في أي يوم يكون صعود الرب؟ صعود الرب

يعد صعود الرب من أكبر الأعياد عند الأرثوذكس. يتم الاحتفال به في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح وله أيضًا تاريخ مؤثر. الاحتفال، كما يوحي الاسم، مخصص لصعود المسيح إلى السماء. يعتبر الناس أيضًا هذا اليوم بداية الصيف ونهاية الربيع، لذلك يكون لدى الناس أسباب مضاعفة للفرح. يجمع هذا العيد بين التقاليد الأرثوذكسية والوثنية.

تاريخ العطلة

يعكس اسم العطلة جوهر الحدث - وهو صعود الرب يسوع المسيح إلى السماء، وإكمال خدمته الأرضية. الرقم 40 ليس عشوائيا، ولكنه يحمل معنى. طوال التاريخ المقدس، كان هذا وقت نهاية الأعمال البطولية العظيمة. وفقًا لشريعة موسى، في اليوم الأربعين، كان يجب على والديهم إحضار الأطفال إلى الهيكل، إلى الرب.

والآن، في اليوم الأربعين بعد القيامة، كما لو كان بعد ولادة جديدة، كان على يسوع المسيح أن يدخل الهيكل السماوي لأبيه كمخلص البشرية. تنبأ المسيح بمصيره قبل وقت طويل من الأحداث المرتبطة بوفاته. وقال لتلاميذه إنه لن يُصلب فقط، بل بعد فترة سيصعد إلى السماء ويظهر للعالم معجزة أخرى.

وفي اليوم الأربعين بعد وفاته، طلب يسوع من تلاميذه أن يجتمعوا في أورشليم، حيث صعد إلى السماء، وظهرت الملائكة للرسل. تحدثوا عن كيف سيعود الرب ذات يوم إلى الأرض بنفس الطريقة التي صعد بها إلى السماء. هذا اليوم المهم لجميع المؤمنين مذكور في إنجيلي لوقا ومرقس. حتى نهاية القرن الرابع عشر، كان يتم الاحتفال بصعود الرب في نفس يوم الثالوث، ولكن بعد ذلك تم فصل هذه الأعياد.

صعود الرب. مصغرة في إنجيل رابولا. 586 فلورنسا، مكتبة لورنتيان. صعود الرب. مصغرة في إنجيل رابولا. 586 فلورنسا، مكتبة لورنتيان. صعود الرب هو أحد الأعياد الاثني عشر في... ... القاموس الموسوعي لتاريخ العالم

صعود الرب- في اليوم الأربعين بعد قيامة المسيح المقدسة (عيد الفصح)، هذا العام في 9 يونيو، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالعيد الكبير لصعود الرب. كما تقول الأناجيل، بعد القيامة، بقي يسوع المسيح على الأرض أربعين أخرى... ... موسوعة صانعي الأخبار

الموسوعة الحديثة

أحد الأعياد الاثني عشر في الأرثوذكسية. أنشئت تكريما لعودة يسوع المسيح في نهاية حياته الأرضية إلى مجال الوجود الإلهي في السماء. وبحسب العهد الجديد، فإن الصعود حدث بعد 40 يومًا من القيامة، في... ... القاموس التاريخي

صعود الرب- صعود الرب، أحد الأعياد الاثني عشر، الذي أقيم تكريما لعودة يسوع المسيح في نهاية حياته الأرضية إلى مجال الوجود الإلهي في السماء. وبحسب رواية العهد الجديد، فإن الصعود حدث بعد 40 يومًا من... القاموس الموسوعي المصور

الاسم، عدد المرادفات: 1 عطلة (133) قاموس ASIS للمرادفات. ف.ن. تريشين. 2013… قاموس المرادفات

صعود الرب- [اليونانية شكرا جزيلا; خطوط العرض. Ascensio Domini]، صعود يسوع المسيح إلى السماء هو أحد الأحداث الرئيسية للقديس. قصص. بعد V. G.، يتم استبدال الوجود الأرضي المرئي للمسيح بحضوره غير المرئي في الكنيسة. في تقليد الكنيسة V.G ... الموسوعة الأرثوذكسية

صعود الرب- أحد الأعياد المسيحية الاثني عشر، ويحتفل به في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح. لقد كانت 40 يومًا قضاها المسيح القائم على الأرض. في مثل هذا اليوم صعد السيد المسيح مع تلاميذه إلى جبل الزيتون وباركهم و... ... أساسيات الثقافة الروحية (قاموس المعلم الموسوعي)

صعود الرب- (انظر لوقا 24: 50 53؛ أعمال الرسل 1: 9 12) العيد الثاني عشر، الذي يُحتفل به في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح. وفقاً لرواية العهد الجديد، فإن صعود الرب يسوع المسيح تم بعد 40 يوماً من قيامته (أنظر أعمال الرسل 1: 3) بالقرب من... الأرثوذكسية. كتاب مرجعي القاموس

صعود الرب- عيد السيد الثاني عشر من الدورة السنوية المتحركة للكنيسة الأرثوذكسية. التقويم، الذي يحتفل به يوم الخميس من الأسبوع السادس، في اليوم الأربعين من عيد الفصح. اسم العطلة (في التقليد الغربي Ascensio، Ascension) يعبر عن واحدة من أهم... ... القاموس الموسوعي الإنساني الروسي

كتب

• صعود الرب. خدمة للعطلة. موسكو، 1911. مطبعة السينودس. طبعة مع طباعة حجرية ملونة واحدة. تم تزيين النص بالنقوش الصغيرة وأغطية الرأس والأحرف الاستهلالية. تجليد مطبعي مع نقش ذهبي. الحالة جيدة. في…
• صعود الرب. صعود يسوع المسيح هو حدث غامض. وبعد قيامته، جمع تلاميذه المقربين على جبل الزيتون، وأمام أعينهم ترك الأرض مختبئًا في السحابة. ماذا حدث؟...

صعود الرب (انظر لوقا 24: 50-53؛ أعمال الرسل 1: 9-12) هو العيد الثاني عشر، الذي يتم الاحتفال به في اليوم الأربعين بعد صعود يسوع إلى السماء، وفقًا للإنجيل.

الصعود (يوم الصعود، أوشيستي) هو العيد الثاني عشر للكنيسة الأرثوذكسية لصعود الرب، والذي يتم الاحتفال به في اليوم الأربعين بعد يوم الخميس من الأسبوع السادس بعد عيد الفصح. وبحسب الإنجيل، فإن المسيح قضى أربعين يوماً قبل الصعود على الأرض، يظهر لتلاميذه في أوقات مختلفة وفي أماكن مختلفة. خلال هذه الفترة الزمنية (يتم استخدام الرقم "40" في الكتاب المقدس لتحديد الفترة الأكثر اكتمالا وكفاية)، أخبر المسيح الرسل عن ملكوت الله، وأعدهم لمهمة نشر الإيمان المسيحي عالميًا، وجعلهم أكمل خدمته الأرضية، وصعد إلى السماء.

وقد ورد وصف هذا الحدث العظيم في كتاب "أعمال الرسل القديسين".
في اليوم الأربعين بعد قيامة يسوع المسيح، اجتمع تلاميذ المسيح في بيت واحد. وظهر لهم يسوع المسيح وتكلم معهم قائلاً: "هكذا هو مكتوب، وهكذا كان ينبغي للمسيح أن يتألم ويقوم من بين الأموات في اليوم الثالث، وأن يكرز في المسيح بالتوبة ومغفرة الخطايا". اسم إلى جميع الأمم مبتدأ من أورشليم وأنتم شهود لهذا اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل (تعليم المسيح) للخليقة كلها من آمن واعتمد خلص ومن لم يؤمن ستُدان وهذه الآيات تتبع المؤمنين: باسمي يخرجون الشياطين، ويتكلمون بألسنة جديدة، ويأخذون الحيات، وإذا شربوا شيئًا مميتًا، فلن يؤذوهم، بل سيُدانون. وضعوا أيديكم على المرضى فيبرأون".

ثم أخبر المخلص تلاميذه أنه سيرسل عليهم الروح القدس قريبا. وإلى ذلك الوقت أوصاهم أن لا يتفرقوا من أورشليم. وقال: سأرسل إليكم موعد أبي، ولكن أقموا في مدينة أورشليم إلى أن تلبسوا قوة من الأعالي، لأن يوحنا عمد بالماء، وأما أنتم فبعد أيام قليلة ستتعمدون بالقدوس. روح."
وفي حديثه مع التلاميذ، أخرجهم المخلص خارج المدينة نحو بيت عنيا، إلى جبل الزيتون.

وقد أحاط به التلاميذ، الذين ابتهجوا بكلمات المخلص، وبدأوا يسألون: "أليس في هذا الوقت يا رب أنك ترد الملك إلى إسرائيل؟"
قال لهم المخلص: "ليس من شأنكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب لسلطانه. لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم، وتكرزون بي في أورشليم، و في كل اليهودية والسامرة وحتى أقاصي الأرض."
بعد أن قال هذا، رفع يسوع المسيح يديه وبارك تلاميذه؛ ولما بارك بدأ يبتعد عنهم ويصعد إلى السماء، وسرعان ما حجبته سحابة عن أعينهم.

