طقوس تنفيذ صليب الرب الصادق والمحيي. أسبوع عبادة الصليب

يُسمى الأسبوع الثالث من الصوم الكبير بأسبوع الصليب. يمكنك رؤية صورة رمزها الرئيسي - صليب مزين بالورود - في هذه الصفحة. إن أسبوع سجود الصليب يلخص النصف الأول من الرحلة الصعبة. في يوم الجمعة، أثناء الخدمة المسائية، يتم إخراج صليب مزين بشكل احتفالي من المذبح للعبادة العامة. وسيكون في وسط الهيكل على منبر حتى الجمعة القادمة، الأسبوع الرابع من الصوم الكبير، لتذكيرنا باقتراب عيد الفصح.

فالصليب هو رمز الذبيحة الكفارية

عند بدء محادثة حول أهمية أسبوع الصليب بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، من الضروري الإجابة على سؤال لماذا تم اختيار الصليب، أي أداة العذاب، كموضوع للعبادة.

الجواب يأتي من معنى معاناة المخلص على الصليب. وعليه قدمت ذبيحته الكفارية، فاتحة أبواب الحياة الأبدية للإنسان الذي تضرر بالخطية. منذ ذلك الحين، رأى المسيحيون في جميع أنحاء العالم في الصليب، أولا وقبل كل شيء، رمزا للفذ الخلاصي لابن الله.

العقيدة المسيحية للخلاص

يشهد التعاليم المسيحية أنه من أجل إنقاذ الطبيعة البشرية، التي تضررت من الخطيئة الأصلية، اكتسب ابن الله، المتجسد من مريم العذراء الأكثر نقاءً، جميع العناصر المميزة لها. ومن بينها العاطفة (القدرة على الشعور بالمعاناة)، والفساد والوفيات. بلا خطية، احتوى في داخله كل نتائج الخطيئة الأصلية لكي يشفيها في آلام الصليب.

وكانت المعاناة والموت ثمن هذا الشفاء. ومع ذلك، نظرًا لحقيقة أن جوهرين - إلهي وإنساني - كانا متحدين فيه بشكل لا ينفصلان ولا ينفصلان، فقد قام المخلص إلى الحياة، وكشف عن صورة رجل جديد، متحرر من المعاناة والمرض والموت. لذلك، فإن الصليب ليس مجرد معاناة وموت، بل هو الأهم من ذلك، القيامة والحياة الأبدية لجميع المستعدين لاتباع المسيح. يهدف أسبوع صليب الصوم الكبير على وجه التحديد إلى توجيه وعي المؤمنين لفهم هذا العمل الفذ.

تاريخ عيد سجود الصليب

ولد هذا التقليد منذ أربعة عشر قرنا. في عام 614، حاصر الملك الفارسي كسرى الثاني القدس. وبعد حصار طويل استولى الفرس على المدينة. ومن بين الجوائز الأخرى، أخذوا شجرة الصليب المحيي التي كانت محفوظة في المدينة منذ العثور عليها، واستمرت الحرب لسنوات عديدة أخرى. من خلال توحيد القوات مع الآفار والسلاف، كاد الملك الفارسي أن يستولي على القسطنطينية. فقط شفاعة والدة الإله أنقذت العاصمة البيزنطية. وأخيراً تغير مجرى الحرب، وهُزم الفرس. استمرت هذه الحرب 26 سنة. في نهايته، تم إرجاع الضريح المسيحي الرئيسي إلى القدس - صليب الرب المحيي. حمله الإمبراطور بنفسه إلى المدينة بين ذراعيه. ومنذ ذلك الحين، يتم الاحتفال بيوم هذا الحدث البهيج كل عام.

تحديد وقت للاحتفال

في ذلك الوقت، لم يكن ترتيب خدمات كنيسة الصوم الكبير قد تم تأسيسه بعد في شكله النهائي، وكانت بعض التغييرات تُجرى عليه باستمرار.

على وجه الخصوص، أصبح من المعتاد نقل العطلات التي وقعت خلال الصوم الكبير إلى السبت والأحد. وهذا جعل من الممكن عدم انتهاك صرامة الصيام في أيام الأسبوع. نفس الشيء حدث مع عيد الصليب المحيي. وتقرر الاحتفال به في الأحد الثالث من الصوم الكبير. إن التقليد الذي بموجبه أصبح أسبوع الصليب هو الأسبوع الثالث من الصوم الكبير لا يزال قائماً حتى يومنا هذا.

وفي هذه الأيام نفسها، جرت العادة أن يبدأ إعداد الموعوظين، أي المتحولين الذين كان من المقرر أن يحتفلوا بعيد الفصح. وكان من المناسب جدًا أن يبدأوا تعليمهم في الإيمان بتكريم الصليب. واستمر هذا حتى القرن الثالث عشر، عندما احتل الصليبيون القدس. ومنذ ذلك الحين، أصبح مصير الضريح غير معروف. تم العثور على جزيئات معزولة منه فقط في بعض الذخائر.

ملامح خدمات الكنيسة في أيام العطل

يتمتع أسبوع عبادة الصليب في الصوم الكبير بميزة مميزة فريدة من نوعها. في قداس الكنيسة هذا الأسبوع، نتذكر حدثًا لم يحدث بعد. في الحياة اليومية، يمكنك فقط أن تتذكر ما حدث بالفعل، ولكن بالنسبة لله لا يوجد مفهوم للوقت، وبالتالي في خدماته تمحى حدود الماضي والمستقبل.

الأسبوع الثالث من الصوم الكبير - عبادة الصليب - يدور حول اقتراب عيد الفصح. يكمن تفرد خدمة كنيسة الأحد في حقيقة أنها تجمع بين الصلوات الدرامية لأسبوع الآلام وترانيم عيد الفصح المبهجة.

