الاستخدام في الدراسات الاجتماعية ، قسم "العلاقات الاجتماعية. الإثنوس والأمة

أكبر المجموعات الاجتماعية هي المجتمعات الاجتماعية.تم إدخال مصطلح "المجتمع الاجتماعي" في التداول العلمي بواسطة عالم اجتماع ألماني فرديناند تنس (1855- 1936).

في علم الاجتماع المعاصر ، الفريق الاجتماعيفهم مجموعة من الناس ثابتة تجريبياً في الحياة الواقعية ، تتميز بالنزاهة النسبية وتعمل كموضوع مستقل للفعل التاريخي والاجتماعي.

هناك عدد من الأشياء التي يجب ملاحظتها في هذا التعريف:

• إنه تكوين اجتماعي واقعي ، يمكن تثبيت معاييره الرئيسية والتحقق منها تجريبياً ؛
• هذا ليس مجموعًا حسابيًا للأفراد ، ولكنه تكوين منهجي متكامل بخصائصه النظامية المتأصلة ؛
• إنه موضوع تفاعل اجتماعي يحتوي على مصدر لتعزيز الذات وتطوير الذات.

مصطلح "" في الأدب يستخدم في معنيين. مع نهج واسع ، يعتبر مرادفًا لمجموعة اجتماعية بشكل عام. بالمعنى الضيق ، يتم استدعاء المجتمعات الاجتماعية فقط المجموعات الإقليمية.

تتميز المجتمعات الاجتماعية بمجموعة كبيرة ومتنوعة من أنواع وأشكال تاريخية ومحددة ظرفية. لذلك ، من أجل تصنيف المجتمعات الاجتماعية ، من الضروري تمييز واحدة أو أخرى ميزة تشكيل النظام الأساسية.وفقًا لهذا ، يتم تمييز الإقليمية (المدينة ، القرية ، البلدة) ؛ العرقية (القبيلة ، الجنسية ، الأمة) ؛ الديموغرافية (الجنس والعمر) ؛ المجتمعات الاجتماعية والثقافية وغيرها.

يمكن إنتاج موضوع مع مجتمعات مختلفة من خلال نظام من مؤشرات التقسيم مثل ظروف حياته ، بوساطة الخصائص السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمصالح المشتركة وقيم التفاعل بين الأفراد ؛ الانتماء إلى مؤسسات اجتماعية معينة أو كيانات إقليمية تأسست تاريخيًا ، إلخ.

وتجدر الإشارة إلى أنه داخل المجتمع كنظام يتطور بشكل ديناميكي ، وعمليات معقدة من الاجتماعية تكامل (جمعية)و التمايز (الانفصال).في الوقت نفسه ، تساهم عمليات التكامل في تقوية الروابط الاجتماعية بين المجالات الاقتصادية والسياسية والروحية لحياة الناس وتسمح بإعادة إنتاج العلاقات الاجتماعية للمجتمع كنظام متكامل. إن عمليات التمايز هي نتيجة تقسيم العمل وتخصصه ، وظهور قيم ومعايير جديدة ، والمواقف تجاه أشكال مختلفة من الملكية ، وما إلى ذلك.

يقترح Jan Szczepański تحديد فئتين كبيرتين من العموميات: طبيعي -الموجودة في الواقع (الإقليمية والعرقية) و اسمى، صورى شكلى، بالاسم فقط(مجتمع من رجال الأعمال الروس). يقسم البيانات إلى مُثَبَّتفي النظام الاجتماعي (الطبقات والمجموعات المهنية) و غير مثبت(على سبيل المثال ، الحركات الخضراء).

وهكذا ، تتشكل المجتمعات الاجتماعية وتتطور على أساس التفاعل أو الروابط الاجتماعية. يتم تشكيلها على جميع مستويات التسلسل الهرمي الاجتماعي وهي متنوعة للغاية.

بين المجتمعات الاجتماعية ، يحتل مكانة بارزة في الحياة العامة المجتمعات العرقية- جماعات عرقية.

المجتمع الاجتماعي والعرقيهو مجتمع مستقر من الناس تم إنشاؤه تاريخيًا في منطقة معينة ، وهو مرتبط بلغة مشتركة وثقافة وتركيب نفسي ووعي بالذات.

كان الشرط الطبيعي المسبق لتشكيل مجموعة عرقية معينة مجتمع الإقليملأنها خلقت الشروط اللازمةمن أجل الحياة المشتركة للناس. لكن في وقت لاحق ، عندما تكون الإثنية قد تشكلت بالفعل ، قد تفقد هذه الميزة أهميتها القصوى وحتى تكون غائبة. فمثلا. تحتفظ المجموعة العرقية اليهودية في ظروف الشتات (الاستيطان) بهويتها في جميع أنحاء العالم ، على الرغم من أنها لم تكن لفترة طويلة قبل إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948 تمتلك أرضًا واحدة.

شرط آخر مهم لتشكيل عرقي هو لغة مشتركة.لكن حتى هذه العلامة لا يمكن اعتبارها عالمية ، لأنه في بعض الأحيان (على سبيل المثال ، المجموعة العرقية الأمريكية) قد تشكلت في سياق تطور العلاقات الاقتصادية والسياسية وغيرها ، وكان القواسم المشتركة للغة نتيجة لهذه العملية.

علامة أكثر استقرارًا على وجود مجتمع عرقي هي وحدةمكونات الثقافة الروحية مثل القيم والمعايير وأنماط السلوك، وكذلك الخصائص الاجتماعية والنفسية لوعي وسلوك الأشخاص المرتبطين بهم.

مؤشر تكاملي لتشكيل المجتمع الاجتماعي العرقي هو الهوية العرقية- الشعور بالانتماء إلى مجموعة عرقية معينة ، والوعي بوحدة الفرد والاختلاف عن المجموعات العرقية الأخرى. في تشكيلها ، يتم لعب دور أساسي من خلال معرفة تاريخ الشعب ، وكذلك العادات والتقاليد والفولكلور ، التي تنتقل من جيل إلى جيل وتشكيل ثقافة فرعية عرقية محددة.

أنواع المجتمعات الاجتماعية العرقية

الأصناف التاريخية الرئيسية للمجتمع الاجتماعي الإثني هي القبيلة والجنسية والأمة.

قبيلة- نوع من المجتمع العرقي ، متأصل بشكل رئيسي في النظام المشاعي البدائي ويقوم على وحدة الأقارب.

كان للقبيلة أراضيها الخاصة وعدد كبير الولادةو العشائر.كانت العشيرة عبارة عن مجموعة من الأقارب بالدم (من ناحية الأم أو الأب) ، وكانت العشيرة عبارة عن مجتمع قبلي أصبح مصدر تكوين أسس السلطة القبلية.

يتحد الناس أيضًا في قبيلة من خلال المعتقدات الدينية المشتركة - الشهوة الجنسية ، الطوطمية ، وما إلى ذلك ، وجود لهجة منطوقة مشتركة. بدايات السلطة السياسية (مجلس الحكماء ، القادة ، إلخ) ، منطقة الإقامة المشتركة. كان الشكل الرائد للنشاط الاقتصادي في هذه المرحلة التاريخية هو الصيد والتجمع. أدى التطور الإضافي للقبيلة تدريجياً إلى تكوين جنسية.

جنسية- نوع من المجتمع الإثني ينشأ خلال فترة تفكك التنظيم القبلي ولم يعد يقوم على القرابة ، بل على الوحدة الترابية.

على عكس التنظيم القبلي ، تتميز الجنسية بمستوى أعلى من التطور الاقتصادي ، وبنية اقتصادية معينة ، ووجود ثقافة الفولكلور في شكل أساطير وأساطير وطقوس وعادات. للجنسية لغة مكونة بالفعل (مكتوبة) ، وطريقة حياة خاصة ، ووعي ديني ، ومؤسسات للسلطة ، ووعي بالذات.

تتم عملية تكوين الأمة باعتبارها الشكل الأكثر تطورًا للمجموعة العرقية في مرحلة التشكيل النهائي للدولة. التطور الواسع للروابط الاقتصادية في المنطقة التي كانت تحتلها في السابق عدة جنسيات ، وتشكيل علم نفس عام (شخصية وطنية) ، وثقافة خاصة ، ولغة وكتابة ، وهوية عرقية متطورة.

أمة- أعلى نوع من المجتمعات العرقية التي تطورت تاريخيًا ، والتي تتميز بوحدة الأرض والحياة الاقتصادية والثقافة والهوية الوطنية.

عند الحديث عن الأعراق ، عادة ما يربطونها بمفهوم أكثر تحديدًا. "عِرق"بما في ذلك بعض الخصائص المميزة المشتركة المتأصلة في المجموعات العرقية. يتم استخدام ثلاثة مناهج الأكثر أهمية لتحديد جوهر العرق: البدائية ، والذرائعية والبنائية.

