سيرة شخصية. راهب دير الثالوث سرجيوس، بطل معركة كوليكوفو - ألكسندر بيريسفيت إنجاز أندريه أوسليابي

الراهب المحارب الأسطوري، راهب دير الثالوث سرجيوس

أصل

تشير بعض المصادر إلى أن بيريسفيت ولد في بريانسك وكان بويارًا قبل أن يصبح راهبًا. وربما شارك في عدد من الحملات والمعارك. هناك أسطورة مفادها أن بيريسفيت أخذ نذوره الرهبانية في دير روستوف بوريس وجليب الواقع على نهر أوستي. في وقت لاحق، على ما يبدو، بعد أن ذهب ديمتري أولجيردوفيتش، الذي حكم في بريانسك، إلى خدمة ديمتري يوانوفيتش وانتقل مع المحكمة بأكملها إلى مدينة بيرياسلافل-زاليسكي، انتهى الأمر بالرهبان بيريسفيت وأوسليبيا في دير ترينيتي سرجيوس (ثم لم بعد الدير). ما هو معروف على وجه اليقين هو أنه في عام 1380 كانا كلاهما مبتدئين في هذا الدير. وفقًا لنسخة أخرى، أصبح بيريسفيت مبتدئًا في دير ترينيتي سرجيوس بعد انتقاله إلى بيرياسلافل-زاليسكي.

المشاركة في معركة كوليكوفو

وفقًا لحياة القديس سرجيوس رادونيج، قبل معركة كوليكوفو، ذهب الأمير ديمتري، بحثًا عن الدعم الروحي، إلى ديره للحصول على البركة. كان التتار في ذلك الوقت يعتبرون لا يقهرون، وتمجد اسم القديس سرجيوس، كرجل صالح وصانع معجزات، في جميع أنحاء روسيا. كان من المفترض أن تغرس نعمة مثل هذا الشخص الأمل في نفوس جميع المحاربين. لم يبارك الراهب سرجيوس الأمير فحسب، بل أرسل معه أيضًا راهبين من العائلة الأميرية، يتقنان الأسلحة. هؤلاء الرهبان هم ألكسندر بيريسفيت وروديون (الاسم في النذور الرهبانية) أوسليابيا، الذين كان القديس سرجيوس قد رهنهم سابقًا في شيما الكبرى (أعلى رتبة رهبانية).

وفقًا للأسطورة ، قبل المعركة ، صلى بيريسفيت في زنزانة الناسك في كنيسة المحارب المقدس ، الشهيد العظيم في القرن الرابع ، ديميتريوس ثيسالونيكي ، حيث تم تأسيس دير ديميتريفسكي ريازسكي لاحقًا ، والذي يقع على بعد 7 كم من مدينة سكوبين. بعد الصلاة، غادر بيريسفيت، تاركًا وراءه عصا التفاح. بعد الثورة، تم الاحتفاظ بهذا الموظفين في متحف التاريخ المحلي في ريازان.

وفقا للنسخة الأكثر شيوعا، قبل بدء المعركة، شارك بيريسفيت في "مبارزة الأبطال" التقليدية. من جانب التتار، عارضه البطل تشيلوبي (وفقًا لإصدارات أخرى - تيمير ميرزا ​​أو تافرول). وفقًا للأسطورة، لم يتميز تشيلوبي بقوته الهائلة فحسب، بل تميز أيضًا بمهاراته الخاصة في التدريب العسكري. تشير بعض المصادر إلى أن تشيلوبي كان محاربًا لا يقهر، استأجرته قوات التتار خصيصًا لمثل هذه المعارك. كان كلا الخصمين يمتطيان ظهور الخيل ومسلحين بالرماح. بعد الاصطدام الأول، انكسرت رماح كل منهما، وبعد ذلك انهار كلا المقاتلين على الأرض وماتوا.

هناك أيضًا نسخة أخرى من المبارزة ، والتي بموجبها اخترق بيريسفيت وشيلوبي بعضهما البعض بالرماح. وفقا لهذا الإصدار، كان رمح سيد مبارزات الفروسية Chelubey أطول من المعتاد بمقدار متر. الدخول في المعركة معه على الرماح، لم يتمكن العدو حتى من الضرب، لأنه هزم بالفعل وسقط من السرج. عارض ألكساندر بيريسفيت منطق المبارزة - فبعد أن خلع درعه، بقي في مخطط عظيم واحد فقط (عباءة رهبانية عليها صورة صليب، تلبس فوق الملابس الرهبانية). لقد فعل ذلك حتى لا يكون لدى رمح العدو، الذي يمر عبر الأنسجة الرخوة من الجسم بسرعة عالية، الوقت الكافي لإخراجه من السرج ومن ثم يتمكن من ضرب نفسه، وهو ما حدث في المعركة. بعد أن أصيب بجرح مميت، استمر في البقاء في السرج، وكان قادرا على ركوب نفسه إلى النظام وتوفي هناك فقط.

مباشرة بعد وفاة المقاتلين، بدأت المعركة نفسها - هاجم سلاح الفرسان التتار الفوج المتقدم للقوات الروسية.

قبل المعركة، يجلب سيرجيوس إلى ديمتري اثنين من المحاربين ذوي الخبرة، الذين نعرفهم على وجه التحديد بأسمائهم الوثنية (!) - هذا هو بريانسك بويار بيريسفيت وصديقه أوسلياب. ولم يكن هذان الشخصان رهبانًا ولا رهبانًا مخططين. وبحسب "Zadonshchina"، قاتل بيريسفيت على ظهور الخيل مرتديًا درعًا ذهبيًا. يراه أوسلياب لا يزال في السرج، لكنه أصيب بالفعل بجروح قاتلة، في ذروة المعركة، عندما مات العديد من التتار بالفعل. ثم مات ابن عسليبيا أيضا. نجا أوسلياب نفسه. ويترتب على ذلك أن بيريسفيت لم يقاتل مرتديًا عباءة كما صورها الفنان إيليا جلازونوف، ولم يمت قبل المعركة في مبارزة مع مورزا الحديدي. في الطبعة المختصرة للقصة، يظهر اسم بيريسفيت فقط في قائمة الأمراء والبويار المتوفين، وفي نهاية القائمة. الآن يمكن اعتبار أن هذه القائمة مستنسخة من قبل سينودس الدولة الرسمي، وفي واحدة من أقدم قوائمها في منتصف القرن الخامس عشر. اسم بيريسفيت غائب، كما هو غائب في مجمع دير الثالوث، الذي كان ينبغي أن يُضم إليه بيريسفيت لو كان راهبًا من الثالوث. كان لدى أوسلياب ولد، أي. لم يكن راهبًا (!) بل كان رب عائلة. بالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه في روس لم تكن هناك مؤسسة للرهبان المحاربين. لذلك، يصل صديقان - المحاربان بيريسفيت وأوسليب - إلى ديمتري من خلال صديق ثالث وربما المرشد الروحي سرجيوس. لذلك لم يجلب سرجيوس إلى ديمتري رهبانًا على الإطلاق، بل جنودًا.

يعد ألكسندر بيريسفيت أحد أشهر الأبطال الروس. تم تقديسه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية. شخصيته مغطاة بالأساطير والخرافات.