فصعد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح ببشريته إلى السماء وجلس عن يمين الله أبيه، أي. لقد نالت نفسه وجسده البشريين (نفس) المجد بشكل لا ينفصل عن لاهوته، وكان دائمًا وسيظل لاهوته في السماء وفي كل مكان.
وسجد التلاميذ للرب الصاعد واستمروا في الوقوف فترة طويلة وينظرون إلى السماء من بعده. فظهر أمامهم ملاكان بثياب بيض وقالا: "أيها الرجال الجليليون! لماذا تقفون وتنظرون إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي صعد منكم إلى السماء سيأتي مرة أخرى (إلى الأرض) بنفس الطريقة (أي في جسد إنسان) كما رأيتموه يصعد إلى السماء." وبعد ذلك عاد تلاميذ يسوع المسيح إلى أورشليم بفرح عظيم وبقوا هناك جميعًا معًا منتظرين حلول الروح القدس. وكانوا جميعًا يواظبون على الصلاة بالإجماع، وكانوا دائمًا في هيكل الله، يمجدون الله ويشكرونه. وكان معهم بعض الزوجات ومريم والدة الرب يسوع المسيح المقدسة مع أقاربها. في هذه الأيام، صلّى الرسل، واختاروا بالقرعة من بين تلاميذ المسيح الآخرين الرسول الثاني عشر متياس ليحل محل يهوذا الخائن المتوفى.

بعد أن صعد يسوع المسيح إلى السماء، وفقًا لوعده، فهو دائمًا غير مرئي على الأرض بين أولئك الذين يؤمنون به وسيأتي مرة أخرى إلى الأرض بطريقة مرئية ليدين الأحياء والأموات، الذين سيتم إحيائهم بعد ذلك. وبعد هذا ستأتي حياة القرن القادم، أي. أخرى، الحياة الأبدية، والتي ستكون سعيدة تمامًا للمؤمنين الحقيقيين والأتقياء، وبالنسبة للكفار والخطاة ستكون مؤلمة جدًا.

قال الناس عن الحدث الذي خصصت له العطلة: "قبل الصعود، كان المسيح يسير على الأرض مع تلاميذه، ولكن في الصعود يطير المسيح القائم من بين الأموات بعيدًا". في العديد من مقاطعات شمال روسيا، اعتقد الفلاحون أن المسيح جاء إلى كل نافذة لمدة أربعين يومًا للاستماع إلى ما يقوله الناس ويفعلونه. لذلك، في هذا الوقت كان ممنوعا رمي أي شيء من النوافذ، أو البصق خارج النافذة، أو سكب الماء، وإلا "سوف تقع في المسيح"، "تخدع المسيح"؛ كما مُنع التسلق أو حتى التحدث عبر النافذة. من عيد الفصح إلى الصعود، عند دخول منزل شخص آخر، استقبل الفلاحون بعضهم البعض بالكلمات: "المسيح قام!" حتى الصعود استمر غناء المسيح. وفقًا للمعتقدات الشعبية ، قبل الصعود ، فإن الخطاة الذين يقبعون في الجحيم لا يعانون فحسب ، بل يمكنهم أيضًا رؤية الصالحين - "من عيد الفصح إلى الصعود ، يشهد العالم كله - الأجداد والأحفاد ، والسماء والعذاب! ". "

في الكنيسة يوم الأربعاء من الأسبوع السادس بعد عيد الفصح، في اليوم التاسع والثلاثين، يتم تنفيذ طقوس "إعطاء عيد الفصح". عند الناس، كان يوم الأربعاء الذي يسبق الصعود يعتبر يوم "عيد الفصح" وكان يسمى "تسليم" أو "تسليم الفصح". وفي هذا اليوم جرت العادة بالذهاب إلى القداس ومنع العمل قبل الغداء. الأربعون يومًا القادمة، الخميس، يتم الاحتفال فيها بصعود الرب. يتم تمييزه بقداس مهيب، يتم خلاله قراءة نصين من الإنجيل، مع قرع الأجراس، يخبران عن هذا الحدث: بداية الفصل الأول من أعمال الرسل، وبشكل أكثر جدية، جزء من سفر أعمال الرسل. الفصل الأخير من إنجيل لوقا. وكان الفلاحون الروس يعتقدون أنه خلال قداس عيد الصعود تنفتح السماء فوق كل كنيسة، وينزل من السماء إلى قبتها درج ينزل عليه رؤساء الملائكة والملائكة ويقفون على الجانبين عند قاعدتها تحسبا لمجيء المسيح. وبمجرد أن يدق الجرس في الكنيسة، يصعد المسيح إلى السماء برفقة الجيش السماوي، لكن الأتقياء فقط هم الذين يمكنهم رؤية ذلك.

في تقويم الكنيسة، بدأ الاحتفال بعيد صعود الرب في القرن السادس. في هذا اليوم، وفقًا للعادات القديمة، تُقام وجبات الفطائر و"السلالم" والبيض المخفوق في الحقول، إيذانًا بنهاية الربيع وبداية الصيف.

كما ارتبط عيد الصعود، الذي أنهى احتفالات عيد الفصح، في الوعي الشعبي بنهاية الربيع وبداية الصيف. قال الناس: "يزهر الربيع حتى الصعود". "سيأتي يوم الصعود، وسوف يتخلص الربيع من الكسل الأحمر من كتفيه، وفي الصيف سوف يستدير ويتظاهر، وسيبدأ العمل في هذا المجال"؛ "لقد وصل الربيع الأحمر إلى الصعود، ثم وصل إلى نهايته"؛ "الربيع يصعد إلى السماء عند الصعود ويطلب الراحة في الجنة المباركة."

اعتقد الناس أنه بتوديع الربيع والترحيب بالصيف، تزدهر الطبيعة كلها، ويظهر السر. "بحلول يوم الصعود، تتفتح كل أزهار الربيع - يُصطحب المسيح الآب إلى الحدائق السماوية بالصلاة السرية." وكانت ليلة الصعود تعتبر ليلة العندليب، وكانوا يعتقدون أن العندليب حينها يغني بصوت أعلى وبصوت أعلى من الأوقات الأخرى. وقال الفلاحون إن الإمساك بهم في تلك الليلة خطيئة عظيمة، ومن قبض عليهم لن يحالفه الحظ في أي شيء طوال العام. في العديد من الأماكن، تُنسب قوى الشفاء الخاصة إلى ندى الصعود، الذي تم جمعه من الأعشاب في الصباح الباكر من قبل أهل المعرفة.
يعتبر صعود الرب آخر عطلة ربيعية. "الربيع يصعد إلى السماء عن الصعود ويطلب الراحة في الجنة المباركة!"

وهكذا، في الصعود، انتهت طقوس عيد الفصح (انظر) وبدأت طقوس الثالوث (انظر سيميك، الثالوث).

اليوم هو عطلة الكنيسة الأرثوذكسية:

غدا عطلة:

العطل المتوقعة:
03.08.2019 -
04.08.2019 -
05.08.2019 -

الأعياد الأرثوذكسية:
| | | | | | | | | | |

أيقونة "صعود الرب" رسام الأيقونات يوري كوزنتسوف يعود تاريخ الاحتفال بالصعود إلى العصور القديمة، وقد نصت عليه المراسيم الرسولية التي يرجع تاريخها الباحثون إلى القرن الرابع (الكتاب 5، الفصل 18). أصبحت العطلة عالمية في الكنيسة المسيحية بحلول القرنين الرابع والخامس، وقد ذكرها لاهوتيون مشهورون مثل غريغوريوس النيصي والقديس يوحنا بولس الثاني. يوحنا الذهبي الفم. أساس مؤامرة الصعود هو نصوص الأناجيل وأعمال الرسل. تعطي هذه النصوص نظرة ثاقبة لكيفية صعود المسيح، وكيف سيعود في المستقبل، ووعده للرسل. يحدد العهد الجديد بدقة زمان ومكان صعود المسيح - حدث هذا بعد أربعين يومًا من القيامة: "... أظهر نفسه حيًا بعد آلامه ببراهين حقيقية كثيرة وظهر لهم أربعين يومًا وتكلم عنهم". ملكوت الله” (أع 1: 3) على جبل الزيتون (أع 1: 12)، بالقرب من بيت عنيا (لوقا 24: 50). أهمية صعود المسيح للرسل ولجميع المسيحيين لا توجد كلمات أفضل عن أهمية صعود المسيح في حياة المسيحي من كلماته وشهادات الرسل. "وأخرجهم من المدينة إلى بيت عنيا ورفع يديه وباركهم. ولما باركهم بدأ ينفصل عنهم ويصعد إلى السماء. فسجدوا له ورجعوا إلى أورشليم بفرح عظيم وأقاموا في الهيكل يمجدون الله ويباركونه" (لوقا 24: 50-53). "ولكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم، وتكونون لي شهودًا في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة، وإلى أقصى الأرض. ولما قال هذا قام قدام أعينهم، وأخذته سحابة عن أعينهم. ولما نظروا إلى السماء أثناء صعوده، ظهر لهم فجأة رجلان يرتديان ملابس بيضاء. فقالوا: أيها الرجال الجليليون! لماذا تقف وتنظر إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي صعد منك إلى السماء سيأتي كما رأيتموه صاعداً إلى السماء. ثم رجعوا إلى أورشليم من الجبل الذي يدعى جبل الزيتون الذي هو قريب من أورشليم على مسيرة سبت» (أعمال 1: 8-12). , يو.إي. كوزنتسوف، ورق مخملي، درجة حرارة وعن صعوده، سبق أن قال يسوع للرسل أكثر من مرة: "أنا أصعد إلى أبي"، لكنهم لم يفهموا هذا الكلام حتى رأوا أن كلامه قد تحقق. قيامة المسيح وصعوده أقنعتا الرسل بحقيقة تعاليمه، وبألوهية أصله، لأن الله المتجسد وحده هو الذي يستطيع أن يقوم من بين الأموات ويصعد، وبدون الله لا توجد معجزات حقيقية ممكنة. ولم يكن هذا صعودًا بالعقل، في الأحلام أو شبحيًا، بل صعودًا حقيقيًا في جسد الإنسان (الأرضي). هنا تنكشف الأهمية الوجودية للعطلة وأيقونة صعود الرب. تتضمن الأنطولوجيا كعقيدة الوجود والجوهر والجوهر أسئلة حول معرفة الإنسان بمعنى حياته وجوهر العالم والموت والخلود. تم الكشف عن المعنى المسيحي للحياة، والذي يتمثل في اكتساب الإنسان هنا على الأرض لقيم روحية شبيهة بالله والإيمان بالقيامة الحقيقية للجسد من أجل حياة لا نهاية لها في الله (وبعبارة أخرى، في الخلاص). في أحداث قيامة السيد المسيح. تنعكس هذه الحقائق في قانون الإيمان - أساس العقيدة المسيحية: "أتطلع إلى قيامة الأموات"؛ "وحياة القرن القادم." معنى وهدف عيد الصعود المعنى والغرض من هذا العيد هو أننا، بعد صعود المسيح عقليًا، نصعد بالروح، "نتذكر أننا لا ننتمي إلى الأرض فحسب، بل أيضًا إلى السماء، ليس فقط إلى الزمن، ولكن أيضًا إلى الأبدية، وليس فقط إلى المادة". بل أيضا للروح . ونحن نعيش على الأرض، حاولنا بأفكارنا وقلوبنا أن نرتقي فوق كل شيء حسي،" متوجهين إلى الأبدية (الأرشمندريت رافائيل (كاريلين)). عيد الصعود هو احتفال بالسماء المفتوحة للإنسان، السماء كموطن جديد وأبدي. عطلة التحرر الكامل من المعاناة. "والآن واضح لنا لماذا لا يحمل ربنا مفاتيح الملكوت والحياة، كما يحمل مفاتيح الموت والجحيم: حيث لا أبواب، لا حاجة إلى مفاتيح، لأنه عند صعود الرب" يا رب انخلعت أبواب السماء تمامًا ولن تغلق مرة أخرى، كما هو مكتوب عن ذلك في الرؤيا: “أبوابها لا تغلق في النهار. ولن يكون هناك ليل». لهذا السبب ليست هناك حاجة للمفاتيح هناك. الرب نفسه لا يلبسها، بل أعطاها لبطرس وللرسل الآخرين، وكأنه يقول: “لا أحتاج إليها؛ تلبسها، وبدون صعوبة تفتح ما هو مفتوح، تفتح ما هو غير مغلق. إذا قام أحد بإرادته بسد المدخل السماوي لنفسه، فيمكنك مساعدته بهذه المفاتيح، ولكن أولئك الذين يتبعونني سيدخلون بحرية بدون مفتاح." آه، ما أبهج هذا السبب لصعود الرب! صعد إلى السماء ليفتح لنا أبواب السماء، ليجعلها جانبًا لصعودنا بلا عائق إلى السماء. افتحه لنا. يا رب افتح أبواب رحمتك! » شارع. ديمتري روستوفسكي