منطق هذا البناء بسيط. جاء هذا الترتيب من الطقوس إلينا من القرون الأولى للمسيحية. في تلك الأيام، كانت المعاناة والقيامة متحدتين وكانتا حلقات في سلسلة واحدة متواصلة. واحد يتبع منطقيا من الآخر. فالصليب والألم يفقدان كل معنى بدون القيامة من الأموات.

أسبوع عبادة الصليب هو نوع من عطلة "ما قبل العطلة". إنه بمثابة مكافأة لكل من أكمل النصف الأول من الصوم الكبير بجدارة. الجو في هذا اليوم، على الرغم من أنه أقل جدية مما كان عليه في ذلك اليوم، إلا أن المزاج العام هو نفسه.

الأهمية الخاصة للعطلة اليوم

الأسبوع الثالث من الصوم الكبير - عبادة الصليب - اكتسب أهمية خاصة في أيامنا هذه. في الأزمنة الإنجيلية، عندما كان الإعدام على الصليب يعتبر أمرًا مخزيًا، وكان العبيد الهاربون فقط يخضعون له، لم يكن الجميع قادرين على قبول كمسيح رجل جاء في مثل هذا المظهر المتواضع، وتقاسم وجبة مع العشارين والخطاة، وتم إعدامه على الصليب بين لصين. إن مفهوم التضحية من أجل الآخرين لم يتناسب مع العقل.

لقد أطلقوا على المخلص اسم المجنون. ألا يبدو التبشير بالتضحية بالنفس من أجل الجيران أمرًا مجنونًا هذه الأيام؟ ألا يوضع في المقدمة شعار الإثراء وتحقيق الرفاهية الشخصية بأي وسيلة متاحة؟ على عكس ديانة الإثراء المعلنة حاليًا، فإن الأسبوع الثالث من الصوم الكبير - عبادة الصليب - يذكر الجميع بأن أعظم فضيلة هي التضحية المقدمة للقريب. يعلمنا الإنجيل المقدس: ما نفعله من أجل قريبنا، نفعله من أجل الله.

يسمى الأسبوع الثالث* من الصوم الكبير بعبادة الصليب: وفي خدمة هذا الأسبوع تمجد الكنيسة الصليب المقدس وثمار موت المخلص على الصليب.

من مميزات خدمة هذا الأسبوع حمل الصليب إلى وسط الكنيسة للتكريم. تتم إزالة الصليب في الصباح، في نهاية التمجيد العظيم. في القداس، بدلا من "يا الله القدوس"، نغني "نحن ننحني لصليبك". يا سيد، نمجد قيامتك المقدسة».

ويبقى الصليب في وسط الهيكل حتى يوم الجمعة من الأسبوع الرابع من الصوم الكبير.

إن إزالة الصليب وتكريمه يوم أحد الصليب يتم بهدف أن رؤية الصليب والتذكير بآلام المخلص تقوي المؤمنين في اجتياز مجال الصوم الصعب.

*الأسبوع هو الاسم الروسي القديم للقيامة.

ترانيم أسبوع عبادة الصليب

طروبارية الصليب، النغمة الأولى:خلص يا رب شعبك، وبارك ميراثك، وامنح الانتصارات على المقاومة، وحافظ على حياتك بصليبك.

ترجمة: خلص يا رب شعبك وبارك ميراثك وانتصر على أعدائك واحفظ شعبك بصليبك.*

كونتاكيون، النغمة 7:ليس أحد يحرس أبواب عدن بسلاح ناري. سوف تجد شجرة الصليب المجيدة، ولدغة الموت، وسوف يُطرد انتصار الجحيم. لقد ظهرت، يا مخلصي، صارخًا للذين في الجحيم: تعالوا مرة أخرى إلى السماء.

ترجمة: لم يعد السيف المشتعل يحرس أبواب عدن: بل أُطفئ بأعجوبة بشجرة الصليب؛ لم تعد هناك لدغة الموت والنصر الجهنمي؛ لأنك أنت يا مخلصي ظهرت صارخًا للذين في الجحيم: "اذهبوا أيضًا إلى السماء!" *

صرخت الآيات إلى الرب، صوت 5:أشرق على صليب الرب، برق نعمتك المشع، في قلوب الذين يكرمونك، ويستقبلونك بمحبة ترضي الله، مشتاقين إلى العالم، الذين يحتاجون إلى رثاء دامع، وقد نجونا من فخاخ الموت، ونصل إلى الفرح الأبدي. أظهر جمالك بهاءك، وكافئ عبدك بالتعفف، الذي يطلب بأمانة شفاعتك الغنية، ورحمتك العظيمة.

افرحي، أيها الصليب المحيي، يا كنيسة الفردوس الحمراء، يا شجرة عدم الفساد، لذة المجد الأبدي الذي ينبتُ لنا: تُطرد القوات التي تطرد الشياطين، وتبتهج صفوف الملائكة، وتضاجع المؤمنون. احتفل. سلاح لا يقهر، تأكيد غير قابل للتدمير، انتصار للمؤمنين، تسبيح للكهنة، امنحنا الآن آلام المسيح لتحقيقها، ورحمة عظيمة.

افرحي أيها الصليب المحيي، انتصار التقوى الذي لا يقهر، باب السماء، تأكيد المؤمنين، سياج الكنيسة، الذي به دمر المن وأبطل، وداس القوة المميتة، وصعدنا من العالم. من الأرض إلى السماويات: سلاح لا يقهر، مقاومة الشياطين، مجد الشهداء، القديسين، كسماد حقًا، ملجأ الخلاص، امنح العالم الرحمة العظمى.