ولا تزال الشوارع والمدن تحمل اسم الراهب الروسي المحارب، ولم تتلاشى شهرته حتى بعد مرور 700 عام تقريبًا.

سيرة بيريزفيت

تاريخ ميلاد الإسكندر غير معروف على وجه اليقين. يشير عدد من المصادر إلى أصل البويار. أي أنهم ينتمون إلى الطبقة العليا. شغل البويار مناصب قيادية وامتلكوا الأراضي. درس كل بويار حرفة عسكرية منذ الطفولة. مكان الميلاد - بريانسك. من المفترض أن ألكسندر بيريسفيت شارك في الحملات والحروب. وفي مرحلة ما أصبح راهبًا. أقيم الحفل في روستوف. نظرًا لعدم وجود مصادر موثوقة عمليًا يمكنها الإبلاغ بشكل موثوق عن أحداث معينة، لا يزال المؤرخون يناقشون سيرة بيريسفيت. تكمن المشكلة أيضًا في حقيقة أن الكتاب القدماء غالبًا ما لجأوا إلى الاستعارات والتمجيد. أي أن الشخصيات الشهيرة كان لها الفضل في مآثر وصفات لم تكن تمتلكها في الواقع. ومن الصعب جدًا على العلماء المعاصرين التمييز بين الخيال والواقع.

بطريقة أو بأخرى، يمكننا أن نقول بأمان أنه بحلول عام 1380، كان ألكسندر بيريسفيت راهبًا رهبانيًا. وبهذه الرتبة اقترب من معركة كوليكوفو التي جلبت له المجد الأبدي.

المتطلبات الأساسية

في القرن الرابع عشر، كانت روس منهكة تحت نير القبيلة الذهبية المغول التتار. وفي الوقت نفسه، زاد تأثير مملكة موسكو. وتمكن العديد من الأمراء الروس من تحقيق عدة انتصارات على التتار، مما أعطى قوة لمقاومة الاحتلال. في عام 1376، بدأت القوات الروسية في تحرير أراضيها، ودفع الحشد إلى الجنوب. أثناء التراجع، دمر خانات ماماي العديد من الإمارات، لكنهم لم يدخلوا أبدًا في معركة مفتوحة.
في منتصف أغسطس، يصل الجيش الروسي إلى كولومنا. يتجمع المحاربون بطرق مختلفة من جميع أنحاء روسيا لصد التتار مرة واحدة وإلى الأبد. يعتقد زعيم الحشد ماماي أن ديمتري سيكون خائفًا من عبور نهر أوكا ويأمل في الحصول على مساعدة سريعة من الليتوانيين. لكن بحلول بداية شهر سبتمبر، عبر الروس النهر وانتقلوا عبر أراضي ريازان إلى مامايا. وكان من بين الجنود ألكسندر بيريسفيت.

واعتبرت مثل هذه المناورة من قبل ديمتري خطوة متهورة. انتشرت شائعات الذعر في جميع أنحاء روسيا حول الهزيمة الوشيكة لتحالف الأمراء.

معركة كوليكوفو

في 8 سبتمبر، وقعت المبارزة الشهيرة بين بيريسفيت وتشيلوبي. في اليوم السابق، عبرت القوات الروسية نهر الدون. جمع الدوق الأكبر ديمتري من 40 إلى 60 ألف شخص تحت راياته. كان فوج موسكو هو النواة. وقف الليتوانيون والريازان القادمون على الأجنحة. وفي ليلة 7 سبتمبر جرت مراجعة للقوات. لقد فهم ديمتري المسؤولية الهائلة الموكلة إليه. لأنه في حالة الهزيمة، ستكون جميع الأراضي المؤدية إلى موسكو مفتوحة للتتار. ولذلك، تم إجراء المراجعة بعناية فائقة.

كان ألكسندر بيريسفيت على الأرجح في الفوج المركزي في بلاط أمير موسكو. في جوف الليل، يقوم الكشافة من الجانبين بتفقد مواقع العدو. فقط في الصباح تحدث المناوشات الأولى. قاد التتار حوالي 100 ألف شخص إلى حقل كوليكوفو. نظرا لأن مصادر العصور الوسطى تميل إلى زيادة عدد القوات بشكل كبير، فمن الصعب للغاية تحديد العدد الحقيقي. وتشير بعض المصادر إلى ما يصل إلى 40 ألف جندي روسي وما يصل إلى 60 ألف تتار.
في صباح يوم 8 سبتمبر، شكل الروس تشكيلات قتالية. ألقى الأبطال الأسطوريون في المعركة التي تلت ذلك خطابات. انتشر ضباب كثيف في جميع أنحاء الميدان، وانتظر الروس في ذهول لعدة ساعات لبدء المعركة. وبعد ساعات قليلة، خرج التتار من الغابة في جدار كثيف.

معارك

في العصور الوسطى، غالبًا ما كانت المعارك الضارية تسبقها مبارزة بين أفضل المقاتلين من كل جيش. وقد تم التقيد الصارم بهذه القاعدة غير المكتوبة. واستمر القتال حتى الوفاة ولم يكن لأحد الحق في التدخل. تعود أصول هذه العادة إلى ما قبل الميلاد. تشير الأساطير القديمة إلى أنه بدلاً من معركة بين جيشين، كان من الممكن أن تحدث معركة بين شخصين. تراجع الجانب الخاسر. بالطبع، في الواقع، على الأرجح أن المعركة بدأت بغض النظر عن المبارزة. لكن كان لها أهمية نفسية مهمة جدًا بالنسبة للمقاتلين. بالنسبة للكثيرين كان نوعا من الخرافات.

خرج Chelubey الشهير من جانب التتار. وفقا للأساطير القديمة، كان مشهورا بقوته البدنية الهائلة والمكر العسكري. لقد كان الأفضل في المعارك. ولهذه الأغراض استأجره التتار. قبل معركة كوليكوفو، لم يكن يعرف الهزيمة. في معارك الخيالة، استخدم رمحًا أطول من المعتاد بمقدار متر، مما سمح له بقتل العدو حتى قبل الاصطدام. وخرج من جيش التتار على حصان أبيض يرتدي ملابس رمادية.
كان ألكسندر بيريسفيت يرتدي ثيابًا قرمزية ويقف تحت الراية الأرثوذكسية الروسية "السوداء" (الحمراء). تجمدت القوات تحسبا للقتال.

تسارع بيريسفيت وتشيلوبي واندفعا نحو بعضهما البعض برماح مستقيمة. لقد اصطدموا بأقصى سرعة. اخترقت الرماح المقاتلين في نفس الوقت. توفي بيريسفيت وشيلوبي في نفس الوقت. لكن الإسكندر تمكن من البقاء على حصانه لفترة أطول، مما يعني انتصاره. مستوحاة من انتصار مقاتلهم، أصبح الروس غاضبين. تخلل الصباح الضبابي عواء الأبواق واندفع الجيش الروسي إلى الهجوم.