القديس غريغوريوس بالاماس رئيس أساقفة تسالونيكي

هل ترى النصر المشترك الذي منحه الرب يسوع المسيح للمؤمنين به بصعوده إلى السماء؟ جاء هذا الانتصار من خلال الحزن. هل ترى الحياة، أو الأفضل من ذلك، الخلود؟ لقد أشرق لنا خلال الموت. فهل ترون الارتفاع السماوي الذي صعد إليه المسيح، والمجد العالي الذي تمجد به؟ وقد نالها بالذل والعار. وقال الرسول عن المسيح إنه وضع نفسه وأطاع حتى الموت، موت الصليب. وكذلك رفعه الله وأعطاه اسما فوق كل اسم لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض ويعترف كل لسان بيسوع المسيح هو الرب لمجد الله الآب (). فإذا كان الله قد رفع مسيحه لأنه وضع نفسه، وأهان، وجرب، وأنه رفع الصليب من أجلنا، فكيف يمجدنا إن كنا لا نحب التواضع، إن لم نظهر محبة الإخوة، إن لم نربح نفوسنا بالصبر على التجارب، إن لم نتبع قائدنا الذي يقودنا إلى الحياة الأبدية عبر الباب والطريق الضيقين؟ نحن مدعوون لهذا: لهذا يقول الرسول الأعظم بطرس، والدعوة سريعة: المسيح أيضًا تألم من أجلنا، اترك لنا صورة حتى نتبع خطواته ().

لماذا عانى مسيح الله من هذه المعاناة العظيمة؟ لماذا رفعه الله على هذا ودعانا إلى اتحاد آلام ابنه؟ الله نفسه هو نفسه، ويبقى دائمًا وأبدًا دون تغيير، وهو نفسه يغير كل شيء إلى الأفضل كما يشاء، وهو نفسه يسمح لكل شيء يرغب في التغيير إلى الأسوأ. لذلك، فإن المخلوق، المرئي وغير المرئي، الذي يمتلك الحرية، يمكن أن يتغير للأفضل أو للأسوأ، أو مجاورة للإرادة الإلهية، يتلقى منه ما هو مطلوب من أجل الصعود إلى الأفضل، أو معارضة الإرادة الإلهية، وقد تخلى الله عنه بحق، ويقع في أسوأ الأحوال. بعد أن خلقهما الله، لم تحتفظ طبيعتان عقلانيتان - طبيعة الملائكة الروحيين والناس المنخرطين في الجسد - بالطاعة للخالق ورب الطبيعة، لكن أقدم الملائكة الروحيين، وهو الملاك البدائي، كان أول من تسقط من الله. أولئك من الملائكة الروحيين الذين بقوا فوق هذا السقوط هم نور وممتلئون بالنور ويتألقون دائمًا بالنور الساطع، ويبتهجون بالنور الأول، ومثل قادة النور، يرسلون نعمة مضيئة لأولئك المستنيرين بالدنيا السفلية. ضوء. والشيطان الذي يحارب باستمرار، ويتخلى عن طاعة الله، ويترك النور، حُكم عليه بالظلام الأبدي وأصبح وعاء الظلام، مخترعه وخادمه، أولاً لنفسه، ثم لملائكة الجريمة المتحالفة، ثم (يا لسوء الحظ! ) من أجلنا نحن الذين لم نثق في الله فصدقوه (الشيطان). لكن كل ملائكة العار هم الظلمة ذاتها، وهم بداية عدم الإيمان واكتماله، والجذر المرير ومصدر كل الخطيئة، وهم بمثابة مرتكبي الخطية من أجلنا، وبالتالي لا يستحقون أي مغفرة. ونحن نعاقب من الله من الرحمة. فبالرغم من أننا محكومون علينا بالموت، إلا أنه يجب ألا نخضع له (ما لم يُمنح وقت للتوبة). وهذا يدل بحكمة على أن خلاصنا ليس ميؤوسًا منه، وأنه ليس لدينا سبب لليأس، لأن حياتنا كلها هي زمن توبة، لأن الله لا يريد أن يموت الخاطئ... بل أن يرجع... ويحيا. له (). في الواقع، لماذا لم يتبع موت (الإنسان) السقوط مباشرة؟ أو كيف نستحق نحن الخطاة أن نعيش إذا لم يكن هناك رجاء في التحول (التوبة)؟ على العكس من ذلك، تلقى ابن آدم، هابيل، على الفور دليلاً من الله على أنه ظهر مرضيًا ومرضيًا له ()؛ بعد وقت قصير من السقوط، بدأ أخنوخ بالإيمان يدعو (اسم) الرب ()، ولم يسر أخنوخ فحسب، بل نقله الله أيضًا ()، وبالتالي كان دليلًا واضحًا على رحمة الله تجاهه. الخطاة. زادت الخطيئة مرة أخرى، ومرة ​​\u200b\u200bأخرى ابتعد جنسنا عن الله: لقد أسلمنا بالحق إلى الطوفان العام، ومرة ​​أخرى - أكثر من غضب، وأكثر من إدانة بدون رحمة. ولكن، كما لو كان الجذر الثاني لجنسنا، فقد حفظ الله نوح بأعجوبة، ووجده بارًا في جنسه، كما لو كان يقطعه عن عالم مغمور في المشاعر، لكنه لا يدمر الجنس البشري تمامًا. ومن بعده صار إبراهيم أمينًا ومقبولًا في عيني الله (بعد أن نال الشهادة من نفسه)، ثم نزل منه إسحق ويعقوب والآباء الذين أعطي لهم الوعد بأن الراعي العظيم نفسه سيأتي من السموات المقدسة إلى إعادة الحياة إلى القطيع المفقود. والآن ظهر المسيح، كلمة الله الأزلي نفسه، الذي خلقنا لتجديد واستعادة المنكوبين. حقًا، لقد تمم، بحكمة ورحمة، تجديدنا في صورة إنسان، وقوينا من خلال التواصل معنا للرجوع إليه، بل وفتح لنا الطريق إلى السماء من خلال التوجه إليه، من خلال تعليمه المعطاة لنا. ولكن بما أن العكس يعالج بالعكس، بما أننا متنا حسب نية الشرير الشريرة، فإننا نحيا مرة أخرى حسب نية الخير الصالحة. وبما أن الذي حبل بالموت اكتشف اللذات والشهوات التي بها يُطرح جنسنا في الهاوية، فإن الذي حبل بالحياة الحقيقية كشف لنا الطريق الضيق والوعر المؤدي إلى الحياة.

