تاريخ العالم - آدم وحواء. آدم وحواء وليليث (أسطورة، لوحات) وصف حياة آدم وحواء

آدم وحواء (بالعبرية آدم - رجل، حرفيًا "مصنوع من الأرض"؛ حواء، باللاتينية إيفا، من العبرية هافا - مخلوق حي)، الشعب الأول، وفقًا لسرد الكتاب المقدس (تكوين 1-5 وآخرين).

إن خلق الإنسان آدم على صورة الله ومثاله يكمل خلق العالم في الأيام الستة. خلق الله الإنسان من تراب الأرض، ونفخ فيه نسمة حياة (فصار آدم "نفسًا حية") ووضعه في عدن (المنطقة المقابلة لـ "الجنة" الروسية)، حيث كان من المفترض أن يعيش. زراعة وصيانة جنة عدن. لقد أُعطي آدم البركة ليملك على كل الخليقة. وفي الوقت نفسه، أعطى الله الإنسان وصية: ألا يأكل من شجرة معرفة الخير والشر.

خلق الله المرأة من ضلع آدم وأعطاها معيناً كالرجل الأول. فسمى آدم زوجته حواء. استسلم الشعب الأول لإغراء الشيطان الذي ظهر على شكل حية، وأظهر عصيان الله وانتهك وصيته: لقد ذاقوا ثمار شجرة المعرفة، وأرادوا "أن يكونوا مثل الآلهة" - وبالتالي سقوطهم حدث (انظر الخطيئة). طُرد آدم وحواء من الجنة، وأصبحا فانيين. إن ولادة حواء الآن مرتبطة بالحزن والألم، وحكم على آدم أن يعمل "بعرق جبينه" وأن "يلعن الأرض". أنجبت حواء قايين وهابيل وشيث وغيرهم من الأبناء والبنات. في تقليد العهد الجديد، يُدعى يسوع المسيح "آدم الأخير".

وبمقارنة آدمين اللذين تبعا الرسول بولس (1كورنثوس 15: 21-22؛ 45؛ 47-49)، لاحظ إيريناوس ليون أن المسيح، كآدم الجديد، قاد البشرية، وأعطانا الخلاص، حتى يختفي ما فقدناه فينا. آدم الأول الذي استقبلناه في المسيح (PG.T.7.Col.932). تقليد الكنيسة يدعو والدة الإله حواء الجديدة. وبحسب تعبير القديس يوحنا الدمشقي، فإن حواء ارتكبت جريمة بمعصية الله، وبموتها دخلت إلى العالم، وأدخلت العذراء مريم المطيعة لله عدم الفساد إلى العالم، أي ميلاد يسوع المسيح، و استلام الإنسان لإمكانية الخلاص. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكرى آدم وحواء في أحد الآباء القديسين.

تنعكس قصة آدم وحواء في الأبوكريفا (على سبيل المثال، "حياة آدم وحواء")، والنصوص المسيحية المبكرة، والتلمود (يُفسر آدم على أنه النبي الأول الذي يمتلك حكمة سرية)، والقبالية وغيرها من أدب العصور الوسطى. إن القصة التوراتية لآدم وحواء تتكرر في القرآن. هناك في الواقع أساطير إسلامية مرتبطة بالجزيرة العربية. وهكذا، التقى آدم وحواء (حوا)، بعد أن أسقطهما الله إلى الأرض، بالقرب من مكة المستقبلية. تم إرسال حجر أسود مقدس من السماء إلى آدم (انظر الكعبة). ودُفن آدم وحواء بالقرب من مكة، وبعد الطوفان نُقلا إلى القدس. يقدس المسلمون آدم باعتباره النبي الأول، ومحمد باعتباره الأخير، وهو ما ينعكس في العديد من التعاليم اللاهوتية والصوفية الإسلامية.

مضاءة: مالوف إي، كاهن عن آدم حسب تعاليم الكتاب المقدس وتعاليم القرآن. كازان، 1885؛ بوجورودسكي يا أ. بداية تاريخ العالم والإنسان حسب الصفحات الأولى من الكتاب المقدس. كازان، 1909؛ كرامر س. الأساطير السومرية. نيويورك، 1961؛ رينكينز ن. مفهوم إسرائيل للبداية: نظرية تكوين 1-3. نيويورك، 1964؛ ويسترمان س. تكوين 1-11. لام، 1984؛ والاس إن إن رواية عدن. أتلانتا، 1985.

أ.ب.سوموف.

الايقونية. في الفن المسيحي المبكر، تظهر صور آدم وحواء في مشهد "سقوط الأجداد" (لوحات سراديب الموتى في سان جينارو في نابولي وقبر أوريليوس في روما، القرن الثالث). يتم تصوير آدم وحواء كشابين عريانين عند شجرة معرفة الخير والشر التي تلتف حولها الحية. يتضمن التقليد المبكر أيضًا إدراج شخصيات الأجداد في دائرة رموز الأبراج. في أيقونات العصور الوسطى، كان لآدم لحية. بعد السقوط، يرتدي الأجداد سترات أو جلود حيوانات أو ملابس التائبين، وسماتهم هي سنابل الذرة أو محراث لآدم وحمل لحواء، وأحيانًا سلال من الخبز (رموز الزراعة الصالحة للزراعة).

في التقليد الأوروبي الغربي، كان آدم وحواء من بين التائبين في نحت بوابات الكاتدرائيات الرومانية والقوطية؛ يمكن أن تكون صفة آدم هي الجبل - رمز الجنة. في المخطوطات التي تعود إلى القرن السادس ("سفر التكوين في فيينا")، تم توضيح الدورة الكاملة لقصة آدم وحواء: "خلق آدم"، "وضع يدي الرب على آدم"، "وضع الرب على آدم" الروح (النفس)"، "خلق حواء"، "السقوط"، "الطرد من الجنة" (أحيانًا بواسطة الرب، وأحيانًا بواسطة كروب أو ملاك بسيف ناري) وما شابه. في وقت لاحق، ظهرت مؤامرات "الأعمال الأرضية لآدم وحواء" و "موت آدم". منذ القرن التاسع، تم تصوير آدم وحواء بين أبرار العهد القديم في "النزول إلى الجحيم": المسيح يخرجهم من القبور. في تكوين "يوم القيامة"، يقفون، راكعين، أمام العرش المجهز (يصور آدم كرجل عجوز). في أيقونية "الصلب" البيزنطية من القرن التاسع، تم وضع جمجمة (أو الهيكل العظمي بأكمله) لآدم تحت الصليب داخل الجلجلة (الأسماء الجغرافية العبرية تُرجمت في الأناجيل كـ κραν?ου τ?πος - متى 27:33؛ يوحنا 19: 17 - حرفياً "مكان الجمجمة"، كما لو كان في كهف. في فن أوروبا الغربية منذ القرن الثاني عشر، تم العثور على نصف شخصية لآدم عند قاعدة الصليب. باعتباره رجلًا صالحًا في العهد القديم، فإن آدم حاضر في اللوحات الأثرية وفي سلسلة الأيقونات الأيقونية الروسية. في فن أوروبا الغربية، تم تصوير آدم وحواء أحيانًا واقفين بجانب والدة الإله كأسلاف للبشرية ("سيدتنا على العرش، مع آدم وحواء"، للفنان أ. لورنزيتي، 1330). ومن الممكن أن يظهر آدم أيضًا بجانب شخصية الموت كرمز لضعف الإنسان. انتشرت قصة آدم وحواء في عصر النهضة وفن الباروك (على سبيل المثال، أبواب المعمودية في فلورنسا، 1425-1452، النحات ل. جبرتي؛ لوحات سقف كنيسة سيستين، 1508-12، الفنان مايكل أنجلو، و لوجيا الفاتيكان، 1519، الفنان رافائيل).