Peresvet مع Chelubey إلى إصدار آخر

وفقا لنسخة أخرى، لجأ بيريسفيت عمدا إلى الماكرة والتضحية بالنفس. البطل، الذي قاتل مع تشيلوبي قبل معركة كوليكوفو، كان على علم برمح العدو الطويل. لذلك، قام بخلع جميع دروعه خصيصًا حتى يمر رمح التتار المفضل عبر جسد الإسكندر بسرعة وهذا سيسمح له بضرب العدو. ارتدى الراهب المحارب زي الكنيسة الذي عليه صليب أرثوذكسي. اخترق تشيلوبي الواثق من نفسه بيريسفيت، لكنه مد يده إلى العدو وهزمه برمح في جسده. في سكرات موته، تمكن المحارب الروسي من الركض نحو قواته وسقط هناك فقط.

معركة

مستوحاة من النصر والتضحية البطولية بالنفس، انطلقت القوات الروسية بالصراخ نحو العدو. واشتبك الطرفان في معركة شرسة. لقد فاق عدد التتار عددهم. لكن الروس تركوا فوج حاكم سربوخوف في كمين. في اللحظة الحاسمة، ضرب الجزء الخلفي من قوات التتار. قطع الفرسان من الخلف وتردد التتار. لقد قاموا برحلة مذعورة وقتلوا جميعًا تقريبًا.
أصبحت هزيمة الحشد نقطة البداية لتحرير روس من التتار والمغول. مستوحاة من النصر، قرر الأمراء الروس التجمع حول موسكو.

دفن البطل

تم نقل جثة ألكسندر بيريسفيت إلى موسكو. وهناك دفن بمرتبة الشرف العسكرية بالقرب من كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في سرداب شخصي. أبطال المعركة الأسطوريون مثل الذين دفنوا معه.

في القرن الثامن عشر، عثر البناؤون على قبر قديم تحت برج الجرس، يُزعم أنه دُفن فيه ألكسندر بيريسفيت. بعض المؤرخين يعتبرون هذه المعلومات غير قابلة للتصديق. بعد الترميم، تم استكمال المعبد بقبر وتم نصب شاهد قبر. كانت موجودة حتى العشرينات من القرن العشرين. تم الآن تركيب شاهد قبر جديد في قاعة طعام المعبد، والذي يحاكي تابوت بيريسفيت المصنوع من الحديد الزهر. القبر مفتوح للزوار.

ذاكرة

تم إعلان قداسة بطل معركة كوليكوفو من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يعتبر يوم 7 سبتمبر هو اليوم التذكاري لألكسندر بيريسفيت. تضم أكاديمية موسكو الحكومية أكاديمية من المفترض أنها مملوكة لبيريسفيت. خلال الإمبراطورية الروسية، تم تسمية العديد من السفن الحربية باسم الإسكندر. يوجد اليوم عدة شوارع بالإضافة إلى مدينة في منطقة موسكو تحمل اسم بيريسفيت.

في عام 2006، تم تشكيل فرقة القوات الخاصة لبيريسفيت.

أصل

المشاركة في معركة كوليكوفو

دفن

أيام الذكرى

الاثار

إدامة الاسم

الكسندر بيريزفيت(؟ - 8 سبتمبر 1380) - الراهب المحارب الأسطوري، راهب دير الثالوث سرجيوس. شارك مع روديون أوسليابي في معركة كوليكوفو وسقط في معركة فردية مع بطل التتار تشيلوبي. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تم تقديسه.

أصل

تشير بعض المصادر إلى أن بيريسفيت ولد في بريانسك (كان من مواليد قرية سوبونيفو) وكان بويارًا قبل أن يصبح راهبًا. وربما شارك في عدد من الحملات والمعارك. هناك أسطورة مفادها أن بيريسفيت أخذ نذوره الرهبانية في دير روستوف بوريس وجليب الواقع على نهر أوستي. في وقت لاحق، على ما يبدو، بعد أن ذهب ديمتري أولجيردوفيتش، الذي حكم في بريانسك، إلى خدمة ديمتري يوانوفيتش وانتقل مع المحكمة بأكملها إلى مدينة بيرياسلافل-زاليسكي، انتهى الأمر بالرهبان بيريسفيت وأوسليبيا في دير ترينيتي سرجيوس (في ذلك الوقت) الوقت لم يكن بعد الدير). ما هو معروف على وجه اليقين هو أنه في عام 1380 كانا كلاهما مبتدئين في هذا الدير. وفقًا لنسخة أخرى، أصبح بيريسفيت مبتدئًا في دير ترينيتي سرجيوس بعد انتقاله إلى بيرياسلافل-زاليسكي.

المشاركة في معركة كوليكوفو

وفقًا لحياة القديس سرجيوس رادونيج، قبل معركة كوليكوفو، ذهب الأمير ديمتري، بحثًا عن الدعم الروحي، إلى ديره للحصول على البركة. كان التتار في ذلك الوقت يعتبرون لا يقهرون، وتمجد اسم القديس سرجيوس، كرجل صالح وصانع معجزات، في جميع أنحاء روسيا. كان من المفترض أن تغرس نعمة مثل هذا الشخص الأمل في نفوس جميع المحاربين. لم يبارك الراهب سرجيوس الأمير فحسب، بل أرسل معه أيضًا راهبين من العائلة الأميرية، يتقنان الأسلحة. هؤلاء الرهبان هم ألكسندر بيريسفيت وروديون (الاسم باللحن الرهباني) أوسليابيا، الذين كان الراهب سرجيوس قد رتبهم سابقًا في شيما العظيم (أعلى رتبة ملائكية).

وفقًا للأسطورة ، قبل المعركة ، صلى بيريسفيت في زنزانة الناسك في كنيسة المحارب المقدس ، الشهيد العظيم في القرن الرابع ، ديميتريوس ثيسالونيكي ، حيث تم تأسيس دير ديميتريفسكي ريازسكي لاحقًا ، والذي يقع على بعد 7 كم من مدينة سكوبين. بعد الصلاة، غادر بيريسفيت، تاركًا وراءه عصا التفاح. بعد الثورة، تم الاحتفاظ بهذا الموظفين في متحف التاريخ المحلي في ريازان.

وفقا للنسخة الأكثر شيوعا، قبل بدء المعركة، شارك بيريسفيت في "مبارزة الأبطال" التقليدية. من جانب التتار، عارضه البطل تشيلوبي (وفقًا لإصدارات أخرى - تيمير ميرزا ​​أو تافرول). وفقًا للأسطورة، لم يتميز تشيلوبي بقوته الهائلة فحسب، بل تميز أيضًا بمهاراته الخاصة في التدريب العسكري. تشير بعض المصادر إلى أن تشيلوبي كان محاربًا لا يقهر، استأجرته قوات التتار خصيصًا لمثل هذه المعارك. كان كلا الخصمين يمتطيان ظهور الخيل ومسلحين بالرماح. بعد الاصطدام الأول، انكسرت رماح كل منهما، وبعد ذلك انهار كلا المقاتلين على الأرض وماتوا.