ادخلوا من الباب الضيق، يقول الرب، كما أن بابًا واسعًا وطريقًا واسعًا يؤديان إلى الهلاك... باب ضيق وطريق ضيق إلى البطن (). وفي موضع آخر، وهو يبتعد عن هذا الطريق المهلك، يقول: ويل لكم أيها الأغنياء... ويل لكم عندما تشبعون... ويل عندما يقول لكم جميع الناس كلامًا صالحًا. ()؛ وأيضًا: لا تخبئ لنفسك كنوزًا في الأرض (). اسمعوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم بالشراهة والسكر وأحزان الحياة (). كيف تؤمنون أنكم تقبلون المجد من بعضكم البعض، ولا تطلبون المجد الذي من إله واحد؟ (). بهذه الكلمات يبتعد الرب عن الطريق المؤدي إلى الموت؛ ويشير إلى طريق الحياة في موضع آخر قائلاً: نعيم المسكين بالروح... نعيم الرحمة... نعيم طرد الحق من أجل (). بيع أملاكك وأعط الفقراء: ويكون لك كنز في السماء (). وكل من يترك بيتاً أو إخوة... أو أولاداً أو قرية أو أي شيء آخر على الأرض من أجل اسمي والإنجيل، ينال مئة ضعف ويرث الحياة الأبدية (). يعلن الرب حتى الغضب الباطل مساوٍ للقتل، ويدين بنفس العقوبة من يهاجم جاره بغضب بقسوة، وقال إن مثل هذا الشخص يستحق الجحيم الناري (). لم يبارك الرب الوداعة فحسب ()، بل منح أيضًا أعظم المكافآت. وأدان الاعتدال لدرجة أنه دعا النظر إلى امرأة بشهوة زنا (). ويبارك من يحب الطهارة (القلب) ويضيف أن مثل هذا يرى الله (). لقد كان بعيدًا جدًا عن إدانة الحنث باليمين حتى أنه قال: كل ما يتجاوز "نعم، نعم" و"لا، لا" هو من الشرير: كن كلمتك: لها، لها: لا، ولا: بل الزائد أزرع ومن هناك العداء (). ولكن ما فائدة هذه المضاعفة؟ - بحيث يتم تأكيد الاتفاق على ما نتحدث عنه إما "نعم" أو "لا" عمليا، لأنه في هذه الحالة بالفعل "نعم" ستكون "نعم" (بيان بالتأكيد) و"لا" - "لا"؛ وإلا فإن "نعم" ستكون "لا" و"لا" ستكون "نعم"، فمن الواضح أن هذا يكون من الشرير، لأنه عندما يتكلم... بالكذب، فهو يتكلم بطريقته الخاصة ولا يقف في الطريق. حقيقة (). وهكذا ألبس الرب كل أقوالنا وأفعالنا، حياتنا كلها بالحق والعدل والوداعة والعفة. وماذا عن الذين يغضبون علينا ويظلموننا بالقول أو الفعل ويعتدون علينا، كيف يجب أن نتصرف معهم؟ يقول انتصر بالخير () ؛ لا تجازوا الشر بالشر () ولا العار بالعار ؛ بل أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يهاجمونكم ويطردونكم (). ما هو الهدف من هذه الحياة المضطهدة؟ لأنه يقول: كونوا أبناء أبيكم الذي في السماء ()، ورثة... لله، وورثة للمسيح ()، يعيشون ويملكون مع الله إلى أبد الآبدين. ترى، يا له من طريق ضيق وشائك، لماذا هو مطلوب منا؟! فهل ترى إلى أي مجد وفرح وإلى أي ربح يقود من يجتهد في السير عليه؟! إذا وعدك شخص ما بحياة مؤقتة حتى تطيعه، فهل لن تطيعه (باستثناء الحالة التي يطلب فيها شيئًا فوق قوتك بالطبع)؟ بالإضافة إلى ذلك، إذا كان يعدك بالشفاء والشهرة والملذات بالإضافة إلى الحياة المؤقتة، فلماذا لا تتحمل ذلك؟ وإذا ضم المملكة والمملكة بلا حرب، بلا إساءة، بحياة طويلة غير مؤلمة، أفلا تنتبه إلى هذا وتحسب أن الوقت الذي سيوصلك إلى هذا الملكوت هو سهل، تتغذى على الرجاء وتبتهج بالرب؟ المملكة الموعودة وكأنها موجودة (إذا اعتقدنا أن تلك المملكة حقيقية)؟ فهل نرغب إذن في الحياة المؤقتة، ولكننا لا نقدر الحياة الأبدية بأي شيء؟ مملكة (حقيقية، عظيمة، ولكن) لها نهاية، ومجد وفرح (حقيقي، عظيم، ولكن) ثروات عابرة، مرتبطة بهذه الحياة، نرغب بشدة ونعمل من أجلها، ولكننا لا نسعى إلى فوائد أكثر من ذلك بكثير. ممتازة، وغير قابلة للفساد، ولا نهاية لها، ونحن لا نبذل حتى القليل من الجهد لتحقيقها. سيكون من العبث أن نتخيل مملكة بلا حرب على الأرض، أو حياة بلا عمل لا يمكن العثور عليها في أي مكان إلا في السماء. ولكن من أراد هذا (الملكوت) فليسرع إلى السماء، وسواء كان الطريق المؤدي إليه سهلاً أم شائكًا، فليشق عليه طريقًا، مبتهجًا بالرجاء، وصابرًا بالتعب.

أنت تعرف لماذا يستسلم الناس عادة للعمل والموت. أليس من أجل مكافأة بسيطة أن يعرض المحاربون أنفسهم للخطر وحتى الهزيمة؟ أليس من أجل زيادة بسيطة في الثروة يهمل التاجر العواصف والرياح والأشخاص القساة الذين يجعلون البحر والبر خطرين؟ أليس بسبب قطعة خبز صغيرة يصبح العديد من الأقوياء في كثير من الأحيان خدمًا للسادة؟ أفلا نخدم الله المحب للإنسان؟ أفلا نبتعد عن كثرة الغنى لننال الغنى السماوي؟ هل يمكننا حقًا ألا نتحمل العار والعار من الناس لكي ننال المجد الإلهي، ونستبدل البشري بالخالد؟ ألا نجوع ونعطش قليلًا، لكي نأكل خبز الحياة النازل من السماء، ونشرب المياه الحية حقًا، التي من يجدها مستحقة أن يأكلها ويشربها، لن يجوع ولا يعطش إلى الأبد؟ أفلا نطهر أعيننا الروحية، ونمتنع عن كل نجاسة روحية وجسدية، لكي نرى نورًا أكثر سطوعًا من الشمس، أو أفضل، لنكون أبناء النور الأعلى؟ أرجو ألا يكون، أيها الإخوة، أننا نفضل الظلمة على النور، الفرح الإلهي الأبدي - لذة الموت وخدمة الجحيم، الحب الغني - ترف الفساد، مادة النار التي ستحترق إلى الأبد. الذين يطلبون الشر كما أظهر لنا الرب في مثل الغني ولعازر (). ولكننا سنحيا كما عاش هو، كما علمنا هو، فنصير مثلنا ونحمل الصليب، ونتبعه، مصلبين الجسد بالأهواء والشهوات، لكي نتمجد معه، وبعد القيامة نؤخذ إليه. ، كما تم نقله الآن إلى والدي. واقفاً بين تلاميذه، أعطاهم (المخلص) الوصية بالتبشير ومواعيد الروح، مضيفاً أنه سيبقى معهم إلى انقضاء الدهر ()؛ ولما قال هذا ورفع يديه وباركهم ووقف أمامهم مشيراً إلى أن من يطيعه يصعد إلى الله الآب بعد القيامة. فتركهم الرب الرسل بالجسد، إذ تجسد فيهم اللاهوت، وكما قال لهم جلس تعالى عن يمين الآب مع صورتنا. لذلك، كما قام وصعد، سنقوم جميعًا أيضًا: لن نصل جميعًا إلى الصعود، ولكن فقط أولئك الذين لديهم المسيح ليعيشوا ويموتوا (من أجله) يربحون (). أولئك الذين صلبوا الخطيئة قبل الموت من خلال التوبة والاهتداء بالإنجيل - فقط بعد القيامة سيُختطفون في السحاب لمقابلة الرب في الهواء. وبعد صعود الرب، شاهده الرسل بعيون نفوسهم وسجدوا معًا. ونحن، الصعود إلى أعلى مستوى من روحنا، سوف نطهر أنفسنا من الأفكار الشريرة والأرضية. لأننا بهذه الطريقة سنقبل مجيء المعزي ونعبد بالروح والحق الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

صلوات

تروباريون لصعود الرب

لقد صعدت بمجد أيها المسيح إلهنا/ فرحت التلميذ/ بوعد الروح القدس/ بالبركة التي سلمت لهم// لأنك أنت ابن الله المخلص من العالم.

ترجمة: صعدت بمجد أيها المسيح إلهنا، وملأت التلاميذ فرحًا بالوعد، بعد تثبيت بركتهم، أنك أنت ابن الله فادي العالم.

كونتاكيون صعود الرب

إذ أكملت اهتمامك بنا، ووحدتنا على الأرض مع السماوي، وصعدت بالمجد أيها المسيح إلهنا، لا تغيب أبدًا، بل تظل بلا هوادة، وتصرخ إلى الذين يحبونك: // أنا معك ولا أحد معك.

ترجمة: إذ أكملت كل تدبير خلاصنا، ووحدت ما على الأرض مع السماويات، صعدت بمجد أيها المسيح إلهنا، ولم تتركنا مطلقًا، بل بقيت غير منفصل، صارخًا للذين يحبونك: "أنا هو". معك ولا أحد ضدك! »

تمجيد صعود الرب

نعظمك / أيها المسيح المحيي / ونكرمك في السماء / بجسدك الطاهر / / الصعود الإلهي.

