حيث قُتل الكاهن في عيد الفصح. قدم إخوة دير أوبتينا بوستين طلبًا لتقديس الآباء باسل وفيرابون وتروفيم - الراهب أركادي

أتذكر كيف جلسوا ، بعد أن عادوا إلى المنزل عند الفجر ، لتناول الإفطار على طاولة الأعياد ، واندفعت الروح إلى الجنة: خلف العمود - ذيل الفجل ، والآن وليمة للعالم كله. "عيد الفصح أحمر! عيد الفصح!" - لقد غنينا من القلب. ولم ينتبهوا حتى عندما طرقت السيدة العجوز الكسندرا ياكوفليفنا النافذة ، متسائلة: "هل تعرف ما حدث في أوبتينا؟ يقولون ان القس قتل ". لقد تجاهلوا الأمر ولم يصدقوا - لكن هل يقتلون في عيد الفصح؟ هذا كله خيال! وأكلوا وغنوا ثانية. قطع الغناء دفعة واحدة بسبب رنين صمت في أذني. لماذا Optina صامتة ولا تسمع أجراس؟ الهواء في هذا الوقت يطن بالإنجيل. اندفعوا إلى الشارع ، محدقين في الدير عبر النهر - أوبتينا الصامتة متلألئة باللون الأبيض في ضباب الفجر. وكان هذا الصمت الميت علامة على مثل هذه المتاعب لدرجة أنهم اندفعوا إلى الهاتف للاتصال بالدير وذهلوا عندما سمعوا: "فيما يتعلق بجريمة القتل وعمل التحقيق" ، قال صوت شرطة جاف ، "فعلنا ذلك. لا تعطي معلومات ". كيف هربنا إلى الدير! ومع ظهور علامات النار في ذكرى ما قرأ في اليوم السابق - لن يخطف الموت أبدًا زوجًا يسعى إلى الكمال ، بل يأخذ رجلاً صالحًا عندما يكون جاهزًا. من قتل اليوم في أوبتينا؟ من هو جاهز؟ لقد أخذ الموت الأفضل - هذا واضح. من؟ فهربوا وأعمتهم البكاء وصرخوا في رعب: "يا رب ، لا تأخذ رجلنا الكبير منا! يا أم الله ، احفظ والدي الروحي! " الغريب ، ولكن في هذه الصلوات ، من بين أسماء النساك ، لا الأب. فاسيلي ، لا الأب. فيرابونت ، لا الأب. تروفيم. لقد كانوا جيدين ومحبوبين ، لكنهم كانوا عاديين كما بدا في ذلك الوقت.

يروي هيرومونك مايكل:"في الساعة السادسة صباحًا ، بدأت القداس في الأسكتلندي ، ولاحظت ذلك لسبب ما ، الأب. باسل - كان عليه أن يعترف. فجأة ، زحف المبتدئ يوجين إلى المذبح ، ولكن بطريقة ما زحف يوجين المبتدئ على طول الجدار وقال: "أبي ، تذكر الرهبان المتوفين حديثًا تروفيم وفيرابونت. والصلاة من أجل صحة هيرومونك باسيل. انه اصيب بجروح بالغة ".

كانت الأسماء مألوفة ، لكن لم يكن لدي أي فكرة أن هذا يمكن أن يحدث في Optina. على الأرجح ، أعتقد أنه في مكان ما في سيناء. وسألت يوجين: "وأي دير هم؟" أجاب: "لنا".

فجأة رأيت أن Hierodeacon Hilarion ، يتأرجح ، يسقط ، على ما يبدو ، على المذبح. تمكنت من إمساكه وهزه من كتفيه: "اسحب نفسك معًا. تعال إلى ectinya ". واختنق بالدموع ولا يستطيع أن ينطق بكلمة. بدلا من حوالي. هيلاريون ، نزل هيروديكون رافائيل إلى المنبر وبصوت غير خاص به ، دون أن يهتف بطريقة الشماس ، صرخ الإكتينيا: "ولنصلي أيضًا من أجل راحة إخواننا الرافضين حديثًا ، رهباننا تروفيم و فيرابونت ". KA-AK؟! يحتضر الأب. تم نقل فاسيلي في ذلك الوقت بواسطة سيارة إسعاف إلى المستشفى. لكن الجرح كان قاتلا ، وسرعان ما جاء رسول مسرعا إلى سكيتي: "الأب فاسيلي قتل أيضا!" بكى المعبد ، مختبئًا موت راهبين ، وصاح هيروديكون هيلاريون ، بوجهه الممتلئ بالدموع ، إكتينيا جديدة: "ولنصلي أيضًا من أجل هيرومونك فاسيلي الذي تم وضعه حديثًا".

KA-AK؟!

حتى بعد سنوات ، من الصعب البقاء على قيد الحياة - أوبتينا غارقة في الدماء وصرخة شاب مبتدئ أليكسي تنهار من البكاء: "قُتل الإخوة! الإخوة! .. "

تم حساب القتل وإعداده بعناية. يتذكر السكان المحليون كيف جاء القاتل إلى الدير قبل عيد الفصح ، واقرفص عليه برج الجرس ، ويدرس أوضاع قرعي الجرس ، ويفحص بشكل استباقي المداخل والمخارج. عند الجدار الشرقي للدير في ذلك العام ، تراكمت كومة ضخمة من الحطب ، ووصلت إلى قمة الجدار. قبل القتل ، ومن الواضح أنه في أكثر من يوم واحد ، تم وضع كومة الخشب مع مثل هذا السلم المريح بحيث يمكن للطفل الركض بسهولة إلى أعلى الجدار. وبهذه الطريقة غادر القاتل الدير قفزًا من فوق الحائط وألقى بالقرب منه سيفًا دمويًا محلي الصنع عليه علامة "الشيطان 666" ، وهي امرأة فنلندية عليها ثلاث ستينيات ومعطف بحري أسود. حول المعطف. في تلك السنوات ، نتذكر أنه تم التبرع بدفعة كبيرة من المعاطف البحرية السوداء للدير ، وكانت زي عمال أوبتينا الحجاج أو نوعًا من علامة التعريف - هذا هو رجل الدير الخاص بهم. خاصة فيما يتعلق بجريمة القتل ، تخلى المستنير الثقافي نيكولاي أفرين ، المولود عام 1961 ، عن لحيته ليبدو وكأنه حاج أرثوذكسي ، وأخذ معطفًا أسود في مكان ما: تم العثور عليهما لاحقًا في منزله أثناء تفتيش ، جنبًا إلى جنب مع كتب عن السحر الأسود والكتاب المقدس المخترق. لكن بسبب جريمة القتل ، أخذ معطف أحد الحجاج في فندق سكيتي ووضع جواز السفر المسروق وكتاب عمل حاج آخر في جيبها. ألقى معطف شخص آخر بالوثائق بجانب سيفه الدموي. على أساس هذه "الأدلة" ، تم العثور على "المجرمين" على الفور وقاموا بلف أذرعهم ودفعوهم إلى الزنزانة. وأعلن موسكوفسكي كومسوموليتس على الفور أن أحدهم ، وهو معوق أعزل غير قادر على قتل حتى ذبابة ، قاتل.

كم حزن على أوبتينا عندما أدى مقتل ثلاثة أشقاء إلى تفاقم اعتقال الأبرياء ، ثم اندفع بحر من الافتراء!

لدى القديس يوحنا الذهبي الفم ملاحظة دقيقة مفادها أنه في الليلة التي تناول فيها المسيح عيد الفصح مع تلاميذه ، اجتمع أعضاء السنهدريم معًا من أجل القتل ، ورفضوا أكل عيد الفصح في الوقت المحدد بموجب القانون: لقد فاته وقت عيد الفصح "، يكتب. لكن قتله تجرأوا على فعل أي شيء ، وخرقوا العديد من القوانين". تم اختيار يوم الفصح المقدس للقتل ، وتم حساب ساعة القتل نفسها بعناية. في أوبتينا ، بعد كل شيء ، دائمًا ما تكون مزدحمة ، ولا توجد سوى فترة زمنية صغيرة عندما تكون الفناء فارغًا. "هل ستبدأ القداس في سكيت قريباً؟" سأل القاتل الحجاج: "في السادسة صباحا" أجابوا. كان ينتظر هذه الساعة.

سار صباح الفصح على النحو التالي: في الساعة 5.10 انتهت القداس ، ونقلت حافلات الدير السكان المحليين والحجاج العائدين من أوبتينا. كما غادرت الشرطة معهم. وذهب الإخوة والحجاج الذين يعيشون في أوبتينا إلى قاعة الطعام. يتذكرون أن الأب. جلس فاسيلي مع الجميع على الطاولة لفترة قصيرة دون أن يلمس أي شيء. كانت أمامه خدمتان أخريان ، وكان دائمًا على معدة فارغة. بعد جلوسه قليلاً مع الإخوة وتهنئة الجميع بحرارة بعيد الفصح ، قام الأب. ذهب فاسيلي إلى زنزانته. على ما يبدو ، كان يتعذب من العطش ، ومارًا بالمطبخ ، سأل الطهاة:

- ولا يوجد ماء مغلي؟

- لا ، الأب فاسيلي ، لكن يمكنك تسخينها.

أجاب: "لن أكون في الوقت المناسب".

يقال في حياة الشهداء أنهم صاموا عشية الإعدام "لقاء السيف في الصوم". وتحول كل شيء كما في الحياة - سيف الأب. التقى فاسيلي في المنصب.

قبل أن يذهب الراهب تروفيم إلى برج الجرس ، تمكن من الذهاب إلى زنزانته وفطر بيضة عيد الفصح. وهذه الخصية لها قصة خاصة.

من مذكرات المبتدئة زويا أفاناسيفا ، صحفية بطرسبورج في ذلك الوقت:"أتيت إلى Optina Pustyn عندما أصبحت للتو كنيسة وشككت في روحي من نواح كثيرة. بمجرد أن اعترفت للراهب تروفيم بأنني أشعر بالخجل طوال الوقت - كان حولي أناس يتمتعون بهذا الإيمان القوي ، لكن لسبب ما لم أؤمن بالمعجزات. جرت محادثتنا في 17 أبريل 1993 - عشية عيد الفصح. وقد أحضر الراهب تروفيم بيضة عيد الفصح من زنزانته قائلاً: "غدًا تبلغ هذه البيضة عامًا واحدًا بالضبط. غدا سوف آكله أمام عينيك ، وسوف تتأكد من أنه طازج تمامًا. ثم هل تصدق؟ كان الراهب تروفيم يؤمن بالإنجيل ، وفي كل مرة في عيد الفصح ، يتذكرون ، أنه يفطر مع بيضة عيد الفصح العام الماضي - دائمًا ما يكون طازجًا وكأنه يمثل سر العصر الآتي ، حيث "لن يكون هناك المزيد من الوقت" ( القس 10 ، 6). لم يتبق سوى بضع دقائق قبل القتل. وكما لو أنه نسي الاتفاق مع زويا ، سارع الراهب إلى الإفطار مع بيضة عيد الفصح العام الماضي ، راغبًا في لمس معجزة عيد الفصح ، حيث كل شيء خالٍ من الزمان ولا يخضع للفساد. ومع ذلك تم إبلاغ زويا بالمعجزة. تم إدخال البيانات الخاصة بالخصية الطازجة ، التي أكلها الراهب تروفيم قبل وفاته ، في البروتوكول من قبل أخصائي علم الأمراض ، دون حتى الشك في أن عمرها عامًا. ثم دخلت هذه الخصية في فيلم "شهداء أوبتينا الجدد" - سجل المصور قشرة بيضة عيد الفصح في الإطار ، معتقدًا أنه كان يصور آخر وجبة دنيوية للراهب ولا يشك في أنه كان يصور معجزة عيد الفصح.

بحلول الساعة السادسة صباحًا ، كانت ساحة الدير خالية. ذهب الجميع إلى زنازينهم ، بينما ذهب آخرون إلى القداس المبكر في الأسكتلندي. كان هيغومن ألكساندر آخر من غادر إلى السكيت ، واستدار عند سماع صوت كعوبه - من زنزانته كان الراهب تروفيم يهرول على الدرج الخشبي. أوضحت والدة الأب لاحقًا: "لدينا مثل هذه السلالة الجريئة". تروفيم. - الجدة تروفيم فعلت كل شيء من خلال الجري ، لقد كنت أركض طوال حياتي. فركض ابني حتى وفاته ".