مضاءة: ميلي ف. أولياء أمورنا في الفن: آدم، حواء، ليليث // Melanges Hulin de Loo. بروكس. ر.، 1931؛ Flemming J. Die Ikonographie von Adam und Eva in der Kunst vom 3.bis zum 13.Jh. جينا، 1953.

آي إل بوسيفا دافيدوفا.

وفقا لعلماء الاجتماع، في عام 2011 كان هناك ما يزيد قليلا عن 7 مليارات شخص يعيشون على كوكب الأرض. وكل عام يزيد هذا الرقم (توقعات عام 2050 - 9 مليارات). كلما زاد عدد الأشخاص الذين يعيشون على هذا الكوكب، كلما طرحنا السؤال التالي: "أين بدأ كل شيء؟" كم عدد الأشخاص الذين عاشوا على هذا الكوكب في العصور القديمة، ومن أين أتوا، ومن أين تأتي الفردية في مثل هذا العالم المكتظ بالسكان؟ والأهم من ذلك - كيف تبقى على طبيعتك ولا تكون مثل أي شخص آخر؟

في أغلب الأحيان نواجه حقيقة أن المصدر الرئيسي للمعلومات حول هذا الموضوع هو الكتاب المقدس. يخبرنا كم عدد الأطفال الذين أنجبهم آدم وحواء. وبطبيعة الحال، هناك أيضًا نظرية داروين وجميع أنواع النسخ الرائعة لأصل البشرية. لكن التفسير الكتابي أقرب وأوضح إلينا بطريقة أو بأخرى.

لماذا نحن مهتمون بهذا؟

كم عدد أبناء آدم وحواء؟ كل شخص يسأل هذا السؤال في وقت أو آخر. ولا يهم ما إذا كنا مدفوعين بالفضول البسيط أو ما إذا كنا نبحث بوعي عن إجابة لفهم مدى اختلاف ممثلي الدول المختلفة كثيرًا. وأحيانا في نفس العائلة هناك شخصيات متعارضة تقريبا، الأمر الذي يذهل أكثر. نحن جميعًا مختلفون تمامًا لدرجة أنه من الصعب أن نتخيل أن كل الناس على هذا الكوكب لديهم أسلافان فقط: آدم وحواء.

ما هو معروف على وجه اليقين من الكتاب المقدس

لقد كانت الإنسانية تدرس هذا الكتاب منذ أكثر من ألف عام. ويمكننا أن نقول بشكل مسؤول أن الكتاب المقدس لا يشير بوضوح إلى عدد الأطفال الذين أنجبهم آدم. أي أننا نعلم جميعًا أنه بعد الطرد من الجنة والسقوط، أنجبت حواء ولدين. وبعد 800 سنة أخرى، ولد آدم ابنا ثالثا، شيث. النسخة الرسمية تقتصر على هؤلاء الثلاثة. ما الذي يصعب على الناس المعاصرين تصديقه؟ كيف تمكن آدم وحواء من العيش مثل هذه الحياة الطويلة ولم ينجبا طفلاً آخر؟ حتى الشخص المتدين بشدة لن يؤمن بمثل هذا "الحظ". ماذا نقول عن الملحدين!

ولدى المتشككين أيضًا سؤال معقول تمامًا: إذا كان جميع أطفال حواء ذكورًا، فكيف تمكنوا من التكاثر؟ النساء فقط لديهن القدرة على إنجاب الأطفال. في هذه الحالة، يمكن للرجال فقط المساعدة في تصور الطفل، ولكن المرأة فقط هي التي يمكنها الحمل والولادة. يشكك بعض الخبراء في وجود اثنين فقط من أسلاف البشرية، ويجادلون بأن الله خلق المزيد من الناس. لقد كانوا ببساطة الأولين و"الممجدين" لارتكابهم الخطية. فنحن لا نعرف إلا تاريخهم وأسماء أبناء آدم وحواء.

ماذا يمكنك أن تقرأ عنه في الكتاب المقدس؟

ومع ذلك، لا يزال اللاهوتيون يصرون على أن الكتاب المقدس لديه كل الإجابات. عليك أن تبحث عن المعنى في كل سطر. في هذه الحالة، اتضح أنه يكاد يكون من المستحيل حساب عدد الأطفال الذين أنجبهم آدم وحواء. بعد كل شيء، بعد طردهم إلى الأرض، أعطى الله الأمر: "أثمروا واكثروا". خلال 930 عامًا من حياته على الأرض، من المحتمل أن آدم لم ينجب ثلاثة أبناء، بل عدة أبناء آخرين.

خذ على سبيل المثال حقائق التاريخ الحديث. يسجل كتاب غينيس للأرقام القياسية رقما قياسيا لعدد الأطفال الذين ولدوا لامرأة واحدة: 58. وكان هذا في بداية القرن التاسع عشر! لذلك، ليس هناك شك في أن أبناء آدم وحواء في الكتاب المقدس "مُحصون بشكل رديء". وخلص أحد المؤرخين الذين درسوا هذه المسألة إلى أن آدم أنجب 33 ابنا و 23 ابنة. لكن هذا أيضًا غير قابل للإثبات.

أبناء آدم

أسماء أبناء آدم وحواء معروفة لكل شخص مستنير إلى حد ما. تعلمنا القصة الكتابية عن مقتل الأخوة هابيل على يد قايين ألا نحسد وألا نخون أقرب الناس إلينا وأعزهم. أصبح اسم قايين اسمًا شائعًا للدلالة على شخص غاضب وحسود وغير أمين.