استيشيرا لسجود الصليب، النغمة الثانية:هلموا بأمانة نسجد للشجرة المحيية التي مد المسيح ملك المجد يده عليها طوعًا، ليرفعنا إلى النعيم الأول الذي سرقه العدو سابقًا بالحلاوة، مخلوقًا مطرودًا من الله. تعالوا بأمانة، ونسجد للشجرة، التي منحنا إياها أعداء غير مرئيين لنسحق رؤوسهم. هلموا، يا جميع ألسنة الوطن، لنكرم صليب الرب بالتسابيح: افرحوا بالصليب، أيها الخلاص الكامل لآدم الساقط! إنهم يتفاخرون بك بأمانة، لأنه من خلال قوتك يعاقب الشعب الإسماعيلي بشكل سيادي. المسيحيون الآن يقبلونكم بخوف: نمجد الله الذي سمّر فيكم قائلين: يا رب، الذي سمّر فينا، ارحمنا، لأنه صالح ومحب البشر.

صوت 8: اليوم سيد الخليقة، ورب المجد، يُسمَّر على الصليب، ويُطعن في الضلوع، يذوق المرارة والعذوبة، حلاوة الكنيسة: يُكلل بالشوك: يُغطي السماء بالغيوم، هو متسربلاً بثوب العار، وخُنِق باليد المائتة، باليد التي خلقت الإنسان. عندما يحدث الرذاذ، تُلبس السماء بالغيوم. يقبل البصق والجراح والتوبيخ والخنق، ويحتمل كل شيء من أجل المدانين، مخلصي وإلهي، ليخلص العالم من الضلال، لأنه رؤوف.

المجد صوت 8:اليوم، كائن غير قابل للانتهاك، يلمسني، ويعاني من الأهواء، حررني من الأهواء. أنر للعميان الذين يبصقون عليك من شفاه الأثمة، واجلد جراح المأسورين. إن رؤية هذه العذراء والأم الطاهرة على الصليب هو أمر نبوي مؤلم: يا طفلي، لماذا فعلت هذا؟ رجل أحمر من اللطف فوق كل الآخرين، بلا حياة، بلا رؤية، يظهر بلا مظهر، أدنى من اللطف. يا للأسف يا نوري! لا أستطيع رؤيتك وأنت نائم، أنا مجروح في الرحم، وقلبي مثقوب بسلاح شديد. أغني لآلامك، أنحني لرأفتك، ومجدك الطويل الأناة.

والآن نفس الصوت: اليوم تمت الكلمة النبوية: ها نحن نسجد في المكان الذي تقف فيه قدماك يا رب، وبعد أن ذاقنا شجرة الخلاص، نلنا التحرر من الأهواء الخاطئة، بصلوات والدة الإله، التي وحدها يحب البشرية .

* صلوات مترجمة إلى اللغة الروسية، شرح وملاحظات بقلم ن. ناخيموف، 1912.

الإنجيل في القداس

فدعا الجمع مع تلاميذه وقال لهم: من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. لأن من أراد أن يخلص نفسه يهلكها، ولكن من أضاع حياته من أجلي ومن أجل الإنجيل فإنه يخلصها. لأنه ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ما هي الفدية التي يقدمها الإنسان عن نفسه؟ لأن من استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ فإن ابن الإنسان يستحي به متى جاء بمجد أبيه مع الملائكة القديسين. فقال لهم: «الحق أقول لكم: إن من القيام ههنا قوما لن يذوقوا الموت حتى يروا ملكوت الله آتيا بقوة».

القديس ثيوفان المنعزل

"إن أراد أحد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني" (مرقس 8: 34). لا يمكنك أن تتبع الرب الصليبي بدون صليب؛ وكل من يتبعه سيأتي بالتأكيد بصليب. ما هذا الصليب؟ جميع أنواع المضايقات والمصاعب والأحزان، القادمة من الخارج ومن الداخل، على طريق التنفيذ الواعي لوصايا الرب في الحياة وفقًا لروح تعليماته ومتطلباته. مثل هذا الصليب متشابك جدًا مع المسيحي لدرجة أنه حيث يوجد مسيحي يوجد هذا الصليب، وحيث لا يوجد هذا الصليب، لا يوجد مسيحي. إن الفوائد الشاملة وحياة المتعة لا تناسب المسيحي الحقيقي. مهمته هي تطهير وتصحيح نفسه. فهو كالمريض الذي يحتاج إلى الكي والقطع، ولكن كيف يتم ذلك دون ألم؟ يريد الهروب من أسر عدو قوي - ولكن كيف يمكن أن يحدث هذا دون صراع وجروح؟ عليه أن يخالف كل الأوامر من حوله، وهكذا يتحمل دون إزعاج أو إحراج. افرحوا، والشعور بالصليب على نفسك، فهذه علامة على أنك تتبع الرب، طريق الخلاص، إلى الجنة. القليل من الصبر. هذه هي النهاية والتيجان!

قاموس

خدمات الصوم الكبير وكذلك الأسابيع التحضيرية له (تبدأ بأسبوع العشار والفريسي وتنتهي بالسبت العظيم)، أي. مدة مجموعها 70 يومًا، موضوعة في الكتاب الليتورجي المسمى تريوديوس لينتن.

"Triod" (باليونانية - "Triodion" ، أي ثلاث أغنيات - من الكلمات "trio" - ثلاثة و "odi" - أغنية) حصلت على اسمها من حقيقة أنها تحتوي على أكبر عدد من الشرائع (الشرائع) ، والتي تتكون من فقط ثلاث أغنيات).

يرجع الفضل في انتشار Triodion واستخدامه إلى St. قزمان مايوم (القرن الثامن)، معاصر للقديس. يوحنا الدمشقي. تنتمي العديد من الأغاني الثلاث إلى مؤلفي الأغاني السابقين، على سبيل المثال، St. أندرو الكريتي، الذي يملك الترانيم الثلاث في Compline لأسبوع فاي، الإثنين، الثلاثاء، الأربعاء والجمعة من أسبوع الآلام، بالإضافة إلى القانون العظيم الذي يُقرأ في الأسبوعين الأول والخامس من الصوم الكبير.