يتذكر الأباتي الكسندر:"كان الراهب تروفيم سعيدًا جدًا. "أبي ،" يقول ، "باركني ، أنا ذاهب إلى الاتصال." باركتُ وسألت وأنا أنظر إلى الجرس الفارغ:

- لكن كيف ستتصل بمفردك؟

- لا شيء ، الآن سيأتي شخص ما.

كيف انجذبت للذهاب معه إلى برج الجرس! لكنني لم أعرف كيف أتصل - ما الفائدة مني؟ وكان علي أن أذهب للخدمة في الأسكتلندي ".

بحثًا عن قارعين أجراس الأب. نظر تروفيم إلى الهيكل ، لكنهم لم يكونوا هناك. نظف الحاج إيلينا في الكنيسة ، متعبًا من اليأس بعد ليلة بلا نوم. لكن الراهب لم يستطع رؤية قنوط جيرانه. "لينا ، تعال! .." - لم يقل "اتصل" ، لكنه صورها. وبفرح شديد ، ألقى يديه على الأجراس التي تبعته لينا ، مبتهجة. فنادى عليها احدهم من اعماق الهيكل وبقيت.

من شرفة المعبد رأى Trofim الراهب Ferapont. اتضح أنه كان أول من جاء إلى برج الجرس ، ولم يجد أي شخص ، قرر الذهاب إلى زنزانته. "فيرابونت!" - نادى عليه الراهب تروفيم. وقف اثنان من أفضل قرّاع الجرس في أوبتينا أمام الأجراس ممجدين قيامة المسيح.

قُتل الراهب فيرابونت أولاً. سقط ، طعن بالسيف ، ولكن كيف كان ذلك ، لم يره أحد. يقولون أن آخر إدخال بقي في كتاب الراهب: "الصمت سر القرن الآتي". وبينما كان يعيش على الأرض في صمت ، غادر كملاك هادئ في القرن التالي.

وبعده طار الى الرب روح الراهب تروفيم الذي قتل ايضا بضربة في ظهره. سقط الراهب. لكنه قُتل بالفعل - جريحًا حتى الموت - إنه حقًا "نهوض من الموت": سحب نفسه على الحبال حتى الأجراس ودق ناقوس الخطر ، وهو يتأرجح الأجراس بجسده الميت بالفعل وسقط على الفور هامدًا. لقد أحب الناس وقد مات بالفعل للدفاع عن الدير ، مما أثار الذعر في الدير.

الأجراس لغتها الخاصة. كان هيرومونك فاسيلي ذاهبًا للاعتراف في الأسطوانة في ذلك الوقت ، ولكن عند سماع نداء الإنذار ، تحول إلى الأجراس - نحو القاتل.

في جريمة القتل ، تم أخذ كل شيء في الاعتبار ، باستثناء هذا الحب الكبير لتروفيم ، والذي منحه القوة لإطلاق ناقوس الخطر حتى على الرغم من الموت. ومنذ تلك اللحظة ، يظهر الشهود. ذهبت ثلاث نساء إلى المزرعة للحصول على الحليب ، وكان من بينهن الحاج ليودميلا ستيبانوفا ، الراهبة دومنا الآن. لكنها جاءت إلى الدير أولاً ، وسألت: "لماذا تدق الأجراس؟" أجابوها: "إنهم يمجدون المسيح". وفجأة صمتت الأجراس. رأوا من بعيد سقوط الراهب تروفيم ، ثم رفع نفسه بالصلاة على الحبال ، ثم دق ناقوس الخطر عدة مرات وسقط مرة أخرى.

أعطى الرب كل شخص قراءته قبل عيد الفصح. وقد قرأ ليودميلا في اليوم السابق كيف تكون النهاية مباركة عندما يموتون والصلاة على شفاههم. وسمعت آخر صلاة للراهب تروفيم: "يا ربنا ارحمنا!" ، متسائلة مثل كتاب: "يا له من موت طيب - بالصلاة". لكن هذا الفكر ظهر دون وعي ، لأنه في تلك اللحظة لم يكن أحد يفكر في الموت. وعند رؤية الراهب الساقط ، فكر الثلاثة في الأمر نفسه - شعر تروفيم بالسوء ، حيث رأى في نفس الوقت كيف قفز "حاج" قصير في معطف أسود فوق سور برج الجرس ، ويبدو أنه كان يركض إلى مركز الإسعافات الأولية. "هذه روح طيبة" ، فكرت النساء ، "ركضت وراء الطبيب".

كان صباح عيد الفصح هادئًا. وكان التفكير في القتل غريبًا جدًا على الجميع لدرجة أن الطبيب العسكري الذي تصادف وجوده في مكان قريب سارع إلى إدارة التنفس الاصطناعي للراهب فيرابونت ، معتقدًا أن قلبه كان سيئًا. ومن تحت طيور الجرس المفتوحة ، ظهر الدم بالفعل ، يتدفق على برج الجرس. ثم صرخت النساء بشكل رهيب. في الواقع ، حدث كل هذا على الفور ، وفي ارتباك هذه الدقائق ، سُمعت الكلمات الأخيرة للراهب تروفيم بطرق مختلفة: "يا رب ارحمنا!" - "يا رب ارحمنا! يساعد". شاهد القاتل الهارب من برج الجرس اثنان من الحجاج الآخرين ، الذين ظهروا للتو عند مذبح المعبد وصرخوا على مرأى من الدم. كان هناك رجلان يقفان بجانبهما ، وقال أحدهما: "فقط قم بإصدار صوت ، وسيكون هو نفسه معك". في تلك اللحظة ، انصب انتباه الجميع على برج الجرس الملطخ بالدماء. ولاحظ شخص ما من زاوية عينه كيف كان هناك شخص ما يهرب من برج الجرس باتجاه ساحة المرافق ، ونحو الأب. "حاج" يرتدي المعطف الأسود الكبير يركض إلى فاسيلي. كيف كان الاب. لم يره أحد فاسيلي ، لكنه قتل أيضًا بضربة في ظهره.

إليكم أحد ألغاز القتل التي لا تريح الآخرين حتى الآن: كيف يمكن لرجل قصير وبسيط أن يقتل ثلاثة أبطال؟ ربط الراهب Trofim البوكر بقوس. الراهب فيرابونت ، الذي خدم لمدة خمس سنوات بالقرب من حدود اليابان وأتقن فنون الدفاع عن النفس ، يمكنه الدفاع ضد الجماهير. وعن. كان فاسيلي ، أستاذ الرياضة في الماضي ، يمتلك عضلات ذات رأسين لدرجة أن طائره كان ينتفخ منها ، ورفعه على كتفيه مثل إليترا. إذن ، بيت القصيد أنهم كانوا يضربون من الخلف؟ يتذكرون أن الراهب تروفيم كان يتمتع بنبرة مثالية ، وكان الأمر يستحق الأب. أن يكون فيرابونت مخطئًا بعض الشيء ، حيث صحح: "فيرابونت ، ليس كذلك!" لم يستطع إلا أن يسمع كيف سقط الأب. صمت فيرابونت وأجراسه. أخيرًا ، يبلغ حجم برج الجرس حجم غرفة ، ومن المستحيل على شخص غريب أن يظهر هنا دون أن يلاحظه أحد. لكن حقيقة الأمر هي أن بالذئب جاء إلى الدير على شكل رجل الدير. "جاء صديق" والدة الأب هي المسؤولة عن الابن. تروفيم. "أحب الناس وفكر: صديق".

مرة واحدة في شبابه ، الأب. وسئل فاسيلي: ما هو أسوأ شيء بالنسبة له؟ أجاب: "سكين في الظهر". السكين في الظهر هي علامة على الخيانة ، لأن فردًا واحدًا فقط من شعبه يمكنه الاقتراب بطريقة ودية أثناء النهار ليقتل من الخلف غدراً. "إبن الإنسان يُخْلَن" ، هكذا جاء في الإنجيل (مرقس 10:33). وكان يهوذا ، الذي خان المسيح ، أيضًا بالذئب ، متصرفًا تحت ستار المحبة: "ولما جاء ، اقترب منه في الحال وقال:" يا معلّم ، سيدي! " وقبله "(مرقس 14:15).

أثبت التحقيق أن الأب. التقى فاسيلي بالقاتل وجهاً لوجه ، ودارت بينهما محادثة قصيرة ، وبعد ذلك التقى الأب. أدار فاسيلي ظهره بثقة للقاتل. تم ضرب الضربة من الأسفل إلى الأعلى - عبر الكلى إلى القلب. تم قطع جميع الأحشاء. لكن الأب. كان فاسيلي لا يزال واقفا على قدميه ، وبعد خطوات قليلة ، سقط وسكب الدم على العشب الصغير. عاش بعد ذلك قرابة الساعة ، لكن الحياة تركته مع تيارات من الدماء.

ثم بالقرب من هذه الأرض المليئة بالدماء وقف فريق الأب الرياضي. فاسيلي الذي جاء إلى الدفن. كان أساتذة الألعاب الرياضية الضخمة ، الذين يبلغ طولهم مترين ، يبكي مثل الأطفال ، ويجمعون حفنات من الورود. لقد أحبوا الأب. فاسيلي. ذات مرة كان قائدهم وقاد الفريق إلى النصر ، ثم قادهم إلى الله ، وأصبح أبًا روحيًا للكثيرين. كان حزن هؤلاء الأقوياء لا يقاس ، والسؤال لم يهدأ: "كيف يمكن لهذا" القطيفة "أن تهزم قائدهم؟ والآن ، في مكان الجريمة ، كانوا يحللون معركة القبطان الأخيرة: نعم ، قاموا بضربه في ظهره. لكن الأب. كان فاسيلي لا يزال واقفا على قدميه. كانوا يعرفون قائدهم - لقد كان رجلًا برقًا يتمتع برمية قوية مذهلة لدرجة أنه حتى في اللحظة الأخيرة يمكنه توجيه ضربة مدمرة لقاتل عن طريق هزه. لماذا لم تعاقب؟

حتى بعد سنوات ، فإن قضية قتل أوبتينا مليئة بالغموض. لكن ذات يوم ، في يوم مجلس المعترفين والشهداء الجدد في روسيا ، ألقى هيرومونك الشاب الزائر خطبة. وتذكر عنها. باسل ، بدا فجأة وكأنه ضلال ، وهو يخبرنا كيف تعرض الراهب سيرافيم ساروف لهجوم في الغابة من قبل ثلاثة لصوص. كان الراهب بفأس وقوة تمكنه من الدفاع عن نفسه. قال الواعظ: "إن حياة الراهب سيرافيم ساروف تقول إنه عندما رفع الفأس تذكر كلمات الرب:" الذين يأخذون السيف بالسيف يموتون ". ورمى الفأس عنه ". إليكم إجابة السؤال هل يمكن للأب. فاسيلي لإطلاق ضربة قاتلة انتقامية على القاتل؟ بُنيت جرأة الفظائع على حقيقة أن هنا أرض مقدسة ، حيث حتى الهواء مشبع بالحب. وأثناء تنفيذ عملية إعدام الرهبان الأرثوذكس ، تأكد الجلاد من أنه لن يُقتل هنا. أول من سقط الأب. ركضت ناتاشا بوبوفا البالغة من العمر اثني عشر عامًا إلى فاسيلي. كان بصر الفتاة جيدًا ، لكنها رأت مذهلة - أوه. سقط فاسيلي ، واندفع وحش أسود رهيب إلى جانبه ، وصعد سلمًا قريبًا ، كومة من الحطب ، وقفز فوق الحائط ، مختبئًا من الدير. هرب القاتل بعيدًا ، ورمي معطف الحاج ، وبعد ذلك بقليل حلق لحيته - لم تعد هناك حاجة للتنكر.

سألت الفتاة الأكبر في وقت لاحق "أبي" ، "لماذا رأيت حيوانًا بدلاً من رجل؟

- لماذا ، نوع من القوة الحيوانية ، الشيطانية ، - أجاب الشيخ - هكذا رأت الروح.