بالعودة إلى مسألة عدد الأطفال الذين أنجبهم آدم وحواء، يجب الاعتراف بأنه إذا كان هناك اثنان منهم فقط، فبعد مقتل هابيل، سيكون جميع الناس من نسل قايين. لا يمكن للكتاب المقدس أن يسمح للبشرية أن تأتي من خاطئ بالمعنى الأسوأ للكلمة. ولذلك مات قايين من الطوفان. وبعد ذلك لم يبق إلا الابن الرسمي الثالث لآدم - شيث الذي يعتبر جد نوح الذي نجا

يمكننا أن نفترض أن تحديد أصول البشرية أمر بسيط للغاية. أبناء آدم وحواء ثلاثة أبناء. مات أحدهم (هابيل) على يد أخيه الأكبر. لذلك، فإن منحه، قايين، الفرصة لمواصلة التكاثر وزرع الخطيئة على الأرض سيكون أمرًا خاطئًا. ولذلك فهو لا ينجو من الطوفان. لكن الإنسانية لا تزال مستمرة في تاريخها، مما يعني أنه كان هناك ابن ثالث. لقد كان هو، سيث، الذي أصبح خليفة الجنس البشري.

النساء في خط آدم

وفقا للتقاليد القديمة، يتم تتبع الأسرة من خلال خط الذكور. لذلك، نادرا ما يذكر الكتاب المقدس بنات شخص ما. وربما لهذا السبب لا نعرف ابنة واحدة حبل بها آدم وحواء. ببساطة لم يكتب عنهم أحد أو يذكر أسمائهم.

ولكن، كما ذكر أعلاه، لم يتمكن ثلاثة أبناء فقط من الإنجاب وإعطاء الحياة لجميع الأمم التي تسكن الأرض الحديثة. ولذلك لا يمكن إنكار أن آدم كان له بنات أيضًا. ثم هناك إشارة مباشرة إلى ذلك: وأنجب أبناء وبنات. لذلك نؤكد بجرأة أنه ليس كل أبناء آدم وحواء مذكورون في الكتاب المقدس. ربما كان الكتاب المقدس موضع اهتمام فقط الأفراد الذين أثرت حياتهم بشكل أساسي على تطور البشرية.

وإلا فإن السؤال الذي يطرح نفسه مرة أخرى: "من أين حصل قايين على زوجته؟" يذكر الكتاب المقدس بوضوح أنه عندما ذهب إلى أرض نود، كان متزوجاً. ولكن بما أنه لا يوجد أي تلميح حول أصل زوجة قايين، فلا يمكن للمرء إلا أن يخمن هويتها بالنسبة لقتل الأخوة: أخت، ابنة أخ، أو أي شخص آخر.

الزواج مع الأقارب المقربين

إذا التزمنا بالنسخة القائلة بأن هناك شخصين أولين، فلا شك أننا نتوصل إلى فهم أنهم تزوجوا وأنشأوا عائلات مع أقرب أقاربهم. حرفيًا، كانت الأجيال الأولى من الناس، بالإضافة إلى كونهم زوجًا وزوجة، إخوة وأخوات لبعضهم البعض.

وهذا يتعارض مع الأخلاق الحديثة، عندما يكون هناك حظر في العديد من البلدان على الزواج بين الأقارب المقربين. لكننا نتحدث عن أحداث وقعت منذ أكثر من ألفي عام. لذلك لا يمكن نقل المبادئ الأخلاقية وعلم الوراثة الحديثة إلى سلوك الأجيال الأولى من الناس.

التشوهات الجينية

التشوهات الجينية هي انتهاكات وأخطاء في الجينات التي تنتقل إلى الطفل من قبل الأب والأم. وليس اليوم الأول الذي يُعرف فيه أن الطفل يتلقى نصف جيناته من والده، والنصف الآخر من أمه. على مدى آلاف السنين من الوجود البشري، تراكم عدد لا يصدق من مجموعات الجينات، وتحتوي كل مجموعة تقريبًا على ما يسمى "الأخطاء".

لقد أثبت الباحثون المعاصرون أنه كلما كان ارتباط الوالدين أقل، قل احتمال نقل نفس المجموعة من هذه الأخطاء إلى الطفل. في الطبيعة، يفوز الأقوى، مما يعني أنه في كل زوج من الجينات، سيتم قمع الزوج "المعيب" بواسطة "القوي". وسيعيش الإنسان حياته بهدوء، جميلاً وبصحة جيدة. لذلك، إذا كان الأب في عائلته لديه أنف ملتوي، والأم لديها آذان غير متماثلة، فمن المرجح أن يحصل الطفل على أنف طبيعي وأذنين أنيقتين. في الحالات القصوى، لن تكون العيوب ملحوظة للغاية.

الأمر المختلف تمامًا هو الآباء الذين يرتبطون ارتباطًا وثيقًا ببعضهم البعض. مجموعة أخطائهم الجينية هي نفسها تقريبًا، وتنتقل إلى نسلهم بمعامل "2". أنف الأب الملتوي بالإضافة إلى أنف الأم الملتوي سيعطي الطفل وجهًا قبيحًا تمامًا.

حظر زواج الأقارب

في العصور القديمة، لم يقم أحد بإجراء بحث شامل. كان هناك عدد قليل من العلماء والناس المستنيرين. لكن "أبناء آدم وحواء" العاديين بدأوا أيضًا يلاحظون مثل هذه السمات للنسل المولود من الأقارب المقربين. لذلك، في البداية كان هناك من أدان العلاقات الحميمة بين الأقارب المقربين. حتى أنه كان هناك بيان مفاده أن كل عشيرة تحتاج إلى "دماء جديدة". لذلك، كان من المعتاد اختيار الزوجات والأزواج حتى من قريتهم، وذلك لتجنب العلاقة بين الوالدين.

ومع مرور الوقت، فرضت معظم البلدان حظراً على الزواج داخل نفس الأسرة. حتى أن دولًا مثل إنجلترا وفرنسا وإسبانيا بدأت تغض الطرف عن الأصول والتقاليد. بعد كل شيء، نقاء الدم بين نبلاء هذه الدول وقفت فوق كل شيء. ومع ذلك، فإن العدد المذهل من النزوات والأطفال المتخلفين عقليا أجبرهم على إعادة النظر في شرائعهم. في الوقت الحاضر، لا يستغرب أحد أن يتزوج الأمير من عارضة أزياء، وتتزوج الأميرة من رجل أعمال. وقبل مائة عام كان هذا مستحيلاً!