صلاة لصعود الرب

أيها الرب يسوع المسيح، إلهنا، الذي نزل من السموات من أجل خلاصنا وملأنا فرحًا روحيًا في أيام قيامتك المقدسة والمشرقة، ومرة ​​أخرى بعد إتمام خدمتك الأرضية، اصعد منا إلى السماء بالمجد والجلوس عن يمين الله الآب! في هذا "اليوم الواضح والمشرق للصعود الإلهي إلى السماء" الذي "تحتفل فيه الأرض وتبتهج، وتبتهج السماء أيضًا بصعود خالق الخليقة اليوم"، يمجد الناس بلا انقطاع، ومن الواضح أنهم فقدوا طبيعته التي جاءت وسقط على هيكلك أيها المخلص، وحمل إلى الأرض وصعد إلى السماء، والملائكة تفرح قائلة: إن الذي جاء بالمجد هو قوي في القتال. هل هذا حقاً ملك المجد؟! امنحنا نحن الضعفاء، الذين ما زالوا حكماء وجسديين، أن نخلق بلا انقطاع، صعودك إلى السماء رهيب، مفكرًا ومحتفلًا، جسديًا ودنيويًا، تاركًا الاهتمامات جانبًا ومع الرسل، انظر إلى السماء الآن بكل قلبك وبكل قلبك. كل أفكارك، متذكرًا كيف هو الحال في السماء. هناك حزن على إقامتنا، ولكن هنا على الأرض نحن مجرد غرباء وغرباء، وقد رحلنا من بيت الآب إلى أرض بعيدة عن الخطيئة. من أجل هذا نسألك بإخلاص، بصعودك المجيد، يا رب، أحيا ضميرنا، حتى لو لم يكن هناك شيء أكثر ضرورة في العالم، أخرجنا من سبي هذا الجسد الخاطئ والعالم، واخلقها هي الحكمة. السماء هي التي تجعلنا حكماء، لا حكمة الأرض، لأننا لا نرضي أنفسنا ونحيا، بل نعبدك أيها الرب وإلهنا، ونعمل حتى نتخلى عن قيود الجسد واجتزنا تجارب الهواء الجامحة، وسنصل إلى مساكنك السماوية، حيث سنمجد عن يمين جلالتك، مع رؤساء الملائكة والملائكة وجميع القديسين، اسمك الكلي القداسة في البداية. أبوك وقدوس القدوس وروحك المساوي في الجوهر والمحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

شرائع و Akathists

قانون صعود الرب

الأغنية 1

إيرموس: إلى مخلص الله الذي علم الناس مبللة الأقدام في البحر، وإلى فرعون الذي أغرق كل جنوده، لنرنم للممجد.
جوقة:
ليترنم جميع البشر، على حضن الشاروبيم سأصعد بمجد للمسيح ولمن أجلسنا عن يمين الآب، ترنيمة النصرة، لأني ممجد.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
إذ تشفعت لدى الله ورجل المسيح، إذ رأيت وجوه الملاك في الجسد في الأعالي، اندهشت من ترنيمة النصرة التي ترنم بها، لأنه تمجد.
المجد: للذي ظهر لله على جبل سيناء وأعطى الناموس لموسى رائي الله، الذي صعد بالجسد من جبل الزيتون، له جميعنا نرنم لأنه قد تمجد.
و الأن:يا والدة الإله الطاهرة، المتجسدة منك، ومن حضن الوالد الذي لم يتراجع، صلّي بلا انقطاع لتنقذ ما خلقته من كل ظرف.

الأغنية 3

إيرموس: بقوة صليبك أيها المسيح ثبت أفكاري لأترنم وأسبح صعودك الخلاصي.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
لقد صعدت أيها المسيح المحيي إلى الآب، ورفعت جنسنا، يا محب البشر، برأفتك التي لا توصف.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
أكرم الملائكة أيها المخلص، إن الطبيعة البشرية، إذ ترى قيامتك، تتعجب دائمًا من تسبيحك.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
أخاف من وجه الملاك أيها المسيح، إذ أراك صعدت بجسدك، وأرنم بصعودك المقدس.
مجد:لقد أقمتَ أيها المسيح الطبيعة البشرية في الانحطاط، وبقِيامتك رفعتنا ومجدتنا عند ذاتك.
و الأن:صلي بلا انقطاع أيها النقي الذي خرج من كذبك، أن تتخلص من سحر الشيطان الذي يغني لك يا والدة الإله.

سيدالين، الصوت الثامن
اتبعت سحاب السماء، وتركت العالم للذين على الأرض، وصعدت وجلست عن يمين الآب، فهو المساوي معه ومع الروح. مع ظهوركم في الجسد، بقيتم غير متغيرين: لذلك تنتظرون نهاية التحقيق، مجيء القاضي إلى الأرض إلى العالم أجمع. العدل يا رب ارحم نفوسنا، وامنحنا مغفرة الخطايا، فإن الله رحيم لعبدك.

الأغنية 4

إيرموس: وسمعت صوت قوة الصليب وكأن الفردوس قد فتح لهم، فصرخت: المجد لقدرتك يا رب.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
صعدت بالمجد، وأرسلت ملائكة إلى الملك، وأرسلت لنا معزيًا من الآب. ونحن أيضًا نهتف: المجد أيها المسيح لصعودك.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
إذ صعد المخلص بالجسد إلى الآب، تعجبت منه الملائكة وصرخوا: المجد أيها المسيح لصعودك.
مجد:القوات الملائكية تصرخ إلى الأعالي: ارفعوا الأبواب للمسيح ملكنا، الذي نغنيه مع الآب والروح.
و الأن:العذراء ولدت وأمها غير معروفة: لكن الأم هي وستبقى عذراء، ونحن نصرخ ترنيمة السلام لوالدة الإله.

الأغنية 5

إيرموس:في الصباح نصرخ إليك يا رب خلصنا: لأنك أنت إلهنا، لأننا لا نعرف غيرك.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
لقد ملأت كل أنواع الفرح أيها الرحيم، أتيت بالجسد إلى القوات السماوية.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
لقد رأيتم القوى الملائكية، خذوا البوابات واصرخوا إلى ملكنا.
مجد:الرسل، عندما رأوا المخلص ممجدًا، صرخوا مرتعدين إلى ملكنا: المجد لك.
و الأن:نغني للعذراء في عيد الميلاد، أنت يا والدة الإله، لأنك ولدت الله الكلمة في جسد العالم.

الأغنية 6

إيرموس: لقد تجاوزتني الهاوية، وأصبح القبر قبري، ولكنني صرخت إليك يا محب البشر، وخلصتني يمينك يا رب.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
قفز الرسل إذ رأوا اليوم ارتفاعات الخالق، وبرجاء الروح وبخوف دعوت: المجد لطلوعك.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
ظهرت الملائكة وهي تصرخ إلى المسيح كتلميذك: بنفس الطريقة ترون المسيح صاعدًا بالجسد، وسيأتي ديان الجميع العادل.
مجد:عندما رأيتك، يا مخلصنا، القوات السماوية، طِرت بجسدي إلى الأعالي، صارخًا: أيها المعلم العظيم، محبتك للبشر.
و الأن:باستحقاق شجيرتك المشتعلة، والجبل، والسلم المتحرك، وباب السماء، يا مريم المجيدة، تسبيحًا للأرثوذكس.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات.) المجد حتى الآن.
كونتاكيون، النغمة 6
إذ أكملت اهتمامك بنا، ووحدتنا على الأرض بالسمائيين، صعدت بالمجد أيها المسيح إلهنا، لا تفارق أبدًا، بل تظل ثابتًا، صارخًا للذين يحبونك: أنا معك، ولا أحد ضدك.
ايكوس
كما تركنا الأرض على الأرض، وكما استسلمنا للتراب الرماد، تعالوا لننهض، ولنرفع أعيننا وأفكارنا إلى العلاء، ولنثبت وجهات نظرنا، مع مشاعرنا، على أبواب السماء، في الموت، لا تشعر بوجودها في جبل الزيتون، وتنظر إلى المنقذ على السحاب. من هناك صعد الرب إلى السماء، وهناك أعطى رسله عطايا كريمة، عزاني كأب، وقويني، معلمهم كالأبناء، وقلت لهم: لا أفرق بينكم، أنا معكم، ولا أحد ضدك.

الأغنية 7

إيرموس: في أتون النار أنقذت التسابيح الشبان، مبارك الله أبينا.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
وصعد إلى سحاب النور وخلص العالم، مبارك الله أبونا.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
على إطار المخلص، صعدت طبيعة العالم الضائعة، وأحضرتها إلى الله والآب.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
صعدنا بالجسد إلى الآب غير المادي، مبارك الله أبونا.
مجد:إن طبيعتنا، المماتة بالخطية، قد أُحضرت إلى أبيك الحقيقي، المخلص.
و الأن:وُلدت من عذراء، كما جعلت والدة الإله، مبارك الله أبانا.

الأغنية 8

إيرموس: من الآب، قبل سن الميلاد، والابن، ومن الله، وفي السنة الأخيرة من تجسد الأم العذراء، رنموا، أيها الكهنة، ارفعوا الشعب إلى كل العصور.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
في كائني المسيح المحيي الذي طار إلى السماء بالمجد، وإلى الآب القريب، يرنم الكهنة ويسبحون الشعب إلى كل العصور (مرتين).
المجد يا رب لصعودك المقدس.
يا من أنقذت الخليقة الوثنية من العمل وقدمتها مجاناً لأبيك، نرنم لك أيها المخلص، ونرفعك إلى أبد الآبدين.
مجد:بنزولك من العدو المخلوع، وبصعودك إلى الشعب المرتفع، رنموا الكهنة، وعظموا الشعب إلى كل العصور.
و الأن:ظهرت فوق الكروبيم، يا والدة الإله الطاهرة، حاملة هؤلاء في بطنك، الذي نمجده مع البشر غير المتجسدين، إلى دهر الدهور.