في القرن التاسع، جمع الراهبان يوشيا وثيودورس الدراسة كل ما كتب قبلهما، ورتباه ترتيبًا صحيحًا، وأضافا العديد من استيشيرا وشرائعهما، وهكذا تم تشكيل التريوديون الذي يحتوي على حوالي 160 خدمة - كبيرة وصغيرة .

في القرن الرابع عشر، تم استكمال تريوديون الصوم بالسنكسارات التي جمعها نيكيفوروس كاليستوس.

التقويم للأسبوع القادم:

الخميس 22 مارس - عيد بوليليوس - 40 شهيدًا الذين عانوا في بحيرة سبسطية.
السبت 24 مارس - تذكار الراحلين.
الأحد 25 آذار – القديس يوحنا الكليماكوس.

البطريرك ثيوفيلوس يمجّد الصليب المقدس

في الأحد الثالث من الصوم الكبير، 18 مارس 2012، تعبد الكنيسة الأرثوذكسية في القدس صليب الرب الثمين والمحيي. في يوم الأحد من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير، في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، يتم إحضار الصليب المحيي إلى وسط الكنيسة، التي يعبدها المؤمنون طوال الأسبوع. تمامًا كما يستريح المسافر ، المتعب من رحلة طويلة ، تحت شجرة منتشرة ، كذلك المسيحيون الأرثوذكس ، الذين يقومون برحلة روحية إلى القدس السماوية - في عيد الفصح الرب ، يجدون "شجرة الصليب" في منتصف الطريق حتى يتمكنوا تحت ظلها من اكتساب القوة لمواصلة الرحلة. أو كما قبل وصول الملك العائد منتصرًا، تسير راياته وصلجانه أولاً، هكذا يسبق صليب الرب انتصار المسيح على الموت – القيامة المشرقة.

في مساء يوم السبت، في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، يتم إحضار صليب الرب المحيي رسميًا إلى المركز - وهو تذكير باقتراب أسبوع الآلام وعيد الفصح للمسيح. ترأس القداس الإلهي الذي يقام عشية نزول الصليب وتكريمه في كنيسة القديسين قسطنطين وهيلانة، غبطة الغبطة ثيوفيلوس بطريرك القدس وسائر فلسطين، في خدمة الكهنة والكهنة. رهبان أخوية القيامة. تتكون خدمة الصليب من الجمع بين صلاة الغروب وصلاة الفجر والساعة الأولى، ويتم أداء صلاة الغروب والصلاة بشكل أكثر جدية وبإضاءة أكبر للمعبد مقارنة بالأيام الأخرى.

تمت يوم الأحد الموافق 18 مارس إزالة الصليب الكريم المحيي من المزار الرئيسي بكنيسة القيامة. وترأس القداس الإلهي غبطة بطريرك القدس وسائر فلسطين ثيوفيلوس، وشارك في خدمته رؤساء وكهنة الكنيسة الأرثوذكسية في القدس. في نهاية القداس، أقيم موكب ديني، تم خلاله حمل الضريح الكبير - الصليب مع جزء من صليب المسيح المحيي، المحفوظ في خزانة كنيسة القيامة - حول الكنيسة رسميًا. المعبد، يدور حول الضريح ثلاث مرات ثم يمر خلف مذبح الكاثوليكون الأرثوذكسي.

غبطته أثناء القداس

وخاطب البطريرك ثيوفيلوس الآباء والإخوة الأجلاء والإخوة الأحباء في المسيح والحجاج المؤمنين:

صليب ربنا يسوع المسيح. لأن كل هذا تم ترتيبه من خلال الصليب: "نحن جميعًا الذين اعتمدنا باسم يسوع المسيح،" يقول الرسول، "اعتمدنا لموته" (غل 3: 27). وأكثر من ذلك: المسيح هو قوة الله وحكمة الله (1كو1: 24). هنا هو موت المسيح أو الصليب الذي ألبسنا حكمة الله وقوته. قوة الله هي كلمة الصليب، إما لأنه بها ظهرت لنا قوة الله، أي الانتصار على الموت، أو لأنه كما اتحدت أطراف الصليب الأربعة في المركز، فإن الارتفاع والعمق والطول والعرض أي كل الخليقة المرئية وغير المرئية.

لقد أُعطي الصليب لنا علامة على جباهنا، كما أُعطي الختان لإسرائيل. لأننا به نتميز نحن المؤمنين عن غير المؤمنين ونعرف. إنه درع وسلاح، ونصب تذكاري للانتصار على الشيطان. إنه ختم حتى لا يمسنا المهلك، كما يقول الكتاب (خر 12، 12، 29). هو تمرد المضطجعين، سند القائمين، عصا الضعفاء، عصا الراعي، المرشد العائد، طريق النجاح إلى الكمال، خلاص النفوس والأجساد، الانحراف عن كل شيء. الشرور، خالق كل الخيرات، تحطيم الخطية، غصن القيامة، شجرة الحياة الأبدية.

لذا فإن الشجرة نفسها، الثمينة في الحقيقة والموقرة، التي قدم المسيح نفسه عليها ذبيحة عنا، مقدسة بلمسة الجسد المقدس والدم المقدس، ينبغي بطبيعة الحال أن تُكرم؛ وبنفس الطريقة - والمسامير والرمح والملابس ومساكنه المقدسة - المذود والمغارة والجلجلة والقبر المحيي المخلص وصهيون - رأس الكنائس وما شابه ذلك ، كما يقول العراب داود: "لنذهب إلى مسكنه ونسجد عند موطئ قدميه". وما يقصده بالصليب يظهر في قوله: "اذهب يا رب إلى موضع راحتك" (مز 131: 7-8). لأن الصليب تتبعه القيامة. لأنه إن كان البيت والسرير واللباس لمن نحبهم مرغوباً فيه، فكم بالحري الذي لله والمخلص الذي به نخلص!

