيث هدى كثيرين إلى المسيح72. والقديس هرمياس[73] المذكور في نفس الرسالة كان أسقفًا على دلماطية[74]. ويذكر الرسول بولس هؤلاء الرسل الخمسة في رسالته إلى أهل رومية بالكلمات التالية: "تحية أسينكريت، فليغونت، إرماس، باتروف، إرميا"(رومية 16:14). والقديس لينوس، الذي ذكره الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس (2 تيموثاوس 4: 21)، كان أسقفًا على روما بعد الرسول القديس بطرس 75. القديس غايوس 76، الذي يذكره الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية قائلاً: "جاي، مضيفي والكنيسة بأكملها، يسلمون عليك"(رو 16: 23) كان أسقفًا على أفسس بعد القديس تيموثاوس. الفيلولوجي القدوس، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "تحية الفيلولوجي"(رومية 16: 15) جعله القديس أندراوس الرسول أسقفًا على سينوب 77 حيث مات بسلام 78. والقديس لوسيوس أو لوقا 79، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة (رومية 16: 21)، كان أسقفًا على لاودكية من سورية 80. والقديس ياسون المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 21) كان أسقفًا على طرسوس 81 حيث تألم كثيرًا من أجل اسم المسيح. توفي عن عمر يناهز 82 سنة. والقديس سوسيباتر المذكور أيضًا في الرسالة إلى أهل رومية (رومية 16: 21)، كان أسقفًا على إيقونية 83. توفي سوسيباتر بسلام 84. وعن الرسل الثلاثة الأخيرين، يكتب الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية: "لوسيوس وجيسون وسوسيباتر، أقاربي، يسلمون عليكم"(رومية 16:21). القديس أوليمبانوس أو أوليمبوس، الذي ذكره الرسول بولس في نفس الرسالة (رومية 16: 15)، كان حاضرًا عند معاناة الرسول القديس بطرس في روما، ثم كان هو نفسه مع الرسول القديس هيروديون. قطع رأسه بأمر نيرون، كما كتب ميتافراستوس في أسطورة يوم الرسولين القديسين بطرس وبولس 85. كتب القديس ترتيوس رسالة الرسول بولس إلى أهل رومية كما يقول هو نفسه في هذه الرسالة: "أنا ترتيوس الذي كتب هذه الرسالة أسلم عليكم في الرب أيضا."(رومية 16:22). وكان الأسقف الثاني على إيقونية بعد القديس سوسيباتر، وهناك نال إكليل الاستشهاد 86. والقديس أراستوس 87، الذي ذكره الرسول بولس في نفس الرسالة (رومية 16: 23)، كان شماسًا وخازنًا لكنيسة أورشليم، ثم أسقفًا في بانياس 88. والقديس كوارت أو كوارت 89، المذكور في نفس الرسالة، كان أسقفًا على بيريث. يكتب الرسول بولس عن هذين الرسولين: "يسلم عليكم أراستس خازن المدينة وكوارتس الأخ" (رومية 16: 23). وكان القديس أفود أسقف أنطاكية بعد القديس بطرس. وقد ذكره القديس أغناطيوس اللاهب في رسالته إلى أهل أنطاكية قائلاً: “اذكروا الطوباوي إيفوداس أبيكم، فهو راعيكم الأول”. مات شهيداً 90. وقد ذكر القديس أنيسيفورس القديس بولس الرسول في رسالته الثانية إلى تيموثاوس قائلاً: "ليرحم الرب بيت أنيسيفورس، لأنهم أراحوني مراراً كثيرة ولم يخجلوا من قيودي".(2 تي 1: 16)، كان أسقفًا على كولوفون 91 وقيروان 92. مات شهيداً 93. القديس إكليمنضس 94، الذي يذكره الرسول بولس في رسالته إلى أهل فيلبي قائلاً: "الذين تعبوا معي ومع أكليمندس" (في 4: 3)، كان أسقفًا على سرديكا 95. القديس سوستانيس، الذي كان بعد القديس كريسبس رئيسًا للمجمع اليهودي في كورنثوس، تحول إلى المسيحية على يد الرسول بولس. ويقول عنه سفر أعمال الرسل: "فقبض جميع اليونانيين على سوستانيس رئيس المجمع وضربوه أمام كرسي الولاية."(أعمال 18: 17). وقد ذكر اسمه الرسول بولس نفسه مع اسمه في رسالته إلى أهل كورنثوس، التي تبدأ هكذا: "بولس المدعو بمشيئة الله رسولا ليسوع المسيح وأخا سوستانيس"(1 كو 1: 1). وبعد ذلك تولى القديس الرسول سوستانيس أسقفاً على كولوفون سنة 96. وقد ورد ذكر القديس أبلوس في أعمال الرسل: "جاء إلى أفسس يهودي اسمه أبلوس، وهو إسكندري الجنس، رجل فصيح ومطلع على الكتب، وكان يتعلم أساسيات طريق الرب، متقدًا بالروح، تكلم وعلم في الرب بالاستقامة» (أعمال الرسل 24:18-25). ويذكره الرسول بولس أيضًا في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس قائلاً: "أنا غرست وأبلوس سقى والله زاد"(1 كو 3: 6). بعد ذلك، كان أبلوس في كريت 97 وحتى بعد ذلك أصبح أسقفًا على قيصرية 98. ورد ذكر القديس تيخيكس في أعمال الرسل (20: 4) وفي رسائل الرسول بولس إلى أهل كولوسي (4: 7) وإلى أهل أفسس، حيث قيل: "لكي تعلموا أنتم أيضًا". أعمالي، يا تيخيكس، الأخ الحبيب الأمين، سيخبركم بكل شيء، عبدًا في الرب، الذي أرسلته إليكم لهذا عينه، لكي تعلموا عنا، وليعزي قلوبكم». (أفسس 6: 21-22). ومرة أخرى يقول الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس: "أرسلت تيخيكس إلى أفسس"(2 تي 4: 12؛ راجع تيط 3: 12). وكان تيخيكس أسقف كولوفون على اسم القديس سوستانيس 99. وقد ورد ذكر القديس أبفرودتس 100 في رسالة الرسول بولس إلى أهل فيلبي حيث يقول الرسول بولس: "ولكنني رأيت من الضروري أن أرسل إليكم أبفرودتس أخي والعامل معي ورفيقكم ورسولكم وخادمكم في المسيح". حاجتي» (في2: 25). وكان أبفرودتوس أسقفًا على أدرياك 101. القديس كارب الذي يذكره الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس بهذه الكلمات: "متى انطلقت فأحضر مع كارب الجريمة التي تركتها في ترواس والكتب" (2 تي 4: 13)، كان أسقفًا. في بيريا تراقيا 102 . أنهى حياته في العالم 103. وكان القديس كودراتوس أسقفًا على أثينا ومغنيسيا 104، حيث كان يبشر بكلمة الرب، واستشهد على يد الأثينيين 105 في عهد الملك هادريان 106. وقد ورد ذكر القديس مرقس، وهو أيضًا يوحنا، مرات عديدة في سفر أعمال الرسل بصفته رفيقًا لبولس وبرنابا، على سبيل المثال في الموضع التالي: “وبعد ما تم تكليف برنابا وشاول، رجعا من أورشليم (إلى أنطاكية) آخذين معهم ويوحنا الذي يدعى مرقس" (أع 12: 25 الخ)، كان أسقفًا على مدينة جبيل في فينيقية 107. وقد أجرى القديس مرقس معجزات كثيرة وكانت له قوة من النعمة حتى أن المرضى كانوا يشفون من ظله وحده 108 . القديس زينة الملقب بالمحامي، أي معلم شريعة موسى، الذي ذكره القديس بولس الرسول في رسالته إلى تيطس قائلاً: "تأكد من إرسال زينة المحامي لي."(تيطس 3: 13) كان أسقفًا على ديوسبوليس. القديس أرسترخس المذكور في أعمال الرسل (19: 29) وفي رسائل القديس بولس الرسول إلى أهل كولوسي (4: 10) وإلى فليمون (1: 23)، كان أسقفًا على مدينة أفاميا 109. القديسة بود، التي ذكرها الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس قائلاً: "تحية لك وبود"(٢ تي ٤: ٢١)، كان عضوًا في مجلس الشيوخ الروماني. وكان رجلاً تقياً، استقبل في بيته الرسولين القديسين بطرس وبولس وكثيرين من المؤمنين. بعد ذلك، تحول منزله إلى كنيسة، والتي كانت تسمى "الرعوية"، والتي، وفقا للأسطورة، كان يرأسها الرسول القديس بطرس. وقد ورد ذكر القديس تروفيمس مرتين في أعمال الرسل (أع 20: 4؛ 21: 29) والقديس بولس الرسول في نفس الرسالة إلى تيموثاوس قائلاً: "تركت تروفيم مريضا في ميليتا"(2 تيموثاوس 4: 20) رافق الرسولان بودوس وأرسطرخس الرسول بولس في جميع الاضطهادات، وأخيرًا عندما قطع رأس الرسول القديس بولس في روما تحت حكم نيرون بالسيف مع رفيقيه، كما تم قطع رأسه 110. والقديس مرقس 111 ابن أخ الرسول برنابا، كان أسقفًا على أبولونيا ببيثينية 112. وقد ذكره الرسول بولس في رسالته إلى أهل كولوسي مع الرسول المذكور أعلاه أرسترخس: "يسلم عليكم أرسترخس المسجون معي ومرقس ابن أخي برنابا."