مندوب النهج البدائيشرح الفرق بين المجموعات العرقية على أساس الطبيعة البيولوجية (الاتجاه الطبيعي)وتاريخ المجتمع البشري (الاتجاه التاريخي والتطوري).مصطلح "البدائي (بدائي)نوع المجتمع البشري "تم إدخاله في علم الاجتماع الإثني بواسطة عالم اجتماع أمريكي E. شيلس.أشهر ممثل محلي لهذا النهج هو L.N. جوميلوفالذين فهموا العرق ظاهرة طاقة المناظر الطبيعية.في رأيه ، يتم تحديد السمات الرئيسية لهذه المجموعة العرقية أو تلك ، أولاً ، من خلال طبيعة المناظر الطبيعية التي هي تربة لها ، وثانيًا ، من خلال تواتر التقلبات المحددة في المجال الكيميائي الحيوي ، والتي تنقل لكل مجموعة أ مستوى معين من الطاقة. أنصار الاتجاه التاريخي التطوري في فهم العرق لا يعترفون فقط وليس بالعلاقة البيولوجية "بالدم" كمعايير اجتماعية وثقافية وإقليمية للوحدة ("التربة").

وفق النهج الذرائعييتم شرح أصل المجموعات العرقية بالحاجة إلى البحث علاج فعال(أداة) ، والتي من شأنها أن تسهم في توحيد وتعزيز التضامن داخل المجموعة. الروابط الإثنية التي تجمع الناس معًا على مستوى الوعي الذاتي ولديها إمكانات تعبئة عالية تعمل كمبدأ موحد عالمي.

من وجهة نظر الممثلين نهج بنائي.تعمل الهوية العرقية والتجارب العاطفية المقابلة لها كنتاج للبناء الاجتماعي في سياق الثقافة. نعم ، أحد الممثلين الرئيسيينيعتقد ف. بارثو أن المجموعة نفسها تخلق عرقها الخاص. رسم حدودهم العرقية على أساس "المعرفة الثقافية" ، أي مجموعة من المعايير والأفكار حول "الفرد الخاص" و "الأجنبي" ، مثبتة في صور ورموز الثقافة. تُفهم الهوية العرقية على أنها وعي الفرد بانتمائه إلى مجموعة عرقية.وبالتالي ، لا يوجد إجماع في الآراء في المناهج المتاحة في علم الاجتماع العرقي الأجنبي والمحلي في فهم العرق ، لكن كل منها يحتوي على أفكار وأفكار قيمة.

عملية تكوين عرقيةكان اسمه التولد العرقي.في العلم ، هناك طريقتان رئيسيتان لدراسة المجموعات العرقية:

• بيولوجي طبيعي (L.N. Gumilyov) ؛
• الاجتماعية والثقافية (P. Sorokin).

المناصب الرئيسية ل. Gumilyov فيما يتعلق بالتكوين العرقي هي كما يلي:

• العرق ليس ظاهرة اجتماعية بل نتيجة التطور الجغرافي:
• يتسم التكوين العرقي بأربع مراحل: 1) الارتفاع ؛ 2) الازدهار. 3) التراجع. 4) الموت.
• يتكون تاريخ العرق من تاريخ العرق نفسه بالإضافة إلى تاريخ المناظر الطبيعية ؛
• مصدر التولد العرقي هو العاطفة -قدرة ورغبة أكثر الموهوبين (العاطفيون) على تغيير البيئة العرقية ، البيئة المألوفة ، لتحقيق أهداف جديدة.

له آراء أخرى في الأمة:

• الأمة هي جسم معقد وغير متجانس ، يتفكك إلى عدد من العناصر الاجتماعية ، بسبب عملهم المشترك ؛
• إعادة تنظيم أوروبا: 1) على أساس الهيمنة الوطنية لشعب واحد أمر مستحيل. 2) يمكن تشكيل فيدرالية من دول قومية مختلفة على أساس المساواة بين مختلف أطياف الأفراد والشعوب المشمولين به.

من بين الأنواع الثلاثة للعرق المشار إليها ، يعطي علماء الاجتماع الأولوية لدراسة الأمم والعلاقات الوطنية ، لأن هذا النوع من الإثنيات هو السائد في العالم الحديث ، بما في ذلك أراضي بلدنا وجمهوريتنا.

في ظل ظروف التحول الجذري الحديث للمجتمع الروسي ، فإن إحدى أهم مشاكل تطوره الاجتماعي والسياسي هي التقسيم الطبقي العرقي.تكتسب هذه المشكلة أهمية كبرى في المجتمعات متعددة الأعراق ، وهي روسيا. مفهوم التقسيم الطبقي العرقييعبر عن عدم المساواة الاجتماعية والعرقية للمجموعات العرقية المختلفة المرتبطة بدخلهم وتعليمهم ومكانتهم ومقدار السلطة والمكانة والمكانة في التسلسل الهرمي العام للمجتمعات العرقية.

التقسيم الطبقي العرقي له الميزات التالية:

• تكون حدود الطبقة أكثر وضوحًا ودرجة التنقل بينها
• هم الحد الأدنى
• عرقية.
• التنافس بين المجموعات
• مختلف الوصول إلى السلطة لمجموعات عرقية مختلفة.

تتضمن أي ثقافة عرقية مجموعة من الأفكار حول الشعوب الأخرى وممثليهم. هذه هي ما يسمى ب القوالب النمطية العرقية — مجموعة من التعميمات المبسطة حول مجموعة من الأفراد تسمح بتصنيف أعضاء المجموعة ومعاملتهم بطريقة نمطية ، وفقًا لهذه التوقعات. الأمثلة النموذجية للصور النمطية العرقية هي فكرة أن جميع الألمان دقيقون ، والفرنسيون شجاعون ، والإنجليز متشددون.

نوع من الصور النمطية العرقية التحيز العرقي.لأول مرة ، قدم مفكر العصور الوسطى توماس الأكويني تعريف التحيز: "أفكار سيئة عن أشخاص آخرين بدون سبب وجيه."أمثلة على التحيز العرقي معاداة السامية والعنصريةوأشكال أخرى الإثنوفوبيا.

العرقية، وفقًا لعالم الاجتماع الأمريكي دبليو سمر. - وجهة نظر المجتمع التي تعتبر فيها مجموعة معينة مركزية ، ويتم قياس جميع الفئات الأخرى وربطها بها. من الصعب الإجابة بشكل لا لبس فيه على سؤال ما إذا كانت هذه الظاهرة إيجابية أم سلبية. من المعتقد أن المجموعات ذات المظهر الواضح للعرقية هي أكثر قابلية للحياة من تلك التي تتسامح تمامًا مع الثقافات الأخرى. تساهم النزعة العرقية في تماسك المجموعة وظهور الهوية الوطنية. ومع ذلك ، فإن الأشكال المتطرفة من مظاهر التمركز العرقي ممكنة أيضًا ، على سبيل المثال القومية، ازدراء ثقافات الشعوب الأخرى. في الوقت نفسه ، فإن قناعة الناس بأن ثقافتهم هي الأفضل في العالم ، وبالتالي ليست هناك حاجة لتحسين أو تغيير أي شيء فيها يمكن أن يبطئ بشكل كبير من تطور هذه الثقافة.

التمييز العرقيدعا تقييد الحقوق واضطهاد الناس على أساس عرقهم.سياسة التمييز ، كقاعدة عامة ، تنفذ من قبل مجموعة عرقية مهيمنة فيما يتعلق بالأقليات العرقية في الدول متعددة الأعراق.

في المرحلة الحالية ، يعتبر التقسيم العرقي الاجتماعي ، كما يتضح من التنمية الاجتماعية في المناطق الوطنية من البلاد ، هو العامل الأكثر أهمية في التواصل بين الأعراق في مجتمع متحول ، وفي سياق إحياء الإثنية في روسيا ، لديها احتمالية قوية للصراع. في ظل هذه الخلفية ، غالبًا ما تنشأ الصراعات بين الأعراق ، والتي تمثل تفاقمًا شديدًا للتناقضات بين المجموعات الوطنية في سياق حل المشكلات السياسية والاقتصادية والدينية وغيرها.

إن قدرة المجتمع متعدد الجنسيات على توقع وحل النزاعات بين الأعراق بطرق حضارية هي أهم مؤشر على نضجه المدني وديمقراطيته. يتم تسهيل ذلك من خلال التنظيم القانوني للعلاقات بين الأعراق ، وهو أهم مجال لنشاط سيادة القانون.

تعليم المجموعات العرقيةهي عملية اجتماعية طبيعية. من ناحية ، اتحدت مجموعات منفصلة من البشر الجدد بطبيعة الظروف المادية والجغرافية والحاجة إلى التكيف مع نوع معين من المناظر الطبيعية للمنطقة ، حيث احتلوا "مكانتهم البيئية". من ناحية أخرى ، في تزايد في العدد ، توحد البشر الجدد في مجموعات منفصلة ذات صلة: العشائر والقبائل التي عاشت في الحي ، في نفس المنطقة وشكلت روابط مستقرة إلى حد ما. العوامل الجغرافية والمناظر الطبيعية - مساحات من الصحاري والغابات الشاسعة التي لا يمكن اختراقها ، حدود جيومورفولوجية وهيدرولوجية لا يمكن التغلب عليها - السلاسل الجبلية والتلال العالية ، الامتدادات البحرية والأنهار الواسعة ، إلخ.