هناك أيضًا نسخة أخرى من المبارزة ، والتي بموجبها اخترق بيريسفيت وشيلوبي بعضهما البعض بالرماح. وفقا لهذا الإصدار، كان رمح سيد مبارزات الفروسية Chelubey أطول من المعتاد بمقدار متر. الدخول في المعركة معه على الرماح، لم يتمكن العدو حتى من الضرب، لأنه هزم بالفعل وسقط من السرج. عارض ألكساندر بيريسفيت منطق المبارزة - فبعد أن خلع درعه، بقي في مخطط عظيم واحد فقط (عباءة رهبانية عليها صورة صليب، تلبس فوق الملابس الرهبانية). لقد فعل ذلك حتى لا يكون لدى رمح العدو، الذي يمر عبر الأنسجة الرخوة من الجسم بسرعة عالية، الوقت الكافي لإخراجه من السرج ومن ثم يتمكن من ضرب نفسه، وهو ما حدث في المعركة. بعد أن أصيب بجرح مميت، استمر في البقاء في السرج، وكان قادرا على ركوب نفسه إلى النظام وتوفي هناك فقط.

مباشرة بعد وفاة المقاتلين، بدأت المعركة نفسها - هاجم سلاح الفرسان التتار الفوج المتقدم للقوات الروسية.

دفن

بعد المعركة، نُقل جثمان بيريسفيت، مع جثمان أوسليابي، إلى موسكو ودُفنا بجوار كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في ستاري سيمونوفو (التي كانت لا تزال خشبية آنذاك) في "خيمة حجرية".

وفقًا لإحدى الإصدارات ، تم اكتشاف تابوت بيريسفيت وأوسليبي في القرن الثامن عشر أثناء تفكيك برج الجرس القديم للمعبد. أثناء تنفيذ العمل، عثر البناؤون على سرداب من الطوب، كانت أرضيته مغطاة بالكامل بشواهد القبور بدون نقوش (دفن الرهبان أو المحاربين). بعد إزالتها، رأى البناة تابوت بيريسفيت وأوسليبي. أثناء بناء قاعة الطعام الجديدة للمعبد، تم إغلاق القبر، ووضعت الحجارة منه في الركن الشمالي الغربي من قاعة طعام المعبد. تم لاحقًا بناء شاهد قبر من الحديد الزهر مع مظلة فوق هذا الموقع، ولكن تم تدميره في عشرينيات القرن الماضي.

ومع ذلك، وفقًا لبعض البيانات، لم يتم العثور على جثتي بيريسفيت وأوسليبي مطلقًا وهما الآن يستقران في قاعة طعام كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في ستاري سيمونوفو "تحت الغطاء"، أي الموقع الدقيق للدفن لم يتم التعرف عليها. الآن، في موقع الدفن المفترض لبيريسفيت وأوسليبي في قاعة طعام كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في ستاري سيمونوفو، تم تركيب شاهد قبر خشبي، يقلد شكل أول شاهد قبر من الحديد الزهر. القبر مفتوح للزوار.

أيام الذكرى

تم إعلان قداسة ألكسندر بيريسفيت وروديون أوسليابيا من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يتم الاحتفال بيوم الذكرى في 7 سبتمبر، وكذلك يوم أحد جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية (الأحد الثاني بعد الثالوث الأقدس)، في يوم جميع قديسي موسكو (الأحد قبل 8 سبتمبر)، جميع قديسي تولا ( 22 سبتمبر)، جميع قديسي بريانسك (3 أكتوبر)، جميع قديسي رادونيج (6 يوليو)، و24 أغسطس.

الاثار

تضم مدرسة ستروجانوف للفنون إنكولبيون (صندوق ذخائر مقدس متقاطع)، ربما ينتمي إلى بيريسفيت.

إدامة الاسم

تم تسمية سفينة حربية من الأسطول الروسي شاركت في الحرب الروسية اليابانية على شرف بيريسفيت. في الوقت الحاضر، يحمل اسم "بيريسفيت" سفينة بمحرك تابعة لأسطول نهر الفولغا، وسفينة إنزال كبيرة تابعة لـ KTOF وقطار يربط بين بريانسك وسانت بطرسبرغ. اسم "Peresvet" يحمل قاطرة الديزل 2TE25K، التي تم إنتاجها منذ عام 2005 في بريانسك.

تم العثور على اسم ألكسندر بيريسفيت أيضًا في أسماء المواقع الجغرافية. على وجه الخصوص، تحمل اسمه مدينة في منطقة موسكو. أيضًا، تم تسمية شارع في بريانسك وأحد أزقة موسكو بالقرب من كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في ستاري سيمونوفو على اسم بيريسفيت.

يوجد أيضًا في وسط منطقة سوفيتسكي في بريانسك نصب تذكاري للفروسية لبيريسفيت، وتم افتتاح قصر بيريسفيت الجليدي في منطقة بيزيتسكي.

الموضوع: "الأبطال غير الخياليين. بيريسفيت وأوسليبيا." عمل طالب الصف 7 أ من مدرسة MBOU الثانوية رقم 14 إرمولايف سيرجي فلاديميروفيتش، المشرف: ليونتييفا ماريا نيكولاييفنا، مدرس اللغة الروسية وآدابها.

مقدمة.

في دروس الأدب ندرس الملاحم كل عام. أبطالهم أبطال، المدافعون عن الأرض الروسية وحدودها ودولتها وثقافتها وشرفها وكرامتها. ونعلم أن البطل الملحمي هو صورة جماعية تشمل أفضل سمات الرجل وصفاته: الشجاعة، القوة، الرجولة، اللطف، الإيمان بالعدالة، القدرة على معاقبة الجاني، حماية الضعيف، والحفاظ على الروحانيات والمادية. قيم. ومن الواضح أنه من الصعب بل ويكاد يكون من المستحيل على الشخص العادي أن يجمع بين كل هذه الصفات. أم أنه لا يزال ممكنا؟

الغرض من عملنا هو دراسة حياة الرهبان المحاربين الروس ألكسندر بيريسفيت وروديون (في رهبنة أندريه) أوسليابي، وباستخدام مثالهم، لإثبات أن الأبطال ليسوا من اختراع الناس. لقد كانت موجودة بالفعل. والمآثر التي قاموا بها لم تكن ممكنة إلا بفضل القوة الروحية العالية التي كانوا يمتلكونها.

يوجد في وطننا جمهور كبير من شعب الله الذين خدموا المسيح في مجال الحياة التقية، أبناء النور الروحي. هنا القديسون والقديسون والأمراء النبلاء، والحمقى المباركون والعلمانيون الصالحون، والممتنعون المبجلون والشهداء الشجعان، وحتى الرهبان المحاربون الذين جمعوا بين العملين الأخيرين معًا في حياتهم، وأصبحوا شهداء مبجلين. تتألق أسماؤهم بشكل مشرق على ألواح تاريخهم الأصلي، مثل مصباحين لا ينطفئان فوق مقابرهم المقدسة: هؤلاء هم ألكساندر (بيريسفيت) وأندريه (أوسليابيا). بالنسبة لهم، لقد بزغ فجر الليل في مملكة المسيح الأبدية.

سيرة بيريسفيت وأوسليبي.

جاء ألكسندر بيريسفيت وأندريه أوسليابيا من عائلة نبيلة من البويار في إمارة بريانسك. يقال عن بيريسفيت في أقدم النصب الأدبية - "Zadonshchina" - ومن المؤكد تمامًا أنه كان "بويار بريانسك". نتعلم عن أوسلياب فقط من "حكاية مذبحة مامايف" - أنه كان من أبناء ليوبوت (كانت مدينة ليوبوتسك جزءًا إقليميًا من إمارة بريانسك). هناك افتراض بأنه كان أيضا من بريانسك؛ بل إنه يقال في مكان واحد عن كليهما: "بويار بريانسك". هناك أيضًا نسخة مفادها أن أوسليابيا كان ابن عم بيريسفيت.