قصة ناتاشا بوبوفا:"كان الأب فاسيلي مستلقيًا على الطريق بالقرب من البوابة المؤدية إلى الأسكيت. عندما سقطت المسبحة ، طارت إلى جانبها ، وصافح الكاهن يده بطريقة ما. لم أفهم لماذا سقط. فجأة رأيت الكاهن ملطخًا بالدماء ، ووجهه مشوه من الألم. انحنيت إليه: "أبي ، ما بك؟" نظر إلى ماضي - في السماء. وفجأة اختفى تعبير الألم ، واستنار وجهه كأنه رأى ملائكة ينزلون من السماء. أنا بالتأكيد لا أعرف ما رآه. لكن الرب أظهر لي هذا التحول غير العادي في وجه الكاهن ، لأني ضعيف جدًا. ولا أعرف كيف كنت سأنجو من رعب مقتل وموت أعز أصدقائي الأب. تروفيم ، لولا هذا الوجه المستنير للأب فاسيلي ، كما لو كان قد امتص النور الموجود بالفعل ". يحتضر الأب. نُقل باسل إلى الكنيسة ، ووضع رفات الراهب أمبروز بالقرب من الضريح. كان الكاهن أكثر بياضًا من الورق ولم يعد قادرًا على الكلام. لكن بالحكم من خلال حركة شفتيه وتركيز بصره ، كان يصلي. منح الرب هيرومونك باسل موت شهيد حقًا. يقول الأطباء أنه عندما يتم قطع الدواخل بهذا الشكل ، فإن الناس يصرخون من الألم. وكانت هناك لحظة عندما كان الأب. مد باسل يده صلاة إلى ذخائر الشيخ طالبًا التعزيز. صلى حتى أنفاسه الأخيرة ، وصلى كل أوبتينا في البكاء. لقد كان الألم بالفعل عندما وصلت سيارة الإسعاف. كيف ندم الجميع لاحقًا على أنهم لم يعطوا الأب. فاسيلي ليموت في ديره! ولكن كان من دواعي سرور الرب أنه قبل موته "خارج مدينة" أوبتينا ، حيث صلب المسيح خارج القدس. خلال حياة الشيخ أمبروز ، تنبأ اثنان من المباركين بأن الشيخ يوسف سيكون في مكانه. وهكذا حدث - كانت بقايا الـ PRSP في السرطان. الشيخ يوسف ، الذي لم يعرف عنه أحد في ذلك الوقت. لكن كل شيء كان العناية الإلهية ، وبفضل هذا "الخطأ" في عام 1998 تم الحصول على رفات سبعة من شيوخ أوبتينا ، على الرغم من أن هذا لم يكن مخططًا له. لذلك رغب الحكماء انفسهم بعد ان قام المجمع لتمجيدهم. كل شيء على الأرض منفصل ، ولكن في مملكة السماء توجد وحدة القديسين. إليكم علامات هذه الوحدة - عند وصوله إلى الدير ، الأب. عاش فاسيلي في كوخ القديس. أمبروز ، ولكن مباشرة في زنزانة الشيخ يوسف. وبعد ذلك ، في كاتدرائية شيوخ أوبتينا ، عند قبر الشهيد الجديد باسيل ، حدث شفاء ، كما لو كان إيذانًا بمشاركته في مهرجان أوبتينا القديسين.

يوميات رهبانية للأب. حطم باسل في السجل: "بالروح القدس نعرف الله. هذا عضو جديد غير معروف لنا ، وهبنا إياه الرب من أجل معرفة محبته وصلاحه. هذه عين جديدة ، أذن جديدة لرؤية الغيب وسماع ما لم يسمع به من قبل. يبدو الأمر كما لو تم إعطاؤك أجنحة وقيل لك: الآن يمكنك الطيران في جميع أنحاء الكون. الروح القدس هو اجنحة الروح.

القربان المقدس

الاب. كان باسل معتادًا على وضع علامات دقيقة في مذكراته التي أخذ منها المؤلف هذا الاقتباس أو ذاك. لكن يتم تقديم مقتطف واحد بدون إشارات إلى المؤلف ويُنظر إليه على أنه نص شخصي:

"أدعو الله ألا تمنعني بالحب الأبدي ، اترك لي طعامًا لأكون وحشًا ، ويمكنني تحقيق صورة الله. حنطة الله سبعة ، دعني أشك بأسنان الوحوش ، كأن الخبز يكون طاهرًا لله ".

هذا المقتطف من خطاب الشهيد القديس أغناطيوس حامل الله كان له لاحقًا قصته الخاصة بعد وفاته ، والتي تكشف عن معنى الأحداث التي وقعت في عيد الفصح عام 1993. ولكن من أجل سرد هذه القصة ، يجب على المرء أن يعود إلى الأوقات التي كان فيها الأب. كان فاسيلي لا يزال راهبًا وقام عن طيب خاطر بطاعة الحارس الليلي المراقب. من الأسهل القول أنه كان يجلس ليلًا في صندوق الحراسة ويقرأ ، لكنه كان قارئًا نهمًا. بجانبه ، في نفس الكشك ، جلس قارئ آخر نهم - أحد سكان بطرسبرج يفغيني س. أسرار رائعة لاقتصاد الله ، وكشهادة على ذلك سنحكي قصة ظهور Zhenya في Optina Pustyn. منح الشباب من "الهيبيين" ، الذين انضموا بعد ذلك إلى أوبتينا ، زينيا لقبين - "لينين" و "المدعي". "لينين" لأنه ، لدهشتهم ، قرأ لينين كله. كان يعتقد في ذلك الوقت أن الحقيقة مخفية في بعض الماركسية اللينينية الأصيلة وغير المشوهة ، ويجب البحث عن الحقيقة. بالمناسبة ، كان باحثًا دقيقًا عن الحقيقة ، وإذا كان هذا البحث مطلوبًا لدراسة اللغة اليونانية ، فعندئذٍ لم يكن Zhenya صعبًا: لقد فضل قراءة الأصول.

حسنًا ، عندما درس لينين ، أصبح "المدعي العام" الذي ترك المعهد ، بدافع الاشمئزاز من الماركسية اللينينية ، وكان ذاهبًا إلى أمريكا. لم يعد بإمكانه العيش في ذلك البلد حيث ابتسم له إيليتش من جميع الجدران والأسوار. تم تأجيل المكالمة من أمريكا. ونصحه أحد الأصدقاء بالجلوس حتى حصوله على تأشيرة دخول في Optina: يطعمون ويشربون - ما هو المطلوب أيضًا؟ لكن كانت هناك مكتبة في أوبتينا ، وكان الباحث عن الحقيقة عالقًا بجوارها. لم يؤمن زينيا بالله بعد ذلك ، لكن كان لديهم عالم رائع مع الأب فاسيلي. جلسوا جنبًا إلى جنب في صندوق الحراسة ، كل منهم يقرأ ما يخصه. "لا ، استمع إلى ما يكتبه!" - صرخ في بعض الأحيان. وباسيليص ، ينظر من الكتاب ، ويعيد سرد أفكار الآباء القديسين. كانت الأرثوذكسية غريبة عن جينيا في ذلك الوقت ، لكنه استمع باهتمام ، بطريقته الخاصة معجبًا بانضباط الفكر الراقي. باختصار ، عاش القارئان النهمان مثل الأخوين ، ولم تكن هناك محاولات لتحويل زينيا إلى الأرثوذكسية ، الأب. لم يتخذ فاسيلي. لقد فعلنا ذلك ، لكن عبثًا ، لأن Zhenya فقط التقطت: "ماذا ، Miklouho-Maclay ، هل وجدت Papuan؟" موقف الاب. بدا فاسيلي غير مفهوم. والموقف هو: "من يطلب الحق يجد الله". وكان Zhenya يبحث عن الحقيقة ، ولكن بطريقة غريبة. أدى التعرف على إيليتش إلى إثارة اشمئزاز من كل شيء محلي لدرجة أنه قرأ الغربي فقط. درس الكاثوليكية والبروتستانتية ، ثم انتقل إلى البدع التي أدانتها المجامع المسكونية السبعة. بفضل ذاكرته الفريدة وعاداته في القراءة لعدة أيام ، سرعان ما أصبح خبيرًا معروفًا في البدع بين سكان أوبتينا. وعندما جاء شخص مرتبك جدًا إلى أوبتينا ، قالوا له: "اذهب إلى" المدعي العام "، سيخبرك بكل شيء عن" ملفك "- من نوح إلى يومنا هذا." أين ومتى صرخت روح زينيا مصدومة: "ربي وإلهي!" هو سره. لكن تحول زينيا كان ناريًا لدرجة أنه اتخذ في البداية طابع كارثة طبيعية - كان مستعدًا للموت من أجل الأرثوذكسية وأحرق البدع بحماسة شديدة لدرجة أنه شجبه لاستخدامه الكلمات بشكل غير دقيق. قالوا له ذات مرة في قلوبهم ، "اسمع ، عنك فقط. يمكن أن يتحمل فاسيلي! " انها حقيقة. حول الأرثوذكسية. كان فاسيلي عضويًا لدرجة أن روح زينيا ، التي تعذبها البدع ، استراح بجانبه بامتنان.

يتذكرون أن الأب. جمع فاسيلي كومة ضخمة من الكتب لنفسه في المكتبة ، وبعد ذلك ، تنهد ، ضع جانبا ما هو غير مهم. "حوالي. كان لدى فاسيلي سمة مثل التوفير ، - قال أحد رسام الأيقونات - وقطع كل شيء يبطئ التقدم نحو الهدف ". ومع ذلك ، أحضر كومة ضخمة من الكتب من المكتبة إلى صندوق الحراسة ، ووضع شيئًا جانبًا مرة أخرى ، أو سأل زينيا: "انظر ، إيه؟ شيء صعب. ستقولها لاحقًا ". وزينيا ، بعد أن قرأته ، أعاد سرده. لم تكن هناك محادثات يومية بينهما. كرم الأب باسل الأخوة ، لكنه رفض الألفة ، ولاحظ ذات مرة أن الألفة تقضي على الحب تجاه القريب. لقد غرقنا أحيانًا في الألفة و "إنقاذ" صديقنا زينيا ، واشتكى منه إلى الأكبر: "الأب ، زينيا موجود في أوبتينا بوستين منذ ثلاث سنوات ، وهو لا يحصل على القربان". أجاب الشيخ: "لا شيء" ، "سيذهب إلى الحوزة ، وستكون هناك في كثير من الأحيان شركة." عندما أُخبرت زينيا بهذه المحادثة ، اختنق بدهشة: هل سيذهب إلى المدرسة؟ مضحك. تلقى Zhenya القربان المقدس فقط في يوم وصوله إلى Optina. رأيت في الكنيسة أن الجميع ذاهبون إلى الكأس ، وقد اقترب منه أيضًا مثل طفل ، دون اعتراف. ثم استعد للقرب لمدة ثلاث سنوات ، واعترف ولم يجرؤ على الاقتراب من الكأس ، ولم يفهم شيئًا مهمًا كان حريصًا جدًا على فهمه. "زينيا ، فخرك هو ما يزعجك ،" شجبنا صديقنا. أوه. لم يستنكر فاسيلي أحدا.

يتذكر هيروديكون رافائيل:"قام الأب فاسيلي ذات مرة برحلات استكشافية حول أوبتينا. وعندما جاء بعد ذلك غير مؤمن لزيارتي ، ركضت إليه: "يا أبي ، ساعدني. لقد وصل هؤلاء الكفار! ربما يمكنك تحويلها بكلمتك ". لكن الأب. رفض فاسيلي التحول ، قائلاً بتواضع ، ماذا يقولون في القوة البشرية؟ إنه الرب الذي يستطيع أن يفعل كل شيء ، لكننا لا نعرف حتى الآن كيف ومن خلال من سيحدث ".