اختار عالم الإثنولوجيا المعروف في القرن العشرين ، ليف نيكولايفيتش جوميلوف ، مجموعات خاصة من الناس توحدهم وعي ذاتي واضح - جماعات عرقية.إثنوس – هذا هو مجتمع مستقر تاريخيًا من الناس نشأ في بيئة طبيعية معينة ، متحدًا على أساس الصورة النمطية الأصلية للسلوك ويعارض نفسه لجميع الآخرين ، على أساس الشعور بالتكامل.

يُطلق على التكامل اسم اللاوعي وليس محددًا مسبقًا بأي أسباب بارزة تعاطف أو كراهية ( التكامل السلبي) مختلف الأفراد والجماعات العرقية و superethnoi (نظام يتكون من عدة مجموعات عرقية). الجماعات العرقية منقسمة مفهوم "نحن هم".المشهد الذي تشكل فيه العرق لأول مرة في نظام جديد يصبح موطنه أو مكان التطوير(وفقًا لـ LN Gumilyov). يحدث تطور العرقيات الأولية ضمن تكاثر حيوي معين. ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون كل منطقة والتكاثر الحيوي مكانًا لتطوير عرقية. وفقًا لـ LN Gumilyov ، حدث أصل المجموعات العرقية في الأماكن الأكثر إنتاجية ، عند تقاطع مناطق المناظر الطبيعية ، في منطقتين أو ثلاثة مناظر طبيعية. مع مزيج من المناظر الطبيعية للجبال والسهوب ، ظهر الهون والخزار والمغول ؛ الغابة والمرج - قازان تتار ، بولغار ؛ عند تقاطع التندرا وغابات التندرا - الأسكيمو والتونغوس. في سياق مزيد من التطوير ، يمكن للمجموعات العرقية أن تهاجر إلى مناطق طبيعية أخرى.

مع تطور وتعقيد البنية الاجتماعية للمجتمع البشري ، هناك اختلافات في التقاليد والمعتقدات الثقافية ، في طبيعة تبجيل الطواطم والآلهة. طريقة الحياة والمعتقدات وعبادة الآلهة تنتقل من جيل إلى جيل. تدريجيًا في عملية زيادة عدد السكان وتوطين الجماعات القبلية ، هناك انفصال وعزل لبعض المجموعات ، وهناك انفصال الاجتماعية والثقافيةأو عرقي مجتمعات،الذي يصاحبه اختلافات متزايدة في التواصل اليومي واللغوي والديني بين الناس. يمكن إثبات تعقيد الثقافة الروحية للإنسان الجديد ، حتى في عصور ما قبل التاريخ البعيدة ، من خلال العديد من المدافن الاصطناعية للموتى بأشياء طقسية وطقوس عبادة وفن (الرسم على الصخور ، والمنحوتات الحجرية والعظامية). هذا يدل على المظهر في القديم المجتمعات العرقيةالناس من المعتقدات الدينية الأولى ، والتي تطورت على مستوى المجتمع القبلي في الطوطمية (الطوطم - نبات أو حيوان ينحدر منه الجنس ، وهو راعي الجنس) ، الشامانية (الشامان هو وسيط في التواصل الخارق مع الأرواح ، الآلهة ، الذين يتمتعون بهدية خاصة للتواصل مع أرواح وأرواح الموتى).

الطوائف الوثنية للشمس والرعد والنار والجبال وعناصر أخرى من الوثنية موجودة حاليًا في معتقدات العديد من المجتمعات العرقية. بقيت بعض عناصر الوثنية أيضًا بين الشعوب الحديثة التي تعترف بالمسيحية (على سبيل المثال ، بين الشعوب السلافية والفنلندية الأوغرية) ، أو البوذية (المغول ، البوريات ، التوفان ، كالميكس).

المجتمع العرقي – إنها جماعة من الناس تأسست تاريخيًا في منطقة معينة ، مرتبطة بعدد من السمات المشتركة: الأصل ، والخصائص الثقافية واليومية ، واللغة ، والمعتقدات التقليدية.الأنواع الرئيسية للمجتمعات العرقية في الوقت الحاضر جنسو القبيلة ، العرق ، الأمة.

قبيلة – مجتمع عرقي يوحد العشائر الفردية ويميز المستوى المجتمعي البدائي لتنظيم المجتمع. نشأت في عملية التنظيم القبلي للمجتمع. توحدت القبيلة في أول اثنين ، وبعد ذلك توحدت عدة عشائر. تم الحفاظ على الاتحادات القبلية بين الأفراد حتى يومنا هذا وفي المجتمع الطبقي (على سبيل المثال ، بين شعوب القوقاز ، وبين الشعوب الشمالية ، وبين الهنود الأمريكيين ، وشعوب بابوا غينيا الجديدة ، والسكان الأصليين لأستراليا) .

جنسية – مجتمع عرقي إقليمي واقتصادي وثقافي ولغوي تطور تاريخيًا منذ عهد العبيد ، بعد القبيلة(اتحاد قبائل تربطها علاقات ثقافية واقتصادية) ، تسبق الأمة.

أمة – مجتمع عرقي أكبر تشكل في عصر الإقطاع والرأسمالية على أساس توحيد القبائل الفردية والجنسيات المتقاربة جغرافياً ، والتي لها روابط اجتماعية وثقافية واقتصادية مشتركة ومعتقدات ولغة وأدب.على مستوى تنمية الأمة في المجتمع العرقي هناك الوعي القومي كتعبير عن الارتباط العرقي الثقافي لشخص ما مع الآخرين من شعبه.

الثقافة الوطنيةتتطور باستمرار وتميز ، جنبًا إلى جنب مع اللغة والتقاليد الشعبية. فهي تمتص عناصر جديدة من جنسيات مختلفة ، وتتوسع وتنقسم إلى مجموعات منفصلة من الدول ، مما يؤدي إلى تشكيلات دولة جديدة. (فمثلا، السلافيةالمجتمع العرقي ، في عملية التطور التاريخي تم تقسيمها إلى السلاف الشرقيون(الروس والأوكرانيون والبيلاروسيون) ؛ السلاف الغربيون(بولنديون وتشيكيون وسلوفاك ولوساتيون) ؛ السلاف الجنوبيون(البلغار ، الصرب ، المقدونيون ، الجبل الأسود ، السلوفينيون ، الكروات) ، الذين اكتسبوا سماتهم اللغوية واختلافاتهم في عناصر الثقافة والحياة ، دخلوا في تشكيلات دولة وطنية مختلفة مع شعوب أخرى. على سبيل المثال ، الدولة الروسية متعددة الجنسيات - الأمة الروسيةلا يشمل فقط الشعوب السلافية ، بل يشمل أيضًا الترك ، والقوقاز ، والفنلنديين الأوغريين وغيرهم ، الذين يتحدون ليس فقط من خلال أراضي الدولة التي يقيمون فيها ، ولكن أيضًا من خلال اللغة الروسية المشتركة ، والثقافة الحديثة والروابط الاقتصادية ، مما يشكل مساحة عرقية ثقافية على الأراضي الروسية.

عند الحصول على استقلال معين ، يتم الحفاظ على الثقافة الوطنية في بعض الحالات حتى عندما يتم فصل مجموعات منفصلة من الناس إقليمياً عن النواة العرقية الرئيسية ، حتى لو فقدوا لغتهم الأم. يمكن أن يتسبب هذا الوعي الذاتي في حركات لإعادة التوحيد السياسي للأراضي الوطنية ، أو لإنشاء مناطق حكم ذاتي ، ودول مستقلة (على سبيل المثال ، المشاكل ذات الصلة في كاراباخ والشيشان وأبخازيا وأوسيتيا الجنوبية ، إقليم الباسك ، إيرلندا الشماليةإلخ) أو ، على سبيل المثال ، الحركة من أجل إحياء وتطوير اللغة الأم (في إقليم كيبيك في كندا ، تيرول في النمسا).

يتم التعبير عن الوعي الذاتي بوضوح بين الشعوب الكبيرة التي وصلت إلى درجة عالية من التوحيد الوطني واحتفظت بجذورها التاريخية والثقافية. وبدرجة أقل ، يتم التعبير عن الوعي الذاتي القومي بين الشعوب التي حافظت على بقايا الانقسام القبلي. هذا يجعل من الصعب التواصل والتبادل الثقافي بين مجموعاتهم الفردية التي تتحدث لهجات مختلفة. في المجموعات الصغيرة ، يسود الوعي الذاتي القبلي على القومي. الهوية الوطنية الضعيفة متأصلة في بعض مجموعات المهاجرين ، والسكان ثنائيي اللغة ، والمجموعات السكانية التي تعيش على طول الحدود العرقية.

إن الوعي الذاتي القومي النشط لدى بعض الشعوب يمنع اندماجها وتفككها بسرعة في بيئة ثقافية ولغوية مختلفة. على سبيل المثال ، يحتفظ الأشخاص من دول جنوب شرق آسيا (اليابانيون ، والصينيون ، والكوريون ، والإندونيسيون ، والفيتناميون ، والفلبينيون ، وما إلى ذلك) في بلدان أوروبا والعالم الجديد بهويتهم وهويتهم العرقية السابقة حتى في الأجيال الثالثة والأجيال اللاحقة ، تنظيم والحفاظ على "مجتمعهم" ، الشتات.