منذ الطفولة، من خلال العمل والصلاة، مروا بمدرسة قاسية للشجاعة. لقد نشأ المختارون المستقبليون في التقوى كمحاربين للملك السماوي ومحاربين للملك الأرضي، مدعوين للدفاع عن الوطن الأم والإيمان الأبوي.

ولا يُعرف سوى القليل جدًا عن حياتهم. في العصور القديمة، كان الناس يعيشون بشكل أبسط وأكثر نظافة ولم يفكروا في كيفية صنع اسم لأنفسهم، تاركين وراءهم تفاصيل حياتهم. بالتأكيد يمكن القول باختصار شديد عن الرهبان المحاربين القديسين مع بعض التفاصيل التي تتخللها حقائق نادرة: الميلاد - التربية - الخدمة - الرهبنة - المعركة - الموت وتاج كل شيء: الميلاد إلى الحياة الأبدية - خلاص النفس والانتظار القيامة في ملكوت المحبة والنور والحقيقة، لتكون مع الرب.

وبعد أن خاضا رحلة الحياة المطلوبة، مثقلين بالجراح النفسية والجسدية، قرر الشقيقان إنقاذ نفسيهما باختيار الطريق الرهباني.

هناك أسطورة مفادها أن ألكساندر (بيريسفيت) أخذ نذوره الرهبانية في دير روستوف بوريس وجليب، على نهر أوستي بين الجمال المهيب لغابات الصنوبر. تأسس الدير بمباركة سرجيوس رادونيج عام 1363.

بعد ذلك، وجد هذان المحاربان نفسيهما في دير الثالوث المحيي. لا يسع المرء إلا أن يخمن كيف انتقل بيريسفيت وأوسليبيا إلى دير ترينيتي سرجيوس. ما هو واضح ومؤكد هو أنه عندما جاء الأمير ديمتري (دونسكوي المستقبلي) إلى القديس سرجيوس لمباركة المعركة عام 1380، كانوا بالفعل مبتدئين لديه. والأهم من ذلك: أن كل ذلك كان من العناية الإلهية وليس عرضيًا.

الغزو التتري المغولي.

لقد حل اختبار عظيم بالشعب الروسي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. اقتربت أفواج الحشد مثل سحابة خطيرة. كان هناك عدد لا يحصى من اللصوص. عانت الأرض الأصلية من خسائر فادحة فادحة تحت نير الأجنبي. وسادت الحرب الأهلية في روسيا في ذلك الوقت...

في تلك الأيام، كانت أسطورة لا تقهر المحاربين الحشد في الهواء. كانت هناك شائعات بأنه من المستحيل هزيمتهم في معركة عادلة، حيث يُزعم أنهم يمتلكون نوعًا من القوة الغامضة. وللتغلب على مكرهم، لم تكن البيانات المادية وحدها كافية. كانت هناك حاجة إلى قوة روحية كبيرة، وكانت هناك حاجة إلى مساعدة من الأعلى. لذلك، فإن كتاب الصلاة المتحمس أمام الرب، سرجيوس رادونيز، بعد أن تعلم إرادة الله، قرر إرسال رهبان يحملون الروح إلى المعركة. كان من الضروري إلهام الجيش الروسي.

نعمة سرجيوس رادونيز.

وفقًا لحياة القديس سرجيوس رادونيج، قبل معركة كوليكوفو، ذهب الأمير ديمتري، بحثًا عن الدعم الروحي، إلى ديره للحصول على البركة. كان التتار في ذلك الوقت يعتبرون لا يقهرون، وتمجد اسم القديس سرجيوس، كرجل صالح وصانع معجزات، في جميع أنحاء روسيا. كان من المفترض أن تغرس نعمة مثل هذا الشخص الأمل في نفوس جميع المحاربين.

سأل الدوق الأكبر: "أعطني جنديين من فوجك، ألكسندر بيريسفيت وشقيقه أندريه أوسلبياتا، وسوف تقاتلون معنا معًا".

بعد أن صلى أثناء القداس الإلهي، رشه الشيخ الجليل بالماء المقدس مع الجيش المسيحي بأكمله، وبارك الدوق الأكبر بالصليب المقدس وقال له: اذهب يا سيدي، اذكر الله؛ وليكن الرب الإله معينًا وشفيعًا لكم». وتنبأ له سراً: "تهلك مضايقيك كما ينبغي لمملكتك... فقط تشجع وتشدد واطلب المعونة من الله". لم يبارك الراهب سرجيوس الأمير فحسب، بل أرسل معه أيضًا راهبين من العائلة الأميرية، يتقنان الأسلحة. هؤلاء الرهبان هم ألكسندر بيريسفيت وأندريه (الاسم في النذور الرهبانية) أوسليابيا، اللذان كان القديس سرجيوس قد رهنهما سابقًا في شيما العظيم (أعلى رتبة ملائكية).

لقد كانوا في منتصف العمر جدًا، لكنهم أقوياء وناضجين وحكماء روحيًا وفي فن الحرب. عُرف هذا الثنائي بأنه فرسان عظماء ومشهورون في العصور العسكرية: قاد أندريه مائة، وألكسندر قاد مائتي عندما قاتلوا. لقد كانوا فرسانًا مشهورين عالميًا في المعارك.

ففعل الرهبان حسب كلام رئيسهم. وأعطاهم سرجيوس "بدلا من الأسلحة القابلة للتلف، الأسلحة غير القابلة للفساد: صليب المسيح مخيط على المخططات". وأمرهم أن يضعوهم على أنفسهم بدلًا من الخوذات"، وأعطاهم لمساعدة الدوق الأكبر قائلاً: "ها هم محاربي من أجلكم، ومن أجلكم يا سيدي الأبطال". وأخيراً قال لهم قديس الله: "السلام لكم أيها الإخوة، تألموا كجنود المسيح الصالحين!" ويعطي علامة المسيح السلام والبركة لجميع الجيش الأرثوذكسي.

الصلاة قبل المعركة.

وفقًا للأسطورة ، قبل المعركة ، صلى بيريسفيت في زنزانة الناسك في كنيسة المحارب المقدس ، الشهيد العظيم في القرن الرابع ، ديميتريوس ثيسالونيكي ، حيث تم تأسيس دير ديميتريفسكي ريازسكي لاحقًا ، والذي يقع على بعد 7 كم من مدينة سكوبين.
بعد الصلاة، غادر بيريسفيت، تاركًا وراءه عصا التفاح. بعد الثورة، تم الاحتفاظ بهذا الموظفين في متحف التاريخ المحلي في ريازان.

تشيلوبي.