الأخلاق الكتابية

استمرارًا لموضوع تحريم زواج الأقارب ، تجدر الإشارة إلى أن إدانة مثل هذه الزيجات في الكتاب المقدس ظهرت لأول مرة في زمن موسى. وهذا بعد 2500 سنة من سقوط آدم وحواء. ومن الواضح تمامًا أن الأجيال الأولى كانت، كما يقولون، "مطلقة". ولم تكن هناك أخطاء في جينات آدم وحواء، لأن الله خلقهما على صورته ومثاله. ربما تلقى أطفالهم أيضًا أنقى الجينات.

ولكن من أجل الخطية لعن الله الناس وأرسل لهم الأمراض والتشوهات والشيخوخة. يكاد يكون من المستحيل تحديد عدد الأجيال التي استمرت فيها هذه الظاهرة، وفي أي نقطة ظهرت نفس الأخطاء الجينية. إلا أن إدانة الزواج بين الأقارب جاءت للإنسانية من خلال شريعة الله التي أعلنها موسى. كما سبق ذكره، عاش بعد ما يقرب من ثلاثة آلاف سنة. بالطبع، خلال هذه الفترة الزمنية، تم جمع قاعدة بيانات واسعة جدًا للأخطاء الجينية. وبالنظر إلى تزايد عدد سكان الكوكب، كان من الممكن تماما التخلي عن زواج الأقارب لصالح صحة الأمم.

خاتمة

على الرغم من الأبحاث الكثيرة التي أجراها اللاهوتيون وعلماء الوراثة والمؤرخون وغيرهم من المتخصصين منذ عقود، إلا أننا لا نملك إجابة دقيقة على السؤال: "كم عدد الأطفال الذين أنجبهم آدم وحواء؟"

توصل علماء الوراثة الذين درسوا مئات الآلاف من الحمض النووي على مدار 20 عامًا إلى أنه من الممكن تمامًا اعتبار جميع الأشخاص على هذا الكوكب أقارب. على الأقل هذا لا يتعارض مع النسخة الكتابية لظهور الجنس البشري.

أود فقط أن أشير إلى أنه إذا كنا جميعًا عائلة واحدة، فلماذا لا نفهم في كثير من الأحيان أحبائنا ونشعر بالإهانة من بعضنا البعض؟ دعونا نعيش معا أيها الأقارب!

كل شخص لديه فهم سطحي على الأقل للإيمان يعرف قصة آدم وحواء. تم ذكر أسمائهم في الجزء الأقدم من العهد القديم - سفر التكوين. أثرت الأحداث القديمة الموصوفة في هذه الأسطورة الكتابية على حياة كل الناس على وجه الأرض.

خلق أول الناس

وفي اليوم السادس من خلق العالم، خلق الله الإنسان من تراب الأرض، وسمي آدم. تُترجم حرفيًا من العبرية وتعني "أحمر". ويبدو أن هذه الكلمة مشتقة من أدامة - الأرض (التربة الحمراء). وبالتالي فإن اسم الشخص الأول يشير مباشرة إلى الطريقة التي ظهر بها على الأرض.

تبدأ قصة آدم وحواء في جنة عدن

كان قايين، الابن الأكبر، يعمل في زراعة النباتات. وكان شقيقه الأصغر هابيل يربي الماشية. لقد عاش حياة صالحة، وصلى في كثير من الأحيان، وعاش في روحه تقديس وحب الرب والأحباء. لم يفكر قايين في التحسن الروحي، بل كان يسعى فقط إلى المكاسب الشخصية. وكانت روحه مليئة بالغضب والكبرياء والحسد. بعد أن استسلم لهذه الرذائل، قتل شقيقه الأصغر، مرتكبا واحدة من أخطر الخطايا - قتل الأخوة. كعقوبة، حكم الله الشامل على الأخوة بالتجول مدى الحياة حول العالم والندم المستمر.

هابيل وقايين - أول أبناء آدم وحواء

كان لقايين وزوجته أفان ابن اسمه أخنوخ، الذي ورد ذكر نسله في العهد القديم قبل وقت الطوفان العظيم. أدى القتل الذي ارتكبه قايين إلى ظهور أعظم حزن في حياة البشرية - فقدان أحد أفراد أسرته. بعد أن صدمتها الأخبار الرهيبة، عانت حواء من معاناة نفسية شديدة، لكن الرب الرحيم أعطاها ابنًا آخر - شيث، الذي كان نسله نوحًا تقيًا.

في المجموع، 930 سنة من حياة آدم كان لديه 3 أبناء وعدد غير معروف من البنات. مكان استراحة سلف البشرية غير معروف على وجه التحديد. هناك نسختان حول هذه المسألة:

• في التقليد اليهودي، تعتبر يهودا مكان دفن آدم؛
• المسيحيون يضعون قبر الإنسان الأول على جبل الجلجثة.

عاشت حواء ستة أيام أخرى بعد وفاة زوجها. قبل وفاتها، ورثت أن تخلد قصة حياتهم في الحجر.

قصة آدم وحواء في أساطير العالم

تستند أسطورة الكتاب المقدس في العهد القديم عن الشعب الأول إلى الأسطورة السومرية عن خلق الإنسان. على الألواح المسمارية الطينية، التي تم تجميعها قبل ألفي عام من ولادة المخلص، يوجد نقش حول خلق الإله هاو لشخصين. ويترتب على ذلك من نفس المصدر أن مؤامرة إغراء المرأة بالحية وأكل ثمر الشجرة المحرمة، وكذلك الطرد اللاحق من جنة عدن وظهور حراس الشاروبيم فيها، مستعارة أيضًا من الثقافة الآشورية البابلية.

توجد بين الشعوب الفارسية أسطورة حول أصل الإنسانية شبيهة بالأسطورة اليهودية. خلق الإله الأعلى أورمزد سلف البشرية من خلال الجمع بين العناصر الأربعة الرئيسية ووضع جزء من روحه الخالدة فيه. وبعد أن خلق الرجل والمرأة، وضعهما على الجبل الذهبي في جنة عدن. أغرت العذراء العليا - أهريمان - الأجداد بتذوق ثمرة شجرة الحياة الأبدية. طُرد الناس من الجنة، وبدأت نسور كبيرة في حراسة الجبل الذهبي.

مثير للاهتمام: أسطورة خلق أول زوجين من الناس على يد إله الخالق موجودة بين العديد من شعوب العالم من أستراليا إلى أمريكا الجنوبية. تحتوي جميعها على صورة الثعبان المغري الذي يجسد قوى الشر.