يسمى إقامة جماعة عرقية كبيرة خارج بلدها الأصلي الشتات . تشكلت معظم الشتات نتيجة عمل بعض العوامل الاجتماعية والتاريخية - الإخلاء القسري أو التهديد بالإبادة الجماعية (أي الإبادة على يد شعب آخر). هناك جاليات كبيرة من الأرمن واليونانيين واليهود والألمان والأوكرانيين والروس وشعوب أخرى في العالم.

حاليًا ، يقوم الباحثون بشكل متزايد بتحديد ما يسمى بالمساحات الحضارية أو c و c و l و z a c و i. يقسم هذا المفهوم المعقد الفضاء العالمي الذي يسكنه الناس إلى مناطق وأقاليم كبيرة منفصلة ، مليئة بمحتوى ثقافي خاص للإقناع الديني والعرقي.

حضارة – « مجتمع ثقافي معين ، أعلى مستوى لتجمع الناس على أساس الثقافة وأوسع جزء من الهوية الثقافية ، بعد ذلك الذي يفصل الشخص عن الأنواع البيولوجية الأخرى»(بحسب س. هنتنغتون ، 1993).

من المعتاد التمييز بين 8 حضارات رئيسية:

- 4 حضارات الشرق: صينى كونفوشيوسية ، هندوسية ،

إسلامي ، ياباني ؛

- البروتستانت الكاثوليكي في أوروبا الغربية(من الشمال

بؤرتا أمريكا وأستراليا ونيوزيلندا) ؛

- الأرثوذكسية السلافية(أوروبا الشرقية أو أوراسيا) ؛

- أمريكي لاتيني(من المكسيك إلى تشيلي) ؛

- الأفريقي(نيجرويد أفريقي).

ومع ذلك ، مثل Yu.N. جلادكي و أ. Chistobaev (2000) ، تواجه جميع المحاولات لوضع حدود واضحة بين الحضارات الموجودة حاليًا صعوبة معينة: تظهر سماتها المميزة بوضوح فقط في المناطق البؤرية (النوى) ، بينما في المناطق المحيطية تزداد الميزات الغريبة. على سبيل المثال ، في فرنسا وبريطانيا العظمى ودول البنلوكس ، يتجلى مزيج مثالي من السمات المميزة لحضارة أوروبا الغربية ، ولكن في بلدان أوروبا الشرقية هذه السمات "تتلاشى" إلى حد ما ، وهنا يوجد تشابك " العناصر الحضارية "، زوال البعض ، وهيمنة الملامح الأخرى. وهكذا ، بين الفضاءات الحضارية المنفصلة توجد "مناطق اختلاط" انتقالية للسمات الحضارية.

التكوين القومي والعرقي سكان العالم.

التركيبة القومية والعرقية المتنوعة التي لوحظت في العالم هي نتيجة لعملية تاريخية طويلة. نظرًا للتطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي غير المتكافئ لمناطق وبلدان العالم ، توجد حاليًا على الأرض في الوقت نفسه أكثر أنواع المجموعات العرقية تنوعًا - الأمم والجنسيات ومجموعات القبائل ذات الصلة والقبائل الفردية. توجد الجماعات العرقية في عملية مستمرة من التطور والتحول من مجموعة عرقية إلى أخرى. يزداد عدد بعضهم بسبب زيادة معدل المواليد واستيعاب مجموعات عرقية أخرى ، والبعض الآخر يتفكك ويختفي ، ويتم استيعابهم من قبل المجموعات العرقية المجاورة أو المضيفة.

المجتمع العرقييقوم على التواصل المباشر والتأثير المتبادل للمجموعات العرقية الفردية: الأمم والقوميات والقبائل. يتطور من خلال العناصر الرئيسية التالية:

الأقدار التاريخية المشتركة

المنطقة واللغة المشتركة ؛

المجتمع العرقي والديني ،

قرب الثقافة والحياة ،

الانتماء لدولة واحدة .

مع تطور وتعقيد البنية الاجتماعية للمجتمع البشري القديم ، هناك اختلافات في التقاليد والمعتقدات الثقافية ، في طبيعة تبجيل الطواطم والآلهة. طريقة الحياة والمعتقدات وعبادة الآلهة تنتقل من جيل إلى جيل. تدريجيًا ، في عملية إعادة توطين الشعوب ، هناك انفصال وعزل للمجموعات الفردية ، وهناك عزلة الاجتماعية والثقافيةأو عرقي مجتمعات،يترافق مع اختلافات متزايدة في التواصل اليومي واللغوي والديني بين الناس النظم الاجتماعية والثقافية.

التكوين القومي والعرقيسكان العالم الحديث هم نتيجة لعملية تاريخية طويلة. نظرًا للتطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي غير المتكافئ لمناطق وبلدان العالم ، توجد حاليًا على الأرض في الوقت نفسه أكثر أنواع المجموعات العرقية تنوعًا - الأمم والجنسيات ومجموعات القبائل ذات الصلة والقبائل الفردية. توجد الجماعات العرقية في عملية مستمرة من التطور والتحول من مجموعة عرقية إلى أخرى. يزداد عدد بعضهم بسبب زيادة معدل المواليد واستيعاب مجموعات عرقية أخرى ، والبعض الآخر يتفكك ويختفي ، ويتم استيعابهم من قبل المجموعات العرقية المجاورة أو المضيفة. يعتمد أي مجتمع عرقي على التواصل المباشر والتأثير المتبادل للمجموعات العرقية الفردية: الأمم والقوميات والقبائل. يتطور بسبب العناصر الرئيسية المذكورة أعلاه.

المجتمعات العرقية في العالم الحديث هي في طور التحول التدريجي والتفاعل والاختلاط. التركيبة العرقية لسكان دول العالم مختلطة في كل مكان (مع استثناءات نادرة) ، وتتكون من مجموعات مختلفة تختلف في اللغة والدين ولديها مستويات مختلفة من الهوية الوطنية والاختلافات العرقية الثقافية الأخرى. هناك دول صغيرة ومتوسطة الحجم في العالم يسكنها أساسًا شعب أو شعبان ، مثل تونس وبوروندي والبرتغال والمجر وأيسلندا وهولندا. يمكن النظر في هذه البلدان بشروط أحادي.

إلى جانب ذلك ، يمكن للمرء أن يميز بين الثنيات التي تعيش في ولايات كبيرة تكونت من شعوب عديدة لها ثقافتهم الفرعية ، مثل روسيا والهند والصين وإندونيسيا والسودان. يمكن استدعاء هذه البلدان متعدد الإثنيات. في هذه البلدان ، تعتبر المجموعات العرقية المختلفة من السكان حاملين لدينهم ولغتهم وعاداتهم وطريقة حياتهم ، وغالبًا ما تكون مختلفة جدًا عن الثقافة الرئيسية المعتمدة كدولة. أصبحت هذه الاختلافات أكثر تعقيدًا في الوقت الحاضر بسبب تكثيف عمليات الهجرة ، مع ظهور حدود دولة جديدة توحد مختلف الدول والجنسيات واللغات والثقافات المختلفة ، مع الاختراق المتبادل والاختلاط بين مختلف الحركات الدينية. داخل الجماعات العرقية تنشأ الجماعات العرقية والطائفية- جزء من سكان بلد ما أو أي شعب قد تكون هويته الثقافية واليومية ناتجة عن العزلة (أو العزلة الذاتية) المرتبطة بالانتماء الديني.

تمتلك روسيا اتحادًا فريدًا من الشعوب التي تتحدث لغات مختلفة وتعتنق ديانات ومعتقدات مختلفة. لقد أوجدت الطبيعة نفسها المتطلبات الأساسية لتوحيد الشعوب. نتيجة لذلك ، تم تحويل مزيج وانصهار الثقافات الأوروبية والشرقية إلى توليفة اجتماعية وثقافية خاصة - أوراسية.

تعد روسيا واحدة من أكثر الدول متعددة الجنسيات في العالم: فهي تضم 140 جنسية و 40 مجموعة عرقية صغيرة مدرجة فيها. بناءً على تعداد عام 2002 ، تم تحديد 23 جنسية ، يبلغ عددهم أكثر من 400 ألف نسمة. الروس هم الأكثر عددًا في روسيا - 115 مليون 889 ألف شخص (79.8٪) القوة الكليةتعداد السكان)؛ التتار - أكثر من مليون شخص (3.8٪) ، أوكرانيون (2.0٪) ، بشكير (1.2٪) ، تشوفاش (1.1٪) ، شيشان (0.9٪) ، أرمن (0.8٪)٪) ؛ أفارز ، بيلاروسيا ، موردوفيان (0.6٪ لكل منهما) ؛ الكازاخ (0.5٪) ؛ الأذربيجانيون ، الدارجين ، القبارديون ، ماريس ، الألمان ، الأوسيتيون ، الأدمرت (0.4٪ لكل منهم) ؛ بوريات ، إنجوش ، كوميكس ، ليزجينز ، ياقوت (0.3٪ لكل منهما). نسبة الدول الأخرى أصغر. تحتل الشعوب الأصلية في الشمال وسيبيريا والشرق الأقصى مكانًا خاصًا بين شعوب روسيا ، مما يؤدي إلى أسلوب حياة تقليدي مرتبط بإدارة الطبيعة البدوية (هناك أكثر من 20 منهم). بالإضافة إلى ذلك ، يعيش المواطنون الأجانب في روسيا ، وتأتي الغالبية العظمى منهم (88٪) من الدول الأعضاء في رابطة الدول المستقلة. وأكثرهم عددًا هم مواطنون من أوكرانيا وأذربيجان وأرمينيا.