(كولوسي 4:10). والقديس أرتيما 113، الذي يتحدث عنه الرسول بولس في رسالته إلى تيطس: "عندما أرسل إليكم أرتيما" (تيطس 3: 12)، كان أسقفًا في لستراخ 114. القديس أكيلا المذكور في أعمال الرسل (أع 18: 1-3) وفي رسائل الرسول بولس (رومية 16: 3-4 وغيرها)، كان أسقفًا على هرقلية، يبشر بالكلمة. الله في آسيا وأخائية ونال إكليل الشهيد على كرازته 115. كان القديس فرتوناتوس، الذي ذكره الرسول بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس (16: 17-18)، يكرز بلا كلل باسم المسيح. وبعد جهد طويل قبل موتاً مباركاً. القديس أخائيكوس، الذي ذكره الرسول بولس مع فرتوناتوس في نفس الرسالة إلى أهل كورنثوس قائلاً: "إنني أفرح بمجيء استفانوس وفرتوناتوس وأخائيكوس، الذين عوضوا عني غيابكم، لأنهم هدأ روحي وروحك" (16: 17-18). القديس ديونيسيوس الأريوباغي، المذكور في أعمال الرسل (17: 34)، كان أولاً أسقفًا في أثينا، ثم بشر بالمسيح في بلاد الغال 116 وقطع رأسه هنا. ويدل على انتمائه أيضًا إلى الرتبة الرسولية يوسابيوس أسقف قيصرية فلسطين 117، إذ يذكر السبعين رسولًا، فيقول: "أضف إليهم أن الأريوباغي اسمه ديونيسيوس، الذي كتب عنه لوقا في أعمال الرسل: لقد توجَّه إلى الإيمان من خلال كرازة بولس في أثينا." والقديس سمعان الملقب بالنيجر؛ ويذكره القديس لوقا الرسول في سفر أعمال الرسل قائلاً: "وكان في أنطاكية في الكنيسة أنبياء ومعلمون: برنابا وسمعان الذي يقال له نيجر" (أعمال 13: 1). ويشهد القديس أبيفانيوس على انتمائه أيضًا إلى الرتبة الرسولية، مما يضعه في عداد الرسل، إذ يذكر أسمائهم كما يلي: “مرقس، لوقا، يسطس، برنابا، أبليوس، روفوس، نيجرا (أي سمعان نيجرا) وسبعون”. -اثنان آخران 118. وهكذا يشهد لنا القديس أبيفانيوس أن وجه هؤلاء الرسل الصغار يتكون من اثنين وسبعين شخصًا، وأن القديس سمعان نيجر كان أحد هذا العدد من الرسل. كما أن القديس يوحنا الدمشقي 119 في أوكتوخوس من النغمة الخامسة يوم الأربعاء في صلاة الغروب، بعد الرسل الاثني عشر، يُذكر أيضًا مجمع الاثنين والسبعين رسولًا، ومن خلال صلوات جميع هؤلاء الرسل، لنستحق أيضًا أن نكون شركاء النعيم السماوي وأن ننظر. الرسول الأعظم أسقف اعترافنا يسوع المسيح يسبحه مع الله الآب والروح القدس إلى الأبد آمين وقد كتب يوسابيوس أسقف قيصرية فلسطين في أول كتاب من تاريخه في الأصحاح الثاني عشر ما يلي: : "اسم كل (من الاثني عشر) رسولاً من رسل المسيح معروف لدى الجميع من شهادة الأناجيل، ولكن لا توجد قائمة دقيقة بأسماء السبعين رسولاً في أي مكان." وإذا دققت في الأمر تجد أكثر من سبعين منها، ملتزمة فقط بشهادة واحدة للرسول القدوس بولس الذي يقول في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس: ""هذا (المسيح بعد قيامته) لصفا" ثم للاثني عشر، ثم ظهر دفعة واحدة لأكثر من خمسمائة أخ، أكثرهم أحياء وبعضهم ماتوا" (1كو15: 5-6). ومن بين هؤلاء الكثيرين الذين عملوا في عمل التبشير بإنجيل المسيح، في أولية الكنيسة، والذين أناروا بالإيمان مختلف البلدان كالرسل القديسين، ولذلك استحقوا اسم الرسول، نذكر هنا بعضًا منهم على وجه الخصوص . القديس لعازر الذي كان ميتًا لمدة أربعة أيام وقامه الرب. أثناء اضطهاد كنيسة أورشليم، بعد مقتل القديس أول الشهيد استفانوس، طُرد من تخوم اليهودية (أع 8: 1) وطرح في البحر على متن سفينة بدون مجذاف، مع تلميذ القديس. الرب مكسيمين ومع القديس سيليدونيوس الذي ولد أعمى فشفاه الرب. وبإرادة إلهية أبحرت السفينة إلى جزيرة قبرص وبدأ القديس لعازر بالتبشير بالمسيح في مدينة كيدونيا. وبعد ذلك رسمه في هذه المدينة على يد الرسول برنابا إلى رتبة أسقف، وهناك في جزيرة قبرص رقد بسلام. وقد وجد جسده المقدس، بعد سنوات عديدة، في تلك الجزيرة في تابوت من الرخام، كان مكتوبًا عليه: "لعازر صديق المسيح أربعة أيام" 120. القديس يوسف الذي جاء من الرامة 121 وكان تلميذًا سريًا ليسوع المسيح، ثم طلب جسده الطاهر من بيلاطس (لوقا 50:23-52؛ مت 67:27؛ مرقس 42:15؛ يوحنا 38:19) ) ، كما تم طرده من حدود يهودا على يد اليهود الحسودين وبشر بالمسيح في إنجلترا حيث رقد. يحظى باحترام سكان إنجلترا باعتباره رسول بلادهم 122. القديس نيقوديموس الذي جاء إلى يسوع ليلاً ليسمع تعاليمه (يوحنا 3: 1-2)، وأوصى اليهود ألا يدينوه قبل أن يسمعوا منه وينظروا في قضيته (يوحنا 7: 50-51). ثم خانه مع يوسف، ودُفن جسد يسوع ودهنه بالروائح (يوحنا 19: 39)، - كما عانى من اليهود بسبب الإيمان بالمسيح والكرازة الرسولية، وطُرد من اليهودية 123. وكان القديس غمالائيل معلم القديس بولس الرسول. وقد أعطى نصيحة حكيمة للسنهدريم بخصوص كرازة الرسل القديسين، قائلاً: "إن كان هذا العمل من الناس فسوف ينقض، ولكن إن كان من الله فلا تقدرون أن تدمروه. انظروا لئلا تثبتوا أيضًا" ليكونوا أعداء الله" (أع 6: 34-40). وبعد استشهاد الأرشيدياكون إسطفانوس أخذ جسده ودفنه في قريته القريبة من أورشليم. كما قام بإخفاء القديس نيقوديموس الذي طُرد بسبب تبشيره بالمسيح، ودفنه بعد وفاته بالقرب من قبر القديس الشهيد استفانوس، حيث دُفن هو نفسه فيما بعد سنة 124. وكان خصي الملكة الحبشية كانداكة، الذي عمد في الطريق على يد الرسول القدوس فيلبس (أع 8: 26-39) والذي حول هذه الملكة إلى المسيح، هو أول مبشر بالمسيح في حبشة، حيث استشهد استشهاداً. القديس زكا الذي استقبل الرب في بيته بفرح وسمع منه: "والآن حصل الخلاص لهذا البيت"(لوقا 19: 1-10). وبعد صعود الرب تبع زكا الرسول القديس بطرس فعين أسقفا على قيصرية فلسطين 126، حيث بشر بالمسيح 127. والقديس كرنيليوس قائد المئة، عمد على يد الرسول القديس بطرس (أع 10)، وجعله فيما بعد أسقفًا، بشر بالمسيح في مدينة سكيبسيا 128، وتوفي بسلام 129. القديس لوجين قائد المئة الذي وقف عند صليب الرب واعترف أن يسوع هو ابن الله حقًا (مت 27: 54). بعد دفن الرب، وقف لوجين مرة أخرى حارسًا عند القبر المقدس وكان شاهد عيان على قيامة المسيح، التي شهد لها أمام الجميع. وبعد ذلك بشر بالمسيح في كبادوكية حيث استشهد سنة 130. والقديس إغناطيوس المتأنس بحسب الأسطورة هو نفس الطفل الذي أخذه الرب بين ذراعيه وأشار إليه للرسل قائلاً: "إن لم ترجعوا مثل الأطفال لن تدخلوا ملكوت السماوات"(متى 18: 2-5؛ مرقس 9: 37). وقد رسمه أسقفًا على أنطاكية على يد القديس الرسول بطرس، حيث بشر بالمسيح. وأنهى حياته شهيدًا في روما، إذ أسلم لتمزقه الأسود 131. وكان القديس بوليكاربوس أسقف مدينة سميرنا 132. لقد كان، مثل الرسل، يكرز بلا كلل بكلمة الله، ويكتب رسائل إلى المسيحيين الجدد، وكان مهتمًا للغاية بالخير والمنفعة الروحية لقطيعه. الطوباوي سمعان ميتافراستوس 133 في حياة القديس إغناطيوس اللاهوت يدعو مباشرة بوليكاربوس الرسول الإلهي قائلاً: "وصلوا إلى سميرنا وهناك قبل القديس إغناطيوس القديس بوليكاربوس الرسول الإلهي زميله التلميذ". استشهد شهيدًا في روما سنة 134. القديس إيروفي، أحد أعضاء الأريوباغوس الأثيني 135؛ وقد تعلم الإيمان المسيحي المقدس على يد الرسول القديس بولس الذي عينه أسقفاً على أثينا. تم نقل القديس إيروفي مع الرسل القديسين الآخرين جواً إلى قبر والدة الإله بعد رقاد والدة الإله النقية إلى القدس. مات شهيداً 136. كما تألم القديس أنتيباس أسقف برغامون 137 من أجل التبشير الرسولي بالمسيح 138. عنه قال السيد المسيح نفسه في رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي : "لقد قُتل أنتيباس، شاهدي الأمين"(رؤ2: 13). القديس ديمتريوس، ذكره الرسول القديس يوحنا اللاهوتي في رسالته الثالثة (1: 12). وكان القديس ديمتريوس أسقفًا على مدينة فيلادلفيا الآسيوية 139.