فالصليب هو الحياة بحسب مشيئة الله. الرب لا يرافقنا مثل السجناء ولا يدفعنا إلى السماء، إنه يدعونا، يدعونا إلى نفسه: "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 11). 28) كما هو مكتوب على أبواب ديرنا المقدسة. الرب لا يجبر أحداً: إذا أردت أن تخلص، خلص نفسك. وكل شيء على الأرض، هناك شيء واحد فقط مفقود - إرادتنا، الرغبة في تحقيق إرادة الله. آمين.

في منتصف الصوم الكبير، تعرض الكنيسة الصليب للمؤمنين، من خلال تذكيرهم بآلام موت الرب، وإلهام وتقوية الصائمين لمواصلة عمل الصوم. يستمر عبادة الصليب في الأسبوع الرابع من الصوم الكبير - حتى يوم الجمعة، وبالتالي فإن الأسبوع الرابع بأكمله يسمى عبادة الصليب.

"الصليب هو حارس الكون كله، الصليب جمال الكنيسة، الصليب قوة الملوك، الصليب تقوية المؤمنين، الصليب مجد الملائكة وضربة الشياطين". هكذا تشرح إحدى ترانيم الكنيسة معنى الصليب للعالم أجمع. "بقصبة الصليب، بعد أن غمستها في حبر دمك الأحمر، وقعت لنا، يا رب، ملكيًا على مغفرة الخطايا"، تقول إحدى سطور العيد.

بسم الآب والابن والروح القدس!

هلموا أيها المؤمنون لنسجد للشجرة المحيية... - اليوم تدعو الكنيسة المقدسة أبناءها إلى قدم صليب الرب الصادق المحيي. هذه الجلجثة، بعد أن خطت مع مرور الوقت، اقتربت منا، وغزت وعينا بذكرى نفسها. ففيه صعد الصليب - الذي هو سلم السماء - وعلى الصليب صعد القائل: "... أنا هو الطريق والحق والحياة..." ().

صليب المسيح هو القوة الخلاصية العظيمة لجميع الكائنات الأرضية. فهو يمتد إلى خط طول كل الأزمنة وإلى عرض كل الأماكن، ارتفاعه إلى السماء، وعمقه إلى هاوية الجحيم.

واليوم، في يوم نصف عمر الصوم الخلاصي، يتنازل الرب عن المتعبين والمرهقين تحت وطأة الصوم، ويمنحهم محبته وقوته، ويذكرهم بلطف أنهم لم يفعلوا ذلك. ومع ذلك حارب الخطية إلى حد النزيف. يذكرنا الرب اليوم بتفرد طريق الخلاص وثباته - طريق الصليب والألم - ويلهمنا بالرجاء. ونور قيامة المسيح لا يُرى إلا من على الصليب.

شجرة الصليب المحيية - صليب المسيح - نبتت في وسط الأرض بمحبة الله للناس، فأخذ الصليب المدمر - من شجرة معرفة الخير والشر، على عاتقه في الجنة بإرادة الإنسان الذاتية وعصيانه لله – يمكن أن يتحول إلى صليب خلاص يفتح أبواب السماء مرة أخرى.

لقد ارتفع صليب المسيح فوق العالم منذ زمن آلام الرب الخلاصية. لكن كل إنسان يأتي إلى العالم منذ ولادته يرث صليب أجداده ويحمله دائمًا طوال حياته حتى نهاية أيامه. الأرض وادي بكاء وحزن، ومنفى لمن يخالف وصايا الله، ومليئة بالأحزان والمعاناة. إن أشواك وأشواك العادات والأهواء الخاطئة، التي نألفها ونستمتع بها، تجرح النفس وتلهب دائرة الحياة في الوقت نفسه.

ألقوا نظرة فاحصة، يا أصدقائنا، على حياة الناس خارج المسيح. كم مرة ينتهي الأمر بالموت الروحي قبل الموت الجسدي بكثير. الشر والخطيئة يلتهمان كل ما هو إنساني في الإنسان، والشر لا يشبع، والإنسان لا يشبع في الشر. وهذه أيضًا معاناة، لكن المعاناة ليست خلاصًا؛ إن مكافأة هذه المعاناة ستكون دائمًا الموت المحتوم وتدمير الروح. إن صليب الحياة بدون المسيح باطل وغير مثمر، مهما كان ثقيلاً.

لا يمكن لصليب الإنسان أن يتحول إلى صليب مخلص إلا عندما يتبع المسيح معه.

المسيح مخلصنا "... هو حمل خطايانا في جسده على الخشبة، حتى أننا، بعد أن تحررنا من الخطايا، نحيا للبر..." ().

وصار صليب المسيح علامة مجد المسيح نفسه وسلاح انتصاره على الخطية واللعنة والموت والشيطان. ونحن اليوم، واقفين أمام صليب المسيح، نشعر على أكتافنا* (*رامو، رامين - كتف، أكتاف) ثقل صلبان حياتنا، يجب أن ننظر بعناية إلى صليب المسيح الوحيد المخلص، حتى أننا في المسيح يستطيع أن يتعرف على حقيقة الحياة، لكي يفهم معناها المشرق.

واليوم، على صليب الرب - الإنجيل المقدس المُبَشَّر به ومن على صليب الرب - منظر المتألم الإلهي، يعلنون لنا من أجل خلاصنا الوصية الكلية القداسة: "... إن أراد أحد أن "امشِ ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويأتي ورائي" ().