تشير بعض المصادر إلى أن تشيلوبي كان محاربًا لا يقهر، استأجرته قوات التتار خصيصًا لمثل هذه المعارك. لقد كان البطل المفضل لدى ماماي. وكانت قوته مماثلة لقوة العملاق الفلسطيني القديم جالوت. «ارتفاعه خمس قامات، وعرضه ثلاث قامات». لم يكن تشيلوبي محاربًا عاديًا. وبحسب إحدى الروايات، كان جزءاً من طائفة من المحاربين؛ كان اعترافها أحد أقدم المعتقدات البوذية، ويسمى "Bon(g)-po". وهذا الاعتقاد هو عبادة قديمة للكون، وليس فقط الكواكب والعناصر والأثير، بل آلهة الروح التي تعيش فيها. كان Chelubey على أعلى درجة من التنشئة في هذه الطائفة. وفقا للأسطورة، كان لا يقهر: 300 معركة، وفي كل منهم هزم "العدو"!

لذلك، ليس مجرد محارب، بل محارب المسيح، الذي يتمتع بقوة روحية، أي قوة الله، يمكنه أن يتعامل معه. هذا هو الدافع المقدس لرسالة الرهبان المحاربين.

مبارزة بين بيريسفيت وتشيلوبي.

وفقا للنسخة الأكثر شيوعا، قبل بدء المعركة، شارك بيريسفيت في "مبارزة الأبطال" التقليدية. من جانب التتار، عارضه البطل تشيلوبي (وفقًا لإصدارات أخرى - تيمير ميرزا ​​أو تافرول). كان كلا الخصمين يمتطيان ظهور الخيل ومسلحين بالرماح. بعد الاصطدام الأول، انكسرت رماح كل منهما، وبعد ذلك انهار كلا المقاتلين على الأرض وماتوا.

هناك أيضًا نسخة أخرى من المبارزة ، والتي بموجبها اخترق بيريسفيت وشيلوبي بعضهما البعض بالرماح. وفقا لهذا الإصدار، كان رمح سيد مبارزات الفروسية Chelubey أطول من المعتاد بمقدار متر. الدخول في المعركة معه على الرماح، لم يتمكن العدو حتى من الضرب، لأنه هزم بالفعل وسقط من السرج.

عارض ألكساندر بيريسفيت منطق المبارزة - فبعد أن خلع درعه، بقي في مخطط عظيم واحد فقط (عباءة رهبانية عليها صورة صليب، تلبس فوق الملابس الرهبانية). لقد فعل ذلك حتى لا يكون لدى رمح العدو، الذي يمر عبر الأنسجة الرخوة من الجسم بسرعة عالية، الوقت الكافي لإخراجه من السرج ومن ثم يتمكن من ضرب نفسه، وهو ما حدث في المعركة. بعد أن أصيب بجرح مميت، استمر في البقاء في السرج، وكان قادرا على ركوب نفسه إلى النظام وتوفي هناك فقط.

إنجاز أندريه أوسليابي.

هناك قصة أنه خلال المعركة أصيب ديمتري دونسكوي وسقط من حصانه. نقله أوسليابيا إلى مكان آمن، وغير درعه، وقاد الجيش مرة أخرى إلى الأمام، مما أثر على سير المعركة. وفقا للنسخة الأكثر شيوعا، توفي أندريه أوسليابيا، مثل بيريسفيت، في معركة كوليكوفو. ومع ذلك، تشير بعض المصادر إلى أنه في موعد لا يتجاوز عام 1398، سافر أوسليابيا إلى القسطنطينية كجزء من سفارة موسكو ديمتري دونسكوي لتقديم المساعدة إلى بيزنطة، التي نجت من الغارات المدمرة للأتراك.

أهمية معركة كوليكوفو.

في 21 سبتمبر، يتم الاحتفال بتاريخين مهمين: الأول هو عطلة روحية - ميلاد السيدة العذراء مريم، والثاني هو ذكرى معركة كوليكوفو. ذهب العديد من الأمراء الروس إلى حقل كوليكوفو على رأس فرقهم، لكنهم عادوا من هناك كشعب روسي موحد.

تأسست إمبراطورية عظيمة، روس موسكو، في حقل كوليكوفو. ولكن لم يتم الكشف فقط عن عظمة الشعب الروسي في هذه المعركة. في ذلك الوقت، ضمت القوات الروسية أيضًا ممثلين عن دول أخرى ضحوا بحياتهم في نفس المعركة. لقد جاءت الدول الأخرى دائمًا لمساعدتنا وقاتلت جنبًا إلى جنب مع الروس. قدمت كل دولة مساهمتها في بناء إمبراطوريتنا العظيمة. وكل مساهمة عزيزة علينا. هذه عطلة لجميع شعوب روسيا العظمى - فقط معًا نحن أقوياء!

كانت معركة كوليكوفو عام 1380 أهم حدث في تاريخ روس في العصور الوسطى، والتي حددت إلى حد كبير مصير الدولة الروسية في المستقبل. كانت معركة حقل كوليكوفو بمثابة بداية تحرير شمال شرق روس من نير القبيلة الذهبية. أصبحت القوة المتنامية لإمارة موسكو، وتعزيز سلطتها بين الإمارات الروسية، ورفض موسكو دفع الجزية، الأسباب الرئيسية لخطة حاكم القبيلة الذهبية، ماماي، لتنظيم حملة كبيرة ضد روس. وتجمع أكثر من 300 ألف جندي في ميدان كوليكوفو. تم إلحاق هزيمة ساحقة بالقبيلة الذهبية. أصبحت معركة كوليكوفو نقطة تحول جذرية في صراع روس ضد نير التتار والمغول وكان لها تأثير حاسم على إنشاء دولة روسية موحدة وعلى تأسيس الهوية الوطنية الروسية. في معركة كوليكوفو، توفي 12 أمراء و 483 بويار وآلاف الجنود العاديين على الجانب الروسي. أصيب الأمير ديمتري إيفانوفيتش بجروح خطيرة.

يلاحظ كاتب قديم للحياة اليومية بحزن: "كانت هناك معركة قوية ومذبحة عظيمة للشر، وسال الدم كالماء، وسقط عدد لا يحصى من القتلى من كلا القوتين... ولم تتمكن الخيول من السير على الطريق". ميت. لم أقتل نفسي بالسلاح فحسب، بل ضربت نفسي، وماتت تحت أقدام الحصان، مخنوقة من المساحة الضيقة الكبيرة، كما لو كنت أضعف من أن أتمكن من التواجد في حقل كوليكوفو، بين نهري الدون وميتشي، واجتمع جمهور من أجل قوات كثيرة».

بعد المعركة، بدأ الأمير ديمتري يتجول في الحقل الكبير، مزروعًا بجثث رفاقه الأعزاء ومرويًا بالدم الروسي، حيث نشأ المجد العظيم الأول لروس. "حتى الأشجار انحنت في حزن عظيم." عندما رأى الراهب بيريسفيت والبطل الشهير غريغوري كابوستين مستلقين في مكان قريب، التفت إليهما الدوق الأكبر وقال: "كما ترون، أيها الإخوة، مؤسسكم، لأن ألكسندر بيريسفيت، شريكنا، باركه الأباتي سرجيوس وهزم العظيم القوي". التتاري الخبيث الذي يشرب منه كثير من الناس كأس الموت».