مثيرة للاهتمام حول الأرثوذكسية:

آدم وحواء في القرآن

أصبحت الأفكار اليهودية المسيحية حول أصل الأشخاص الأوائل، في شكل معدل جزئيًا، جزءًا من التعاليم الإسلامية. وفقًا للكتاب المقدس للمسلمين، فإن آدم ليس الشخص الأول فحسب، بل هو أيضًا الأول في سلسلة الأنبياء الذين سبقوا ظهور محمد. خلقه الله من خليط من طين وماء ونفخ فيه جزءا منه.

لقد رفع الله الإنسان فوق سائر مخلوقاته، وأجبر حتى ملائكة السماء على الاعتراف بأولوية آدم. لكن أحدهم - الجني إبليس - لم يرغب في الخضوع لإرادة الخالق، وأطاح به من السماء.

وكما هو الحال في التقليد المسيحي، فإن المرأة الأولى خلقت من ضلع الرجل. وعاش آدم وحواء في الجنة حتى انتهكا حرم الله أكل ثمر الشجرة المحرمة. لقد تم إغرائهم بهذا الفعل من قبل إبليس الخبيث الذي دخل جنة عدن. وكعقاب، تم فصل الناس الأوائل وطردهم من الجنة إلى الأرض. لمدة 200 عام، سافر أول الناس في جميع أنحاء الأرض وحدهم ودعا الله بالرحمة.

فغفر لهم الخالق وأمرهم بالحج إلى مكة. هنا بنى النبي الأول مبنى من الحجر الأسود - الكعبة، حيث كان يحج إليها بانتظام.

يقول القرآن أن آدم وحواء أنجبا 39 طفلاً، 38 منهم ولدوا في أزواج. من المقبول عمومًا في التقليد الإسلامي أن آدم عاش ألفي عام ودُفن بالقرب من مكة. وبعد الطوفان، نُقل جسده إلى أورشليم إلى جبل الجلجثة.

ومن المثير للاهتمام: أن آدم هو الذي تلقى الوصايا الأولى من الله، والتي تقوم عليها جميع التعاليم الإسلامية. لقد تم نقلهم إلى النبي الأول والمعلم بواسطة رئيس الملائكة جبرائيل (مقارنةً بميخائيل المسيحي).

القصة الكتابية، التي تحكي عن حياة أسلاف البشرية - آدم وحواء، تعلم الناس المعاصرين أن الرب خلق الناس لحياة مليئة بالنعمة في الوحدة معه. لكن الأمر يعتمد فقط على إرادة الإنسان الحرة، سواء كان سيتبع الطريق الصالح أو سيستسلم للإغراءات الخاطئة.

خلق آدم وحواء

خلق العالم. آدم وحواء.

يخبرنا هذا الفصل أن الله خلق مجرتنا وكوكب الأرض في ستة أيام.

1-2 في البدء خلق الله السموات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وكان الظلام على الهاوية، وروح الله يرف على المياه.
(الروح هو العقل والوعي).

3-5 وقال الله ليكن نور. وكان هناك ضوء. ورأى الله النور أنه حسن، وفصل الله بين النور والظلمة. ودعا الله النور نهارا والظلمة ليلا. وكان مساء وكان صباح: يوماً واحداً.
(نحن هنا نتحدث عن نور مختلف، وليس النور الذي تعطيه الشمس والقمر والنجوم).

6-8 وقال الله: ليكن جلد في وسط المياه، ويفصل ماء عن ماء. وهكذا أصبح. وخلق الله الجلد، وفصل الماء الذي تحت الجلد عن الماء الذي فوق الجلد. وهكذا أصبح. ودعا الله الجلد سماءً. ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح: يومًا ثانيًا.
(يقال هنا أنه بقي هناك ماء خارج مجرتنا).

9-13 وقال الله لتجتمع المياه التي تحت السماء إلى مكان واحد ولتظهر اليابسة. وأصبح الأمر هكذا.. ودعا الله اليابسة أرضا، ومجتمع المياه دعاه بحارا. ورأى الله ذلك أنه حسن. وقال الله: «لتنبت الأرض عشبًا أخضر، وعشبا يبزر بزرا كجنسه ومثاله، وشجرًا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه، بزره فيه على الأرض». وأصبح الأمر هكذا.. ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح: يوماً ثالثاً.

14-19 وقال الله: لتكن أنوار في جلد السماء لتنير الأرض، ولتفصل بين النهار والليل، وللعلامات والأوقات والأيام والسنين. وتكون مصابيح في جلد السماء لتنير على الأرض. وهكذا أصبح. وخلق الله النورين العظيمين: النور الأكبر لحكم النهار، والنور الأصغر لحكم الليل والنجوم. ... ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح: يوماً رابعاً.

20-23 وقال الله: ليخرج الماء كائنات حية. ولتطير الطيور على الأرض على جلد السماء. وأصبح الأمر هكذا.. ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح: اليوم الخامس.

24-25 وقال الله: لتخرج الأرض ذوات أنفس حية كأجناسها، بهائم ودبابات ووحوش أرض كأجناسها. وهكذا أصبح. ... ورأى الله ذلك أنه حسن.

26-31 وقال الله نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى وحوش البرية وعلى البهائم وعلى كل الأرض وعلى كل دبيب الذي يدب على الأرض.. وخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه. ذكرا وأنثى خلقهم. وباركهم الله وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على أسماك البحر وعلى حيوانات البرية وعلى طيور السماء، وعلى كل البهائم، وعلى كل الأرض، وعلى كل حيوان يدب على الأرض.
ويقال إن الله أعطى النباتات للناس والحيوانات من أجل الغذاء.
ورأى الله أن كل ما خلقه هو حسن جداً. وكان مساء وكان صباح: اليوم السادس.

وهذا الفصل مكمل للأول.
1-6 هكذا كاملة السماوات والأرض وكل جندها. وأنهى الله في اليوم السابع عمله الذي عمل، واستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل. وبارك الله اليوم السابع وقدّسه لأنه فيه استراح من جميع أعماله...

7 وجبل الرب الإله الإنسان ترابًا من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة، فصار الإنسان نفسًا حية.
(يقال هنا أن الله أعطى الناس روحاً. الروح هي العقل والوعي).

8 وغرس الرب الإله جنة في عدن شرقا ووضع هناك الإنسان الذي خلقه.
(الجنة هي المكان الذي يعيش فيه الناس الذين يطيعون الله).