كونتاكيون، صوت 2:

فلنسبح وجوه تلاميذ المسيح السبعين، المؤمنين إلهيًا، في الترانيم: معهم جميعًا، وبمهارة، نكرم الثالوث غير المنفصل، وتبقى مصابيح الإيمان الإلهي.

________________________________________________________________________

2 الإسكندرية مدينة مشهورة أسسها الإسكندر الأكبر عام 331 قبل الميلاد، على شواطئ البحر الأبيض المتوسط، في مصر السفلى (شمال)، عند مصب النيل. في العصور القديمة كانت مدينة تجارية وصناعية غنية. تعد الإسكندرية حاليًا واحدة من أكثر مدن الموانئ تحصينًا وأهم النقاط التجارية على البحر الأبيض المتوسط، ويبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 230 ألف نسمة.

4- تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكرى الرسول الكريم والمبشر لوقا في 18 أكتوبر، ويوم نقل رفاته المقدسة هو 22 أبريل.

5 بيوتيا هي منطقة في وسط اليونان.

6 كما يشهد بذلك القديس غريغوريوس اللاهوتي في كلمته الأولى ضد الإمبراطور يوليانوس.

7 وفقًا للأسطورة، في نفس المنزل الذي تعرف فيه هو والقديس لوقا على المسيح القائم من خلال كسر الخبز به.

9 ميديولان – ميلان الآن – أهم مدينة في شمال إيطاليا، في منطقة لومباردي؛ تأسست في العصور القديمة وكانت دائما ذات أهمية كبيرة.

11 إليوثيروبوليس هي مدينة في جنوب فلسطين، على الطريق بين القدس وغزة. وفي الوقت الحاضر توجد قرية تقع هنا، عند مخرج سهل سفيل إلى أرض يهوذا الجبلية. وليس بعيدًا عنها تقع أطلال مدينة إليوثيروبوليس القديمة.

14 بيريت - بيروت الحالية - مدينة فينيقيا القديمة على شواطئ البحر الأبيض المتوسط؛ وفي القرن الخامس ازدهرت واشتهرت بمدرستها العليا في البلاغة والشعر والقانون. وهي الآن المدينة الإدارية الرئيسية في سوريا الآسيوية التركية وأهم نقطة تجارية على الساحل السوري، ويبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 180 ألف نسمة.

15. دمشق هي المدينة التجارية الرئيسية والأغنى في سوريا، وهي من أقدم المدن في العالم كله؛ تقع شمال شرق فلسطين، ويجري من خلالها نهر بردى، في سهل جميل وخصب، عند القاعدة الشرقية للبنان الشرقي. وحالياً تعد دمشق، التي هي جزء من الإمبراطورية التركية، من أغنى المدن في آسيا ويبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 150 ألف نسمة.

17- تحتفل الكنيسة بتذكار القديس استفانوس الأول ثلاث مرات في سنة 27 ديسمبر، يوم استشهاد القديس، في 15 سبتمبر، عندما يتم الاحتفال باكتشاف رفاته، وفي 2 أغسطس، في يوم استشهاد القديس. يوم نقل رفات القديس استفانوس من القدس إلى القسطنطينية.

18 السامرة، كبلد أو منطقة من فلسطين، احتلت وسط فلسطين غربي نهر الأردن. حدودها من الشمال الجليل ومن الجنوب يهودا ومن الشرق الأردن ومن الغرب البحر الأبيض المتوسط. السامرة، المدينة الرئيسية في دولة السامرة والتي كانت في يوم من الأيام عاصمة مملكة إسرائيل، كانت تقع على مسافة ثلاثة أميال تقريبًا شمال القدس. حاليا، لم يبق حجر واحد من المدينة القديمة المجيدة، في مكانها لا يوجد سوى قرية سابوستير الفقيرة (مدينة سيفاستيا سابقا).

19 تراليا - مدينة ليدية في شمال غرب آسيا الصغرى.

21. نيقوميديا مدينة غنية ومزدهرة في منطقة بيثينية في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى. منذ نيقوميديا المزدهرة القديمة حتى يومنا هذا، لا تزال هناك العديد من الآثار التي تشهد على ماضيها المجيد.

22 أنطاكية عاصمة سوريا، أقدم وأغنى مدينة؛ تقع أنطاكية بالقرب من نهر العاصي، على بعد حوالي 10 أميال من نقطة التقائه بالبحر الأبيض المتوسط، بين سلاسل جبال لبنان وطوروس. وتقع أنطاكية حاليًا تحت الحكم التركي وهي مدينة صغيرة وفقيرة يصل عدد سكانها إلى 10 آلاف نسمة.

23 بصرى مدينة في شبه الجزيرة العربية. في العصور القديمة كانت هناك مدينة تجارية غنية. الآن في حالة خراب. تشهد الصفوف الطويلة الباقية من المحلات التجارية الحجرية على قوتها وثرواتها السابقة.

24 تذكار الرسل القديسين: بروخورس ونيكانور وتيمون وبارمن يُعيَّد لهم معًا في 28 تموز. بالإضافة إلى تذكار القديس. يتم الاحتفال بعيد نيكانور في 28 ديسمبر وتذكار القديس. تيمون 30 ديسمبر.

25 أفسس هي المدينة الرئيسية في مقاطعة آسيا الصغرى في آسيا؛ تقع على نهر كايسترا. توجد حاليًا في موقع مدينة أفسس القديمة قرية تركية فقيرة تسمى Aisya - Solyuk.

28 غزة هي إحدى أقدم المدن الفلسطينية التي كانت بمثابة حدود للكنعانيين في جنوب فلسطين. بعد ذلك، فقدت هذه المدينة المزدهرة كل أهميتها، والآن فقط التلال الرملية والآثار البائسة هي بمثابة دليل على وجود مدينة عظيمة هنا ذات يوم. ليست بعيدة عن هنا مدينة جديدة من أصل لاحق تحمل نفس الاسم.

29- تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بتذكار القديس الرسول فليمون يومي 19 شباط و22 تشرين الثاني.

30. في عهد الإمبراطور الروماني تراجان حوالي سنة 109. ذكرى القديس يتم الاحتفال بالرسول أنسيمس في 15 فبراير.

31 مدينة في آسيا الصغرى.

32 كولوسي هي مدينة تقع في الجزء الجنوبي الغربي من فريجية، بالقرب من نهر ليكوس، بالقرب من لاودكية وهيرابوليس. في العصور القديمة كانت هناك مدينة كبيرة وغنية بالسكان. حاليًا، هذه قرية صغيرة تقع على أحد سفوح جبل هوكاس، حيث لا تزال آثار مدينة كولوسي القديمة محفوظة.

34 كورنثوس هي أقدم مدينة تجارية مشهورة وغنية في أخالي، وهو سهل جميل وخصب يقع في الركن الجنوبي الشرقي لخليج كورينث، بين بحر الأيوني وبحر إيجه. وفي الوقت الحاضر، تقع آثار كورنث القديمة بالقرب من كورنثوس الحالية، والتي تسمى كورونتو، والتي يبلغ عدد سكانها حوالي 5000 نسمة.

36 ثيسالونيكي أو ثيسالونيكي - مدينة قديمة مهمة جدًا في مقدونيا، تقع في أعماق خليج سوليانسكي الكبير أو خليج ثيرما بالقرب من بحر إيجه (الأرخبيل). حاليًا، تعتبر هذه المدينة التي تحمل اسم سالونيك، نسبة إلى القسطنطينية، أول مدينة تجارية وصناعية في تركيا الأوروبية، ويبلغ عدد سكانها عددًا كبيرًا جدًا.

39. غلاطية هي مقاطعة جبلية صغيرة ولكنها خصبة في آسيا الصغرى، وتقع بين فريجية وبيثينية وبونتوس وكبادوكية. حصلت على اسمها من الغلاطيين - القبائل الحربية من أصل غالي أو سلتيك.

40 فيينا - فيينا الآن - مستعمرة رومانية قديمة ثم عاصمة لدول مختلفة أسستها القبائل الجرمانية، وتقع على الضفة اليسرى للنهر. الرون. حاليا، المدينة غنية ببقايا الآثار الرومانية.

41 تراجان - إمبراطور روماني - حكم من 98 إلى 117.

42 بيلوبونيز - الجزء الجنوبي من اليونان.

44 قرطاج هي أقدم مستعمرة فينيقية شهيرة في شمال أفريقيا وصلت إلى أعلى درجة من القوة في التاريخ القديم وتم تدميرها عام 146 قبل الميلاد، وعلى أنقاض قرطاج القديمة، في عهد الأباطرة الرومان الأوائل، قامت قرطاج جديدة كانت موجودة مع روعة كبيرة في الاستمرار لفترة طويلة جدا.

45. بانونيا هي إحدى مناطق الدانوب المهمة في الإمبراطورية الرومانية. بانونيا هي الآن جزء من المجر.

46 تذكار القديس الرسول أندرونيكوس تحتفل الكنيسة ثلاث مرات في السنة: 17 مايو، 30 طوليا، و22 فبراير.

48 أرجيروبول، فندوكلي الآن، إحدى ضواحي القسطنطينية، بالقرب من بيرا وغالاتا.

49 ديوسبوليس كانت تقع في فلسطين شمال غرب القدس.