الأغنية 9

إيرموس: أنت، أكثر من الذكاء والكلمات، والدة الإله، التي ولدت بشكل لا يوصف في الصيف الذي لا نهاية له، نعظمك بنفس الحكمة.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
إليك يا مخلص العالم، أيها المسيح الله، الرسل، إذ يرون تعالى إلهيًا، يلعبون بالعظمة بالخوف.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
أيها المسيح، إذ رأى الملائكة جسدك المتأله في الأعالي، قال بعضهم لبعض: حقًا هذا هو إلهنا.
المجد يا رب لصعودك المقدس.
أنت أيها الرتب غير المادية، أيها المسيح الإله، ملقاة على السحاب، تنظر وتصرخ: المجد للملك، افتح الأبواب.
مجد:الذي نزل إليك حتى إلى آخر الأرض، وخلص الإنسان، ورفعك بصعودك، نعظمه.
و الأن:افرحي يا والدة الإله، أم المسيح الإله، التي ولدتها، اليوم ارتفعت من الأرض عن الرسل، وتعظمت.

Akathist إلى صعود الرب

كونتاكيون 1

Voevodo المختار، مبدع السماء والأرض! إلى منتصر الموت نرفع ترنيمة محمودة، لأنك بقيامتك المضيئة من بين الأموات صعدت إلى السماء بمجد، وجلست بجسدك الطاهر عن يمين الله الآب، وأخذت حقنا. الطبيعة الساقطة معك، وحررنا من الخطايا ومن الموت الأبدي إلى الأبد. نحتفل بصعودك الإلهي مع تلاميذك ونصرخ إليك من قلوبنا:

ايكوس 1

وجوه رؤساء الملائكة والملائكة ظهرت لك، يا ملك الكل، على جبل الزيتون، بخوف، يرونك في أعالي السماء، وينزلونك بالجسد، ويمجدون عظمة محبتك للبشر، أغني لك مثل هذا:

يسوع، ملك المجد، يصعد إلى السماء بهتاف الأبواق.

يا يسوع رب الجنود، اصعد على الكروبيم وطير على جناح الريح.

يا يسوع، الإله الأزلي، أعط صوتك صوت القوة، حتى ترتعد الأرض كلها الآن.

يا يسوع، النور العلي، أظهر قوتك على السحاب، ودع النار تشتعل من وجهك.

يا يسوع فادي الخليقة، أعدّ عرشك في السماء، ولا يكون لملكك نهاية.

يا يسوع، خالق السماء والأرض، اجلس عن يمين أبيك، ليكون الله الكل في الكل.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 2

إذ رأيت الرسل يقومون من بين الأموات، أيها السيد الرب، إذ ظهرت لهم في الأربعين يومًا، تتكلم عن أسرار ملكوت الله، وتلقيت منك الوصية ألا تترك أورشليم، بل تنتظر المواعيد من الآب إلى أن لبسوا قوة من فوق، إذ اجتمعنا وبقينا معًا بنفس واحدة، في الصلاة بفم واحد وقلب واحد، نرنم لك: هلليلويا.

ايكوس 2

من خلال فتح ذهن الرؤية الإلهية، يا يسوع الكلي الرحمة، لقد أخرجت تلاميذك إلى بيت عنيا، وأصعدتهم إلى جبل الزيتون، وبدأت تعد لسر صعودك العظيم إلى السماء، قائلة: ارسم قريب يا أحبائي وقت الصعود، كما هو قادم، علموا جميع اللغات الكلمة التي سمعتموها من صوتي، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس. سأل تي، الذي لا يزال حكيمًا على الأرض، عما إذا كنت ستؤسس مملكة إسرائيل في هذا الصيف. بل قلت لهم: "إنكم لا تقدرون أن تفهموا الأزمنة والسنين التي جعلها الآب في سلطانه"، فيستعدوا للقاء عريسه السماوي صارخين:

يا يسوع، أيها الراعي الصالح، لا تنفصل عنا أبدًا، بل ابق معنا على الدوام.

أرسل لنا يسوع المعلم الصالح الروح القدس المعزي، ليبقى معنا إلى الأبد.

يا يسوع، مُنيرنا، أنر نفوسنا بصعودك إلى الآب السماوي.

يا يسوع مخلصنا، نجنا من الجبن والعواصف بشفاعتك.

يا يسوع معلمنا، بكلمة فمك أرشدنا إلى خدمتك.

يا يسوع معيننا، بروحك القدوس اذكر لنا رؤياك.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 3

لقد أُعطي الرسل قوة من فوق، يا يسوع، عندما وعدتهم بنزول الروح القدس على جبل الزيتون. أنت أمرتهم أن يكون شاهدك في أورشليم وفي كل اليهودية وحتى آخر الأرض قائلا: هلموا وادخلوا أبوابي، هيئوا طريقي، واصنعوا طريقي لشعبي، وضعوا حجارة على الطريق، ارفع علامة بالألسنة، فيرتل معك جميع المؤمنين: هلليلويا.

ايكوس 3

يا يسوع العذب، تلاميذك والزوجات اللاتي تبعوك، وخاصة أمك التي ولدتك، ملأوك بأفراح لا حصر لها عند صعودك، حتى عندما فارقتهم بالفعل، مددت يديك وباركت. أنت قائلاً: "ها أنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر"، وأنا ممتلئ بالخوف، مجدت تنازلك الرحيم قائلاً:

يا يسوع، يا واهب الرحمة، ارحم الجنس البشري الذي جاء إلى جبل الزيتون.

يا يسوع، فرح الحزانى، أصدقاؤك الذين معك، يريدون أن يعزيهم.

يا يسوع، رجاء اليائسين، بركتك أنقذتنا من اليأس عندما انتقلنا إلى السماء.

يا يسوع، ملجأ المشردين، بصعودك قد وهب لنا الصعود إلى الآب السماوي.

يا يسوع، المعزي الصالح، أرسل لنا معزيًا آخر من الآب الذي وعد.

يا يسوع، أيها الراعي العظيم للخراف، قطيعك الأمين لا يرضى أن يتبدد.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 4

في عاصفة من الحيرة والحزن الشديد، امتلأ الرسل بالتنهد من الدموع، عندما رأوك أيها المسيح، ارتفعوا إلى السحاب وقالوا باكين: يا سيد، كيف الآن تترك عبيدك، لقد أحببتهم؟ لرحمتك، كما تذهب، سوف تمسك الأطراف بيديك؟ نحن، قد تركنا كل شيء، وتبعنا الله إليك، فرحين، وراجين أن نكون معك إلى الأبد. لا تتركنا أيتامًا، كما وعدت، ولا تنفصل عنا، أيها الراعي الصالح، بل أرسل لنا روحك القدوس، يعلمنا وينيرنا ويقدس نفوسنا، لكي نرنم لك بشكر: هلليلويا.

ايكوس 4

سامعاً تنهدات تلميذك، أيها السيد الرب، على فراق النائحين، منحت أصدقاءك بركة أكمل، قائلاً: لا تبكوا أيها الأحباء، وارفضوا كل رثاء، فهو جيد لكم أن تأكلوا، هكذا إني أذهب إلى أبي، فإن لم أذهب لا يأتي المعزي. من أجلك نزلت من السماء، ومن أجلك أصعد أيضًا إلى السماء لأعد لك مكانًا، لأني لن أترك خرافي التي جمعتها، ولن أنسى الذين أحببتهم. بعد أن تعزّيت بهذه الكلمات الإلهية، صرخت إليك بحنان:

يا يسوع الرحيم، بعد أن حول حزننا ودموعنا إلى فرح، لا تحرمنا من الفرح الأبدي في ملكوتك.

يا يسوع الكلي النعمة، الذي ملأنا فرحًا بصعودك، احفظ أرواحنا في الفرح الأبدي وفي الرحلة الأرضية.

يسوع، مثل كوكوش الذي يجمع فراخه، لا يسمح لنا بالانفصال حسب قرون هذا العالم.

يسوع، الذي ربطنا معًا في عهد المحبة في العشاء، لا يسمح لنا أن نتبدد بفعل الشيطان، مثل الحنطة.

يا يسوع، سلامك الذي تركته لنا ميراثاً، احفظنا في قلب واحد وفي محبتك.

يا يسوع، يا من أقام منازل كثيرة في الفردوس، أعد لنا مكانًا في مسكنك السماوي.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 5

السحابة الالهية أشرقت كثيرًا ورفعتك أيها المحيي كتلميذ الناظرين، إذ ابتعدت عنهم باركت وبمجد كثير كما لو كنت محمولاً على أجنحة الكروبيم، عجيبك اصعد إلى أبيك الذي صنعته إلى السماء، الذي كان قبلاً غير قابل للعبور من أرواح شرور السماويات ومن رؤساء قوات السماء، الآن تُقبل في الداخل، حتى أنك من كل الخليقة، ما يُرى وما لا يُرى، تُقبل سوف يسمع الترنيمة الملائكية: هللويا.

ايكوس 5

إذ رأيت صعودك المجيد بالجسد إلى السماء، يا ملك الخليقة، أصلح أعماق الوجود الملائكية، فقلت للقوى العليا: ارفعوا الأبواب الأبدية، لأن ملك المجد قادم، افتحوا الباب الأبدي. أيتها السماوات وأنتم يا سماء السماوات، إقبلوا رب الجنود واسجدوا له صارخين:

يا يسوع، مجد الآب، أنرنا بنور وجهك.

يا يسوع، دنس العقول السماوية، دنسنا في أيام ملكوتك التي لا تزول.

يا يسوع، الذي جاء بالحقيقة في نار وعاصفة خضراء، ادع سماءك الذكية من فوق.

يا يسوع العظيم الحميد في جبل قدسك، أخبر بعدلك في السماء.