9 وعمل الرب الاله من الارض كل شجرة شهية للنظر وجيدة للاكل وشجرة الحياة في وسط الجنة وشجرة معرفة الخير والشر.
10 وكان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة. ثم انقسمت إلى أربعة أنهار.
11 اسم الواحد فيشون. وهو المحيط بجميع ارض الحويلة حيث الذهب.
12 وذهب الارض جيد. هناك المقل وحجر العقيق.
13 واسم النهر الثاني جيحون، وهو المحيط بجميع أرض كوش.
14 واسم النهر الثالث حداقل. وهو يجري أمام أشور. والنهر الرابع هو الفرات.
15 وأخذ الرب الإله آدم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها.
16 وأمر الرب الإله آدم قائلا: من جميع شجر الجنة تأكل،

17 ولكن لا تأكل من شجرة معرفة الخير والشر، لأنك يوم تأكل منها موتا تموت.
(المقصود هنا هو أنه عندما يختبر الإنسان الشر يبدأ في الخطيئة. أي شر هو خطية. الخطاة، بعد موتهم على الأرض، يذهبون إلى الجحيم (لوقا 16: 19-31)، حيث يوجد موت ثانٍ (رؤيا يوحنا). (20: 11 - 15) هناك الموت الأول على الأرض، والموت الثاني في الجحيم.

18 وقال الرب الاله ليس جيدا أن يكون آدم وحده. فلنجعل له معيناً يليق به.
19 وجبل الرب الاله من الارض كل حيوان البرية وكل طير السماء وأحضره للإنسان ليرى ماذا يدعوها، وكل ما يدعوه الإنسان كل نفس حية فهو يكون لها اسم.
20 فدعا الرجل أسماء جميع البهائم وطيور السماء وجميع وحوش البرية. وأما الإنسان فلم يكن معيناً مثله.
(لم يعط الله الحيوانات العقل والوعي (الروح)، فلا تدرك ما يحدث حولها، وبالتالي لا تعرف كيف تتكلم).

21 فأوقع الرب الإله الإنسان في سبات عميق. ولما نام أخذ أحد أضلاعه وغطى ذلك المكان باللحم.
22 وصنع الرب الاله امرأة من الضلع الذي اخذه من الرجل واحضرها الى الرجل.
23 فقال الرجل هوذا هذا عظم من عظامي ولحم من لحمي. ستُدعى امرأة لأنها من امرئ أُخذت.
24 لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته. فيكونان جسدا واحدا.
25 وآدم وامرأته كانا كلاهما عريانين وهما لا يخجلان.

1 وكانت الحية أحيل من جميع وحوش البرية التي عملها الرب الإله. فقالت الحية للمرأة: هل قال الله حقًا: لا تأكلا من جميع شجر الجنة؟
2 فقالت المرأة للحية: «نأكل من ثمر الشجر».
3 وأما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تأكلا منه ولا تمساه لئلا تموتا.
4 فقالت الحية للمرأة: لا، لن تموتا.
5 ولكن الله عالم أنه يوم تأكلان منها تنفتح أعينكما وتكونان كآلهة عارفين الخير والشر.
6 فرأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعينين، وشهية لأنها تعطي معرفة. فأخذت من ثمرها وأكلت. وأعطتها أيضا لزوجها فأكل.
(اختبر الله آدم وحواء للطاعة بواسطة الحية (1 بطرس 4: 12-19؛ يعقوب 1: 12-18). لقد عصوا الله. لا يمكنك أن تخلق إنسانًا قديسًا، لهذا يجب أن يذهب "طريقته الخاصة، أي معرفة الخير والشر، ثم نبذ الشر وليس الخطيئة. على سبيل المثال: إذا لم يتألم الإنسان، فلا يمكنه أن يندم على الآخرين.)

7 فانفتحت أعينهما وعلما أنهما عريانان، فخاطا ورق تين وصنعا لهما مآزر.
8 وسمعوا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند برد النهار. واختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الإله في وسط شجر الجنة.
9 فنادى الرب الإله آدم وقال له: «أين أنت؟»
10 قال: سمعت صوتك في الجنة فخفت لأني عريان فاختبأت.
11 فقال من اعلمك انك عريان. أما أكلت من الشجرة التي نهيتك أن تأكل منها؟
12 فقال آدم المرأة التي أعطيتني هي أعطتني من الشجرة فأكلت.
13فقال الرب الإله للمرأة: لماذا فعلت هذا؟ قالت المرأة: الحية غرتني فأكلت.
14 فقال الرب الاله للحية لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية. على بطنك تذهبين وتأكلين التراب كل أيام حياتك.
15 وأضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها. يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه.
16 فقال للمرأة: «بالتكثير أكثرن حزنك في حملك. في المرض سوف تلد أطفالا؛ والى زوجك يكون اشتياقك وهو يسود عليك.
17 فقال لآدم لأنك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التي أوصيتك قائلا لا تأكل منها ملعونة الأرض بسببك. تأكل منها بالحزن كل أيام حياتك.
18 ينبت لك شوكا وحسكا. وتأكل عشب الحقل.
19 بعرق وجهك تأكل خبزا حتى تعود إلى الأرض التي أخذت منها، لأنك تراب وإلى تراب تعود.
20 ودعا آدم اسم امرأته حواء، لأنها صارت أم كل حي.
21 وصنع الرب الإله لآدم وامرأته أقمصة من جلد وألبسهما.
22 وقال الرب الاله هوذا آدم قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر. والآن لعله يمد يده ويأخذ أيضا من شجرة الحياة ويأكل ويحيا إلى الأبد.
23 فأخرجه الرب الإله من جنة عدن ليعمل الأرض التي أخذ منها.
24 وطرد آدم وأقام الكروبيم ولهيب سيف متقلب شرقي جنة عدن لحراسة طريق شجرة الحياة.
(شجرة الحياة هي الخلود. لقد أغلق الله الطريق إلى الجنة أمام الناس. كان على البشرية أن تعيش عدة آلاف من السنين، وبعدها سينفتح هذا الطريق. وكانت الثقافة على الأرض عند مستوى منخفض للغاية، لذلك لم يتمكن الناس من التفكير بشكل منطقي أي أنهم أيضًا لم يستطيعوا طاعة الله. رو 5: 12-21-14 ولكن قد ملك الموت من آدم إلى موسى وعلى الذين لم يخطئوا كجريمة آدم الذي هو صورة المستقبل. .