50 أوديسا - مدينة في ميسيا، في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى، الآن فارنا - رصيف على المنحدر الشمالي الشرقي للبلقان على ساحل البحر الأسود، يسكنها أكثر من 25000 نسمة.

52. كانت مقدونيا تقع شمال اليونان، بين إليريا وتراقيا وبحر إيجه وجيتا أو البلقان. لبعض الوقت كانت دولة مستقلة، والتي برزت بشكل خاص وأصبحت مشهورة في عهد القيصر الإسكندر الأكبر. في زمن الرسل، كانت مقدونيا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. وهي الآن تحت رحمة الأتراك.

55 أثينا - عاصمة الدولة اليونانية القديمة؛ تشتهر بمبانيها وتماثيلها وتطور التجارة والصناعة وخاصة المدارس. هنا، حتى أوقات لاحقة (القرن السادس قبل الميلاد)، كانت هناك مدارس فلسفية مشهورة، حيث تم تعليم سكان البلدان القديمة.

57 سميرنا هي مدينة تجارية مشهورة في إيونيا، على الشاطئ الشرقي لبحر إيجه (أو الأرخبيل)، وهي من أقدم مدن آسيا الصغرى، وقد استنارت سميرنا بالمسيحية على يد الرسول القديس يوحنا اللاهوتي. حاليًا، تنتمي سميرنا إلى الأتراك، لكن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي لا يزال موجودًا حتى يومنا هذا. لا تزال المدينة حتى يومنا هذا واحدة من أكثر المدن ازدهارًا واكتظاظًا بالسكان في الإمبراطورية التركية.

58 بريتانيا هو الاسم القديم لإنجلترا.

59 ذكرى القديس تحتفل الكنيسة بالرسول أرسطوبولس مرتين في السنة: 16 مارس و31 أكتوبر.

60 باتراس أو باتارا، مدينة تجارية ساحلية في مقاطعة ليقيا بآسيا الصغرى (الأناضول حاليا). أسسها الفينيقيون؛ الآن في حالة خراب.

64 طيبة هي المدينة الرئيسية في بيوتيا، إحدى مناطق اليونان.

67 ماراثون هي مدينة قديمة في تراقيا، وتقع شمال شرق مقدونيا.

68 فيليبس هي مدينة محصنة قديمة في تراقيا، الآن في شرق روميليا، على نهر ماريتسا. حتى الآن مهمة جدًا في صناعتها وسكانها.

70 نابولي هي المدينة الرئيسية في مقاطعة مملكة إيطاليا التي تحمل نفس الاسم، وتقع على طول الشاطئ الشمالي لخليج نابولي.

71 بوتيولي هي مدينة ساحلية في إيطاليا على شواطئ البحر التيراني، بالقرب من نابولي، في منطقة كامبانيا.

73. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكرى الرسول الكريم هرمياس مرتين في السنة: 8 أبريل و31 مايو.

74. دالماتيا هي الجزء الجنوبي من مقاطعة إليريان، التي تحدها بانونيا في الشمال، وإيطاليا والبحر الأدرياتيكي في الغرب.

75 - ذكراه في 6 نوفمبر.

77 سينوب مدينة تقع على الساحل الجنوبي للبحر الأسود.

80 لاودكية السورية - كانت ذات يوم مدينة فريجيا الرئيسية، إلى الجنوب الغربي منها، في آسيا الصغرى، بالقرب من نهر ليكوس؛ واشتهرت بتجارتها الواسعة. حاليا، هناك أطلال واحدة فقط على تلة منخفضة، بالقرب من قرية إسكي جاسارا المدمرة، بمثابة نصب تذكاري لتلك المدينة القديمة.

81 طرسوس مدينة كبيرة ومأهولة بالسكان تابعة لقيليقية (إقليم جنوب شرق آسيا الصغرى)، في الجزء الجنوبي منها، في سهل خصب، بالقرب من نهر كيدنا، الذي لا يبعد كثيرا عن الذي يصب في البحر الأبيض المتوسط. وفي الوقت الحاضر لا تزال طرسوس مدينة تجارية مهمة إلى حد ما.

83. إيقونية مدينة تقع على سهل مرتفع خصب في آسيا الصغرى، عند سفح جبل طوروس. كانت ذات يوم المدينة الرئيسية في ليكاونيا. الآن قونية، المدينة الرئيسية في منطقة كرامانيا التركية الماليزية.

88 بانيدا مدينة في شمال فلسطين. وتسمى أيضًا قيصرية فيليبس.

90. جاءت وفاة القديس إيفودا سنة 66 بعد ميلاد المسيح، أثناء اضطهاد الإمبراطور الروماني نيرون. يتم الاحتفال بذكرى إيفود في 7 سبتمبر.

91 كولوفون هي مدينة ليديوم القديمة، في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى. وقد تم مؤخراً اكتشاف آثار هذه المدينة.

92ـ القيروان، المدينة الرئيسية في المنطقة التي تحمل الاسم نفسه، كانت تقع في ليبيا، على الساحل الشمالي لإفريقيا، غرب مصر. وكانت أروع وأغنى مدينة في شمال أفريقيا. حاليا، لم يبق منها سوى أطلال.

95 سارديكا - سارديس القديمة أو سارديس، مدينة ليديوس الغنية، في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى، والتي كانت ذات يوم عاصمة ومقر إقامة الملك كروسوس المشهور بثروته. في العصر الرسولي كانت لا تزال مدينة مهمة. كما نشأت الكنيسة المسيحية هناك مبكراً. في الوقت الحاضر لا يوجد سوى قرية صغيرة هنا، والآثار فقط هي التي تشهد على عظمة هذه المدينة في الماضي.

96 ـ تحتفل الكنيسة بتذكار القديس الرسول سوستانيس مرتين في السنة: 30 آذار (مارس) و8 كانون الأول (ديسمبر).

97 جزيرة كريت (وتسمى أيضًا كانديا - نسبة إلى المدينة الرئيسية التي تحمل نفس الاسم)، تقع في الجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط، جنوب بحر إيجه. ونظرا لاتساعها وخصوبتها، كانت تسمى سابقا "ملكة جزر" البحر الأبيض المتوسط. بدأت المسيحية هنا في العصر الرسولي. بداياته الأولى وضعها شهود عيان لحدث حلول الروح القدس على الرسل، إذ كان الكريتيون حاضرين أيضًا (سفر أعمال الرسل، الفصل 2، المادة 11). حاليا، جزيرة كريت مملوكة للأتراك.

98 ـ تحتفل الكنيسة بتذكار القديس الرسول أبلوس مرتين في السنة: 30 آذار و8 كانون الأول.

101 أدريا أو أدرياكا هي مدينة في تراقيا بالقرب من البحر الأسود، ليست بعيدة عن فيليب، وهي مدينة مقدونية تقع على الحدود مع تراقيا.

102 بيريا - مدينة في الجزء الشرقي من مقدونيا، بشر الرسول بولس بالمسيحية هناك بين عامي 40-65. وفقًا لـ R. X. يطلق عليه حاليًا اسم Verria أو Kara Verria (Black Verria) ؛ ويبلغ عدد سكانها حوالي 10،000 نسمة.

104 مغنيسيا - شبه الجزيرة الشرقية ومنطقة ثيساليا.

106 هادريان - إمبراطور روماني - حكم من 117 إلى 138.

107 جبيل - مدينة قديمة في فينيقيا، ليست بعيدة عن البحر، بين تريبوليس وبيريتوس، اشتهرت بأنها مركز عبادة أدونيس، الذي تم بناء معبد رائع هنا. يوجد حاليا في موقع جبيل مكان صغير يسمى جبل، يسكنه 600 نسمة فقط. وتحيط بها آثار من العصر الروماني والصليبي، بالإضافة إلى مقابر واسعة تحتوي على آثار مصرية وفينيقية.

109ـ أفاميا إحدى مدن سوريا.

112 أبولونيا هي مدينة في بيثينية، المنطقة الشمالية من آسيا الصغرى، والتي ضمت فيما بعد إلى ليديا.

114 لسترة هي إحدى مدن ليكأونية، المنطقة الوسطى من آسيا الصغرى، المتاخمة لفريجيا. هنا شفى الرسول بولس الرجل الأعرج، ورأى الوثنيون هذه المعجزة، واعترفوا به وبرنابا كآلهة (كتاب أعمال الرسل، الفصل 14، الآيات 6-18).

116 بلاد الغال - فرنسا الحالية.

117. يوسابيوس، الذي شغل الكرسي الأسقفي في قيصرية فلسطين لفترة طويلة وكان قريبًا من العديد من الأحداث العظيمة في عصره، يُعرف بأنه أب تاريخ الكنيسة، وبشكل عام، لاهوتي كانت أعماله ذات قيمة عالية في الكنيسة المسيحية. تميز بعلمه الواسع. عاش من 268 إلى 340. جمع يوسابيوس كل السجلات والقصص عن الشهداء في مجموعة تسمى: "مجموعة الشهداء القدماء". تحتوي هذه المجموعة على قصص عن الشهداء والأساقفة والمعترفين والزوجات القديسات والعذارى في جميع الأبرشيات. وكان يتألف، عند البعض، من 20 كتابًا، وعند البعض الآخر، من 16 كتابًا.

118 ـ القديس أبيفانيوس معاصر للقديس يوحنا الذهبي الفم. وكان أسقفاً على جزيرة قبرص لمدة 36 عاماً. أحد آباء الكنيسة المشهورين، ترك وراءه مؤلفات كثيرة موجهة ضد بدع عصره. توفي سنة 408. يتم الاحتفال بذكراه في 12 مايو.