يا يسوع، قد عظّم رحمتك إلى السماء، وأظهر مجدك في كل الأرض.

يا يسوع الذي صعد إلى سماء المشرق، كلمتك تبقى في السماء إلى الأبد.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 6

إن المبشرين بالمجد الإلهي، أعلى مراتب الملائكة، الموجودين في ذروة السيادة السماوية، والعرش، والشاروبيم متعددي العيون، والسيرافيم الستة الأجنحة، فتحوا معًا كل أعالي السماء، للقائك يا رب. الجميع، وإذ يرونك صاعدًا في الجسد، يصرخون بعضهم لبعض في دهشة: من هذا الذي جاء من أدوم، السيد القوي في القتال؟ من هو هذا الذي جاء من باصور الذي هو من الجسد؟ ولماذا ثيابه قرمزية، وكأنه لبس إكليل الشوك من الاغتسال بالدم؟ هذا هو حقًا ملك المجد، حمل الله الذي ذُبح وقام من أجل خلاص العالم، والذي يأتي الآن في الجسد ليجلس عن يمين الآب، وله نرنم: هلليلويا.

ايكوس 6

لقد أشرقت بالمجد الإلهي، يا يسوع، إذ لبست الطبيعة البشرية، ورفعتك بالرحمة، وأجلستك مع الآب، وآلهتك، بنفس النظام السماوي غير المادي، متعجبًا من المعجزات، مرتعبًا من الرعب. والرهبة من المحتوى، حبك للإنسانية عظيم. معهم نحن على الأرض، تنازلك عنا ومنا إلى السماء الصعود في التمجيد، نصلي قائلين:

يسوع، تيار حياتك، بصعودك إلى السماء، أظهر لنا نحن التائهين على الأرض طريق الحياة الأبدية إلى أورشليم العليا.

يا يسوع، هاوية الرحمة، عن يمين الآب، الجالس في إدراكنا الجسدي لله.

يا يسوع، إذا أخذ على عاتقك طبيعتنا الضالة، خذ على عاتقك أيضًا خطاياي الجسيمة.

يا يسوع، الذي صعد بالجسد إلى الآب غير المادي، ارفع حزني من أعماق أفكاري المتدلية.

يا يسوع، الذي صعد من الأرض إلى يمين الله والآب، أعطني النصيب الأيمن من الخراف المخلصة.

يا يسوع، الذي أظهر من صهيون بهاء جمالك، إمنحني أن أكون شريكًا في نعيمك الأبدي.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 7

إذ أردت أن تمجد وتمجد الطبيعة البشرية التي سقطت في آدم، صعدت أنت مثل آدم الثاني إلى أعالي السماء، وأعدت عرشك إلى أبد الآبدين، وجلست عن يمين الله الآب، لاهوتك لا ينفصل بأي حال من الأحوال عن حضن الآب. هلموا نسجد ليسوع الذي افتقر من أجلنا، وصعد إلى يمين الآب، نعظمه، ونرنم من أعماق نفوسنا: هلليلويا.

ايكوس 7

لقد كشفت يا رب عن حياة جديدة طاهرة، إذ صعدت بجسدك إلى السماء، لكي تجدّد العالم الذي تقادم بخطايا كثيرة، بصعودك وإلى السماء بالصعود، لتظهر لنا بوضوح كالإله. يقول بولس كيف هي حياتنا في السماء. من أجل هذا، دعونا ننسحب من غرور العالم، ونضع عقولنا في السماء، ونصرخ إليك هكذا:

يسوع مع ملائكة السمائيين، بألوهيته إلى السماء، يدعونا إلى السعي إلى الإقامة السماوية.

يسوع مع البشر – الجسد الأرضي، الذي علمنا برحيله عن الأرض أن نبتعد عن الارتباطات الأرضية.

يا يسوع، أنت الذي أتيت للبحث عن الخروف الضال، قدنا إلى السماء إلى خروفك الضال.

لقد نزل يسوع ليوحد الطبيعة المشتتة التي كانت على الأرض متحدة بالطبيعة السماوية مع الآب الأعلى.

يا يسوع، الذي صعد إلى السماء في سحابة خفيفة، إمنحنا نحن الذين بقينا على الأرض أن ننظر إلى أبواب السماء إلى الأبد.

يا يسوع، الجالس بالمجد على العرش الإلهي، إمنحنا، وقد فتحنا أعيننا، أن نفهم معجزاتك من الناموس.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 8

عجيبة وعجيبة هي قيامتك، عجيبة ورهيبة هي أيها المسيح المحيي، القنفذ من جبل الصعود الإلهي المقدس، غير مفهوم وأكثر من عقلك، الجالس عن يمين الآب في الجسد، الذي عنه داود قال بروح الفعل: "قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك". من أجل هذا فإن كل قوات السماء، إذ رأت صعودك إلى السماء، خاضعة حقًا تحت أنفك، تترنم بألسنة الملائكة التسبحة الكروبية: هلليلويا.

ايكوس 8

الكل في العلي يا يسوع العذب، إذ بمشيئتنا صعدت بمجد إلى السماء وجلست عن يمين الله الآب، ولكنك كنت غائبا أيضا عن الذين في الأسفل، فقد وعدت مسبقا بالثبات على ذلك. في الكنيسة وصرخت إلى الذين يحبونك: "أنا معك وليس مع أحد آخر". أتذكر وعدك الرحيم هذا وأحفظه في قلبي، صارخًا إليك بالحب:

يا يسوع، بعد أن نال كل سلطان في السماء وعلى الأرض بعد صعودك، خذنا إلى ميراثك الأبدي.

يا يسوع، تلاميذك، الممتلئون كل فرح بوعد الروح القدس، إملأنا بنعمته بمجيئك.

يا يسوع، بعد أن رفع كل الخليقة بصعودك، ارفع نفسي لأرنم مع ملائكة قدسك.

يا يسوع، كلمة الله، الذي ثبت السماوات بكلمتك، ثبت كلامك في قلبي، لئلا أخطئ إليك.

يا يسوع ابن الآب، إذ أظهرت من السماء كل قوتك بروح فمك، جدد الروح المستقيم في بطني لئلا أتنجس نفسي.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 9

كل الطبيعة البشرية الساقطة، المنحطة والمفسدة بالخطايا، أخذتها في إطارك، أيها الرب الرب، الذي خلقت جديدًا بنفسك، واليوم رفعتها فوق كل بداية وقوة، وأحضرتها إلى الله الآب، وأنت أجلسها معك على عرش السماء، فتقدس نعم وتمجّد وتعبد. فقال المتحرر من الجسد متعجبًا: من هو هذا الرجل الأحمر، ولكنه ليس إنسانًا تمامًا، بل معًا الله والإنسان، الذي دعونا نغني له: هلليلويا.

ايكوس 9

فيتياس الإلهي، تلاميذك، أيها المخلص، يتعجبون من صعودك المجيد، أتطلع إلى السماء، بحزن، أصعد إليك، وها قد ظهر أمامهم ملاكان يرتديان ملابس بيضاء، ويتلوان لهم كتعزية: "يا أيها الرجال، يا جاليليستيا، لماذا تقفين وتنظرين إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي صعد منك إلى السماء سيأتي هكذا كما ظهر منطلقا إلى السماء». عندما سمعوا هذه البشرى الملائكية عن مجيئك الثاني، يا رب، ارتعد تلاميذك من الفرح، ومعهم نحن أيضًا نرنم لك بفرح هكذا:

يا يسوع الذي صعد منا بكل مجدك تعال سريعا مع ملائكتك القديسين.

يا يسوع، إذ جاء مرة أخرى ليجري حكم العدل، تعال بمجد في سيادة قديسيك.

يا يسوع، العظيم والرهيب فوق كل من حولك، فارحم واحفظ كل ودعاء الأرض.

يا يسوع الممجد في مجمع قديسيك، مجدنا أنت في ملكوتك في السموات.

يسوع، الذي اجتاز السماء بالجسد، تنازل ليقود النفس خلال محن الهواء ويراك في الخارج.

يا يسوع، الذي صعد على سحاب السماء، امنحنا امتياز الجلوس عليك على السحاب في اليوم الأخير بفرح وجرأة.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 10

لخلاص التلاميذ الذين معك أيها المسيح المخلص، وكل كلامهم المؤمن من أجلك والذين تبعوك، صعدت إلى السماء، وهيأت لهم موضعاً كما في بيت الرب. أبوك هناك مساكن كثيرة، كما وعدت أنت نفسك أن تأتي إلى الآلام، قائلاً: "إن أعددت لك مكانًا، سآتي أيضًا وآخذك إليّ، حتى حيث أكون أنا تكون أنت أيضًا". لهذا السبب، امنحنا يا رب، عند صعودنا البشري، أن نجد هيكلًا غير مصنوع بالأيادي، أبديًا في السماء، معدًا ليس من خشب أو قش أو قصب أعمالنا الجسدية، الذي لا يستطيع أن يقف في النار، بل من ذهباً أو فضة أو حجارة كريمة على أساسك حيث نمجدك ونرنم لك: هلليلويا.

ايكوس 10

إلى الملك الأزلي يسوع المسيح، الذي صعد إلى السماء بجسدك الطاهر ودعانا جميعاً إلى وطننا السماوي، أنزلنا من الإدمان الدنيوي والحكمة الجسدية إلى الأعالي السماوية، وامنحنا حتى في أيام جسدنا بشهادة ضمير نقية لأشترك في الحياة السماوية وأخرج لأتذوق الطعام السماوي في سر القربان المقدس الإلهي، ومن قلب طاهر وروح مستقيمة نرنم لك هكذا:

يسوع، الأسقف العظيم للبركات القادمة، في صعوده، عبر السماوات بالجسد وصعد ليس إلى هيكل مصنوع بالأيادي، بل إلى السماء نفسها، لكي تظهر أمامنا أمام وجه الله.