وبالتالي ، يجب أن يكون مفهوماً أن تكوين السكان والخصائص الإثنو ثقافية لبلدان العالم تتشكل في المقام الأول على أساس تطورها التاريخي الطويل ، في سياق تفاعل المجموعات العرقية والإثنية المختلفة التي لديها هويتهم اللغوية والدينية وثقافتهم العرقية وأيضًا تحت تأثير عمليات الهجرة الحديثة.

أسئلة التحكم والمهام

ما الذي تدرسه دراسات الدولة الأنثروبولوجية؟

ضع قائمة بأسماء العلوم التي تدخل في دراسة الإنسان وتوطينه ووضعه على الأرض.

قم بتسمية الأجناس الرئيسية وخصائصها الأنثروبولوجية.

ضع قائمة بالعوامل الرئيسية لتكوين العرق واشرحها.

اعرض على خريطة العالم المناطق الرئيسية لتوطين الأجناس الكبيرة.

إعطاء تعريفات للعرق والجماعة العرقية.

اسم المراحل التاريخية في تطور المجتمعات العرقية.

أعط أمثلة للمجتمعات العرقية في العالم الحديث.

تعريف الحضارة.

ما هو الفرق بين الحضارات والجماعات العرقية؟

أعط أمثلة عن الحضارات الموجودة واعرضها على خريطة العالم.

إلى أي حضارة تنتمي روسيا؟

على أساس ما هي العوامل التي تتشكل التركيبة العرقية والوطنية لسكان العالم؟

أعط أمثلة عن بلدان أحادية العرق ومتعددة الأعراق في العالم.

اذكر عدد القوميات المتحدة في روسيا والأكثر عددًا من شعوب بلدنا.

المجتمعات العرقية

الإنسانية الحديثة هي بنية عرقية معقدة ، بما في ذلك عدة آلاف من المجتمعات العرقية (الأمم والقوميات والقبائل والجماعات العرقية ، وما إلى ذلك) ، تختلف في عدد ومستوى التنمية. جميع المجتمعات العرقية في العالم هي جزء من أكثر من مائتي دولة. لذلك ، فإن معظم الدول الحديثة متعددة الإثنيات. على سبيل المثال ، تعيش عدة مئات من المجتمعات العرقية في الهند ، وهناك 200 شخص في نيجيريا. يضم الاتحاد الروسي حاليًا أكثر من مائة مجموعة عرقية ، بما في ذلك حوالي 30 دولة.

المجتمع العرقي- هي مجموعة ثابتة من الناس (قبيلة ، جنسية ، أمة ، شعب) تطورت تاريخياً في منطقة معينة ، ولديها سمات مشتركة وخصائص ثابتة للثقافة واللغة والتكوين العقلي والوعي الذاتي والذاكرة التاريخية ، مثل وكذلك إدراك مصالحهم وأهدافهم ووحدتهم والاختلاف عن الكيانات المماثلة الأخرى. هناك طرق مختلفة لفهم جوهر المجموعات العرقية.

اسم النهج	جوهره
النهج الطبيعي البيولوجي أو العنصري الأنثروبولوجي	يعترف بعدم المساواة بين الأجناس البشرية والتفوق الثقافي للعرق القوقازي. إن النقص في الخصائص العرقية هو أساس التخلف الثقافي للأمم والقوميات
النظرية الماركسية	تعلن العلاقات الاقتصادية كأساس رئيسي لتشكيل الأمة. يعترف بحق الأمم في تقرير المصير حتى الانفصال ، وفكرة المساواة الكاملة ، والنزعة البروليتارية الأممية
النهج الاجتماعي والثقافي	تعتبر المجتمعات العرقية من مكونات البنية الاجتماعية للمجتمع ، مما يكشف عن علاقتها الوثيقة بالفئات الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية المختلفة. المجتمع العرقي هو مصدر مهم لتعزيز الذات والتنمية الذاتية
النظرية العاطفية للتكوين العرقي (الأصل ، تطور العرق) أنشأها المؤرخ والجغرافي الروسي ل. ن. جوميلوف (1912-1992).	يعتبر العرق كظاهرة طبيعية وبيولوجية وجغرافية ، نتيجة لتكيف المجموعة البشرية مع الظروف الطبيعية والمناخية للموئل. تاريخ البشرية هو سلسلة من تولد عرقي عديدة. مصدر ظهور عرقية جديدة هو الدافع العاطفي. العاطفة هي سمة معينة من سمات السلوك والخصائص الطبيعية للإنسان ، بسبب طاقة الكون والشمس والنشاط الإشعاعي الطبيعي الذي يؤثر على المجتمع. المتحمسون هم أشخاص نشيطون وموهوبون وموهوبون بشكل خاص

أنواع المجتمعات العرقية

جنس- مجموعة من الأقارب الذين يقودون أصلهم على نفس الخط (الأم أو الأب).

قبيلة- مجموعة من الأجناس المترابطة من خلال السمات المشتركة للثقافة ، والوعي بالأصل المشترك ، وكذلك اللهجة المشتركة ، ووحدة الأفكار الدينية ، والطقوس.

جنسية- مجتمع مؤسس تاريخيًا ، توحده منطقة مشتركة ، ولغة ، ومستودع عقلي ، وثقافة.

أمة- مجتمع مؤسس تاريخيًا من الناس ، يتميز بروابط اقتصادية متطورة وأرض مشتركة ولغة وثقافة وهوية عرقية مشتركة.

في علم الاجتماع ، يتم استخدام مفهوم الأقليات العرقية على نطاق واسع ، والذي لا يشمل فقط البيانات الكمية.

سمات أقلية عرقية:

1) ممثلوها في وضع غير موات مقارنة بالمجموعات العرقية الأخرى بسبب التمييز (الاستخفاف ، التقليل من شأن ، التعدي) من المجموعات العرقية الأخرى ؛ 2) يتمتع أعضاؤها بشعور معين من التضامن الجماعي ، "الانتماء إلى كل واحد" ؛ 3) عادة ما تكون معزولة جسديًا واجتماعيًا إلى حد ما عن بقية المجتمع.

كانت الأرض المشتركة بمثابة شرط أساسي طبيعي لتشكيل مجموعة عرقية واحدة أو أخرى ، لأنها أوجدت الظروف اللازمة للأنشطة المشتركة للناس. ومع ذلك ، في المستقبل ، عندما يتشكل العرق ، تفقد هذه الميزة أهميتها الرئيسية وقد تكون غائبة تمامًا. لذا ، بعض المجموعات العرقية وفي الظروف الشتات(من Gr. diaspora - التشتت) احتفظت بهويتهم ، وليس لديهم منطقة واحدة.

شرط آخر مهم لتشكيل عرقية هو لغة مشتركة. ولكن حتى هذه العلامة لا يمكن اعتبارها عالمية ، لأنه في عدد من الحالات (على سبيل المثال ، الولايات المتحدة الأمريكية) ، يتم تكوين عرقية في سياق تطور العلاقات الاقتصادية والسياسية وغيرها ، واللغات الشائعة هي نتيجة هذه العملية.

من العلامات الأكثر استقرارًا لمجتمع عرقي وحدة مكونات الثقافة الروحية مثل القيم والمعايير وأنماط السلوك ، فضلاً عن الخصائص الاجتماعية والنفسية لوعي الناس وسلوكهم المرتبط بها. مؤشر تكاملية للمجتمع الاجتماعي والعرقي القائم هو الهوية العرقية- الشعور بالانتماء إلى مجموعة عرقية معينة ، والوعي بوحدة الفرد والاختلاف عن المجموعات العرقية الأخرى.

دورا هاماالأفكار حول الأصل المشترك ، والتاريخ ، والمصائر التاريخية ، وكذلك التقاليد والعادات والطقوس ، تلعب الفولكلور في تطوير الوعي الذاتي العرقي ، أي هذه العناصر الثقافية التي تنتقل من جيل إلى جيل وتشكل ثقافة عرقية معينة. بفضل الوعي الذاتي العرقي ، يشعر الشخص بشدة بمصالح شعبه ، ويقارنها بمصالح الشعوب الأخرى ، المجتمع العالمي. إن الوعي بالمصالح العرقية يدفع الشخص إلى الأنشطة التي يتم تحقيقها من خلالها.