في كلمة واحدة ، ارتدنا ، لكن الأب. كتب فاسيلي في تلك الأيام في مذكراته: "الله يتحكم في مصير العالم ومصير كل إنسان. لن تتردد التجارب في الحياة في تأكيد تعليم الإنجيل هذا. من الضروري أن نبجل مصير الله الذي لا نفهمه لنا في كل الامتيازات ، الخاصة والعامة ، المدنية والأخلاقية والروحية. لماذا تستاء أرواحنا من قدر الله واستجابته؟ لاننا لم نكرم الله كالله ". وعلى مر السنين ، كشفت أسرار بناء منزل الله هذه بأعينهم ، عندما ذهب شخص إلى أمريكا ، انتهى به الأمر في أوبتينا ، وكان بالفعل طالبًا في الصف الثالث في St. فاسيلي. كتب الإكليريكي يفغيني خطبته الأولى لفترة طويلة مؤلمة ، لكن الخطبة لم تنجح. سرد صفات الأب. فاسيلي متعلم ، يعمل بجد ، متواضع ، لكن هذه كانت صورة لشخص صالح ، حيث كان الشيء الرئيسي مفقودًا - روح الأب. فاسيلي. ثم جاء في إجازة إلى Optina Pustyn وكان يصلي كل يوم عند قبر الأب. باسل ، أبكي طلبا للمساعدة. ولسبب ما استذكر عند قبر الشهيد الجديد كيف كان يستعد للمناولة لمدة ثلاث سنوات ولم يجرؤ على الاقتراب من الكأس ، حتى انهار في يوم من الأيام بالدموع على ركبتيه في صدمة من محبة الله القربانية. وقف Zhenya لفترة طويلة على قبر صليب الأب. فاسيلي ، متوسلاً إليه ، كما لو كان على قيد الحياة ، ليقول عن أهم شيء في حياته. وفجأة اهتزت في هيكلي: "أنا حنطة الله ، دعني أشك بأسنان الحيوانات ، كأنني أجد خبزي طاهرًا لله". لم يقرأ Zhenya أبدًا الأب. قال باسل ، ولكنه عائد من القبر: "أنا حنطة الله" - هذا هو الأب. ريحان. هكذا عاش وهكذا مات ". ثم ألقى خطبته الأولى في كنيسة صامتة ، تحدث فيها عن القربان المقدس في عيد الفصح عندما كان الأب. وقف فاسيلي في عذاب عند المذبح أمام Lamb prosphora وتردد في أداء proskomedia ، قائلاً: "إنه صعب للغاية ، كما لو كنت سأطعن نفسي." تحدث عن الحياة الكاملة والمشرقة لهيرومونك باسيل ، حيث اندمج كل شيء في واحد: "الخبز طاهر" ، و Lamb prosphora لعيد الفصح ، والموت للمسيح ، وبداية الحياة الرهبانية المليئة بالحب الذبيحي لله: "حنطة الله ..."

عاش هذه العظة لفترة طويلة ، وجمع المواد عن الشهداء الجدد وأخبرهم لاحقًا في أوبتينا: "الاستشهاد هو القربان المقدس. انظروا ، الراهب الشهيد إليزابيث فيودوروفنا ألقيت في لغم ، تحطمت عظامها. يا له من استشهاد! وفجأة تسمع من المنجم تغنيها: "مثل الشاروبيم ، تتشكل سرًا ..." أو يمكنها أن تغني: "والدة الإله ، يا عذراء ، افرحي". يمكن غناء العديد من الأشياء الجميلة. لكن إليزافيتا فيودوروفنا عرف الخدمة عن ظهر قلب وغنى ، محتضرًا: "مثل الشاروبيم ..." ، لأن هذا هو إخراج الهدايا المقدسة. في ملكوت الله لا ذكر ولا أنثى ، والشهداء ، مثل الكهنة ، يحملون الصليب في أيديهم. تحتضر ، كانت إليزافيتا فيودوروفنا قد خرجت بالفعل من جسدها وشاركت ، مثل الكاهن ، في القربان المقدس ، وضحت بنفسها بالفعل ".

تُترجم القربان المقدس من اليونانية على أنها شكر. كتب الأب. باسل في السنة الأولى من الحياة الرهبانية. ولكن كلما زاد إدراكه أنه لا يوجد شيء ليحضره ، وأن المحبة الأرضية كانت هزيلة قبل محبة المسيح المصلوب من أجلنا. في وقت لاحق كتب في مذكراته: "لمن من الأفعال الأرضية ، يا رب ، ما مدى جسامة روحك حتى الموت؟ هل تحتضن الإشارة السماوية هذا؟ ما نوع الطبيعة البشرية التي يمكن أن تحتويها هذه الأشياء؟ بل وسع قلوبنا يا رب كأننا نسير على خطى حزنك إلى صليبك وقيامتك. لا يوجد شيء في الإنسان يكافئ الرب على كل بركاته العظيمة ، لأن كل شيء يمنحه. ومع ذلك ، يوجد هذا أعلى شكل من أشكال الشكر - حب الاستشهاد الذبيحي. في عيد الفصح عام 1993 ، قدم ثلاثة شهداء جدد من أوبتينا أنفسهم كذبيحة ممتنة للرب. اجتمع الثلاثة في يوم خميس العهد ، وتلقوا القربان المقدس قبل موتهم مباشرة ، وقبلوا الموت من أجل المسيح ، عاملين مع الرب في طاعة. وأشار الرب بأنه قبل ذبيحة تلاميذه ، إذ أظهر آية في السماء ساعة موتهم. وشهد على اللافتة ثلاثة - أحد سكان موسكو يفغينيا بروتوكينا ، وهو حاج من كازان يوري ويوليوس من سكان موسكو ، وهو الآن مبتدئ في الدير في أبرشية فلاديمير. لم يعرفوا شيئًا عن جريمة القتل ، بعد أن غادروا أوبتينا مباشرة بعد ليلة عيد الفصح ووقفوا الآن في محطة للحافلات في كوزيلسك ، في انتظار الحافلة التي تستغرق ست ساعات إلى موسكو. الرحلة ، كما اتضح فيما بعد ، تم إلغاؤها. وكانوا يستمعون إلى أجراس عيد الفصح وهم ينظرون نحو الدير. فجأة توقف الرنين ، وبدا الدم يتناثر في السماء فوق أوبتينا. لم يفكر أي منهم في الدم ، وهو يحدق بدهشة في وهج الدم الأحمر في السماء. نظروا إلى ساعتهم - لقد كان وقت القتل. أريقت دماء الشهداء الجدد على الأرض ووصلت إلى الجنة. الغريب ، لكن أوبتينا علمت بهذه العلامة بعد ثلاث سنوات فقط ، لأن ذكرى شهود العيان طغت عليها صدمة أخرى. أثناء انتظار الرحلة التالية ، ذهبوا إلى دارشا لتناول الإفطار ، وتم تنبيه الشرطة والقوات. لم يكن هناك شك في أي شيء ، وقف الحجاج مرة أخرى عند محطة الحافلات عندما اقترب منهم "قمع" ، وقام اثنان من المدفعي الرشاش بتدوير يدي يوليا بطريقة احترافية قاسية ، ودفعوه إلى السيارة. "لماذا؟ ماذا حدث؟" - صرخت يفغينيا بالبكاء. لكن الأشخاص القاتمين الذين يحملون بنادق آلية لم يعرفوا حقًا ما حدث ، بعد أن تلقوا أمرًا من الراديو للقبض على القاتل بإشارات: كذا وكذا رجل طويل ، لحية. والعلامة الرئيسية هي حاج أرثوذكسي من أوبتينا.

عن باراب

استمرت الاعتقالات طوال اليوم في عيد الفصح. أخذوا حوالي أربعين شخصًا ، للاشتباه في أن معظمهم من الرهبان ، وكانت الصحافة تحاول بالفعل إثبات أن المجرم كان شخصًا أرثوذكسيًا. لقد تصرفوا ، على ما يبدو ، وفقًا لسيناريو مُعد. في كوزيلسك نفسها ، ما زالوا لا يعرفون شيئًا عن القاتل ، وقد بدأت الشرطة للتو في التحقيق في القضية ، وكانت الصحافة قد أبلغت بالفعل عن رواياتهم عنه. أوضحت إحدى المحطات الإذاعية بمرح أن الأرثوذكس كانوا مخمورين للغاية في عيد الفصح لدرجة أنهم قطعوا بعضهم البعض. وفي إزفستيا تم التوضيح: "لكن هناك أيضًا نسخة من واجب الأديرة تفيد بأن القتل قد ارتُكب على أساس المثلية الجنسية". أوه ، كيف حق الأب. عندما صرخ فاسيلي في قانون التوبة: "قدم لي يا أمي في الخزي والموت!" كان هناك كل شيء في وقت واحد - الخزي والموت. عسى القارئ المحب لله أن يغفر لنا حقيقة أننا نلمس القذارة لا إراديًا. لكن التلميذ ليس أعلى من المعلم ، وربنا يسوع المسيح متهم أيضًا: "إنه يفسد شعبنا" (لوقا 23 ، 2). كتب القديس يوحنا الذهبي الفم في هذه المناسبة: "يتنافس الأشرار في الدناء والافتراء ، وكأنهم يخشون التخلي عن بعض الوقاحة". والآن كانت هناك نفس المنافسة في القبو.

من جريدة Moskovsky Komsomolets:تمكنت الشرطة من القبض على القاتل. اتضح أن يكون بوم. عمل سابقًا كرجل إطفاء في غرفة مرجل الدير. في يناير من هذا العام ، طُرد من الدير بسبب السكر المطلق. حاول مؤخرًا الحصول على وظيفة ، لكن تم رفضه. كان انتقامه لهذا القتل ". كل ما ورد في هذا المقال هو كذب وافتراء على شخص بريء لم يشرب الخمر على الإطلاق. لكن شخصًا ما ، على ما يبدو ، درس جيدًا شخصية اليوشا (الاسم الشرطي - محرر) ، واختاره لدور الضحية. تم ذبحه منذ طفولته وقضى تسع سنوات في مستشفى للأمراض النفسية ، وكان أعزل لدرجة أنه لم يتلق حتى معاشه التقاعدي لسنوات - أخذ أقاربه بعيدًا عنه وشربوه. وذات يوم ظهر في الدير وقد تعرض للضرب والإرهاق لدرجة أن الجميع هرعوا لإطعامه. وكان أليشا سعيدًا لأنه عاش في أوبتينا وكان بإمكانه الذهاب إلى المعبد والغابة لقطف الفطر. حاول جاهدًا في طاعته في الموقد رغم ضعفه. وفي الدير كان الجميع يفكر في كيفية مساعدة اليوشا وكيفية ترتيب حياته ، إذا لم يكن هناك أحد في العالم يحتاج هؤلاء المرضى العزل؟ قبل عيد الفصح مباشرة ، بدأت اليوشا في تعلم كيفية قص حالات الأيقونات وتوسلت الجميع للحصول على إزميل أو سكين للنحت. أعطاه أحدهم سكين مطبخ كبير ، وأراه أليوشا على الجميع فرحا: "لقد حصل على السكين". كان معطف اليوشا هو الذي سرقه القاتل من الفندق ووضع الفينكا في جيبه وألقاه في مسرح الجريمة. تم القبض على اليوشة على الفور ، والأدلة تشير إلى تشخيص نفسي ، ومعطفه الكبير وسكينه.

تقرير بيلاجيا كرافتسوفا:شعرت بالرعب عندما تم القبض عليه. حسنًا ، من سيصدق أنه قاتل! نعم ، لن يسيء إلى ذبابة ويشعر بالأسف على كل هرة؟ أقول "أبي ، سوف يُسجن إذا تحدثت عن السكين. ماذا أقول عند الاتصال "؟ - "الحقيقة فقط". لكن شرطة كوزيلسك فحصت أليوشا ، ورأوا عضلاته المصابة بالضمور ، وأطلقوا سراحه ، وهو يلوح بيده: "حسنًا ، من سيقتل؟ لن تتطاير بفعل الريح ". بطبيعة الحال ، لم يكن هناك إنكار في الصحافة. عندما تم القبض على نيكولاي أفرين بعد ستة أيام من عيد الفصح ، دخل السيناريو حول "القاتل المجنون" مرحلة جديدة من التطور. جعلت الصحافة من أفرين بشكل ودي بطلاً أفغانياً وأعلنته "ضحية للاستبداد". لم يكن هناك فحص شرعي حتى الآن ، لكن الصحافة كانت تقوم بالفعل بتشخيصها: "نفسية الشاب لم تستطع تحمل اختبار الحرب ، التي ألقى بها السياسيون" (صحيفة زناميا). "روح الشاب القوي ، الملتوية بسبب الحرب المضحكة ، التي تُركت دون دعم معنوي ، تندفع نحوها" ("كومسومولسكايا برافدا"). يمكن الاستشهاد بمزيد من الاقتباسات. ويمكنك أن تتذكر شيئًا آخر - كيف صرخ المتعلمون في زمن الإنجيل: "لنذهب باراباس ، تم وضع باراباس في السجن بسبب السخط والقتل اللذين تم ارتكابهما في المدينة". (لوقا 23 ، 18-19). "يا له من كتاب حكيم الكتاب المقدس ، - قال هيرومونك ب. - إنه يحتوي على كل شيء عنا." لذلك ، بعد عشرين قرنًا ، سُمعنا صرخة ودية دفاعًا عن المجرم: "باراباس لص". بطبيعة الحال ، فإن الروح الإلحادية التي سادت القرن ليست بالشيء الجديد. ومنذ أن دخلت أسطورة البطل الأفغاني حيز الاستخدام ، سنقدم ثلاث مراجع:

1. نحن مدعوون للجيش في سن 18. تم تقديم الشهادة خصيصًا لـ "Moskovsky Komsomolets" ، الذي سجل أفرين في القوات الخاصة ، حيث لم يخدم أبدًا ، وذكر: "عاد المشتبه به من أفغانستان في عام 1989 ، حيث خدم في القوات الخاصة". وبالتالي ، عاد أفرين ، المولود عام 1961 ، من الجيش في سن 28 وبصدمة نفسية جديدة.