يسوع المهندس السماوي، الذي بنى في السماء مسكناً غير مصنوع بأيدٍ، والذي دخل وحده إلى قدس الأقداس إلى الآب بدمه، ليتم الفداء الأبدي.

يسوع، حمل الله الطاهر، الذي ذُبح وحده من أجل خطايا العالم، "لكي يرفع خطايا كثيرين"، ارفع ذبائح خطيتي إلى عرش الله.

يسوع، وسيط العهد الجديد، الذي صعد وحده إلى السماء إلى الآب، ليفتح الطريق إلى المسكن السماوي، يقبل الأنين على نجاستي.

يا يسوع عريسنا الحبيب، الذي أعد القصر المنير في السماء، أعد هناك مكانًا لك وحدك لتخدم الراغبين.

يا يسوع، الراعي الصالح لخرافك، الذي رفع لقطيعك المرعى السماوي إلى الفردوس، إمنحنا الأكاليل، نحن وحدنا الذين نريد أن نتبعك.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 11

يُقدم الترنيم المنسحق لصعودك الإلهي، الكلمة، أمك الكلية الطاهرة، التي ولدتك. لأنه في آلامك، أيتها الأم، أكثر من أي شخص آخر، كنت أتألم من أجلك، من أجل هذا الذي يليق بك، من أجل تمجيد جسدك، تمتعت بفرح عظيم، وبهذا الفرح العظيم نزلت من الجبل. ورجع الجميع إلى أورشليم وصعد إلى العلية وضربوا جميع الرسل واحتملوا بنفس واحدة على الصلاة والدعاء والصوم مع النساء ومريم أم يسوع ومع إخوته. منتظرين نزول الروح القدس، يسبحون الله ويباركونه، ويرتلون له: هلليلويا.

ايكوس 11

النور الأبدي غير القابل للفساد أشرق على العالم أجمع من جبل الزيتون المقدس، حيث وقفت على أنفك الطاهر، أيها المسيح المخلص، عندما صعدت بمجد إلى السماء، بعد أن عبرت السموات بالجسد أولًا، فتحت أبواب السماء، التي أُغلقت بسقوط آدم، وهذا الطريق ذاته، الحق والحياة، فتحت الطريق لكل جسد في مسكن أبيك السماوي، كما تنبأت لتلاميذك قائلاً: "من هنا ترون السماوات مفتوحة، وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان». من أجل هذا، إذ قدت طريقك، لأنه لن يأتي أحد إلى الآب سواك، أغني لك:

يا يسوع الذي صعد إلى الآب على سحاب من نور أنر سراج نفسي المنطفئ.

يا يسوع، في سيادة قديسيك ارتفع الجبل، نارك المحيية اشتعلت في قلبي.

يا يسوع، الذي أشرق أكثر من الشمس في أعالي السماء في صعودك، بدفء روحك أضرم برودة نفسي.

يا يسوع، أيها النور من نور لاهوتك، المُشرق للعالم من الآب، أنرنا نائمين بنور كلامك في ليل الخطية.

يا يسوع النور الأبدي، عند مجيئك مرة أخرى، مجيئك مثل البرق من الشرق وحتى الغرب، لم يضربنا ظهورك بنار غضبك.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 12

لقد منحت نعمة جديدة، يا يسوع الحلو، لكمال القديسين ولبنيان كنيستك المقدسة، إذ صعدت بجسدك الطاهر إلى السماء، وجلست عن يمين الله الآب، كما هو مكتوب: نزلت أولاً إلى أعماق الأرض من أجل خلاصنا، وصعدت الآن إلى العلاء فوق جميع السماوات، حتى أكملت كل شيء من أجل كمال القديسين. من أجل بناء جسد المسيح، من أجل هذا سبيت وأعطيت الإنسان عطايا، حتى نصل إلى كل شيء في اتحاد الإيمان ومعرفةك، يا ابن الله، إلى عالم واحد. الزوج الكامل ، حسب سن شبعك ، حتى نحسن خلاصنا ونغني لك بامتنان: هلليلويا.

ايكوس 12

نغني صعودك الحر إلى السماء بمجد، نسجد لك أيها السيد المسيح، عن يمين الله الآب، نمجد ملكك في السماء وعلى الأرض ونؤمن مع رسلك، لأنك حقًا صعدت إلى السماء كما أتيت إلى السحاب بمجد وقوة كثيرة. فلا تخذلنا نحن الذين آمنوا بك وتصرخ هكذا:

يا يسوع، القريب الدائم لأبيك على العرش الإلهي، امنح أولئك الذين يغزوون العالم بمساعدتك أن يجلسوا معك في ملكوتك.

يا يسوع، المعزي القدوس، المعبود بروحك، لا تحرمنا من هذا النزول في خدمتك حسب وعدك.

يا يسوع، من الشاروبيم والسيرافيم ومن وجوه القديسين بعد صعودك إلى السماء، إمنحنا هنا مجتمعين أن نشعر بحضورك في الصلاة باسمك.

يا يسوع، هياكلك المقدسة، بعد رحيلك إلى السماء، أعطت الحق فيك للمؤمنين، ساعدنا في الهيكل القائم في السماء لنفكر في أنفسنا.

يا يسوع، أمك الطاهرة والرسل عند صعودك، تركوا أنفسهم للصلاة من أجل العالم أجمع، لا تتركنا دون شفاعة قديسيك.

يا يسوع، الكنيسة، بعد أن تركت عروسك على الأرض بعد صعودك حتى نهاية القرن، لا تحرمنا، نحن أطفالك، من مواهبك المليئة بالنعمة.

يا يسوع الذي صعد منا إلى السماء لا يتركنا أيتاما.

كونتاكيون 13

يا يسوع الكلي الحلاوة والخير، الذي صعد منا إلى السماء وجلس عن يمين الله الآب، يرحم ويؤله طبيعتنا الساقطة! أنظر من أعالي السماء إلى عبيدك الضعفاء والمسجدين إلى الأرض وامنحنا قوة من فوق لنتغلب على كل تجارب الجسد والعالم والشيطان التي تأتي علينا، لنكون حكماء في السماء، ليس على الأرض. وخلصنا من جميع الأعداء، المرئيين وغير المرئيين، الذين يقومون علينا. بعد انتهاء حياتنا الأرضية، ارفع نفوسنا إلى المساكن السماوية، حيث نرنم مع جميع القديسين: هلليلويا.

تتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات، ثم ikos 1 و kontakion 1

صلاة لصعود الرب

أيها الرب يسوع المسيح، إلهنا، الذي نزل من السماء لخلاصنا من أجلنا وأطعمنا بالفرح الروحي في أيام قيامتك المقدسة والمشرقة، ومرة ​​أخرى، بعد الانتهاء من خدمتك الأرضية، صعد منا إلى السماء بالمجد، ويجلس عن يمين الله الآب! في هذا "اليوم الواضح والمشرق لصعودك الإلهي إلى السماء"، "تحتفل الأرض وتبتهج، وتبتهج السماء أيضًا بصعود خالق الخليقة اليوم"، يمجد الناس بلا انقطاع، ويرون طبيعتهم الضائعة والساقطة على هيكلك أيها المخلص، أخذ إلى الأرض وصعد إلى السماء، وتبتهج الملائكة قائلين: إن الذي جاء بالمجد هو قوي في القتال. هل هذا حقاً ملك المجد؟! امنحنا القوة أيضًا للضعفاء الأرضيين الذين ما زالوا فلسفيين وجسديين، لنخلق بلا انقطاع صعودك الرهيب إلى السماء، مفكرين ومحتفلين، تاركين الاهتمامات الجسدية والدنيوية جانبًا، ومن رسلك الآن نتطلع إلى السماء بكل قلوبنا. ومع كل أفكارنا، نتذكر كيف أن هناك في السماء الويل هو مسكننا، ولكن هنا على الأرض نحن مجرد غرباء وغرباء، قد رحلنا من بيت الآب إلى أرض الخطية البعيدة. من أجل هذا نسألك بإخلاص، بصعودك المجيد، يا رب، أحي ضميرنا، حتى وإن لم يكن هناك شيء أكثر ضرورة في العالم، أخرجنا من سبي هذا الجسد والعالم الخاطئ، واجعلنا حكماء في حكمة. جبليًا وليس أرضيًا، حتى لا نرضي أحدًا ونعيش، لكننا نخدمك أيها الرب وإلهنا، وسنعمل حتى نتخلى عن قيود الجسد ونمر بمحن هوائية غير مقيدة، سوف نصل إلى مساكنك السماوية، حيث، واقفين عن يمين جلالتك، مع رؤساء الملائكة والملائكة ومع جميع القديسين، سنمجد اسمك الكلي القداسة مع البدء أبيك والقدوس المساوي في الجوهر والحياة. معطي الروح الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

التدريس لعيد صعود الرب.

عظة القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي). كلمة في يوم صعود المسيح.

عظة للقديس فيلاريت من موسكو. كلمة صعود الرب.

عظة القديس ديمتريوس روستوف. التعليم عن صعود ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، مرقس 16: 19.

مستمعي الأحباء! لا أعرف ماذا أسمي عطلة صعود الرب الحالية: عطلة بهيجة أم حزينة؟ أود أن أسميه عيدًا بهيجًا، لكنني الآن أرى الرسل القديسين يبكون وينوحون، كما تشهد الكنيسة، وهم يغنون في الاستيشيرا على "يا رب، صرخت" ما يلي: "يا رب الرسل كما رأوك مرفوعًا يصل إلى الغيوم... اختبار عشوائي