سفر التكوين 4.
1 عرف آدم حواء امرأته. فحملت وولدت قايين، وقالت: «لقد اقتنيت رجلا من عند الرب».
2 فولدت أخاه هابيل. وكان هابيل راعيًا للغنم، وكان قايين فلاحًا.
3 وبعد أيام، قدم قايين هدية للرب من ثمار الأرض،
4 وقدم هابيل أيضا من أبكار غنمه ومن سمانها. ونظر الرب إلى هابيل وهديته،
5 ولكنه لم يحترم قايين ولا قربانه. فاضطرب قايين جدا وسقط وجهه.
6 فقال الرب لقايين: «لماذا اغتاظت؟» ولماذا تدلى وجهك؟
7 إذا فعلت الخير أفلا ترفع وجهك؟ وإن لم تفعلوا الخير فإن الإثم على الباب؛ فهو يجذبك إلى نفسه، لكنك تهيمن عليه.
8 وكلم قايين هابيل أخاه. وبينما كانا في الحقل، قام قايين على هابيل أخيه وقتله.
9 فقال الرب لقايين اين هابيل اخوك. قال: لا أدري؛ هل أنا حارس أخي؟
10 فقال ماذا فعلت. صوت دم أخيك صارخ إلي من الأرض.
11 فالآن ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك.
12 متى عملت الارض لا تعود تعطي لك قوتها. ستكون منفيًا وتائهًا على الأرض.
13 فقال قايين للرب: ذنبي أكثر من أن يحتمل.
14 ها أنت الآن تطردني عن وجه الأرض، فأختبئ من وجهك، وأصير منفيا وتائها في الأرض. ومن يقابلني يقتلني.
15 فقال له الرب: «لذلك من قتل قايين، ينتقم منه سبعة أضعاف». وأعطى الرب علامة لقايين حتى لا يقتله كل من يقابله.
16 وذهب قايين من وجه الرب وسكن في أرض نود شرقي عدن.
17 وعرف قايين امرأته. فحبلت وولدت أخنوخ. وبنى مدينة. وسمّى المدينة على اسم ابنه: حنوك.
18 وحنوك ولد عيراد. وأنجب عيراد ميكائيل. وميكائيل ولد متوشالح. متوشالح ولد لامك.
19 واتخذ لامك لنفسه امرأتين اسم الواحدة عادة واسم الثانية صلة.
20عادة ولدت يابال، وهو أبا لساكني الخيام مع قطعانهم.
21 واسم أخيه يوبال، وهو أبا لجميع العازفين بالعود والمزمار.
22 وصلة أيضا ولدت توبال قايين الذي كان صانع جميع أدوات النحاس والحديد. وأخت توبالكين نعمة.
23 فقال لامك لامرأتيه: عادة وصلة. استمع لصوتي. زوجات لامك! اسمع كلامي: قتلت رجلاً بجرحي وغلاماً بجرحي؛
24إن انتقم لقايين سبع مرات، وللامك سبعين مرة سبعة مرات.
25 وعرف آدم امرأته أيضا، فولدت ابنا ودعت اسمه شيتا، لأنها قالت: أعطاني الله نسلا آخر بدلا من هابيل الذي قتله قايين.
26 وكان لشيث أيضا ابن فدعا اسمه أنوش. ثم بدأوا يدعون باسم الرب.

1 وهذا هو نسب آدم: عندما خلق الله الإنسان، خلقه على شبه الله،
2 ذكرا وأنثى خلقهم وباركهم ودعا اسمهم إنسانا يوم خلقهم.
3 وعاش آدم مئة وثلاثين سنة، وولد ولدا على شبهه، على صورته، ودعا اسمه شيثا.
4 وكان عمر آدم بعدما ولد شيتا ثماني مئة سنة، وولد بنين وبنات.
5 وكانت كل أيام حياة آدم تسع مئة وثلاثين سنة. ومات.
6 وعاش شيث مئة وخمس سنين وولد أنوش.
7 وعاش شيث بعدما ولد أنوش ثماني مئة وسبع سنين، وولد بنين وبنات.
8 وكانت كل أيام شيث تسع مئة واثنتي عشرة سنة. ومات.
9 وعاش أنوش تسعين سنة وولد قينان.
10 وعاش أنوش بعد ولادة قينان ثماني مئة وخمس عشرة سنة، وولد بنين وبنات.
11 وكانت كل أيام أنوش تسع مئة وخمس سنين. ومات.
12 وعاش قينان سبعين سنة وولد مليلئيل.
13 وعاش قينان بعدما ولد مليلئيل ثماني مئة وأربعين سنة، وولد بنين وبنات.
14 وكانت كل أيام قينان تسع مئة وعشر سنين. ومات.
15 وعاش مهليلئيل خمسا وستين سنة وولد يارد.
16 وعاش ملاليل، بعد أن ولد يارد، ثماني مئة وثلاثين سنة، وولد بنين وبنات.
17 وكانت كل أيام ملليلئيل ثماني مئة وخمسا وتسعين سنة. ومات.
18 وعاش يارد مئة واثنتين وستين سنة وولد أخنوخ.
19 وعاش يارد بعد ولادة أخنوخ ثماني مئة سنة، وولد بنين وبنات.
20 وكانت كل أيام يارد تسع مئة واثنتين وستين سنة. ومات.
21 وعاش أخنوخ خمسا وستين سنة وولد متوشالح.
22 وسار أخنوخ مع الله بعدما ولد متوشالح ثلاث مئة سنة وولد بنين وبنات.
23 وكانت كل أيام أخنوخ ثلاث مئة وخمسا وستين سنة.
24 وسار أخنوخ مع الله. ولم يوجد لأن الله أخذه.
(من بين كل الناس الذين عاشوا قبل الطوفان، فقط أخنوخ هو الذي ذهب إلى السماء).

25 وعاش متوشالح مئة وسبعا وثمانين سنة وولد لامك.
26 وعاش متوشالح بعد ولادة لامك سبع مئة واثنتين وثمانين سنة، وولد بنين وبنات.
27 وكانت كل أيام متوشالح تسع مئة وتسعا وستين سنة. ومات.
28 وعاش لامك مئة واثنتين وثمانين سنة وولد ابنا.
29 ودعا اسمه نوحا قائلا: يعزينا في عملنا وتعب أيدينا في زراعة الأرض التي لعنها الرب.
30 وعاش لامك بعدما ولد نوحا خمس مئة وخمسا وتسعين سنة، وولد بنين وبنات.
31 وكانت كل أيام لامك سبع مئة وسبعا وسبعين سنة. ومات.
32 وكان عمر نوح خمس مئة سنة، وأنجب نوح ساما وحاما ويافث.