119 القديس يوحنا الدمشقي – كاتب ترنيمة ولاهوتي مسيحي بارز توفي عام 776. لدفاعه الحماسي عن St. ضد تحطيم الأيقونات، قطعت يده، لكنها عادت إلى جسده بمشيئة الله. تحتفل الكنيسة بذكراه في الرابع من ديسمبر.

120- تحتفل الكنيسة بتذكار القديس لعازر في 17 تشرين الأول، عندما تم نقل ذخائره من الأب. قبرص إلى القسطنطينية.

121 وفقًا ليوسابيوس وجيروم، فإن الرامة هي نفس الرامة أو الرامة - وهي مدينة تقع على جبل أفرايم، على بعد ساعتين شمال القدس، وليست بعيدة عن ليدا؛ ويسمى خلاف ذلك رامافائيم-تسوفيم. لقد كانت موطن يوسف الرامة، أحد تلاميذ المسيح (يوحنا 19، الآية 38)، عضو المجلس الأعلى لليهود، الذي دفن يسوع المسيح في قبره المنحوت في الصخر.

122. ليس هناك احتفال بالقديس يوسف، بل يُذكر في أسبوع حاملات الطيب.

124 مع القديس. كما مات ابنه التقي أبيب، الذي آمن أيضًا بالمسيح، في عهد غمالائيل؛ تحتفل الكنيسة بذكرى القديسين غمالائيل وأبيب في 2 أغسطس، يوم نقل رفاتهما.

125 إثيوبيا - في أفريقيا تقابل الحبشة الحالية. وكانت تقع في المجرى الأعلى لنهر النيل، وتحدها منطقة فيوالديس المصرية شمالاً، وليبيا غرباً، وجنوب إثيوبيا جنوباً، والخليج العربي والبحر الأسود شرقاً.

126 قيصرية فلسطين مدينة تقع على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، بناها الملك اليهودي هيرودس على موقع مدينة ستراتون القديمة وسميت على اسم القيصر أغسطس (الإمبراطور الروماني أوكتافيوس أوغسطس). تعرضت هذه المدينة لدمار متكرر، وحالياً لا يوجد في مكانها سوى آثار مغطاة بالنباتات البرية.

127 ـ تُعيِّد الكنيسة بتذكار القديس زكا في الأسبوع الثاني والثلاثين، قبل بداية الصوم الثلاثي.

128 سكيبسيا هي مدينة في مقاطعة مويسيا غرب آسيا الصغرى.

131 ـ تحتفل الكنيسة بتذكار القديس إغناطيوس المتأنس مرتين في السنة: في 29 كانون الثاني، يوم تذكار نقل ذخائر تلاميذه من روما إلى أنطاكية، وفي 20 كانون الأول، يوم وفاة القديس. .

132 سميرنا هي مدينة تجارية مشهورة في إيونيا، على الشاطئ الشرقي لبحر إيجه (أو الأرخبيل)، عند مصب نهر ملس، وهي إحدى أقدم مدن آسيا الصغرى، وقد زرع الإيمان المسيحي في سميرنا على يد الرسول المقدس يوحنا اللاهوتي. تنتمي سميرنا حاليًا إلى الأتراك، لكن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي لا يزال قائمًا ويزدهر هناك. لا تزال المدينة حتى يومنا هذا واحدة من أكثر المدن ازدهارًا واكتظاظًا بالسكان في الإمبراطورية.

133 سمعان ميتافراستوس - كاتب الكنيسة الشهير في القرن العاشر. (940)، جامع ومجمع سير القديسين، وهو ما فعله نيابة عن إمبراطور القسطنطينية قسطنطين السابع (912-954). بدافع من الحماس الكبير لمجد الزاهدين القديسين، لم يجمع سمعان قصصًا عنهم فحسب، بل قام بمراجعة واختصار العديد منها جزئيًا، والأهم من ذلك، استبدل الكلام القديم والصعب وغير المفهوم إلى حد كبير بأسلوب نقي وأفضل كان حديثة له. لهذا، تلقى Simeon اسم Metaphrastus، وهو ما يعني: إعادة البيع، إعادة البيع. كانت أعماله في هذا المجال فيما بعد بمثابة المصدر الرئيسي لـ Chetiyh-Mineas of St. ديمتريوس روستوف.

135 أريوباغوس - المجلس والمحكمة الأعلى للدولة الأثينية.

137 برغامس - مدينة في ميسيا الكبرى (في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى)، كانت عاصمة مملكة برغاموم. اشتهرت في العصور القديمة بثروتها ورفاهيتها ومكتبتها الواسعة، فضلاً عن اختراع أو بالأحرى تحسين معالجة الرق (التي حلت محل ورق الكتابة الحالي). وفي وقت لاحق، تم ضم هذه المدينة إلى الإمبراطورية الرومانية. وهو مذكور في سفر الرؤيا (الفصل الثاني، المادة 12).

139 فيلادلفيا هي مدينة ليدية في آسيا الصغرى، ليست بعيدة عن ساردس عند سفح جبل تمولوس. حصلت على اسمها من مؤسسها أشتال الثاني فيلادلفوس، ملك بيرغامون. في العصور القديمة كانت مدينة غنية ومزدهرة وعدد كبير من السكان. وهي حاليا مدينة مسيحية صغيرة تحت الحكم التركي.

كاتدرائية الرسل السبعين

17 يناير يحتفل الأرثوذكسمجمع الرسل السبعين ونهاية عطلة عيد الميلاد.

لقد اختار الرب يسوع المسيح السبعين رسولًا للتبشير بالإنجيل للكون أجمع.

"وبعد هذا اختار الرب أيضًا سبعين تلميذًا آخرين، وأرسلهم اثنين اثنين أمامه إلى كل مدينة وموضع أراد أن يذهب إليه، وقال لهم: الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون، لذلك واطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فعلة لحصاده." (لوقا 10: 1-2)

تم انتخاب هؤلاء التلاميذ بعد عيد الفصح الثالث ليسوع في أورشليم، أي في السنة الأخيرة من حياته على الأرض. وبعد اختياره، أعطى يسوع للرسل السبعين تعليمات مشابهة لتلك التي أعطاها لرسله الاثني عشر ( تزوجمتى 10 ولوقا 10: 3-24).

وبعد حلول الروح القدس، بشر الرسل في بلدان مختلفة، ورافق بعضهم الرسل الاثني عشر، مثل القديسين الإنجيليين مرقس ولوقا، رفيق الرسول القديس بولس تيموثاوس، تلميذ القديس الإنجيلي يوحنا اللاهوتي. بروخورس وآخرون. وكان كثيرون منهم أسرى للمسيح، وكثيرون قبلوا إكليل الاستشهاد.

لا تذكر أسفار العهد الجديد هؤلاء الرسل القديسين. كتب مؤرخ الكنيسة يوسابيوس (حوالي 340): "أسماء الرسل (الاثني عشر) والمخلص معروفة للجميع من الأناجيل، ولكن لا توجد قائمة بأسماء تلاميذه السبعين في أي مكان."معظم أسماء الرسل من السبعين معروفة من التقليد المقدس. والاستثناء هو أسماء الشمامسة السبعة الأوائل الذين اختارهم الرسل الاثني عشر (أعمال 6: 1-6)وأسماء الرسل من السبعين المذكورة في الرسائل الرسولية.

ويعتقد أن من بين السبعين رسولاً الذين اختارهم المخلص نفسه: يوسف برسابا الملقب يوستس (أعمال 1: 23)، يوشيا ( أويوسف) برنابا (أعمال الرسل 4: 36)، الإنجيلي لوقا وكليوباس (لوقا 24:13)سوستانيس (حسب يوسابيوس، تاريخ الكنيسة، ص 43).

المرة الأولى التي يتم فيها العثور على قائمة السبعين رسولاً هي في القائمة المنسوبة إلى القديس. دوروثيوس، أسقف صور (361)، ولكن هناك عدم دقة هناك.

وهذه قائمة بأسماء الرسل السبعين:

1. القديس يعقوب الرسول أخي الرب. (على رأس السبعين رسولاً يأتي أولاً ابن اليمين. يوسف، خطيب العذراء المباركة من زوجته الأولى وأخ يهوذا، سمعان (أو سمعان)، يوشيا (أو يوسف) (مرقس 6: 3). وبحسب التقليد الكنسي فقد رافق أباه والعذراء القديسة إلى مصر وتميز بتنفيذه الصارم لشريعة موسى، ولهذا لقب بـ "الصالح". الله ومخلص العالم بعد موته على الصليب تشرف برؤيته بعد القيامة (غل 1: 18-19). لقد أقامه الرب نفسه أسقفًا على أورشليم على رأس جميع الرسل والمؤمنين بالمسيح. وكان، على حد تعبير الرسول بولس، أحد أعمدة الكنيسة (غل 2: 9); ترأس المجمع الرسولي في القدس (أعمال 15: 13); وظهر له الرسل أنفسهم (على سبيل المثال بولس) كقائد بين الرسل، بتقرير عن الكرازة بين الوثنيين. ( أعمال 21:18، تزوجأعمال 22:17). مات القديس يعقوب شهيدًا (63-64) في أيام عيد العنصرة - بسبب الاعتراف الشعبي بيسوع المسيح باعتباره المسيح، تم إلقاؤه من سطح الكنيسة. كتب الرسول يعقوب رسالة مجمعية، احتلت المرتبة الأولى بين الرسائل المجمعية الأخرى. وينسب إليه أيضاً ما يسمى بالإنجيل الأول الذي يحكي عن السيدة العذراء وولادة السيد المسيح منها.)

2. القديس الرسول والإنجيلي مرقس.(أحد الإنجيليين الأربعة. وكان تلميذاً للرسول بطرس).