2. كان نيكولاي أفرين في أفغانستان في سنته الثانية في الخدمة منذ 1 أغسطس 1980 ، بعد أن تم تسريحه في عام 1981 دون خدش واحد. لم يشارك في الأعمال العدائية. في غضون ذلك ، يؤكد الخبراء بالإجماع أن قاتل محترف تصرف في أوبتينا. قدم كبير المحققين في قضايا ذات أهمية خاصة ، الرائد بالشرطة أ. فاسيلييف التعليق التالي لمراسل برافدا: "تم تنفيذ وخزات السكين باحتراف غير عادي ... كان لا بد من استخدام سكين الحربة ، واتضح أنه لتعلم مثل هذا" الفن " - وهذا ، صدقوني ، علم صعب بالنسبة للمصابين بأمراض عقلية لم يكن عمليا في أي مكان ". من درب القاتل المحترف؟

3 - بعد التسريح في عام 1981 ، كان هناك ذلك العقد السلمي عندما عمل بعد تخرجه من مدرسة كالوغا للتنوير الثقافي في دار الثقافة في فولكونسك. في نفس السنوات تخرج من دورات لخبراء الإسقاط ودورات للسائقين. كل من حصل على ترخيص يعرف أن ذلك يتطلب شهادة طبيب نفسي بعدم وجود مرض عقلي. حصل أفرين على مثل هذه الشهادة ، وحتى يوم القتل كان يقود سيارة خاصة.

في عام 1991 ، تم رفع قضية جنائية ضد نيكولاي أفرين البالغ من العمر ثلاثين عامًا بموجب المادتين 15 و 117 من الجزء 3 لاغتصاب امرأة تبلغ من العمر 56 عامًا في عيد الفصح. يُعطى مصطلح 117 مصطلحًا طويلاً ، وهنا نشأت صدمة نفسية أفغانية. تم إغلاق القضية بسبب الجنون. وبعد ستة أشهر من العلاج الإجباري في مستشفى للأمراض النفسية ، خرج نيكولاي أفرين بتشخيص نادر - إعاقة المجموعة الثالثة. يقول الأطباء النفسيون إن المصابين باضطرابات عقلية خطيرة لا يُعطون هذه المجموعة. تم إغلاق قضية مقتل الأخوين أوبتينا ، كما تعلم ، بموجب نفس المقالة الخاصة بالجنون. لم تكن هناك محاكمة ، كالعادة في مثل هذه الحالات - لم يتم استجواب العديد من الشهود المهمين ، ولم يتم إجراء تجربة تحقيق. في غضون ذلك ، نشرت لجنة الكنيسة العامة ، التي أجرت تحقيقها الخاص ، في وقت لاحق في صحيفة روسكي فيستنيك ، ووجدت: "لدى اللجنة بيانات تفيد بأن ثلاثة أشخاص على الأقل متورطون في القتل ، ويمكن للشهود التعرف عليهم ورؤيتهم". لكن لم يتم الاستماع إلى مطالب الطائفة الأرثوذكسية بالتحقيق في القضية وإجراء فحص نفسي مستقل. ولكن ما مدى إثم الدينونة البشرية ، فدينونة الله صارمة. وعندما بدأوا في جمع ذكريات السكان المحليين في أوبتينا ، اتضح أنه من بين أولئك الذين دمروا الدير خلال سنوات الاضطهاد ، لا يوجد شخص واحد لم يكن لينتهي بشكل رهيب بعد ذلك. قد يتم نشر هذه القصص يومًا ما ، لكن في الوقت الحالي سنعطي إحداها.

قصة الجدة دوروفيا من قرية نوفو كازاتشي ، التي أكدتها ابنتها تاتيانا:ذات مرة ذهبنا مع ممرضة وابنتها تانيا إلى المستشفى. والحر عطشان. وتقول الممرضة: "لنذهب إلى هذا المنزل ، لدي أصدقاء يعيشون هنا." ذهبنا. وبينما جلست على المقعد خائفًا ، أخشى النهوض: ثلاث فتيات مجنونات مشغولات على الموقد - أصلع ومخيفات ويقرصن أنفسهن. لم أستطع التحمل وسألت المضيفة: "لكن ما نوع الهجوم الذي تعرضت له أنت وبناتك؟" يقول: "أوه ، أصم ، أخرس وأغبياء. لقد تجاوزت كل الأطباء ، ولكن ما الفائدة؟ يشرحون أن الطب لا حول له ولا قوة. ثم عاد أحد شيوخ أوبتينا داهية من المخيمات وشفى الكثيرين. وسمعته وركضت إليه. صعدت العتبة وما زلت لم أنطق بكلمة واحدة ، لكنه أخبرني على الفور عن زوجي - كان هو الشخص الذي دمر برج الجرس في أوبتينا بوستين وألقى الأجراس. يقول: "لقد جعل زوجك العالم كله أصمًا وبكمًا ، وتريد أن يتكلم أطفالك ويسمعون".

أرشمندريت تيخون (شيفكونوف)

في عام 1990 ، قبل وقت طويل من القتل في أوبتينا ، عشت لمدة شهر بالقرب من كوزيلسك وجاءت إلي مجموعة من الشباب - أصدقاء أفرين (كان يعيش في المركز الإقليمي فولكونسك ، ليس بعيدًا عن كوزيلسك). جاءوا إليّ بصفتي مؤلف مقال "لا تشارك في أعمال الظلام" لأنهم رأوا في سلوكه شيئًا مشابهًا لما وصفه. قالوا إن لدى أفرين إحساس غريب بالعدالة ، يشبه إلى حد ما "صراع كومسومول من أجل الحقيقة" ، وفي نفس الوقت ينهار بسبب أعمال قاسية للغاية. من ناحية ، أحبوه ، من ناحية أخرى ، كانوا يخافونه. يمكنه تحمل أي شيء. تعرفت عليه بصفتي صوفيًا هاوًا قرأ شيئًا ما ، وذهب إلى الكنيسة ، وتعلم شيئًا ما ، واختبر ، ومتوترًا ، وأجبر على الخروج من نفسه نوعًا من الخبرة الروحية. لقد استغل هذه التجربة على أنها الحقيقة - ونذهب بعيدًا ...

أثناء التحقيق ، قرأت مذكراته المليئة بالآيات الروحية - الشيطانية تمامًا والجمالية للغاية. مروا مثل قصائد نيكولاي أفرين. حتى قبل التحدث إليه ، تخيلت بشكل عام أي نوع من الأشخاص يكون. مثل هذه الجمالية المتطورة بشكل مثير للاشمئزاز لم تتناسب معه. كان من الممكن أن يكون قد كتبه شخص مفكك تمامًا ذا إحساس جمالي للغاية. ثم عندما قابلت أفرين ، سألت: "أي نوع من الشعر؟ هل كتبته حقًا؟" اتضح أن التحقيق ببساطة لم يكتشف ذلك - بالطبع ، قام بنسخها من مكان ما. عندما رأيت هذه القصائد والتسجيلات الأخرى ، أدركت أن هذا الرجل لم يكن مثل سميردياكوف ، لكن القتل وقع وفقًا للمخطط نفسه ، وبالتالي لا بد أن يكون هناك إيفان كارامازوف ، ولا بد من وجود شخص أعطى هذا الدافع. سيكون من المهم أن تجد الشخص الذي أرسله. لم يقل أفرين أثناء التحقيق من أين حصل على الكتب - اشتكى من صداع وتجنب الإجابة.

خدم أفرين في أفغانستان - لفترة قصيرة جدًا ، في الخدمة العاجلة - لكنه لم يكن في القوات الخاصة وفي معارك خطيرة ، على الأرجح ، لم يشارك ، على الأقل لم يذكرها أبدًا ، لذلك لم يستطع اكتساب المهارة لقتل الناس هناك بمهارة ... بعد عودته من أفغانستان ، انخرط في تصوف هواة سيئين ، الأمر الذي أوصله على الفور إلى حالة ساحرة ورهيبة للغاية. بدأ في حضور الكنيسة ، لكنه في الوقت نفسه لم يؤمن بالكهنة على الإطلاق ، ولم يدرس الآباء القديسين. قررت أنه سوف يكتشف ذلك بنفسه. انتهى به المطاف في الهيكل ، لكن خارج الكنيسة. وبدأ يراكم في نفسه كل خبراته التي لا يمكن إلا أن تكون. بدون تطهير ذنوبه بالتوبة ، وجد أفرين نفسه ببساطة في أكثر المواقف الروحية المبتذلة والابتذالية بشكل عام ، عندما بدأ يؤمن بكل فكره. وبما أن الأفكار كانت فخورة وعاطفية ، فقد تخيل في البداية أنه قوي وعالي ، ثم بدأت بعض المساعدة الصوفية في الظهور. في هذه الحالة ، ذهب إلى الكنيسة ، وصام بشدة ، وسرعان ما بدأت الأصوات تظهر له ، مما يملي عليه ما يجب القيام به. هذه الأصوات ، أو بالأحرى الصوت الذي اكتسب سلطانًا عليه تدريجيًا ، كان يُدعى الله.

جاء Averin إلى Optina Hermitage والتفت إلى اثنين من الكهنة. قالوا إنهم شياطين - لا تتحدث معهم ولا تتواصل معهم. فأجاب: "أي نوع من الشياطين هم عندما يقدمون لي هذه النصيحة الحسنة؟" لم يذهب إلى Optina مرة أخرى. كان كافيا بالنسبة له. ربما يكون هذا جزئياً خطأنا في أننا لم نكن قادرين على إيلاء الاهتمام الواجب للشخص: فقط اجلس وتحدث بمزيد من التفاصيل. لقد حصرنا أنفسنا في عبارة بسيطة ، صحيحة بشكل عام ، ولكنها غير مفهومة بالنسبة لهذا الشخص.

هذه الأصوات ساعدت Averin حقًا في بعض الأحيان ، وأنقذه من المتاعب. وارتفع أكثر فأكثر في رأيه عن نفسه. في مثل هذه الحالة ، يوجد بلا شك اضطراب عقلي وامتلاك روحي محض. لا يمكن لأحد الاضطرابات العقلية أن يفسر مثل هذه الحالة ، على سبيل المثال ، عندما يقود سيارة على طول الطريق ، فجأة صوت يقول: "توقف عاجلاً ، فرامل!" يضغط على المكابح ، وفجأة تقلع سيارة ، والتي ، إذا سار أبعد قليلاً ، ستضرب جبهتها ...

بدأ الشيطان ، الذي أطلق على نفسه إلهًا ، في مضايقة وعذاب أفرين كثيرًا. طوال الوقت كان يغرس فيه أفكارًا مهووسة لم يستطع تحرير نفسه منها ليلًا أو نهارًا. لم يسمح له الشيطان بالراحة ، ثم بدأ في توبيخه وإذلاله بكل طريقة ممكنة ، وأجبره على فعل شيء. ليلا ونهارا ، بدا صوت في رأس الشخص كان يضايقه ببساطة. لكن في البداية ، أطاعه Averin طواعية ، وهو ما يحدث مع أي سقوط: نحن ، عند الاستسلام للفكرة ، ننغمس في نوع من العاطفة ، ثم يسيطر علينا تدريجياً ، ولم نعد ننتمي لأنفسنا ، ولم نعد سعداء بذلك. لقد استسلمنا لهذا الشغف.

سألت أفرين عما إذا كان متورطًا في استدعاء الأرواح - هو نفسه لا يتذكر فعل ذلك. ولكن بعد كل شيء ، يمكن ممارسة السحر بدون طبق روحاني - ما عليك سوى أن ترغب في الحصول على اتصال مع نوع من الكيان الروحي. يمكنه أن يناديه بما يشاء ، حتى أنه إله ، وسيكون هذا شيطانًا - هذا تتابع ، اتصال. سيتم إنشاء الصلة - والآن أصبح لدى الشخص دين ، ظهر موضوع دينه: هذا ما يسميه الله ، ولكنه في الواقع - شيطان. ويبدأ التأثير ، ويشتد حتى يستحوذ هذا الشيطان على الإنسان.