دعونا نلاحظ جانبين من المصالح الوطنية: 1) من الضروري الحفاظ على خصوصية المرء ، والأصالة في تدفق التاريخ البشري ، وتفرد ثقافة المرء ، ولغته ، والسعي لتحقيق النمو السكاني ، وضمان مستوى كاف من التنمية الاقتصادية ؛ 2) من الضروري عدم الانعزال النفسي عن الأمم والشعوب الأخرى ، وعدم تحويل حدود الدولة إلى "ستارة حديدية" ، يجب إثراء ثقافة المرء من خلال الاتصالات والاقتراضات من الثقافات الأخرى.

تتطور المجتمعات العرقية القومية من عشيرة ، قبيلة ، أمة ، تصل إلى مستوى الدولة القومية. مشتق من مفهوم "الأمة" هو المصطلح جنسية،الذي يستخدم باللغة الروسية كاسم شخص ينتمي إلى أي مجموعة عرقية.

يعتبر العديد من الباحثين المعاصرين أن الأمة متعددة الأعراق هي دولة كلاسيكية ، حيث تظهر الصفات المدنية العامة في المقدمة وفي نفس الوقت يتم الحفاظ على سمات المجموعات العرقية المدرجة فيها - اللغة وثقافتها الخاصة وتقاليدها وعاداتها. الأمة المدنية متعددة الأعراق هي مجموعة (مجتمع) من مواطني دولة معينة. يعتقد بعض العلماء أن تكوين مثل هذه الأمة يعني "نهاية الأمة" في البعد العرقي. يعتقد البعض الآخر ، الذين يعترفون بالدولة القومية ، أنه من الضروري التحدث ليس عن "نهاية الأمة" ، ولكن عن حالتها النوعية الجديدة.

عمل مستقل

التمرين 1.السمات الرئيسية للمجتمع العرقي تشمل 1) المواطنة المشتركة 2) السيادة 3) التقاليد الثقافية المشتركة 4) الوضع الاجتماعي المشترك.

المهمة 2.واحدة من علامات الأمة كمجتمع إثنو ثقافي هو 1) المواطنة المشتركة 2) وحدة المعتقدات 3) الوضع الاجتماعي المشترك 4) اللغة المشتركة.

المهمة 3.مجتمع الناس الذي تم إنشاؤه تاريخيًا ، والمراحل الرئيسية لتطوره هي القبائل والجنسيات والأمم ، هو 1) العرق 2) المجتمع 3) الدولة 4) الطبقة

المهمة 4.أدناه قائمة المصطلحات. كلهم ، باستثناء اثنين ، ينتمون إلى مصطلح "الوعي الذاتي القومي". ابحث عن مصطلحين "تسرب" من السلسلة العامة. 1) المجتمع الوطني 2) اللغة الوطنية 3) المصالح الوطنية 4) الحديقة الوطنية 5) الثقافة الوطنية 6) اقتصاد وطني.

المهمة 5.اختر الأحكام الصحيحة حول المجتمعات العرقية. 1. المجتمعات العرقية هي عنصر مهم في البنية الاجتماعية للمجتمع. 2. القبائل هي أكثر المجموعات العرقية عددًا ، وتتميز بوعي ذاتي مشترك ، وطابع عرقي معين ، وتركيب عقلي. 3. القبائل والجنسيات والأمم هي الأشكال التاريخية للعرق. 4. الشرط لظهور غالبية المجموعات العرقية هو الأرض المشتركة واللغة المشتركة. 5. على أساس تقوية الروابط القبلية ، يتم تكوين الجنسيات. 6. الأشخاص الذين ينتمون إلى نفس الأمة يتحدثون نفس اللغة ، ويوحدهم تقليد تاريخي وثقافي مشترك.

المهمة 6.هل العبارات التالية حول العرق صحيحة؟ ج: إن الشرط الطبيعي المسبق لتكوين مجموعة عرقية أو أخرى هو إقليم مشترك. ب- تحتفظ أجزاء منفصلة من الإثنيات المشكلة بهويتها العرقية في حالة الانفصال عن طريق الحدود السياسية وحدود الدولة. 1) فقط (أ) صحيح 2) فقط (ب) صحيح 3) كلا الحكمين صحيحان 4) كلا الحكمين خاطئان

المهمة 7.اختر الأحكام الصحيحة حول المجتمعات العرقية. 1. مجموعة متنوعة من الأعراق هي الجنسية. 2. كان ظهور الأمم قبل قيام الدولة. 3. المجتمع العرقي يقوم على وحدة المصالح الطبقية. 4. يميز بين التفاهم العرقي والمدني للأمة. 5. إن اندماج الشعب في أمة يساعده وعي الناس على القواسم المشتركة لمصائرهم التاريخية

المهمة 8.اختر الأحكام الصحيحة حول العلاقات بين الأعراق. 1. أية علاقات عرقية ثابتة قانونًا. 2. إحدى طرق تنسيق العلاقات بين الأعراق هي تنمية الروابط الثقافية بين الشعوب. 3. يتسم الصراع العرقي الاجتماعي بحالة المطالبات المتبادلة ، والمواجهة المفتوحة بين الجماعات العرقية والشعوب والأمم. 4. توسيع العلاقات بين الشعوب في جميع مجالات الحياة العامة يساهم في تنمية العلاقات بين الأعراق. 5. الاستيعاب العرقي هو صراع بين ممثلي مختلف الدول والجنسيات.

المهمة 9.اقرأ النص أدناه ، كل موضع مرقّم. تحديد الأحكام التي هي: أ) واقعية ب) طبيعة الأحكام القيمية

1) في العالم الحديث ، هناك 2500 إلى 5000 مجموعة عرقية ، ولكن فقط بضع مئات منها تسمى الأمم. 2) لغرض التقارب الاقتصادي والثقافي والسياسي بين الدول ، تم تشكيل الاتحاد الأوروبي في عام 1993. 3) تنسيق مصالح جميع الشعوب التي تعيش في البلاد ، وتوفير الأساس القانوني والمادي لتنميتها على أساس مبادئ التعاون الطوعي والمتساوي والمفيد المتبادل هو المهمة الرئيسية للسياسة الوطنية لأي دولة متعددة الجنسيات. 4) من المستحسن مراعاة الخصائص الإثنو قومية في حياة المجتمع ضمن حدود مراعاة حقوق الإنسان.

المهمة 10.اقرأ النص أدناه ، حيث يُشار إلى كل موضع بحرف معين. تحديد أي نصوص هي 1) واقعية في طبيعتها 2) طبيعة الأحكام القيمية 3) طبيعة البيانات النظرية

أ) إثنوس (Ethnos) - مجموعة من الناس عبر الأجيال متحدون من خلال التعايش طويل الأمد في منطقة معينة ، ولغة مشتركة وثقافة ووعي ذاتي. ب) هناك المئات من المجموعات العرقية في العالم الحديث. ج) لظهور عرقية ، ليست هناك حاجة إلى شروط أخرى ، باستثناء منطقة مشتركة ولغة. د) تشكلت بعض المجموعات العرقية من عناصر متعددة اللغات ، وتم تشكيلها وتوحيدها في أقاليم مختلفة في عملية الهجرة. هـ) الهجرة - حركة السكان من أجل تغيير محل إقامتهم.

المهمة 11.اقرأ النص أدناه مع عدد من الكلمات المفقودة. اختر من قائمة الكلمات المقترحة التي تريد إدراجها بدلاً من الفجوات. أ) الأصل ب) القبيلة ز) الجنسية ج) المجتمع 3) العرق د) الأمة 1) الشتات هـ) الناس هـ) الجنسية

"مفاهيم" __ "1) و" عرقي "متشابهة ، وبالتالي فإن تعاريفهما متشابهة. في الآونة الأخيرةمصطلح "عرقية" (بتعبير أدق) يستخدم أكثر فأكثر في الإثنوغرافيا وعلم الاجتماع والعلوم السياسية. هناك ثلاثة أنواع من الإثنيات. بالنسبة إلى ___ 2) الأساس الرئيسي لتوحيد الناس في واحد ___ 3) هو روابط الدم و مشترك ___ 4). ___ 5) ، يتألف من أشخاص مرتبطين ببعضهم البعض ليس عن طريق القرابة ، ولكن من خلال العلاقات الاقتصادية والثقافية من نوع الجوار الإقليمي. خلال فترة العلاقات الاجتماعية والاقتصادية البرجوازية ، ____ 6) هي عرقية- كائن اجتماعي توحده ثقافي ، ولغوي ، وتاريخي ، وإقليمي- ذو طبيعة سياسية وله ، حسب المؤرخ الإنجليزي د. هوسكينج ، "إحساس واحد بالقدر".

المهمة 12.قم بتسمية ثلاث خصائص تحدد الإثنية للفرد ، وقم بتوضيح كل منها بمثال.

المهمة 13."عظمة شعب لا تُحسب على الإطلاق بعدده ، تمامًا كما أن عظمة الإنسان لا تُقاس بنموها" (V. Hugo). "لكل أمة ، سواء كانت كبيرة أو صغيرة ، بلورتها الفريدة الخاصة بها ، والتي يجب أن تكون قادرة على إبرازها" (I.N. Shevelev) *.