3. القديس الرسول والمبشر لوقا.(رفيق ورفيق الرسول بولس على المدى الطويل، مؤلف أحد الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل القديسين. وكان طبيبا (كولوسي 4:14). ويعتبر الإنجيلي لوقا رسام الأيقونات الأول. الأول أصبحت أيقونة والدة الإله المقدسة، التي أنشأها القديس لوقا، كنزًا للكنيسة الروسية في القرن الثاني عشر - "أيقونة فلاديمير لوالدة الرب" (المحفوظة في معرض تريتياكوف).)

4. الرسول المقدس كليوباس.(كان كليوباس الأخ الأصغر للقديس يوسف البار، مخطوبة للسيدة العذراء مريم، وكان متزوجًا من ابنة يوسف (بعد 5 سنوات من عودته من مصر إلى الناصرة) ماريا، (يوحنا 19: 25). وكانت الطوباوية مريم العذراء بشكل خاص ودودون مع مريم هذه وعاشوا مثل الأخوات، ويكتب الإنجيلي يوحنا أنه عند صليب يسوع وقفت أمه (العذراء المباركة) وأخت أمه (مريم كليوباس).مريم هذه كابنة يوسف اليمين , مخطوبة للسيدة العذراء مريم - (متى 1: 14-20)كانت تعتبر (بين سكان القدس) أختها (وإن لم تكن أختها بل أختها غير الشقيقة). وكان كليوباس، مع لوقا، رفيقين لمخلص عمواس القائم.)

5. الرسول الكريم سمعان أو سمعان. (وهو ابن كليوباس ومريم وابن أخ يوسف الخطيب)

6. القديس الرسول برنابا. (كان القديس برنابا تلميذاً ليسوع المسيح في حياته الأرضية ويعتبر أحد السبعين رسولاً، وكان اسم الرسول القديس برنابا يوشيا أو يوسف، وبرنابا دعي بالرسل القديسين لحبه الشديد للمسيح وتبرعات سخية لصالح المجتمع المسيحي الأول، وكان قبرصيًا الأصل، وكانت له أرض خاصة به، وكان يبيعها، ويأتي بالمال ويضعها عند أقدام الرسل. (أعمال 4: 34-37). من خلال برنابا، المضطهد السابق للمسيحيين، دخل شاول، ثم إناء نعمة الله المختار، بولس، إلى جماعة تلاميذ يسوع المسيح. وعمل برنابا وشاول سنة كاملة يكرزان بالمسيح في أنطاكية ويعلمان حقائق القديس مرقس. إيمان عدد كبير من الأشخاص الذين بدأوا يطلق عليهم اسم المسيحيين لأول مرة (أعمال 11: 25-26). وفي سنة 62 استشهد القديس برنابا (رجمه الوثنيون). جسد القديس وبرنابا حسب وصيته دفن على يد مرقس الرسول مع إنجيل متى.)

7. القديس الرسول يوشيا أو يوسف الملقب برسابا-العادل.(وهذا الرسول هو ابن الصديق يوسف الخطيب، أخي يعقوب ويهوذا وسمعان (متى 13:55). يوشيا، مثل إخوته الآخرين، لم يؤمن في البداية بالكرامة المسيحانية ليسوع المسيح (يوحنا 7: 5)ولكن بعد صعود الرب آمنوا وظلوا بالإجماع في الصلاة والدعاء مع القديس. الرسل والمعظم القس. ام الاله (أعمال 1: 14). قبل عيد العنصرة . اقترح بطرس في اجتماع تلاميذ وإخوة المسيح (الذين كان عددهم حوالي 120) أن يختار بدلاً من يهوذا الخائن أحد الذين كانوا مع الرسل طوال الوقت الذي مكث فيه الرب وتكلم معهم منذ معمودية يوحنا إلى اليوم الذي صعد فيه وشهد قيامته. وقد استوفى يوشيا هذه الشروط باعتباره ابن يوسف الصديق الذي ولد وعاش في بيته يسوع المسيح. وأقاموا ذلك، يقول القديس. لوقا اثنان: يوسف الذي يقال له برسابا، الملقب يوستس، ومتياس. "فقط" تعني "الصالح" وهذا يشهد على حياة يوسف (أو يوشيا) الصالحة للغاية وحقه الوقائي في أن يُنتخب واحدًا من "الرسل الاثني عشر". وصلوا (الرسل) قائلين: "أنت أيها الرب العارف قلوب الجميع، أرِ واحدًا من هؤلاء الذين اخترتهم ليقبلوا قرعة هذه الخدمة والرسالة، التي خرج منها يهوذا ليذهب إلى مكانه. وألقوا عليهم قرعة فوقعت القرعة على متياس فحسب من الرسل الأحد عشر (أعمال الرسل الأول، 15-26).)

8. القديس الرسول يهوذا.(يهوذا أخو يعقوب الصديق هو ابن يوسف الخطيب ولم يكن من الرسل الـ12 (كما يظن البعض) ولا ينبغي الخلط بين يهوذا هذا والرسول يهوذا (وإلا ليفواي وتداوس) الذي كان بين الرسل الـ 12. هذا الرسول القديس يهوذا ينتمي إلى الرسالة المجمعية (رسالة القديس يهوذا من البداية إلى النهاية هي خطاب مستمر وقوي موجه ضد المعلمين الكذبة).

9. القديس الرسول حنانيا. (القديس حنانيا عمد شاول - الرسول بولس. فقط ما يعرف عنه بشكل موثوق هو ما ورد في الأعمال الرسولية: "وكان في دمشق تلميذ اسمه حنانيا. فقال له الرب في الرؤيا: يا حنانيا! قال: أنا يا رب». فقال له الرب: “قم واذهب إلى الشارع الذي يسمى الخط المستقيم، واسأل في بيت يهوذا ترسيان اسمه شاول. إنه يصلي الآن." ورأى (شاول) في الرؤيا رجلاً اسمه حنانيا يأتي إليه ويضع يده عليه ليبصر... فمضى حنانيا ودخل البيت ووضع عليه يديه وقال: "يا أخي شاول" ! أرسلني الرب يسوع، الذي ظهر لك في الطريق الذي كنت تسلكه، لكي تبصر وتمتلئ من الروح القدس. الروح، وفي الحال كأن القشور سقطت من عيني شاول، وفجأة أبصر واعتمد» (أع 9: 10-18).)

10. القديس استفانوس الرسول رئيس الشمامسة وأول الشهيد.(يُسمى "الشهيد الأول" لأن الأول تألم من أجل المسيح ورجم. وقد ترك الموت المأساوي للرجل الصالح الذي صلى من أجل قاتليه أثراً قوياً في نفوس الكثيرين، وخاصة لدى الشاب شاول الذي أصبح لاحقاً يتذكر بأسف ومرارة توبيخ ضميره لتعاطفه مع قتلة القديس استفانوس، وفي خطابه للشعب اليهودي في أورشليم (عام 62)، ذكر الرسول بولس، وهو يروي تحوله المعجزي إلى المسيح، كيف اعترف بخطيئة جسيمة للرب نفسه الذي ظهر له أمام دمشق - عن الاشتراك "في ضرب استفانوس".)

11. الرسول الكريم فيلبس.

12. القديس الرسول نيكانور الشماس.

13. القديس الرسول بروخور الشماس.

14. القديس الرسول تيمون.

15. الرسول الكريم بارمين.

16. القديس الرسول تيموثاوس.(كان التلميذ الأقرب والمحبوب والرفيق الذي لا ينفصل عن الرسول بولس والمعاون الأكثر غيرة له. كان القديس تيموثاوس من مدينة لسترة الليكأونية في آسيا الصغرى، وكان أبوه يونانيًا (وثنيًا)، وأمه يهودية. (أعمال 16: 1-2). خلال رحلته الأولى مع برنابا، وجه الرسول بولس انتباهه إلى الشاب تيموثاوس (أعمال ١٤: ٦-٧، ٢١)وفي زيارته الثانية إلى لسترة، رسول اللغات، بحسب شهادة المسيحيين هناك عن الدراسة الجادة لكلمة الله وأخلاق تيموثاوس السامية، أخذه معه، وبعد ذلك، لكي لا ولما واجه عوائق في الكرازة بين اليهود ختنه (أعمال 16: 3). ومنذ ذلك الوقت، أصبح تيموثاوس متعاونًا دائمًا مع الرسول بولس، مشاركًا معه ليس فقط أعماله الرسولية، بل أيضًا آلامه. في رسائله دعا الرسول بولس القديس تيموثاوس ابنه (الروحي) (1كو 4: 17))

17. القديس الرسول تيطس. (القديس تيطس هو أحد تلاميذ الرسول بولس المقربين والمحبوبين).

18. القديس الرسول فليمون.

19. القديس الرسول أنسيمس.

20. القديس أبفراس الرسول.

21. القديس الرسول أرخبوس.

22. القديس الرسول سيلا. (العناية الإلهية جعلت القديس سيلا رفيقاً للرسول بولس في رحلته الثانية بدلاً من برنابا الذي لم يرد أن يرافق رسول الألسنة دون ابن أخيه مرقس يوحنا) (أعمال 15: 34). ويرى البعض أن سيلا كان في الأصل تلميذاً ليوحنا المعمدان، وكان واحداً من اثنين من القديس يوحنا المعمدان. أرسل السابق إلى يسوع المسيح بأسئلة: "هل أنت هو الآتي أم شخص آخر؟" (متى 11: 3).بعد وفاة القديس يوحنا المعمدان، أصبح سيلا تابعًا دائمًا ليسوع المسيح، واختاره كواحد من السبعين رسولًا. ا ف ب. بولس، يختار بدلاً من القديس. ثم قام برنابا سيلا برحلة ثانية، انطلق من أنطاكية، حيث وصل سيلا من أورشليم، واجتاز معًا في سوريا وكيليكية. (أعمال 15: 41).ووصلوا إلى دربة ولسترة حيث يوجد القديس. اتخذ بولس الشاب تيموثاوس رفيقًا له (أعمال 16: 1-3).)