الروح التي عذب أفرين تهدف إلى القتل. لقد فهم أفرين هذا ، لكنه لم يعد قادرًا على تحرير نفسه منه - لقد كان تابعًا جدًا له. لم يكن يريد أن يذهب إلى الكنيسة ويخبر الكاهن بكل شيء ، وبالتالي ، كرجل حازم ، بدأ يقاتل بمفرده. بعد التشاور مع شخص ما ، بدأ في عبادة الشيطان على أنه عدو الله ، لأن المخلوق الذي عذبه أطلق على نفسه اسم الله. بدأ في خدمة الشيطان ، لكتابة هذه الآيات - بشكل عام ، بدأ التجديف الرهيب على كل شيء مقدس. ثم جاءت اللحظة التي طلبت منه الروح التي كانت تمتلك أفرين ما حدث.

قبل عامين من القتل ، أيضًا في عيد الفصح ، تعرضت أفرين لمحاولة اغتصاب. لم أسأل عما إذا كان هذا الشيطان نفسه قد جعله يرتكب مثل هذا التجديف أم لا ، لكن كان من الواضح أن اتجاه الشخص لا لبس فيه تمامًا - الشيطانية.

ظل السؤال غير واضح ما إذا كان لا يزال هناك أشخاص ، وما إذا كان لا يزال هناك مجموعة دفعت أفرين إلى كل هذا. من وجهة نظري ، هذه مسألة مهمة للغاية في التحقيق في هذه الحالة بالذات. لم يقل أفرين أن هناك بعض الأشخاص الذين وجهوه ، لكنه ، ربما ، هو نفسه لم يكن يعرف حتى عنهم. أخبر ، على سبيل المثال ، أثناء التحقيق أن بعض الوسطاء في كوزلسك وضعوه في حالة منومة مغناطيسية. أراد أن يشفى من هذا الشيطان ذاته ، من الصوت. مثل هذا الشخص - سواء كان مريضًا عقليًا أو لديه علامات واضحة على الاستحواذ الشيطاني - سهل جدًا لجميع أنواع التأثيرات والتلاعب.

طلب مني المحقق المسؤول عن قضية أفرين مقابلة المجرم. تحدثت معه لأول مرة وجهاً لوجه وما زلت لا أفهم تمامًا ما إذا كان شخص آخر معه أم لا ، وما إذا كان هناك شخص ما يقوده باليد. ليس هناك شك في أن الشيطان كان مسؤولاً عنه. لكن هل كان هناك نوع من البنية البشرية الأرضية؟ في النهاية ، لا يهم. كظاهرة Averin هو تجسيد لذلك الكابوس الروحي الذي يوجد فيه الآن عدد كبير من الناس في روسيا اليوم: تيار الأفلام التي تتحلل روحياً الناس ، تيار من التجارب الغامضة - أي التجارب ، وليس التعاليم ، ولكن التجارب الحقيقية. كل هذه الرغبة الشديدة ، والرغبة الرهيبة والعاطفية للناس في الدخول إلى العالم الروحي ، وإتقانه ، والوجود هناك ، إذا جاز التعبير - لذلك تجلت في هذا Averin ، المبتذل ، المتواضع والمثير للاشمئزاز ، ولكنه أيضًا مخيف ، بالطبع. فهذه إشارة مروعة ، لأن المجتمع مستعد لذلك والمجتمع يريد كل هذا ، ويريد شيئًا مشابهًا.

بالطبع ، أصبح أفرين خائفًا عندما ارتكب جريمة القتل ، أدرك أن هذا الشيطان قد خدعه مرة أخرى ، وأن صوته استمر في تعذيبه طوال الوقت ، للاستهزاء به. هذا الرجل قد وقع بالفعل في براثن الشيطان ، والعدو يفعل معه ما يشاء ، ويسخر منه كما يشاء. لقد حاول بالفعل مرتين الانتحار ، وفتح بطنه. والآن فعل الشيء نفسه في المنطقة - يقوده الشيطان إلى الانتحار ، ولا يمكنه فعل أي شيء بنفسه. عندما تحدثنا معه ، ظل يسأل: ربما يجب أن أشرب الماء المقدس ، أو أرتدي صليبًا ، أو أي شيء آخر ، إذا لم يكن هذا الصوت موجودًا؟ واستغرق الأمر أربع ساعات لإقناعه فقط بأنه لا شيء - لا صليب ولا ماء مقدس - يمكن أن يساعده ، ما لم يقطع هو نفسه كل محادثة وكل محادثة وكل تواصل مع هذا الفكر بهذه الروح التي تخصه. يناسبه. . طلب مني مساعدته. لكن لا يمكنني أن أنبب ، ومن المستحيل أن آخذ أفرين إلى مكان ما لتأنيبه. تمكنت بصعوبة كبيرة من إقناع Averin أن الشيء الوحيد الذي يمكن أن يجلب له الراحة الآن هو التوقف تمامًا عن التواصل مع الأفكار الواردة ، لأن هذا جسر مع الشيطان: يجب قطع الفكر. لقد فهم هذا وأمسك به مثل القشة الأخيرة. بعد فترة طلب من المحقق السماح له بالاعتراف.

وعندما التقينا مرة أخرى ، قال: "نعم ، أنا الآن أقطعه تمامًا. لا يزال هذا الصوت يسخر مني حتى أكثر فظاعة ، لكنني أشعر بتحسن عندما بدأت للتو في الانقطاع. والآن يأتي كثيرًا".

عندما طلب أفرين الاعتراف ، كنت أتحدث مع قداسة البطريرك عن باحة دير بسكوف - الكهوف ، وأخذت مباركته بشأن كيفية الاعتراف. لم أكن أعرف ما إذا كان من الممكن لمثل هذه الجريمة أن تقول على الفور: "أنا أسامح وأسمح". وقال قداسته: "اعترف ، ولكن لا تقرأ صلاة الغفران. بقي حياً ، ودعه أولاً يأتي بثمر التوبة. ربما ستسمح له الكنيسة في سنوات عديدة بأن يشترك في أسرار المسيح المقدسة". عندما ذهبت لاحقًا لرؤية الأب. جون (Krestyankin) وقال له: "هنا يا أبي ، لقد اعترفت أفرين" ، - سأل: "هل قرأت صلاة الإذن؟" - "لا". - "هذا صحيح ، لا تقرأه بعد."

أخذت أفرين إلى دير نوفوديفيتشي ، حيث اعترفت به. أعانه الله. كتب رسالة إلى الإخوة أوبتينا يطلب فيها المغفرة. يكتب أنه يشعر أنهم غفروا له الآباء المقتولين. على الرغم من أنه عندما تحدث مثل هذه الأشياء بشكل مفاجئ ، فإنها يمكن أن تتحول بسهولة إلى نقيضها. وفق الله كل انسان يتوب وهو ايضا. بالطبع ، يصلي آباء أوبتينا المقتولون أولاً من أجله ، من أجل من يقتل. ولكن كيف سيقبله الرب وكيف سيكون مصيره؟

يردد رأي مبتكري فيلم And Between Heaven and Earth صدى مقال واحد مثير للاهتمام.
مزيد من التفاصيل هنا على موقع وكالة "Inform-din":

من هيئة التحرير "IR":

منذ بعض الوقت ، ظهر فيلم مثير للاهتمام "وبين السماء والأرض" على الإنترنت.
في المشاهدة الأولى ، بدا الأمر غامضًا بالنسبة لنا: الشريط عبارة عن تحقيق صحفي ، حيث تكتسب الحقائق المعروفة بالفعل عن الجريمة التي حدثت في عام 1993 في أوبتينا بوستين تفاصيل جديدة صادمة.

نلفت انتباه قرائنا إلى تحليل لبعض ظروف القتل الغامض لشهداء أوبتينا الجدد ، التي نفذتها مجموعة من علماء الجريمة المحترفين.

ذهب مقتل رهبان أوبتينا إلى أبعد من حدود جريمة مبتذلة ...

في الصباح الباكر من يوم 18 أبريل 1993 ، قُتل الرهبان الأب فيرابونت والأب تروفيم وهيرومونك الأب فاسيلي في أراضي دير أوبتينا بوستين. وفر القاتل من مكان الجريمة وفشل في اعتقاله في مطاردة حامية.

تم الإبلاغ عن الحادث إلى قسم شرطة منطقة كوزيلسك في الساعة 6.25 صباحًا. أغلقت الشرطة جميع الطرق المؤدية إلى الدير ومدينة كوزيلسك ؛ وركزت المنشورات على اعتقال جميع المشبوهين ، لكنها فشلت في اعتراض أي شخص على صلة بالجريمة.

في صباح يوم 18 أبريل ، اعتقل المدعو ألكسندر نيكولايفيتش كارتاشوف ، الذي أدين ثلاث مرات ، مشرد كان يعمل في موقد الدير.

انقسمت جرائم القتل في المكان والزمان ، كما هي ، إلى عمليتين مستقلتين: أولاً ، قُتل الرهبان الأب فيرابونت والأب تروفيم ، ودق الأجراس في برج مؤقت أقيم على الأرض ؛ بعد عدة دقائق ، أصيب الأب فاسيلي بجروح خطيرة عند بوابة سكيتي عند مخرج الدير.

من قبل الرهبان الذين عثروا عليه ، تم حمله بين ذراعيه إلى المعبد ووضع بالقرب من الضريح مع رفات القديس أمبروز. على الرغم من خطورة الجرح الذي أصيب به ، اخترق سكين القاتل الكلية ووصل إلى الرئة - الأب. ظل فاسيلي واعيا ولم يتوقف عن الصلاة. اجتمع بجانبه جميع سكان الدير والحجاج. بعد حوالي 40 دقيقة من الهجوم ، وصلت سيارة إسعاف وأخذت الأب. فاسيلي إلى المستشفى. على الرغم من كل الجهود التي بذلها الطاقم الطبي ، توفي الأب فاسيلي في السيارة في طريقه إلى المستشفى.

شاهد على هجوم القاتل على الاب. تبين أن فاسيلي كانت فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا ، أبلغت عن الطريق الآخر للمجرم. في البداية ، واصل حركته نحو البوابات ، ولكن بعد التأكد من إغلاقها ، استدار نحو مبنى الزنازين الأخوية. وهناك تخلص من المعطف الأسود الذي كان يرتدي ملابسه وترك على الدرج سكينًا ملطخًا بالدماء - أداة الجريمة. ثم ركض المجرم نحو كومة ضخمة من الحطب ، موضوعة بالقرب من جدار القلعة مثل السلم ، وصعدها إلى سطح سقيفة متصلة بالجدار. من هناك صعد إلى جدار الدير - كانت هناك آثار واضحة للتمييز لأحذية الهارب الرياضية على الجير الأبيض للجدار - ثم قفز عنه وهرب إلى الغابة.

السكين الذي ألقاه المجرم على رواق مبنى الخلايا الأخوية - في الواقع ، كان عبارة عن سيف قصير عريض يدوي الصنع - كان به آثار دماء وفي معاييره الهندسية تتوافق مع الجروح التي تلقاها المتوفى ؛ تم الاعتراف به من خلال فحص الخبراء كأداة للجريمة. على جانبي النصل كانت هناك نقوش: على واحد - ثلاثة ستات ، على الآخر - كلمة "شيطان". تم عمل النقوش باستخدام طريقة آلية (أي إزالة المعدن بقاطع الطحن ، وليس المخربش).

فظاعة الجريمة التي ارتكبت ليلة القيامة الفصح بإراقة دماء ذوي الكرامة الكهنوتية ( فقط هيرومونك فاسيلي (روسلياكوف) كان له كرامة مقدسة ؛ كان الأبوان تروفيم وفيرابون رهبان. - "IR") ، وجود رموز شيطانية على أداة الجريمة - كل هذا أعطى الحادث على الفور طابع حادث غير عادي غير مسبوق.