أيها الأصدقاء، لننهض من الأرض، وننظر إلى صليب المسيح، الذي أمامنا مثال للتضحية بالنفس الكاملة والحقيقية. فهو، وهو ابن الله، جاء إلى العالم في صورة عبد* (* صورة - مظهر، صورة)، وأذل نفسه وأطاع حتى الموت، والموت على الصليب. لقد أنكر الحياة نفسها ليخلصنا. يدعونا الرب المخلص إلى رفض الخطية والموت اللذين تغذيهما الخطية.

يبدأ عمل خلاصنا بإنكار أنفسنا وخطيئتنا. يجب علينا أن نرفض كل ما يشكل جوهر طبيعتنا الساقطة، ويجب أن يمتد إلى رفض الحياة نفسها، وتسليمها بالكامل لإرادة الله. إله! أنت تعرف كل شيء؛ افعل معي كما يحلو لك.

يجب علينا أن ندرك أن حقيقتنا اليومية أمام الله هي الكذب الأكثر قسوة، وأن عقلنا هو الجهل الأكثر اكتمالًا.

يبدأ إنكار الذات بالصراع مع الذات. والانتصار على النفس هو أصعب الانتصارات بسبب قوة العدو، لأنني نفسي عدو لنفسي. وهذا النضال هو الأطول، لأنه لا ينتهي إلا بنهاية الحياة.

إن الصراع مع الذات والصراع مع الخطيئة سيظل دائمًا إنجازًا، مما يعني أنه سيكون معاناة. وهذا، أي صراعنا الداخلي، يؤدي إلى معاناة أخرى أشد قسوة، لأنه في عالم الشر والخطية، فإن الشخص الذي يسير في طريق البر سيكون دائمًا غريبًا في حياة العالم وسيواجه العداء تجاه نفسه. في كل خطوة. وكل يوم سيشعر الزاهد أكثر فأكثر باختلافه مع من حوله ويختبره بشكل مؤلم.

وتستمر التضحية بالنفس حتمًا في مطالبتنا بأن نبدأ في العيش بكل ملئه من أجل الله، ومن أجل الناس، ومن أجل جيراننا، حتى نقبل ونستسلم بوعي ودون شكوى لكل حزن، وكل ألم عقلي وجسدي، حتى نقبله لهم كإذن الله لمنفعة وخلاص نفوسنا. تصبح التضحية بالنفس جزءًا من صليبنا الخلاصي. وفقط من خلال التضحية بالنفس يمكننا أن نرفع صليبنا المنقذ للحياة.

الصليب أداة تنفيذ. لقد صلب المجرمون عليها. والآن يدعوني حق الله إلى الصليب كمجرم لشريعة الله، لأن إنساني الجسدي، الذي يحب السلام والإهمال، وإرادتي الشريرة، وكبريائي الإجرامي، وكبريائي لا يزال يقاوم شريعة الله المحيية. .

أنا نفسي، بعد أن أدركت قوة الخطية التي تعيش في داخلي وألوم نفسي، أتفهم أحزان صليب حياتي كوسيلة لخلاصي من الموت الخاطئ. إن الوعي بأن الأحزان التي تحملها الرب فقط سوف يجعلني أشبه بالمسيح، وسأصبح مشاركًا في مصيره الأرضي، وبالتالي في السماء، يلهمني العمل الفذ والصبر.

صليب المسيح، المسمار، الرمح، الشوك، ترك الله - هذه هي معاناة الجلجثة المستمرة والمضطربة. لكن الحياة الأرضية بأكملها للمخلص منذ الولادة وحتى القبر هي الطريق إلى الجلجثة. إن طريق المسيح هو من الألم إلى الألم الأكبر، ولكن معهم أيضًا الصعود من القوة إلى القوة الأكبر، طريقه إلى الموت الذي يبتلع الموت. "أين شوكتك أيها الموت أين انتصارك؟"

صليب المسيح رهيب. لكنني أحبه - لقد ولد لي فرحة عيد الفصح التي لا تضاهى. لكن لا أستطيع أن أقترب من هذا الفرح إلا بصليبي. يجب أن أحمل صليبي طوعًا، ويجب أن أحبه، وأدرك أنني أستحقه تمامًا، بغض النظر عن مدى صعوبته وصعوبته.

إن حمل الصليب يعني تحمل السخرية والعار والاضطهاد والحزن بسخاء، وهو ما لا يبخل به العالم الخاطئ على مبتدئ المسيح.

إن حمل الصليب يعني أن تتحمل، دون تذمر وتذمر، العمل الشاق غير المرئي لأي شخص على نفسك، والكسل غير المرئي واستشهاد الروح من أجل تحقيق حقائق الإنجيل. وهذه أيضًا حرب ضد أرواح الشر، التي ستثور بعنف على من يرغب في التخلص من نير الخطية والخضوع للمسيح.

إن حمل الصليب يعني الخضوع طوعًا واجتهادًا للمصاعب والصراعات التي تكبح الجسد. بينما نعيش في الجسد، يجب أن نتعلم كيف نعيش من أجل الروح.

وعلينا أن نولي اهتمامًا خاصًا لحقيقة أن كل شخص في طريق حياته يجب أن يرفع صليبه. هناك عدد لا يحصى من الصلبان، لكن الصلبان الوحيد الذي يشفي قرحي، والصلبان فقط هي التي ستكون خلاصي، وسوف أتحملها فقط بمساعدة الله، لأنه أعطاني إياها الرب نفسه. كيف لا نخطئ، كيف لا نحمل الصليب بإرادتنا، ذلك التعسف الذي ينبغي أصلاً أن يصلب على صليب إنكار الذات؟! إن العمل الفذ غير المصرح به هو صليب مصنوع ذاتيًا، وحمل مثل هذا الصليب ينتهي دائمًا بسقوط كبير.