23. القديس الرسول سلوان.

24. الهلال الرسولي الكريم.

25. القديس الرسول كريسبس. (وكان القديس الرسول كريسبس قبل اهتدائه إلى كنيسة المسيح رئيساً لمجمع اليهود في كورنثوس. وقد ورد ذكره في سفر الأعمال الرسولية). (الفصل 18: 8). خلال الرحلة الثانية. غادر بولس أثينا وجاء إلى كيرنثوس (أعمال 17: 1); لجأ مؤقتًا إلى مساكن أكيلا وبريسكلا وعمل معهم في إعداد الخيام، وكان يتكلم في المجمع كل يوم سبت، مقنعًا اليهود والهيلينيين (الهيلينيين) أن يسوع هو المسيح، ولكن بما أن المستمعين عارضوا القديس وافتروا عليه. فنزع بولس ثيابه وقال لهم: «دمكم على رؤوسكم. أنا طاهر، ومن الآن أذهب وأبشر الوثنيين (أعمال ١٨:٤:٦). الخطاب الرهيب للقديس. ويبدو أن بولس كان له تأثير قوي على بعض المستمعين الذين كانوا يعارضون الكرازة الرسولية من قبل، فآمن كريسبس رئيس المجمع بالرب مع جميع بيته وكثيرين من أهل كورنثوس سامعين (إلى إنجيل الإنجيل). وآمنوا واعتمدوا (أعمال ١٨: ٨). القديس نفسه الرسول بولس عمد كريسبوس (1 كو 1: 14).)

26. الرسول الكريم إيبينيت.

27. القديس الرسول أندرونيكوس.

28. الرسول المقدس ستاخي.

29. القديس الرسول أمبليوس.

30. الرسول الكريم أورفان.

31. القديس الرسول نرجس.

32. القديس الرسول أبيليوس.

33. القديس الرسول أرستوبولوس.

34. القديس الرسول هيروديون.

35. القديس الرسول أغاف. (القديس الرسول أغافي يُدعى نبياً. وقد ورد ذكر القديس أغافي مرتين في سفر الأعمال الرسولية). (11:28; 21:10) . "وفي تلك الأيام (بين 40-43، حين وجد برنابا شاول بولس في طرسوس وأتى به إلى أنطاكية)، جاء الأنبياء من أورشليم إلى أنطاكية. وقام واحد منهم، اسمه أغابوس، وتنبأ بالروح أنه ستكون هناك مجاعة في كل الكون، والتي حدثت في عهد القيصر كلوديوس (في 44). "بعد أن غادرنا (من بطليموس) نحن (أي الرسول بولس، الإنجيلي لوقا، إلخ.) أتينا إلى كيكابيا وأقمنا عدة أيام في منزل الإنجيلي فيلبس، أحد الشمامسة السبعة؛ في ذلك الزمان جاء نبي من اليهود اسمه أغابوس وجاء إلينا وأخذ منطقة بولس وربط يديه ورجليه وقال: هكذا تكلم الروح القدس. الرجل الذي سيربط اليهود حزامه في أورشليم ويسلمونها إلى أيدي الوثنيين" (وقد تم ذلك). سم. أعمال 21:33).)

36. القديس الرسول روفوس.

37. القديس الرسول فليغون.

38. الرسول الكريم عسيقريت.

39. القديس الرسول هيرم.

40. الرسول المقدس باتروف.

41. القديس الرسول هرمياس.

42. الرسول المقدس لين.

43. القديس الرسول غايوس.

44. الرسول المقدس فقه اللغة.

45. القديس الرسول لوسيوس.

46. القديس ياسون الرسول.

47. القديس الرسول سوسيباتر.

48. الرسول المقدس أوليمبوس.

49. القديس الرسول ترتيوس.

50. الرسول المقدس إراست.

51. الربع الرسولي المقدس.

52. القديس الرسول أفود.

53. القديس الرسول أنيسيفورس.

54. القديس الرسول كليمندس.

55. القديس الرسول سوستانيس.

56. القديس الرسول أبلوس.(ورد اسم أبلوس عدة مرات في رسائل الرسول بولس (1 كوب 1: 12؛ 3: 4-7؛ 21-23؛ 16: 12؛ تيم 3: 1-2).; في سفر أعمال الرسل (الفصلان 18 و 19). يتضح من سفر أعمال الرسل أن أبلوس كان يهوديًا من الإسكندرية أصله وتلقى تعليمه في مدارس فلسفية ودينية مشهورة، ولأنه كان يمتلك موهبة نادرة في الكلام (متحدثًا رائعًا)، فقد ظهر في أفسس، وأسعد مستمعي المجمع بكلماته الرائعة. خطبه. كانت خصوصية تدريسه أنه، تحت تأثير علماء الإسكندرية، اعتبر النظرة المعتادة للدين اليهودي في العهد القديم فظة للغاية، وحاول التوفيق بينها وبين الفلسفة، وبالتالي أعطى معنى رمزيًا لقصص الكتاب المقدس. وفي الوقت نفسه، يبدو أن أبلوس كان لديه بعض المعلومات عن التعاليم المسيحية، والتي استعار منها أيضًا بعض الأجزاء. بشكل عام، كان أبلوس رجلاً مثقفًا للغاية، وخبيرًا عميقًا في الكتاب المقدس، ومتحدثًا موهوبًا للغاية. وفي أثناء غياب الرسول بولس كان في أفسس، والتقى أكيلا وبريسكلا، وتعرف عن طريقهما أكثر على المسيحية، ونال المعمودية باسم الرب يسوع ونعمة الروح القدس.)

57. القديس الرسول تيخيكس.

58. القديس الرسول أبفرودتوس.

59. الرسول الكريم الكارب.

60. القديس الرسول يوحنا مرقس.

61. الرسول الكريم زينة.

62. القديس الرسول أرسترخوس.

63. الرسول الكريم بود.

64. القديس تروفيمس الرسول.

65. القديس الرسول أرتيما.

66. القديس الرسول أكيلا.

67. القديس الرسول فورتوناتوس.

68. القديس الرسول أخايك.

69. القديس أفبولس الرسول.

70. القديس الرسول نيمفاس.

الرقم 70 له معنى رمزي مرتبط بالعهد القديم. فسفر التكوين يخبرنا عن 70 أمة خرجت من أصلب بني نوح، وفي سفر العدد "جمع موسى سبعين رجلاً من شيوخ الشعب وأقامهم حول المسكن" (عد 11: 11: 11). 24).

تم إنشاء مجمع الرسل السبعين من قبل الكنيسة الأرثوذكسية من أجل إظهار المساواة بين كل من السبعين وبالتالي منع الخلافات في تبجيلهم. وتكرّم الكنيسة وتثني بشكل خاص على السبعين رسولاً لتعليمهم تكريم الثالوث المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة.

بالإضافة إلى الاحتفال بمجمع الرسل القديسين، تحتفل الكنيسة بذكرى كل منهم على مدار العام.

المواد من إعداد سيرجي شولياك

لكنيسة الثالوث المحيي في سبارو هيلز

يخطط:

1 أصل قائمة الرسل
2 قائمة السبعين رسولا
3 مجمع الرسل من السبعين

مقدمة

أيقونة " مجمع السبعين رسولا»

الرسل من السبعين(أو من 72) - تلاميذ المسيح وتلاميذه:

تم انتخاب هؤلاء التلاميذ بعد عيد الفصح الثالث ليسوع في أورشليم، أي في السنة الأخيرة من حياته على الأرض. بعد اختياره، أعطى يسوع للرسل السبعين تعليمات مشابهة لتلك التي أعطاها لرسله الاثني عشر (راجع متى ١٠ ولوقا ١٠: ٣-٢٤).

الرقم 70 له معنى رمزي مرتبط بالعهد القديم. لذلك يخبرنا سفر التكوين عن 70 أمة خرجت من أصلاب بني نوح، وفي سفر العدد موسى "فجمع سبعين رجلاً من شيوخ الشعب وأوقفهم حول المسكن".(عدد 11: 24).

1. أصل قائمة الرسل

كاتدرائية الرسل السبعين (صورة مصغرة من مخطوطة يونانية جورجية، القرن الخامس عشر)

وأسماء السبعين رسولاً لم تذكر في العهد الجديد. تم تجميع قائمة السبعين رسولًا الواردة في الكتاب الشهري الأرثوذكسي في القرنين الخامس والسادس وهي غير موثوقة. يتضمن التقليد الإنجيليين مرقس ولوقا باعتبارهم السبعين رسولاً، والعديد من المهتدين اللاحقين (معظمهم تلاميذ الرسول بولس) تم إحصاؤهم بين "السبعين رسولاً" لأعمالهم التبشيرية العظيمة.