المهمة 14.اقرأ النص وأكمل المهام C1-C4

"العلاقات الوطنية ، أي علاقات الناس في مجتمع يسمى الأمة ، أو العلاقات الإثنو قومية الأخرى ، لا توجد بشكل منفصل عن الدولة أو بالتوازي معها. العلاقات القومية والعرقية القومية يتم توسطها بطريقة ما من قبل الدولة وتشكل كلاً سياسياً واحداً.

هناك ثلاثة مناهج رئيسية لفهم الأمة: السياسية والقانونية والاجتماعية والثقافية والبيولوجية. في المقاربة السياسية والقانونية ، تُفهم الأمة على أنها مواطنة ، أي مجتمع مواطني دولة معينة. في القانون الدولي ، عندما يتحدث المرء عن الأمم ، فإنه يفكر في الدول السياسية على وجه التحديد ، الدول التي تعمل كدول "وطنية" على الساحة الدولية.

في النهج الاجتماعي الثقافي ، ينصب التركيز على القواسم المشتركة للغة والثقافة والدين والتقاليد والعادات لمجموعة كبيرة من الناس الذين يشكلون أمة. هذا يسمح لنا بالنظر إلى الأمة كمجتمع من الناس الذين يتميزون بثقافة روحية مشتركة ، وتطور تاريخي ، وقوالب نمطية سلوكية ، ونمط حياة يومي. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأمة هي أيضًا ظاهرة ذاتية للوعي والوعي بالذات.

جيلنر ، باحث معروف في ظاهرة الأمة ، قال: "ينتمي شخصان إلى نفس الأمة إذا وفقط إذا اعترف كل منهما بانتماء الآخر لهذه الأمة. بعبارة أخرى ، الأمم يصنعها الإنسان. الأمم هي نتاج المعتقدات والعواطف والميول البشرية ".

تبني معظم دول العالم فهمها للأمة على النهجين الأولين. على الرغم من كل اختلافاتهم ، لديهم شيء واحد مشترك - إنكار القرابة كمبدأ محدد لتكوين الأمة. النهج الثالث لفهم الأمة ، البيولوجي ، يعتمد بدقة على الاعتراف بمجتمع الدم باعتباره المهيمن الرئيسي للأمة. (يو في إيرخين ، في دي زوتوف ، إل في زوتوفا)

C1. توسيع معنى مفهوم "الأمة" في إطار كل من المناهج الثلاثة المذكورة في النص: السياسية والقانونية والاجتماعية والثقافية والبيولوجية.

C2. ما هي مناهج فهم الأمة التي تلتزم بها معظم دول العالم؟ ما الذي يوحد ، وفقًا للمؤلف ، هذه المقاربات؟ أشر إلى اختلاف واحد بينهما.

ج 3. يلاحظ المؤلف أن الأمة هي أيضًا ظاهرة للوعي والوعي الذاتي. بناءً على العلوم الاجتماعية والمعرفة التاريخية ، قدم ثلاثة أمثلة يمكن أن تكون بمثابة مظاهر للهوية الوطنية.

ج 4. يشير النص إلى تأثير الدولة على العلاقات الإثنو قومية. أعط أي اتجاهات ثلاثة لسياسة الدولة الديمقراطية في العلاقات بين الأعراق.

ورقة الإجابة

1 - 3 2 - 4 3 - 1 4 - 4.6 10 - 31213 11 - DBVAEG

الإنسانية الحديثة هي بنية عرقية معقدة ، بما في ذلك عدة آلاف من المجتمعات العرقية (الأمم والقوميات والقبائل والجماعات العرقية ، وما إلى ذلك) ، تختلف في عدد ومستوى التنمية. جميع المجتمعات العرقية في العالم هي جزء من أكثر من مائتي دولة. لذلك ، فإن معظم الدول الحديثة متعددة الإثنيات. على سبيل المثال ، تعيش عدة مئات من المجتمعات العرقية في الهند ، وهناك 200 شخص في نيجيريا. كجزء من الاتحاد الروسيحاليا أكثر من مائة مجموعة عرقية ، بما في ذلك حوالي 30 دولة.

المجتمع العرقي هو مجموعة مستقرة من الناس (قبيلة ، جنسية ، أمة ، شعب) تطورت تاريخيًا في منطقة معينة ، ولديها سمات مشتركة وخصائص ثابتة للثقافة واللغة والتكوين العقلي والوعي الذاتي والذاكرة التاريخية ، وكذلك إدراك اهتماماتهم وأهدافهم ووحدتهم واختلافهم عن التشكيلات المماثلة الأخرى.

هناك طرق مختلفة لفهم جوهر المجموعات العرقية.

مناهج (نظريات) مختلفة لفهم جوهر الجماعات العرقية وأصلها:

1) النهج الطبيعي البيولوجي أو العنصري الأنثروبولوجي - يعترف بعدم المساواة بين الأجناس البشرية ، والتفوق الثقافي للعرق القوقازي. إن النقص في الخصائص العرقية هو أساس التخلف الثقافي للأمم والقوميات.

2) النظرية الماركسية - تعلن العلاقات الاقتصادية كأساس رئيسي لتشكيل الأمة. يعترف بحق الأمم في تقرير المصير حتى الانفصال ، وفكرة المساواة الكاملة ، والنزعة البروليتارية الأممية.

3) النهج الاجتماعي والثقافي - يعتبر المجتمعات العرقية مكونات للبنية الاجتماعية للمجتمع ، ويكشف عن علاقتها الوثيقة بالفئات الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية المختلفة. المجتمع العرقي هو مصدر مهم لتعزيز الذات والتنمية الذاتية.

4) النظرية العاطفية للتكوين العرقي (أصل ، تطور العرق) - تعتبر الإثنوس ظاهرة طبيعية وبيولوجية وجغرافية ، نتيجة لتكيف المجموعة البشرية مع الظروف الطبيعية والمناخية للموئل. تاريخ البشرية هو سلسلة من تولد عرقي عديدة. مصدر ظهور عرقية جديدة هو الدافع العاطفي. العاطفة هي سمة معينة من سمات السلوك والخصائص الطبيعية للإنسان ، بسبب طاقة الكون والشمس والنشاط الإشعاعي الطبيعي الذي يؤثر على المجتمع. المتحمسون هم أشخاص نشيطون وموهوبون وموهوبون بشكل خاص.

أنواع المجتمعات العرقية:

العشيرة هي مجموعة من الأقارب بالدم يقودون أصلهم على نفس الخط (الأم أو الأب).

القبيلة عبارة عن مجموعة من العشائر ، مترابطة من خلال السمات المشتركة للثقافة ، والوعي بالأصل المشترك ، بالإضافة إلى اللهجة المشتركة ، ووحدة الأفكار والطقوس الدينية.

الجنسية هي مجتمع مكون تاريخيًا من الناس توحدهم إقليم مشترك ، ولغة ، وتركيب عقلي ، وثقافة.

الأمة عبارة عن مجتمع مكون تاريخيًا من الناس ، يتميز بروابط اقتصادية متطورة وأرض مشتركة ولغة وثقافة وهوية عرقية مشتركة.

في علم الاجتماع ، يتم استخدام مفهوم الأقليات العرقية على نطاق واسع ، والذي لا يشمل فقط البيانات الكمية.

ملامح الأقلية العرقية هي كما يلي:

ممثلوها في وضع غير موات مقارنة بالمجموعات العرقية الأخرى بسبب التمييز (الاستخفاف ، التقليل من شأن ، التعدي) من جانب المجموعات العرقية الأخرى ؛

يتمتع أعضاؤها بشعور معين من التضامن الجماعي ، "الانتماء إلى كل واحد" ؛

عادة ما تكون معزولة جسديًا واجتماعيًا إلى حد ما عن بقية المجتمع.

كانت الأرض المشتركة بمثابة شرط أساسي طبيعي لتشكيل مجموعة عرقية واحدة أو أخرى ، لأنها أوجدت الظروف اللازمة للأنشطة المشتركة للناس. ومع ذلك ، في المستقبل ، عندما يتشكل العرق ، تفقد هذه الميزة أهميتها الرئيسية وقد تكون غائبة تمامًا. لذلك ، احتفظت بعض المجموعات العرقية حتى في ظروف الشتات (من الشتات الكبير - التشتت) بهويتها ، دون أن يكون لها إقليم واحد.

شرط آخر مهم لتشكيل عرقية هو لغة مشتركة. ولكن حتى هذه العلامة لا يمكن اعتبارها عالمية ، لأنه في عدد من الحالات (على سبيل المثال ، الولايات المتحدة الأمريكية) ، يتم تكوين عرقية في سياق تطور العلاقات الاقتصادية والسياسية وغيرها ، واللغات الشائعة هي نتيجة هذه العملية.

من العلامات الأكثر استقرارًا لمجتمع عرقي وحدة مكونات الثقافة الروحية مثل القيم والمعايير وأنماط السلوك ، فضلاً عن الخصائص الاجتماعية والنفسية لوعي الناس وسلوكهم المرتبط بها.

من المؤشرات التكاملية للمجتمع الاجتماعي الإثني القائم الوعي الذاتي العرقي - الشعور بالانتماء إلى مجموعة عرقية معينة ، والوعي بوحدة الفرد والاختلاف عن المجموعات العرقية الأخرى.