ماذا يعني صليبك؟ هذا يعني أن تعيش الحياة على طول طريقك الخاص، الذي حددته العناية الإلهية للجميع، وعلى هذا الطريق أن تختبر بالضبط تلك الأحزان التي يسمح بها الرب (لقد أخذت عهود الرهبنة - لا تسعى للزواج، مرتبطًا بالعائلة - افعل لا تسعى إلى التحرر من أطفالك وزوجك). لا تبحث عن أحزان وإنجازات أكبر من تلك التي في طريقك في الحياة - فالكبرياء سوف يضلك. لا تسعى إلى التحرر من تلك الأحزان والأتعاب المرسلة إليك - فهذه الشفقة على الذات ترفعك عن الصليب.

صليبك يعني أن تكون قانعًا بما هو في حدود قوتك الجسدية. سوف تدعوك روح الغرور وخداع الذات إلى ما لا يطاق. لا تثق بالمتملق.

ما مدى تنوع الأحزان والإغراءات في الحياة التي يرسلها الرب إلينا لشفاءنا، وما هو الفرق بين الناس في قوتهم الجسدية وصحتهم، وما مدى تنوع أمراضنا الخاطئة.

نعم، كل إنسان له صليبه الخاص. وكل مسيحي مأمور بقبول هذا الصليب بإيثار واتباع المسيح. واتباع المسيح يعني دراسة الإنجيل المقدس، حتى يصبح وحده قائداً فاعلاً في حمل صليب حياتنا. فالعقل والقلب والجسد، بكل حركاتهم وأفعالهم، الظاهرة والسرية، يجب أن يخدموا ويعبروا عن حقائق تعليم المسيح الخلاصية. وكل هذا يعني أنني أدرك بعمق وإخلاص قوة الصليب الشافية وأبرر دينونة الله عليّ. ومن ثم يصبح صليبي صليب الرب.

يصلي قلبي: "يا رب، إذ أحمل صليبي الذي أرسلته إلي بيمينك، قوني، أنا المتعب تمامًا". يصلي القلب ويحزن، لكنه يفرح بالفعل بالخضوع العذب لله والمشاركة في آلام المسيح. وهذا الحمل للصليب دون التذمر بالتوبة والثناء على الرب هو القوة العظيمة للاعتراف السري بالمسيح، ليس فقط بالعقل والقلب، بل بالعمل والحياة نفسها.

ويا أعزائي، تبدأ فينا حياة جديدة بشكل غير محسوس، عندما "... لا أحيا بعد الآن، بل المسيح يحيا فيّ" (). تحدث معجزة غير مفهومة للعقل الجسدي في العالم - ينشأ السلام والنعيم السماوي حيث لا يُتوقع سوى الآهات والدموع. الحياة الأكثر حزنًا تسبح الرب وترفض من نفسها كل فكرة تذمر وتذمر.

الصليب نفسه، المقبول كعطية من الله، يولد الشكر على المصير الثمين للمسيح، متمثلًا بآلامه، ويولد فرحًا غير قابل للفساد للجسد المتألم، للقلب المشتاق، للنفس التي تبحث وتجد. .

الصليب هو أقصر طريق إلى السماء. لقد مر المسيح نفسه من خلالهم.

إن الصليب هو طريق مُختبر بالكامل، لأن جميع القديسين قد عبروه.

الصليب هو الطريق الأضمن، فالصليب والمعاناة هما نصيب المختارين، وهذه هي الأبواب الضيقة التي يدخلون من خلالها إلى ملكوت السموات.

أحبائي، نحن اليوم نعبد صليب الرب بالجسد والروح، فلنطعم صلباننا الصغيرة على صليبه الكبير، لكي تغذينا قواته المحيية بعصائرها لنواصل أعمال الصوم الكبير، فيكون الوفاء وصايا المسيح تصبح الهدف الوحيد والفرح في حياتنا.

تكريمًا لصليب المسيح الأمين اليوم، مع الخضوع لإرادة الله، فلنشكره على صلباننا الصغيرة ونصرخ: "اذكرني يا رب في ملكوتك". آمين.

يقع أسبوع التبجيل للصوم الكبير 2019 في منتصفه. كل أسبوع من الصوم الكبير له اسم خاص يذكرنا بحدث أو آخر مرتبط بالشهداء العظماء والمتروبوليتان وصانعي المعجزات ويسوع المسيح نفسه والدة الإله والثالوث الأقدس.

تنقل الأسماء اختلافات خاصة في خدمات الكنيسة وفي من يجب أن يقدم الصلاة والعبادة. ويرتبط هذا أيضًا بالتعليمات الروحية الخاصة، التي تدرك أن المسيحيين يجب أن يتحدوا في دافع واحد، وأن يدعموا بعضهم البعض في الفعل والكلمة، دعهم ينعكسون فقط في الصلاة.

يأتي اسم "تبجيل الصليب" من حقيقة أنه في الأسبوع المذكور، تكون الخدمات في الكنيسة مصحوبة بالانحناء للصليب المقدس الذي يُزعم أن ابن الله قد صلب عليه (يعني "يُزعم" أن يسوع لم يصلب على كل من الصلبان في كل الكنائس).

وهذا العمل - وهو الركوع بعد قراءة الصلاة - يقع أربع مرات، ابتداء من يوم الأحد الذي يسمى عبادة الصليب، ثم يوم الاثنين والأربعاء والجمعة. الانحناء يعني تكريم عمل المسيح، والرغبة في اتباعه، وكذلك قبول عبء الفرد، ومصيره، والذي يتجلى كل يوم في الحياة اليومية، مثل هذا الحرمان الصغير على ما يبدو في شكل جزء مخفض من الطعام والرفض الكامل للترفيه الدنيوي.