هزمت روسيا البرابرة الأقوياء وآمنت بشكل لا رجعة فيه بقوتها. وليعلم جميع المتدخلين المعتدين، وليتذكروا أخيرًا: "من يرفع السيف يسقط بالسيف" بشكل غير مجيد. يهتف المؤرخ: «لقد رفع الله الجنس المسيحي، لكنه أذل النجسين وأخجلهم بقسوتهم.» تم تزيين أسماء المحاربين الحمر في الأرض الروسية بالجمال من قبل السماوية فويفودو؛ تم تمجيد أسماء اثنين منهم - ألكسندر (بيريسفيت) وأندريه (أوسليابي) كأسماء لقديسي رادونيج الموقرين محليًا.

لمدة ثمانية أيام "وقفوا على العظام"؛ لقد دفنوا الأبطال الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن. وقطعوا كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم فوق مقبرة جماعية بالقرب من النهر. غير صادق. لكن بيريسفيت وأوسليبيا لم يُدفنا هنا، بل في دير سيمونوف القديم بالقرب من موسكو. هنا، وفقًا للأسطورة، استراح أيضًا 40 من أقرب البويار للأمير ديمتري حتى المجيء الثاني المجيد للمسيح...

ذهب سكان موسكو، وبيلوزيرسك، وروستوفيتس، وسوزدال، وفلاديمير، وكوستروما، ودميتروفيتس إلى المعركة... وعادوا كشعب روسي موحد!

أقام ديميتري دونسكوي في موسكو أربعة أيام ثم وجّه خطواته نحو الثالوث المحيي، إلى الأب سرجيوس. استقبله الراهب بالقرب من الدير بالصلبان وقال: افرحي يا سيدي الأمير العظيم وافرحي يا جيشك المحب للمسيح! وسأله عن مفضلته. أجابه الدوق الأكبر: "معك، يا أبي، المفضلين، ومع خدمي، هزم أعدائه. لقد هزم سلاح والدك، المسمى بيريسفيت، نوعه. ولو لم يكن هذا هو درعك يا أبي، لكان كثير من المسيحيين، أيها الأب، سيشربون كأسًا مُرَّة!»

عند دفن الجنود، أعلن الدوق الأكبر وجيشه بأكمله بصوت عالٍ "الذكرى الأبدية لهم بالبكاء والدموع الكثيرة". قال ديمتري إيفانوفيتش وهو يحني رأسه أمام القبور الطازجة لأفضل أبناء الوطن كلمات نبوية: "فلتكن هناك ذكرى أبدية لكم جميعاً، أيها الإخوة والأصدقاء، المسيحيون الأرثوذكس، الذين عانوا من أجل الإيمان الأرثوذكسي ومن أجل الجميع". المسيحية بين الدون والسيف. هذا المكان مقدر لك من قبل الله! اغفر لي وباركني في هذا الدهر وفي المستقبل، وصلي لأجلنا، لأنك تُكلّل بأكاليل لا تفنى من المسيح الإله”.

تلقت معركة كوليكوفو استجابة دولية واسعة النطاق. يقال في العمل الأدبي في ذلك الوقت "Zadonshchina" أن مجد روس وصل إلى إيطاليا وألمانيا وبيزنطة. وفي حقل كوليكوفو، أدرك الروس قوة الوحدة السياسية. زادت سلطة إمارة موسكو بشكل لا يقاس. كان النصر خطوة مهمة نحو التحرر الكامل من نير الحشد. بالعودة مع جيشه إلى موسكو في 1 أكتوبر 1380، أسس ديمتري على الفور كنيسة جميع القديسين في كوليشكي وسرعان ما بدأ في بناء دير فيسوكوبتروفسكي تخليداً لذكرى المعركة، لأن النصر في ميدان كوليكوفو سبقه انتصار أخلاقي للشعب الروسي الذي قاوم الإغراءات والإغراءات. يظل هذا التقليد من الإنجاز الروحي في الحرب ضد روح العصر ذا صلة في روسيا الحديثة.

امتنان وذكرى الأحفاد.

تم تطويب ألكسندر بيريسفيت وأندريه أوسليابيا كرهبان محاربين مقدسين.

سيتم نصب نصب تذكاري في موسكو لأبطال معركة كوليكوفو، الجنديين بيريسفيت وأوسليبا.

تم تسمية البوارج التابعة للأسطول الروسي التي ماتت في الحرب الروسية اليابانية على اسم أندريه أوسليابي وألكسندر بيريسفيت. حاليًا، تعمل سفينة الإنزال الكبيرة "Oslyabya" في الخدمة مع أسطول المحيط الهادئ.

يعرف كل تلميذ اسم وعمل الراهب البطل بيريسفيت، لأن المنهج الدراسي حول تاريخ روسيا يتضمن دراسة معركة كوليكوفو. لا أحد تقريبًا يعرف اسم روديون أوسليابي. لقد طُلب مني دراسة سيرته الذاتية من خلال رؤية لوحة "أوسليابيا" التي رسمها بافيل ريجينكو بالصدفة. كنت مهتما بالاسم غير العادي، ثم نشأ السؤال، لماذا ينسى هذا البطل بشكل غير مستحق؟ والآن، بعد أن درست السيرة الذاتية وألقيت تقريرًا في المؤتمر، حاولت أن أبدي الاحترام الواجب لذكرى الراهب القديس.

الاستنتاجات.

وهكذا، فإن ألكسندر بيريسفيت وأندريه أوسليابيا هما بطلان روسيان حقيقيان (ليس من قبيل المصادفة أن كلمة "بطل" لها الجذر - الله)، ورهبان محاربون ألهموا الجيش بالنصر بمثالهم.

كما يؤكد تاريخ دولتنا، تم تحقيق جميع الانتصارات العظيمة للجيش الروسي، في المقام الأول، بفضل التفوق الروحي لجنودنا.

لقد باركت الكنيسة دائمًا الخدمة العسكرية الصعبة، وصلّت من أجل الانتصارات، وفي الأيام الحزينة شاركت الشعب آلام خسارة الجنود الذين ماتوا في ساحة المعركة.

ليس من قبيل المصادفة أنه طوال تاريخ الدولة الروسية، كان الاتحاد الوثيق بين خدام الكنيسة والوطن علامة واضحة على القوة الروحية والسيادية لروسيا، ورمزًا لبسالة وشرف الجيش، وحدتها مع الشعب الروسي التي احتشدت حولها كل شعوب روسيا.

فهرس

1. Anikin V. P. خطوة نحو الحكمة. م. أدب الأطفال، 1988.

2. ديمين ف. أسرار الشعب الروسي. م. "فيتشي"، 2006.