2. قائمة السبعين رسولاً

الخيارات الرئيسية:

رقم بواسطة أربعة- meniam	رقم بواسطة دورو- جنية	رقم بواسطة ديو- نيشيو	اسم		منطقة الخطبة
35	31	06	الصبار	رجل عجوز ذو لحية متشعبة	أنطاكية السورية
68	-	64	أكيلا (أخيلا)	رجل عجوز ذو لحية مقسمة إلى خمسة فروع	أفسس
29	20	57	بإسهاب		إسرائيل
09	04	07	حنانيا (حنانيا)	رجل عجوز ذو لحية طويلة	دمشق، إليوثيروبوليس
27	19	04	أندرونيك	شاب، ليس له لحية	سيرميوم بانونيا
32	23	56	أبيليوس (أبيل، أبيليس)	شاب ذو لحية قصيرة	إيراكليا من تراقيا
56	47 27	36	أبلوس أسقف قيصرية (أبوللو) أبلوس أسقف سميرنا	رجل عجوز ذو لحية واسعة	كورنثوس، أخائية
63	62 66	30	أرسترخوس أسقف أماسيا أرسطرخوس مختلف	رجل عجوز مجعد	أفاميا، روما
33	28	46	أرسطوبولوس	رجل عجوز	بريتانيا
67	55	51	أرفيما (أرتيما، أرتيم)		كريت
21	-	-	أركيبوس		لاودكية وفريجيا
37	33	35	غير متزامن	رجل عجوز ذو لحية مقسمة إلى ثلاثة فروع	آسيا الصغرى
70	-	63	أخيك	رجل عجوز ذو لحية طويلة
06	12	66	برنابا (يوشيا)	بخطوط رمادية في لحيته الطويلة	قبرص
43	39	23 33	جاي (جاي)	رجل عجوز ذو لحية طويلة	المقبض
71	-	-	ديونيسيوس الأريوباغي		الغال
52	61	44	إيفود	شاب ذو لحية بالكاد مرئية	أنطاكية السورية
20	-	-	ابفراس		كولوسي، لاودكية، هيرابوليس
58	51	68	أبفرودتوس	شاب بلا لحية	أندريانيا، تراقيا، إيطاليا
26	18	62	إيبينيت	شاب، ذو لحية مقسمة إلى ثلاثة فروع	كورنثوس، أخائية
50	46	41	إراست	شاب ذو لحية مجعدة	إسرائيل، آسيا
39	37	19	إرما (إرم)	شاب ذو لحية بالكاد مرئية	فيليبي / بلغاريا
41	35	34	إرمين (يرمي)	رجل عجوز ذو لحية طويلة وواسعة	دالماتيا
62	64	29	زينة	مع اللون الرمادي في لحيته المستديرة	كريت، اللد
01	01	01	يعقوب أخو الرب	رجل عجوز ذو لحية طويلة	بيت المقدس
46	43	22	جيسون	شاب ذو لحية بالكاد مرئية	كركيرا
07	54	39	يسوع العادل (يوسيوس، يوسف، برسابا)	رجل عجوز ذو لحية مدببة	إليوفيروبول
34	30 41	50 54	هيروديون (روديون)	رجل عجوز شاب	باتراس
59	60	43	الكارب	رجل عجوز ذو لحية متشعبة	فيريا
04	02	03	كليوباس أخو القديس. يوسف الخطيب	رجل عجوز ذو لحية مدببة
54	56	38	كليمنت	رجل عجوز ذو لحية قصيرة	روما
60	-	-	كودرات		أثينا / مغنيسيا
24 25	17	69	كريسكنت (كريسك) هش	رجل عجوز ذو لحية مدببة	غلاطية / جاليا
51	59	40	ربع	بخطوط رمادية في لحيته الطويلة	بيروت
42	38	15	لين	شاب ذو لحية مستديرة	روما
03	15	55	لوقا (إنجيلي)	رجل عجوز ذو لحية طويلة	الرحلة الثانية مع التطبيق. بافل. اليونان
45	42	65	لوكي	شاب بلا لحية	لاودكية
02	13	-	مرقس (إنجيلي)		روما، الإسكندرية
66	53	31	علامة	شاب بلا لحية
61	63	-	مرقس يوحنا ابن أخ برنابا		بابل
31	29	26	نركيس	شاب ذو لحية بالكاد مرئية	أثينا
13	08	10	نيكانور	شاب ذو لحية بالكاد مرئية	بيت المقدس
48	-	53	أوليمباسيوس (أوليمبانوس، أوليمبوس)	رجل عجوز	روما
19	69	-	أنسيمس		بيزنطة
53	57	42	أنيسيفوروس	رجل عجوز	كولوفون، كورنثوس
15	10	70	بارمين	شاب	مقدونيا
40	36	58	باتروف (باتروفاسي)	شاب ذو لحية مجعدة	نابولي، بوزولي
12	07	09	بروخور	رجل عجوز ذو خطوط رمادية في لحيته المتشعبة	نيقوميديا، أنطاكية
64	67	49	بود	مع لحية بالكاد مرئية	روما
			روديون – انظر هيروديون
36	32	13	روفوس	مع الشيب في لحيته الواسعة	طيبة (اليونان)
22	14	32	قوة	شاب ذو لحية بالكاد مرئية	سوريا، مقدونيا، كورنثوس
23	16	05	سلوان	رجل عجوز أصلع ذو لحية قصيرة	سالونيك
05	(02)	48	سمعان نسيب الرب (تم التعرف على دوروثيوس مع كليوباس، انظر)	رجل عجوز جليل	أبخازيا
72	-	-	سيمون النيجر		بيت المقدس
47	44	21	سوسيباتر	شاب ذو لحية مستديرة	إيقونيوم
55	49	14	سوستينيس	رجل عجوز أصلع ذو لحية طويلة	كولوفونيا
28	22	16	ستاشي	شاب ذو لحية مدببة	بيزنطة
10	05	17	استفانوس الشهيد الأول	شاب بلا لحية	بيت المقدس
49	45	60	تيرتيوس	رجل عجوز أصلع ذو لحية متشعبة	إيقونيوم
14	09	18	تيمون	مع اللون الرمادي في لحيته الملتوية	بيريا، كورنثوس / الجزيرة العربية
16	-	-	تيموفي		المقبض
17	-	59	تيطس	شاب بلا لحية	كريت
57	50 58	24 47	تيخيكس أسقف كولوفون تيخيكس أسقف خلقيدونية	شاب بلا لحية شاب ذو لحية بالكاد مرئية	خلقيدونية / كولوفون
65	68	27	تروفيم	بخطوط رمادية في لحيته الطويلة	روما / آرل
30	21	45	أورفان	شاب ذو لحية طويلة	مقدونيا
08	03	61	ثاديوس	مع الشيب في لحيته الواسعة	سوريا، بلاد ما بين النهرين، أرمينيا
18	65	25	فليمون	رجل عجوز ذو لحية كثيفة ورقيقة	غزة / كولوسي
11	06	08	فيليب	شاب ذو لحية بالكاد مرئية	أزوت، قيصرية، تراليس
44	40	52	عالم فقه اللغة	مع اللون الرمادي في لحية قصيرة	سينوب / روما
38	34	20	فليجونت	شاب بلا لحية	ماراثون فريجيا
69	70	67	فورتوناتوس	رجل عجوز ذو لحية مستديرة	كورنثوس

علاوة على ذلك، في "Chets-Menaia" (التي جمعها متروبوليت ديمتريوس روستوف) تم ذكر ما يلي بدون أرقام: أنتيباس، أريستيون، غمالائيل، ديمتريوس، زكا، إغناطيوس حامل الرب، هيروثيوس، يوسف الرامي، كرنيليوس، لعازر، لونجينوس قائد المئة، ومكسيمينوس، ومناسون القبرصي، ونيقوديموس، وبوليكارب، والخصي المجهول للملكة كانديس (رسول الحبشة). من ناحية أخرى، فإن قائمة ديمتريوس تزيل بعض الالتباس في المصادر القديمة (مثل ذكر شخص واحد مرتين بأسماء مختلفة، وعلى العكس من ذلك، "لصق" شخصيات مختلفة معًا)؛ بالإضافة إلى ذلك، لا يتم تضمين ما يلي:

رقم بواسطة دوروفي	رقم بواسطة ديونيسيوس	اسم	الوصف في "إرمينيا" لديونيسيوس	شرح الغياب في "تشيت المنيا"
26	-	ديماس		"إذ أحب الدهر الحاضر" صار كاهنًا للأوثان في تسالونيكي
25	-	هيرموجينيس		سقط من الإيمان والرسالة
-	11	يعقوب ألفيف	شاب ذو لحية مدببة	الرسول من 12
-	12	يهوذا يعقوب أخو الرب (تداوس، لباي، لباي)	شاب ذو لحية بالكاد مرئية	الرسول من 12
52	28	قيصر	شاب بلا لحية	نشأ بسبب سوء الفهم من ذكر "بيت قيصر" في روما
48	37	سيفاس	شاب ذو لحية بالكاد مرئية	نشأ بسبب سوء فهم: هذا اسم آخر للرسول الأعظم بطرس
-	02	ماتياس	رجل عجوز ذو لحية مستديرة	كان واحدًا من السبعين، لكنه أُحصي من بين الأحد عشر بدلًا من يهوذا الذي أسلمه
11	-	نيقولاوس الغريب الأنطاكي		وزَّغ عن الإيمان مع سمعان المجوس
24	-	فيجيل		سقط من الإيمان والرسالة

3. مجمع الرسل من السبعين

يتم الاحتفال بذكرى المجمعية للرسل السبعين في الكنيسة الأرثوذكسية في 4 يناير (حسب التقويم اليولياني). ولكل واحد من السبعين رسولًا أيضًا أيام منفصلة للذكرى. وهذا الاحتفال نادر في كتب الأشهر القديمة. في Menaion اليوناني، يحتوي ما يلي لهذه العطلة على شريعة النغمة الرابعة مع "Χριστοῦ μαθητὰς δευτέρους ἐπαινέσω" (اسمحوا لي أن أشيد بتلاميذ المسيح الثاني) والكونتاكيون والنجوم. إن الإشارات المستخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تكمل ما يلي بـ 6 ستيشيرا على الرب بكيت، بالإضافة إلى قانون مجهول لمجمع السبعين الرسل، والذي يحتوي على طروبارية لكل من الرسل.