معنى أسبوع الصليب يكمن على السطح. لدى الشعب عبارة "احمل صليبك" وهي مرتبطة مباشرة بالتفسير. خلال الصوم الكبير، يحاول كل مسيحي أن يتحمل العبء الذي يقع على أكتاف يسوع خلال أيام الأربعين من الامتناع عن ممارسة الجنس. كل شخص يختبر إغراءه الخاص بناءً على نقطة "الضعف" الخاصة به. وهذا يعني أنه في منتصف الصوم الكبير، عرف المسيحي "صليبه" وشعر تمامًا بكل الإغراءات المصاحبة للامتناع عن ممارسة الجنس، والتي رفع روحه ضدها. هذا نوع من الاعتراف بعبء الفرد على أنه طوعي ومرغوب.

كما أن الصليب رمز للتذكير بموت المسيح ونتيجة الصوم كله، وبعده القيامة المقدسة. وهكذا، في أسبوع الصليب، يمكن للجميع أن يشعروا بالإلهام لمواصلة صيامهم، مدركين لأي غرض وما هي النتيجة التي يحملون إرادتهم في قبضتهم.

متى وكيف سيتم إقامة أسبوع السجود للصليب في عام 2019؟

سيبدأ الصوم الكبير في عام 2019 في 11 مارس ويستمر حتى 27 أبريل. هناك خلط بسيط في اسم أسبوع عبادة الصليب بسبب اختلاف البيانات في عدة مصادر، الأمر الذي يتطلب التوضيح.

العديد من هذه المصادر تسمي الأسبوع الرابع من الصوم الكبير بعبادة الصليب، وهو ما يبدو منطقيًا ولا يُنسى، نظرًا لأنه يقع بالضبط في منتصف الصوم الكبير. ولكن في الواقع فإن اسم عبادة الصليب ينتقل لمدة أسبوع من الأحد الذي يحمل نفس الاسم، والذي ينتهي في الأسبوع الثالث من الصوم الكبير. وبالتالي، فإن أسبوع عبادة الصليب هو الثالث، على الرغم من أن عددًا أكبر من الخدمات مع عبادة الصليب تتم في الأسبوع الرابع.

في يوم الأحد المذكور تقام أول خدمة للسجود للصليب. سيحدث الحدث التالي يوم الاثنين، بعد يوم واحد بالضبط. وفي مساء الأربعاء والجمعة أيضًا من الأسبوع الرابع، تقام خدمة الصليب الأخيرة، وبعدها يأخذ الصليب مكانه على المذبح.

يصادف أسبوع تبجيل الصوم الكبير لعام 2019 يوم 31 مارس. في هذا اليوم، سيتم الإزالة التقليدية للصليب إلى منتصف قاعة الهيكل، حتى يتمكن كل عابد من الانحناء على الأرض أمامه ويستلهم العمل الفذ الذي قام به يسوع لمواصلة الصيام.

خلال الليتورجيا هذه الأيام، يتم استبدال صلاة الثالوث الأقدس، التي تصاحب الخدمة كل يوم تقليديًا، بترنيمة الصلاة "نسجد لصليبك يا سيد، ونمجد قيامتك بقداسة"، وبعدها يجب أن يتم الانحناء. صنع.

إذا كان ذلك ممكنا، يجب عليك زيارة جميع الخدمات الأربع. إن الصوت الواحد للعشرات، الذي يتحول إلى صلاة، يمكن أن يحدث معجزة، خاصة إذا ضعفت إرادتنا تحت ضغط الروتين.

ما هو الضروري للجميع خلال أسبوع الصليب؟

بعد أسبوعين من بدء الصيام، يعود كل من لم يأخذ الأمر على محمل الجد إلى طعامه المعتاد وطريقة تفكيره وحياته. ولا عجب، لأن اختبار التخلي عن «التدليل»، الذي يمكن أن تصل إليه بيدك، هو من أصعب الاختبارات. ولكن بالنسبة لأولئك الذين تمكنوا من ضبط أنفسهم، فإن أسبوع الصليب هو بمثابة منارة ترشدهم إلى مواصلة طريق التطهير وفرح القيامة العظيم.

لكن مجرد معرفة هدفك، على الرغم من كونه هدفًا عظيمًا، لا يكفي؛ فمن الضروري أن تكون على دراية بالمساعدين الموجودين دائمًا تحت تصرفنا، بداخلنا. إنها تساعدنا على التغلب على الأيام الأولى والأكثر صعوبة من الصيام، وترشدنا في الأسابيع التالية ولا تسمح لنا بالانغماس في الإغراءات والانغماس. هذا هو ما نتحدث عنه:

أسبوع الصليب ليس مميزًا من حيث الوجبات. يمكن للأشخاص العاديين من غير الرهبان أن يأكلوا مرتين وثلاث مرات في اليوم. يجب عليك الحد من استهلاك الزيت والبهارات وكمية الطعام التي تتناولها بشكل عام. تبقى الأطعمة المرغوبة: الخضار المسلوقة والحبوب وحساء الخضار والسلطات المختلفة بدون مخللات وتوابل. المشروبات: الماء، الكومبوت، مغلي البابونج، النعناع أو غيرها من الأعشاب المهدئة. في عطلات نهاية الأسبوع، يمكنك إضافة القليل من الزيت والتوابل إلى طعامك وشرب القليل من كاهور.

يجب أن يستمر نمط الحياة في العزلة، مع عدم الغياب عن المنزل إلا للضرورة، ومشاهدة البرامج الإذاعية الدنيوية والمهرجانات وحفلات استقبال الضيوف والاستماع إليها.

أفضل شيء للنفس هو الحضور إلى الكنيسة في قداس الصباح والمساء، وقضاء الوقت في الصلاة والفكر الموجه إلى الله. هذا سوف يلهمنا ويدعمنا على الطريق لفهم سر موت الرب وقيامته، ويقربنا بما لا يقاس من النور المنبثق منه، ويذكرنا أنه لا ينبغي لنا أن نتراجع أبدًا عن الطريق المشرق الذي اخترناه.