3. Mityaev A. V. الصفحات البطولية من تاريخ الوطن الأم التاسع - الثامن عشر قرون، م. التعليم، 1991.

4. المحاربون المقدسون بيريسفيت وأوسليبيا. البطولة بقوة المسيح ومن أجل المسيح!!!

localhost/I:/Serial%20readings/Peresvet%20and%20Oslyabya/Saints%20warriors%20Peresvet%20and%20Oslyabya.%20Heroism%20 by the%20of Christ%20and%20Christ%20من أجل!!!%20_%20Signs% 20% من الوفاء%20 مرة

5. نصب تذكاري للبطلين بيريسفيت وأوسليبا كذكرى ورمز لإحياء روسيا. ocalhost/I:/Serial%20readings/Peresvet%20and%20Oslyabya/Monument%20heroes%20Peresvet%20and%20Oslyabya%20as%20memory%20and%20symbol%20من إحياء%20روسيا.mht

6. الكسندر بيريسفيت. ocalhost/I:/Serial%20readings/Peresvet%20i%20Oslyabya/Alexander%20Peresvet.%20Discussion%20on%20LiveInternet%20-%20 Russian%20Service%20Online-Diaries.mht

تشير بعض المصادر إلى أن بيريسفيت ولد في بريانسك وكان بويارًا قبل أن يصبح راهبًا. وربما شارك في عدد من الحملات والمعارك. هناك أسطورة مفادها أن بيريسفيت أخذ نذوره الرهبانية في دير روستوف بوريس وجليب الواقع على نهر أوستي. في وقت لاحق، على ما يبدو، بعد أن ذهب ديمتري أولجيردوفيتش، الذي حكم في بريانسك، إلى خدمة ديمتري يوانوفيتش وانتقل مع المحكمة بأكملها إلى مدينة بيرياسلافل-زاليسكي، انتهى الأمر بالرهبان بيريسفيت وأوسليبيا في دير ترينيتي سرجيوس (ثم لم بعد الدير). ما هو معروف على وجه اليقين هو أنه في عام 1380 كانا كلاهما مبتدئين في هذا الدير. وفقا لنسخة أخرى، أصبح بيريسفيت مبتدئا في دير الثالوث سرجيوس بعد انتقاله إلى بيرياسلافل-زاليسكي. وفقا لحياة القديس سرجيوس رادونيج، قبل معركة كوليكوفو، ذهب الأمير ديمتري، بحثا عن الدعم الروحي إلى ديره للبركة. كان التتار في ذلك الوقت يعتبرون لا يقهرون، وتمجد اسم القديس سرجيوس، كرجل صالح وصانع معجزات، في جميع أنحاء روسيا. كان من المفترض أن تغرس نعمة مثل هذا الشخص الأمل في نفوس جميع المحاربين. لم يبارك الراهب سرجيوس الأمير فحسب، بل أرسل معه أيضًا راهبين من العائلة الأميرية، يتقنان الأسلحة. هؤلاء الرهبان هم ألكسندر بيريسفيت وروديون (الاسم باللحن الرهباني) أوسليابيا، اللذين كان الراهب سرجيوس قد رتبهما سابقًا في المخطط الكبير (أعلى رتبة رهبانية).ألكسندر بيريسفيت، الراهب المحارب.افي وفقًا للأسطورة، قبل المعركة صلى بيريسفيت في زنزانة الناسك في كنيسة المحارب المقدس والشهيد العظيم في القرن الرابع ديميتريوس ثيسالونيكي، حيث تم تأسيس دير ديميتريفسكي ريازسكي لاحقًا، والذي يقع على بعد 7 كم من مدينة سكوبين. بعد الصلاة، غادر بيريسفيت، تاركًا وراءه عصا التفاح. بعد الثورة، تم الاحتفاظ بهذه العصا في متحف التاريخ المحلي في ريازان. ووفقا للنسخة الأكثر شيوعا، قبل بدء المعركة، شارك بيريسفيت في "مبارزة الأبطال" التقليدية. من جانب التتار، عارضه البطل تشيلوبي (وفقًا لإصدارات أخرى - تيمير ميرزا ​​أو تافرول). وفقًا للأسطورة، لم يتميز تشيلوبي بقوته الهائلة فحسب، بل تميز أيضًا بمهاراته الخاصة في التدريب العسكري. تشير بعض المصادر إلى أن تشيلوبي كان محاربًا لا يقهر، استأجرته قوات التتار خصيصًا لمثل هذه المعارك. كان كلا الخصمين يمتطيان ظهور الخيل ومسلحين بالرماح. بعد الاصطدام الأول، انكسرت رماح كليهما، وبعد ذلك انهار كلا المقاتلين على الأرض وماتا، وهناك أيضًا نسخة أخرى من المبارزة، والتي بموجبها اخترق بيريسفيت وتشيلوبي بعضهما البعض بالرماح. وفقا لهذا الإصدار، كان رمح سيد مبارزات الفروسية Chelubey أطول من المعتاد بمقدار متر. الدخول في المعركة معه على الرماح، لم يتمكن العدو حتى من الضرب، لأنه هزم بالفعل وسقط من السرج. عارض ألكساندر بيريسفيت منطق المبارزة - فبعد أن خلع درعه، بقي في مخطط عظيم واحد فقط (عباءة رهبانية عليها صورة صليب، تلبس فوق الملابس الرهبانية). لقد فعل ذلك حتى لا يكون لدى رمح العدو، الذي يمر عبر الأنسجة الرخوة من الجسم بسرعة عالية، الوقت الكافي لإخراجه من السرج ومن ثم يتمكن من ضرب نفسه، وهو ما حدث في المعركة. بعد أن أصيب بجرح مميت، استمر في البقاء في السرج، وتمكن من الوصول إلى النظام بنفسه ومات هناك فقط، مباشرة بعد وفاة المقاتلين، بدأت المعركة نفسها - هاجم سلاح الفرسان التتار الفوج المتقدم للقوات الروسية. قبل المعركة، يجلب سيرجيوس إلى ديمتري اثنين من المحاربين ذوي الخبرة، الذين نعرفهم على وجه التحديد بأسمائهم الوثنية (!) - هذا هو بريانسك بويار بيريسفيت وصديقه أوسلياب. ولم يكن هذان الشخصان رهبانًا ولا رهبانًا مخططين. وبحسب "Zadonshchina"، قاتل بيريسفيت على ظهور الخيل مرتديًا درعًا ذهبيًا. يراه أوسلياب لا يزال في السرج، لكنه أصيب بالفعل بجروح قاتلة، في ذروة المعركة، عندما مات العديد من التتار بالفعل. ثم مات ابن عسليبيا أيضا. نجا أوسلياب نفسه. ويترتب على ذلك أن بيريسفيت لم يقاتل مرتديًا عباءة كما صورها الفنان إيليا جلازونوف، ولم يمت قبل المعركة في مبارزة مع مورزا الحديدي. في الطبعة المختصرة للقصة، يظهر اسم بيريسفيت فقط في قائمة الأمراء والبويار المتوفين، وفي نهاية القائمة. ويمكن الآن اعتبار ذلك مثبتًا

تم إعادة إنتاج هذه القائمة من قبل المجمع الكنسي الرسمي للدولة، وفي إحدى أقدم قوائمه في منتصف القرن الخامس عشر. اسم بيريسفيت غائب، كما هو غائب في مجمع دير الثالوث، الذي كان ينبغي أن يُضم إليه بيريسفيت لو كان راهبًا من الثالوث. كان لدى أوسلياب ولد، أي. لم يكن راهبًا (!) بل كان رب عائلة. بالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه في روس لم تكن هناك مؤسسة للرهبان المحاربين. لذلك، يصل صديقان - المحاربان بيريسفيت وأوسليب - إلى ديمتري من خلال صديق ثالث وربما المرشد الروحي سرجيوس. لذلك لم يجلب سرجيوس إلى ديمتري رهبانًا على الإطلاق، بل جنودًا.