1 ولما ابتدأ الناس يكثرون على الأرض، وولد لهم بنات،
2 ورأى أبناء الله بنات الناس أنهن جميلات، فاتخذوهن زوجات لأية اختارت.
(أبناء الله هم الذين يدعون باسم الرب).
3 فقال الرب: لا يحتقر الناس روحي إلى الأبد. لأنهم لحم. لتكن أيامهم مئة وعشرين سنة.
4 وكان في ذلك الوقت طغاة على الأرض، ولا سيما منذ أن بدأ أبناء الله يدخلون على بنات الناس، وابتدأوا يلدونهم: هؤلاء هم شعب أقوياء، شعب مجيدا منذ القديم.
5 ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر في الأرض، وأن كل تصور أفكار قلوبهم إنما هو شرير كل يوم.
6 وندم الرب على أنه خلق الإنسان على الأرض، وتأسف في قلبه.
7 وقال الرب: سأبيد عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته، من إنسان إلى بهائم، ودبابات وطيور السماء، لأني ندمت على أنني عملتهم.
8 وأما نوح فوجد نعمة في عيني الرب.
9 هذه هي حياة نوح. كان نوح رجلا بارا كاملا في جيله. وسار نوح مع الله.
10 وأنجب نوح ثلاثة أبناء: سام وحام ويافث.
11 ولكن فسدت الأرض أمام الله، وامتلأت الأرض شرا.
12 ونظر الله إلى الأرض فإذا هي فاسدة، لأن كل ذي جسد قد تعوج طريقه على الأرض.
13 وقال الله لنوح: نهاية كل بشر قد أتت أمامي، لأن الأرض امتلأت من شرورهم. وها أنا أبيدهم من الأرض.
14 اصنع لنفسك فلكا من خشب جفر. وتصنع في الفلك حجرات وتطليه بالقار من داخل ومن خارج.
15 وتصنعه هكذا: طول الفلك ثلاث مئة ذراع. عرضه خمسون ذراعا، وارتفاعه ثلاثون ذراعا.
16 وتصنع ثقبا في التابوت وتصنع ذراعا من فوق وتصنع بابا للتابوت بجانبه. ترتيب السكن السفلي والثاني والثالث فيه.
17 فها أنا آت بطوفان الماء على الأرض لأهلك كل جسد فيه روح حياة تحت السماء. كل شيء على وجه الأرض سوف يفقد الحياة.
18 ولكن أقيم عهدي معك، فتدخل معك إلى الفلك أنت وبنوك وامرأتك ونساء بنيك.
19 وتدخل إلى الفلك اثنين من كل نفس حية ومن كل جسد ليعيشوا معك. فليكن ذكرا وأنثى.
20 ومن الطيور كأجناسها، ومن البهائم كأجناسها، ومن جميع الدبابات التي تدب على الأرض كأجناسها، يأتي إليك اثنان من كل واحد لتحيا.
21 فخذ لنفسك جميع طعام ما يأكله الناس واجمعه إليك. فيكون لك ولها طعاما.
22 ففعل نوح كل شيء. كما امره الله كذلك فعل.

أيام خلق العالم والكائنات الحية.لفترة طويلة جدًا جدًا، لم يكن هناك شيء، ولم تكن هناك حتى الأرض نفسها، ولكن كان هناك ظلام كامل، وبرد، وفراغ - وإله واحد فقط قدير. بدأ الله بخلق السماوات والأرض. لكن لم يكن لهم بعد مظهر محدد، وكما يقول الكتاب المقدس، فقط روح الله كان يرف فوق المياه. ثم فصل الله النور عن الظلمة، ودعا النور نهاراً والظلمة ليلاً.

اليوم الأول من خلق العالم.
من كيدمونوفسكايا
المخطوطات، كاليفورنيا. 1000 جرام

وفي اليوم الثاني خلق الله سماءً فقسمت الماء، فجزء من الماء فوقه، وجزء تحته. ودعا هذا السماء السماء [المعنى الأدق للكلمة العبرية المترجمة "جلد السماء" هو "الطبقة الغازية"].

وفي اليوم الثالث جمع الله الماء الذي تحت السماء إلى مكان واحد، فظهرت اليابسة. ودعاها أرضا، والمياه بحارا. فأعجب الله بما خلق، وأنبت في الأرض عشباً وشجراً بحسب رغبته. ورأى الله ذلك أنه حسن.

وفي اليوم الرابع خلق الله النيرين لتنير الأرض وتفصل بين النهار والليل. يمكن للنجوم أن تحسب الأيام والشهور والسنوات. الكبير أضاء في النهار، والأصغر أضاء في الليل، والنجوم ساعدته.

وفي اليوم الخامس اعتنى الله بالكائنات الحية. أولا، تم إنشاء الأسماك والحيوانات المائية والطيور. وقد أحبهم الله جميعًا، وتمنى أن يكون عددهم أكبر عدد ممكن.

فالله يخلق لنفسه معيناً.وفي اليوم السادس، خلق الله مخلوقات كان من المفترض أن تعيش على الأرض: الماشية، والثعابين، والحيوانات البرية. لكن كان لديه أشياء أخرى كثيرة ليقوم بها، فخلق لنفسه مساعدًا - رجلًا. ظاهريًا، كان عليه أن يشبه الله نفسه. وكما يحكم الله على العالم كله، كان على الإنسان أن يحكم على الأرض كلها وعلى جميع الكائنات الحية. خلق الله رجلاً من تراب الأرض ونفخ فيه الحياة، وبعد فترة خلق امرأة (سنكتشف ذلك بالضبط لاحقًا). وباركهم الله قائلاً: «املأوا الأرض وأخضعوها، وتسلطوا على سمك البحر، وعلى طير السماء، وعلى كل حيوان يمشي ويزحف على الأرض».

فنظر الله إلى ما خلقه من السماء والأرض، فأعجب بكل شيء مخلوق. وفي اليوم السابع استراح الله من أتعابه. وقرر أنه من الآن فصاعدا سيكون كل يوم سابع عطلة.

خلق العالم.
من مخطوطة من أواخر القرن الثالث عشر.

آدم في الجنة. حواء.

كان على آدم أن يعتني بجنة عدن ويحميها. كان يستطيع أن يأكل من جميع الأشجار ما عدا شجرة واحدة: فقد منعه الله من أن يلمس "شجرة معرفة الخير والشر"، قائلا إن آدم سيموت بمجرد أن يأكل من هذه الشجرة.

كان آدم يشعر بالملل وحيدا، ثم أمر الله جميع الكائنات الحية أن تأتي وتطير وتزحف وتسبح للرجل، وأطلق لهم آدم الأسماء جميعا ووجد نفسه مساعدا بينهم. سمى آدم جميع الحيوانات والطيور والأسماك والزواحف بأسمائها، ولكن لم يكن بينهم أحد يستطيع أن يساعد الإنسان في كل شيء. شعر آدم بالملل مرة أخرى. فأشفق الله عليه، فنام عليه، وبينما كان آدم نائماً، أخرج أحد ضلعه وخلق منه امرأة. ثم جاء بها إلى الرجل وأيقظه. كان آدم سعيدًا جدًا وقرر أن هذه المرأة، التي أصبحت جزءًا منه، ستكون زوجته ومساعدته.