تلعب الأفكار حول الأصل المشترك والتاريخ والمصائر التاريخية ، وكذلك التقاليد والعادات والطقوس والفولكلور ، دورًا مهمًا في تطوير الوعي الذاتي العرقي. هذه العناصر الثقافية التي تنتقل من جيل إلى جيل وتشكل ثقافة عرقية معينة.

بفضل الوعي الذاتي العرقي ، يشعر الشخص بشدة بمصالح شعبه ، ويقارنها بمصالح الشعوب الأخرى ، المجتمع العالمي. إن الوعي بالمصالح العرقية يدفع الشخص إلى الأنشطة التي يتم تحقيقها من خلالها.

نلاحظ جانبين من جوانب المصالح الوطنية:

من الضروري الحفاظ على خصوصية الفرد ، والأصالة في تدفق التاريخ البشري ، وتفرد ثقافة الفرد ، ولغته ، والسعي لتحقيق النمو السكاني ، وضمان مستوى كافٍ من التنمية الاقتصادية ؛

من الضروري نفسياً ألا ينعزل المرء عن الأمم والشعوب الأخرى ، وليس تحويل حدود الدولة إلى "ستارة حديدية" ، ينبغي على المرء أن يثري ثقافة المرء بالاتصالات والاقتراض من الثقافات الأخرى.

تتطور المجتمعات العرقية القومية من عشيرة ، قبيلة ، أمة ، تصل إلى مستوى الدولة القومية.

مشتق من مفهوم "الأمة" هو مصطلح الجنسية ، والذي يستخدم في اللغة الروسية كاسم شخص ينتمي إلى أي مجموعة عرقية.

يعتبر العديد من الباحثين المعاصرين أن الأمة متعددة الأعراق هي دولة كلاسيكية ، حيث تظهر الصفات المدنية العامة في المقدمة وفي نفس الوقت يتم الحفاظ على سمات المجموعات العرقية المدرجة فيها - اللغة وثقافتها الخاصة وتقاليدها وعاداتها.

الأمة المدنية متعددة الأعراق هي مجموعة (مجتمع) من مواطني دولة معينة. يعتقد بعض العلماء أن تكوين مثل هذه الأمة يعني "نهاية الأمة" في البعد العرقي. يعتقد البعض الآخر ، الذين يعترفون بالدولة القومية ، أنه من الضروري التحدث ليس عن "نهاية الأمة" ، ولكن عن حالتها النوعية الجديدة.

11. المجتمعات العرقية

إثنوس (مجموعات عرقية)- مجموعات كبيرة من الناس مرتبطة بثقافة ولغة وعادات ومعتقدات وتقاليد مشتركة. على سبيل المثال ، السلافية مجموعة عرقيةتتكون من الشعوب السلافية: السلاف الغربيون (البلغار والتشيك والسلوفاك) والسلاف الجنوبيون (الصرب والكروات والمقدونيون) والسلاف الشرقيون (الروس والأوكرانيون والبيلاروسيون).

في المجموعات العرقية والقبائل والجنسيات والأمم مميزة. في العالم الحديث ، هناك ما يصل إلى 5000 مجموعة عرقية ، منها أكثر من 100 مجموعة عرقية تعيش في روسيا.

الأمة (الجنسية)- مجموعة تعيش في أراضي السكان الأصليين ، ولديها لغة وثقافة واقتصادية و نشاط سياسي، مع عقلية مماثلة ووعى بنفسه كمجتمع.

الهوية الوطنية- التفكير في أذهان الناس بأفكار حول مكانة شعوبهم في العالم ، ودورهم ، والمصالح الوطنية لشعوبهم ، ووحدتهم ، وتجربتهم التاريخية.

يميز مفهومان:

1) الأمة الأصلية- الجنسية ، التي تشكل غالبية سكان الولاية ؛

2) أقلية عرقية (قومية)- جنسيات صغيرة بالمقارنة مع شعوب أخرى تعيش في الدولة. الأقليات القومية في وضع غير مهيمن ، على الرغم من أنهم يعيشون على أراضيهم منذ قرون ، إلا أنهم يتمتعون بخصوصية إثنية ثقافية ورغبة في الحفاظ عليها. الأقليات القومية (خانتي ، كومي ، كاريليانز) ، على الرغم من أنها ليست مسيطرة ، يجب ألا تشعر بالضغط الاجتماعي والنفسي أو التمييز.

تمييز(من lat. distinction) - التعدي على المصالح القومية والحقوق المدنية لأي مجموعة قومية داخل الدولة (على سبيل المثال ، التمييز العنصري ، التمييز ضد أقلية عرقية).

الشتات- مجموعات كبيرة من جنسية معينة تعيش خارج أراضي السكان الأصليين (الأرمن في تركيا ، الجورجيون في موسكو ، إلخ). ممثلو الشتات ، الذين يعيشون خارج وطنهم وشعبهم ، على دراية بأنفسهم كجزء منه.

القومية- التعصب السياسي تجاه الشعوب الأخرى ، على أساس فكرة التفوق القومي للأمة ، أي هذا هو عدم التسامح القومي. يمكن النظر إلى القومية على أنها حركة سياسية تسعى جاهدة للفوز بالسلطة السياسية وتعزز أولوية مصالح شعبها على الآخرين.

أسباب القومية:التنمية الاقتصادية غير المتكافئة ، وعدم تطابق الحدود الإقليمية ، والتناقضات الاجتماعية ، وانتهاك الحقوق السياسية والوطنية "للشعوب الصغيرة" ، إلخ. القومية هي ظاهرة رجعية تتعارض مع قوانين التنمية الاقتصادية والسياسية. في أغلب الأحيان ، تنشأ القومية في سيكولوجية الجماعات المهمشة المحرومة من المجتمع والتي لا تريد أن ترضي نفسها وتحقق حتى الحد الأدنى من الرفاهية المادية.

من كتاب الحروب السرية للاتحاد السوفيتي مؤلف أوكوروكوف الكسندر فاسيليفيتش

النزاعات الإقليمية والعرقية مع كوردستان. 1919-1991 موجز تاريخي موجز: كردستان منطقة جبلية في غرب آسيا يسكنها الأكراد بشكل أساسي. يقع معظمها داخل المرتفعات الأرمنية والإيرانية. يتم تطبيق الاسم بشكل أساسي

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (ET) للمؤلف TSB

من كتاب العلوم السياسية: القارئ مؤلف إيزيف بوريس أكيموفيتش

القسم الثاني عشر: المجتمعات الاجتماعية كفاعلين سياسيين في العملية السياسية ، تلعب المجتمعات الاجتماعية دورًا مهمًا ، حيث تعمل كموضوعات ومبدعين للسياسة. وتشمل هذه المجتمعات الاجتماعية في المقام الأول النخب الحاكمة وجماعات المصالح.

من كتاب كيف تسافر المؤلف شنين فاليري

مطاعم عرقية في جميع المناطق السياحية ، توجد مطاعم ليس فقط للمأكولات المحلية ، ولكن أيضًا من المأكولات الأجنبية - غالبًا ما تكون فرنسية وإيطالية ومتوسطية وتركية وصينية وروسية. وفقًا للإحصاءات ، في ألمانيا ، على سبيل المثال ، المطاعم العرقية الأكثر شعبية

من كتاب أساسيات علم الاجتماع والعلوم السياسية: ورقة الغش مؤلف كاتب غير معروف

28. المجتمعات الاجتماعية ، ميزاتها وأنواعها المختلفة المجتمع جزء لا يتجزأ ، ولكنه ليس متجانسًا. دائرة الأشخاص الذين يتفاعلون في المجتمع كبيرة ، وهناك حاجة لتشكيل مجتمعات. يتم تشكيل القواسم المشتركة فقط إذا دخل الناس فيها

من كتاب علم الاجتماع: ورقة الغش مؤلف كاتب غير معروف

37. المجتمعات الاجتماعية. مفهوم "المجموعة الاجتماعية" المجتمعات الاجتماعية هي مجموعات واقعية يمكن ملاحظتها من الأفراد الذين يختلفون في وضعهم في المجتمع. يعملون ككيان مستقل. عادة ، هذه المجتمعات

من كتاب العلوم الاجتماعية: ورقة الغش مؤلف كاتب غير معروف

11. المجتمعات الإثنية المجموعات العرقية (المجموعات العرقية) هي مجموعات كبيرة من الناس تربطهم ثقافة ولغة وعادات ومعتقدات وتقاليد مشتركة. على سبيل المثال ، المجموعة العرقية السلافية ، التي تتكون من الشعوب السلافية: السلاف الغربيون (البلغار ، التشيك ، السلوفاك) ، السلاف الجنوبيون

من كتاب مافيا المخدرات [إنتاج وتوزيع المخدرات] مؤلف بيلوف نيكولاي فلاديميروفيتش

عصابات عرقية ذات يوم ، تمكنت شرطة نيويورك من العثور على معمل الهيروين الموجود في المدينة وتدميره. كتل من الهيروين الأبيض التايواني في الوقت الذي ظهر فيه العملاء الخدمة الفيدراليةلم يتم طحنها ومعالجتها بعد