تصرف الجاني بسخرية غير عادية. حتى الساعة 4:30 صباحًا ، كان جميع موظفي إدارة الشؤون الداخلية لمنطقة كوزيلسك تقريبًا يعملون في الدير - 40 شخصًا ؛ بعد الموكب ، تمت إزالة الحارس وبدأ الناس يتفرقون ، ولكن مع ذلك ، كان العشرات من الأشخاص لا يزالون في سور الدير وما حوله. من ناحية ، كان من الواضح أن المجرم كان ينتظر لحظة مناسبة لهجومه ، ومن ناحية أخرى ، لم يحاول على الإطلاق إخفاءه أو تمويهه. الضحايا الأوائل كانوا الرهبان الذين كانوا يقرعون الأجراس ، وقد جذب التوقف المفاجئ لهذا الرنين على الفور انتباه كل من سمعه. بمهاجمة جرس الجرس ، كان الجاني عرضة لخطر التعرف عليه أو تحديد هويته في المستقبل ، ولكن ، على ما يبدو ، هذا الاعتبار لم يمنعه.

استجواب الشهود - وكان هناك الكثير منهم! - جلبت نتيجة مذهلة: ميز الحجاج بوضوح قرع الجرس في الشفق الصباحي (لحسن الحظ ، كانت منصة على مستوى الأرض بمثابة برج جرس ، وليس برج جرس) ، رأوا كيف سقط الرهبان واحدًا تلو الآخر ، لكن لم يروا أحدًا اعتبر المهاجم. وهكذا رأى ثلاثة حجاج أن رجلاً يرتدي معطف البحر الأسود قفز من فوق سور الجرس وهرب بعيدًا ؛ قررت جميع النساء الثلاث ، بشكل مستقل عن بعضهن البعض ، أن جرس الجرس مرض وأن الرجل الذي هرب سيحضر الآن طبيبًا. اقتربت هؤلاء النساء من برج الجرس ولم يجرؤن لبعض الوقت على الاقتراب من الرهبان ، وقرروا أن شعوره بالضيق ناتج عن قسوة صيام عيد الفصح. فقط عندما ظهر الدم المتدفق من جروح الرهبان على ألواح الرصيف ، أدرك الحجاج أنهم شهدوا جريمة.

لاحظت المرأتان الأخريان اللحظة الفعلية للهجوم ، لكنهما فشلتا أيضًا في تقديم أي وصف مرضٍ للجاني ؛ وبحسبهم ، فإن ما حدث بدا وكأن الرهبان سقطوا صامتين على أنفسهم ولم يكن المهاجم مرئيًا حتى ركض من برج الجرس باتجاه بوابة سكيتي. بالطبع ، واجه التحقيق ظاهرة غريبة من الإدراك الذاتي ، لكن يجب الاعتراف أنه في كل ما يتعلق بمصير الرهبان المتوفين ، هناك الكثير من الصوفية التي لا يمكن تفسيرها منطقيًا.

مقتل الاب. شاهدت فاسيلي - الأكبر في التسلسل الهرمي الرهباني وآخر من يموت - من قبل فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا. وفقا لقصتها ، الأب. فاسيلي (كان متجهًا نحو بوابة سكيت من أجل الاعتراف بأبناء الرعية والحجاج في الأسطوانة) أوقفه رجل مجهول يرتدي معطفًا أسود رائعًا وأجرى حديثًا قصيرًا معه حول شيء ما ؛ افترقوا قائلين بعض العبارات لبعضهم البعض. كان الراهب واقفًا وظهره للمجهول ، عندما ضربه فجأة وبسرعة من أسفل إلى أعلى وهرب بعيدًا. أخبرت الفتاة أن الحيوان كان يهرب وأن هذا التحول الفوري للرجل إلى حيوان أذهلها لدرجة أنها أخبرت ما رأته لكثير من الناس. كانت أول من ركض إلى الأب الذي سقط. ودعا باسل الحجاج لمساعدته ، حتى لا تسبب قصتها أدنى شك. رأى المتوفى قاتله وعلى الرغم من أنه ظل واعيًا لأكثر من 3/4 ساعات ، إلا أنه لم يرغب في الكشف عن علاماته.

كان الاختيار العشوائي للضحايا واضحًا. في ليلة عيد الفصح في دير أوبتينا ، يستمر رنين الجرس حتى الساعة الخامسة صباحًا ، ويقودها أربعة جرس. بعد ذلك يستطيع كل راهب أن يتصل ، معبراً بهذه البهجة الرنانة التي تملأ الروح. بينما تجمع الإخوة الرهبان في قاعة الطعام ، صعد الأب فيرابونت والأب تروفيم إلى برج الجرس. لقد حدث ذلك عن طريق الصدفة ، فبدلاً من ذلك ، يمكن أن يكون أي راهب آخر على برج الجرس.
الاكبر كان الاب. فيرابونت (في العالم بوشكاريف فلاديمير ليونيدوفيتش) ، مواليد 1955. في الدير كان يعمل في ورشة نجارة.

كان رجلا قويا جدا جسديا. كان معروفًا أن بوشكاريف خدم في الجيش كجزء من القوات الخاصة. بعد إنهاء خدمته ، بقي في الجيش بموجب عقد وخدم ما مجموعه خمس سنوات في جيش الإنقاذ. يتذكر المسنون الرهبانيون حالة رائعة للغاية عندما يقتربوا. تعرض فيرابونت للهجوم من قبل ثلاثة من مدمني المخدرات الشرير ، الذين كانوا في أوائل التسعينيات يصلون باستمرار إلى Optina Pustyn (في وقت من الأوقات ، ظهر مجتمع حقيقي من جميع أنواع الهبيز غير الرسمية بشكل عفوي في الدير). وقع هذا الهجوم على الشرفة أمام مقصف الحج وشهد العشرات من الأشخاص. قام الأب فيرابونت بتفريق المهاجمين بسرعة كبيرة بحيث لم يكن لدى أي من من حوله الوقت للتدخل فحسب ، بل حتى لإدراك ما حدث.

في الوقت نفسه ، كان رجلاً هادئًا ، وديعًا ، ولم يلفت الانتباه إلى نفسه ، حتى أنه عندما عُرف بوفاته ، لم يتذكر جميع سكان الدير من يتحدثون عنه. أفاد بعض الأشخاص الذين عرفوه جيدًا أن الراهب كان لديه شعور بالموت الوشيك. لذلك ، على سبيل المثال ، كونك نجارًا ممتازًا ، يا الأب. فيرابونت ، قبل عيد الفصح ، وزع بشكل غير متوقع أفضل آلاته على الحرفيين الآخرين ؛ عندما سألوه لماذا يفعل ذلك ، أوه. ظل فيرابونت صامتًا أو أجاب بأنه لن يضطر إلى مزيد من أعمال النجارة.
كان الأب تروفيم (في العالم ليونيد إيفانوفيتش تاتارنيكوف) ، المولود في عام 1954 ، والذي توفي بجانبه ، بحارًا في أسطول الصيد قبل أن يكون بحارًا.

في الدير ، كان يحظى بالاحترام باعتباره جاك لجميع المهن ، وكان يتولى جميع الأعمال المنزلية. كان يقودها ببراعة بجرار كان يستخدم في حرث حدائق الدير. رجل قوي طويل القامة كان مع الحديد على "أنت". هناك ذكريات عن قوته البدنية الرائعة. ذات يوم ربط لعبة البوكر في عقدة. يذكر الكثير ممن عرفوه أن الأب. ثني Trofim الأظافر بسهولة بأصابعه ؛ أربعون مسمارًا ، على سبيل المثال ، شد بحلقة أو برغي. كان يفعل ذلك بدافع الغضب ، إذا لم تذهب الصلاة. في روسيا ، ليس من السهل أن تفاجأ بالقوة البدنية - كان هناك العديد من الرجال الأصحاء في جميع الأوقات - ولكن لا يزال يتعين الاعتراف بقوة اليد هذه على أنها بارزة حتى وفقًا للمعايير الروسية.

من الواضح أن شخصًا مثل الأب. فيرابونت ، يمكن أن يوفر مقاومة عنيدة للمهاجم. بغض النظر عن مدى شراسة القاتل ، فإن أبطال مثل الأب. تروفيم والاب. فيرابونت ، كان قادرًا على منعه. ومع ذلك ماتوا دون مقاومة. هذا التناقض في البداية حير التحقيق بشدة وسيكون من الضروري العودة إلى شرحه أدناه.

الأب هيرومونك فاسيلي (في العالم إيغور إيفانوفيتش روسلياكوف) ، المولود عام 1960 ، عاش في أوبتينا بوستين لمدة أربع سنوات ، وشارك في العمل التبشيري ، وذهب أكثر من مرة إلى المعسكرات للعمل مع سجناء يخضعون لنظام صارم للغاية.

قبل أن يصبح عضوًا في الكنيسة ، كان I. I. Roslyakov عضوًا في فريق كرة الماء الوطني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وقبل ذلك - قائد فريق جامعة موسكو الحكومية في هذه الرياضة والبطل الأوروبي. بعد تخرجه من كلية الصحافة بجامعة موسكو الحكومية ، أتيحت له الفرصة ليصنع مهنة رائعة ، لكنه أهملها واختار طريقه الخاص. كان إيغور روسلياكوف من أوائل سكان أوبتينا هيرميتاج ، أولئك الرهبان الذين رفعوا الدير المقدس من تحت الأنقاض.

مثل الرهبان في برج الجرس ، تعرض فجأة للهجوم ولم يدافع عن نفسه ؛ يحتضر الأب. ولم يرغب فاسيلي في الكشف عن سر حديثه مع القاتل قبل دقيقة من الهجوم. من الممكن أنه لولا هذه المحادثة ، لكان المجرم قد تجاوز. لكن التاريخ لا يعرف مزاج الشرط ... بجرح خطير - سكين المجرم اخترقت الكلية والحجاب الحاجز ودخلت الرئة - حمل الرهبان هيرومونك إلى الذخائر مع رفات القديس أمبروز ، التي كان يصلي بالقرب منها لحوالي 40 دقيقة. الأطباء الذين تم استدعاؤهم إلى الدير بعد الهجوم اندهشوا من أن رجلاً مصابًا بمثل هذا الجرح الخطير لم يتأوه وبقي واعيًا لفترة طويلة. حقا الحياة لا تريد أن تتركه ...

أظهر رجال الشرطة الذين هرعوا إلى Optina Pustyn حماسة غير عادية في الخدمة. تنص نظرية التحقيق على محاولة البحث عن مجرم "في مطاردة ساخنة". واحسرتاه! - أولئك الذين يعيشون في روسيا يعرفون جيدًا ما تعنيه هذه القاعدة في تطبيقها اليومي من قبل الموظفين الشجعان في ميليشياتنا ومكتب المدعي العام. حتى في مثل هذه التحقيقات الجنائية البارزة مثل قضيتي تشيكاتيلو أو ميخاسيفيتش ، أدت إجراءات التحقيق الجنائي السطحي والمتوسط والصريح إلى الاعتقالات و "الكشف" وإدانة الأشخاص الذين لا علاقة لهم بجرائم رد الفعل العصبي من قبل وكالات إنفاذ القانون العمالية والاعتراضات الساخنة من جانبهم ، لكن الإحصائيات الموضوعية - للأسف! - هي أنه حتى 14 شخصًا أدينوا بالخطأ في قضية ميخاسيفيتش ، أحدهم أطلق عليه الرصاص. "في مطاردة ساخنة." في أخرى الكلمات ، تم الاستيلاء عليها تحت يد ساخنة ، وسحقها في "كوخ الصحافة" وحصلوا على اعترافات في غضون الأيام الثلاثة المخصصة لذلك بموجب القانون ، القانون والنظام ، والدليل على عدم كفاءتهم وعدم احترافهم).

في هذه الحالة ، لم يتم البحث بدون "مطاردة ساخنة" أيضًا. عند تفتيش المعطف البحري ، الذي تخلى عنه القاتل على شرفة نزل الحج ، عثرت الشرطة على جواز سفر ودفتر عمل لشخص معين من كارتاشيف. يشهد رقم الجرد ، المخيط على البطانة ، أن المعطف الكبير كان ملكًا للدير. الحقيقة هي أن الدير استلم المعاطف البحرية من وزارة الدفاع في الاتحاد الروسي في شكل تبرع ؛ كان يرتديها كل الرهبان والحجاج.

وأشار رجال الميليشيا بعناية إلى أن أحد الحجاج هو الجاني. إن عدم منطقية القاتل الذي ارتكب جريمة بجواز سفر ودفتر عمل في جيبه لم يزعجهم. ألكسندر كارتاشيف ، شخص بلا مأوى كان يعمل في موقد الدير ، تم القبض عليه على الفور ، وبعد أربع ساعات من الاستجواب ، سارع إلى الاعتراف بالقتل.

لا يسع المرء إلا أن يخمن (والذي ، بشكل عام ، ليس صعبًا على الإطلاق) بالضبط كيف حقق الأوصياء المتحمسون للقانون والنظام تجريم الذات لشخص بريء (كما اتضح قريبًا جدًا!). على ما يبدو ، كانت رغبة مقاتلي الجبهة الخفية كبيرة في الإبلاغ بأسرع وقت ممكن عن حل الجريمة الفاضحة "في المطاردة الساخنة".

في غضون ذلك ، تطورت الأحداث بسرعة. بحلول ظهيرة يوم 18 أبريل 1993 ، بدأت مجموعة مشتركة بين الإدارات (UVD الإقليمي ، MB ومكتب المدعي العام) العمل في مسرح الجريمة ، والتي سرعان ما تلقت رسالة حول ظهور شخص غير معروف في مزرعة بالقرب من قرية Orlinka مسلحين ببندقية صيد منشورة. طالبًا بالطعام ، أطلق الرجل رصاصة على الأرض ثم ذهب إلى الغابة.

على الرغم من أن ألكسندر كارتاشوف قد أدلى بالفعل باعترافاته ، لم يعتبره أي من المحققين المحترفين بجدية كقاتل. بحلول ظهر يوم 18 أبريل ، أصبح من الواضح أن القاتل الحقيقي قد غادر الدير إلى الغابة. لذلك ، تم أخذ تقرير الحراج على محمل الجد.
غادرت مجموعة استقصائية على الفور إلى مزرعة الحراج ، بهدف محاولة إصلاح آثار بقاء المجهول (إن وجد) ، والأهم من ذلك - لعمل رسمه المركب.

يجب أن نشيد بكفاءة ومهنية خبراء الطب الشرعي. تم رسم الهوية والصورة اللفظية للرجل المجهول بسرعة - والأهم من ذلك! - بالضبط. حدد موظفو دائرة الشؤون الداخلية لمنطقة كوزيلسك شخصًا معينًا نيكولاي نيكولايفيتش أفرين ، من سكان قرية فولكونسك ، مقاطعة كوزيلسك ، منطقة كالوغا ، من رسم تخطيطي. بالفعل في مساء يوم 18 أبريل ، تم توزيع التوجيهات التي تحتوي على بيانات الإعداد لهذا الشخص على جميع ROVDs في كالوغا والمناطق المجاورة.

نيكولاي أفرين ، المولود في 13 يونيو 1961 ، لفت انتباه وكالات إنفاذ القانون في صيف عام 1990 عندما حاول مع صديق له اغتصاب امرأة مسنة. لم تصل القضية إلى المحكمة بعد ذلك ، وانتهى الأمر كله باعتذار تائب من الجناة بالإشارة إلى "رأس مخمور". على الرغم من أن هذه المحاولة ، كما أصبحت معروفة للشرطة في ذلك الوقت ، كانت بعيدة كل البعد عن الخدعة الأولى من هذا النوع من Averin. في أبريل 1991 ، عشية عيد الفصح ، ارتكب أفرين جريمة جديدة - ومرة أخرى تعد على الاغتصاب. الضحية تعرض للضرب المبرح من قبله وهذه المرة لا يمكن الحديث عن أي دموع "تائبة". تم الانتهاء من القضية الجنائية مع مؤامرة بسيطة إلى حد ما والنتيجة الواضحة على ما يبدو في غضون شهر وانتهى بها الأمر في محكمة مقاطعة كوزيلسك ، والتي طلبت فحصًا نفسيًا لـ Averin.

بموجب قرار صادر في 8 أغسطس 1991 ، أفرجت المحكمة عن أفرين من العقوبة الجنائية باعتباره مصابًا بالفصام. وذكرت المحكمة أن محاولة الاغتصاب قام بها نيكولاي أفرين وهو في حالة جنون ، وحددت هذا الشخص للعلاج الإجباري.

حتى فبراير 1992 ، كان أفرين في مستشفى جانوشكين للأمراض النفسية مع مراقبة روتينية. خرج من هناك كشخص معاق من المجموعة الثالثة.

أكد والدا نيكولاي أفرين الذين تمت مقابلتهما أن ابنهما غادر إلى الدير ليلة عيد الفصح. كان يرتدي سترة ، وعلى رأسه قبعة بقلنسوة ممزقة.

في غضون ذلك ، تمت إزالة العديد من بصمات الأصابع التي يمكن التعرف عليها من سلاح القتل المرسل إلى موسكو للتحقيق. واحد منهم يتوافق بشكل لا لبس فيه مع إصبع خاتم نيكولاي نيكولايفيتش أفرين.

على الأرجح ، سيتمكن الكثير من هذه اللحظة من التنبؤ بدقة بنهاية هذه القصة بأكملها. على أي حال ، بالنسبة للأشخاص الذين هم على الأقل على دراية بالطرق الحديثة لإنفاذ القانون ، لن يكون الأمر صعبًا.

أظهر أفرين ميلًا مميزًا لمرضى الفصام الحلقية - رغبة غير واعية في العودة إلى بيئته الهادئة المعتادة. يشعر هؤلاء الأشخاص بتحسن كبير بين الأشياء المألوفة ، بجانب الأقارب ، مع إحساس بقسوة وتنظيم الجدول اليومي. من المفارقات أن أفرين ، الذي أدرك تمامًا أنهم سيبحثون عنه وحاولوا الاختباء ، بعد هروب ناجح ، وجد نفسه في طريق مسدود ؛ لم يكن يعرف ماذا يفعل بعد ذلك.

مع بدء التحقيق بعد ذلك بقليل ، تمكن من الفرار بعيدًا - فقد ذهب عبر الغابات إلى منطقة تولا ، وهناك قام بسرقة في جمعية داشا التعاونية ، وبعد ذلك قرر العودة إلى كالوغا. وذهب! ذهب إلى كالوغا بحافلة مسافات طويلة ، ثم انتقل إلى كوزيلسك ، بالقرب من منزله. في كوزيلسك أتيت إلى خالتي.

يمكن لأي شخص غير مصاب بالفصام في مكانه أن يفترض أن منزل عمة أفرين ومنزل والدي أفرين كانا بالفعل تحت المراقبة السرية بحلول ذلك الوقت. لم يفكر نيكولاي أفرين في أي شيء من هذا القبيل.

لم يكن لدى مجموعة المراقبة أي أمر بالقبض على الجاني. أعطاه الوقت للاسترخاء ؛ اتصل بهدوء بجيران والديه (يا له من متآمر!) ، وطلب منهم أن يخبرهم بالاستعداد والذهاب إلى عمته في كوزلسك ؛ ثم أكل ، ودفئ ، وطمأنه الشعور بالأمان ، وذهب إلى الفراش.

وعندها فقط دخلت المجموعة التي تم أسرها المنزل ، وأخذت بهدوء البندقية المنشورة لبندقية صيد واقفة بجانب السرير ، وسقطت على الفور على القاتل الشخير. عندما جاء أفرين ، كان مقيد اليدين بالفعل.

تم إحضاره إلى Kozelskoe ROVD ، وبدأ Averin على الفور في الكلام. تحدث عن الصوت ، الذي دفعه للقتال مع الله ، عن الأمر الصادر من أعلى بقتل الرهبان ("لو لم أفعل هذا ، لكنا خسرنا الحرب مع الله") ، وذلك في 13 آخرين ، و ثم في 15 نيسان ، جاء إلى الدير بنية ارتكاب جريمة قتل.

على الأرجح ، يمكننا القول إن "قضية أفرين" انتهت هنا. هذا المصاب بالفصام لن يحاكم أبدًا من قبل محكمة جنائية.

كلما أبعدنا الوقت عن الأحداث المأساوية لعيد الفصح هذا ، كلما أصبح حجم ما حدث أكثر وضوحًا. ذهب قتل الرهبان إلى أبعد من حدود الجريمة المبتذلة. لقد استتبع استشهاد معاصرينا مثل هذه السلسلة من أنواع مختلفة من المعجزات والإشارات التي تجعل من المناسب الحديث عن ثورة النظرة إلى العالم ، والتي ربما تكون علامة عليها. بالفعل في اليوم الأربعين بعد مقتل الرهبان على قبورهم ، تم الشفاء الأول لشخص تم التعرف عليه عن طريق الطب كمرض عضال. ومنذ ذلك الحين ، شهد عدة آلاف من الناس كشف المعجزات للعالم. منحوتة عن كثير. بدأت تقاطعات فيرابونت بمرور الوقت في تدفق المر. بعد عام واحد بالضبط من وفاة الرهبان ، تم الكشف عن تدفق غزير من الصلبان على قبورهم.

حتى وفقًا للتقاليد الدينية الأرثوذكسية - غنية جدًا بأمثلة المعجزات والإشارات - يبدو أن هذا حدث استثنائي. تم تسجيل العديد من المعجزات المتعلقة بالممتلكات الشخصية للرهبان المتوفين.

المعجزات التي ظهرت على مدى السنوات الماضية عديدة للغاية وتشهد بشكل مقنع على النعمة الإلهية في كل ما يرتبط بشهداء أوبتينا الجدد ، بحيث من الممكن أن يكون الجيل الحالي (أي معاصرو المذبوحين) قادرين على رؤيتها تقديسهم.

أثار المحققون - وكذلك الأشخاص غير الكنسيين بشكل عام - في سياق التحقيق أكثر من مرة السؤال عن سبب سماح ثلاثة رجال أقوياء ، دون مقاومة ، بأن يُقتلوا على يد شخص إسفنجي؟ لقد بدا ابن أفرين الصغير الضئيل حقًا مثيرًا للشفقة مقارنة بالرهبان الذين ، كما ذكرنا سابقًا ، لديهم بيانات مادية رائعة. حتى لو سمحنا بالصوم المرهق الذي تحملوه قبل عيد الفصح ، فلا يسع المرء إلا أن يعترف بأن الرهبان المتوفين كان بإمكانهم محاولة مقاومة المهاجم بنجاح. من غير المحتمل أن تكون سلبيةهم يمكن تفسيرها فقط بفجأة الهجوم من الخلف.

على الأرجح ، نحن هنا نتعامل مع أوضح تعبير عن عدم مقاومة المسيحيين والثقة في إرادة الله. في وقت من الأوقات ، تنبأ القديس يوحنا كرونشتاد بأن روسيا لن تموت طالما كان هناك شخص واحد على الأقل على قيد الحياة ، وعلى استعداد للموت من أجل الرب الإله. في هذا الجانب ، يبدو موت الرهبان الذين ولدوا في عصر الإلحاد التام ، ولكنهم وجدوا الإيمان ومستعدون للموت من أجله دون ارتجاف ، متفائلًا بطريقته الخاصة. لم يكن هناك شخص واحد في روسيا مستعدًا للموت من أجل المسيح في صباح عيد الفصح هذا ، ولكن ثلاثة في وقت واحد! وكان الاستشهاد تاج حياة جدير لكل منهم. هكذا شرح المؤمنون للمحققين سلوك الميت.

أثناء الاستجوابات ، أكد أفرين أيضًا على الطبيعة الصوفية لما فعله. وصرح بشكل مباشر أن قتل الرهبان ارتكب من قبله عمداً وتم التحضير له مسبقاً. كحافز له ، قام بتسمية أوامر الصوت الداخلي ، والتي دقت باستمرار في رأسه لعدة سنوات. لفترة طويلة ، عذب هذا الصوت ابنه بكل أنواع الزئير والطنين ، مما تسبب في صداع رهيب. لم تكن هناك طريقة لمحاربته ، وبمرور الوقت ، حقق الصوت استسلامًا كاملاً لأفيرين. بأمر من The Voice ، ارتكب المجرم أكثر الأعمال التي لا يمكن تصورها: أكل ورق التواليت ، وقطع الكتاب المقدس بفأس ، وهاجم النساء ، وأقسم بشكل لا يمكن السيطرة عليه في الأماكن العامة ، وما إلى ذلك. كان الصوت يكره الأرثوذكسية وكل ما يتعلق بالمسيحية ، وبالتالي كان أفرين نفسه مشبعًا بكراهية الدين ... وافق الجاني على أن هذا الصوت الداخلي ينتمي إلى الشيطان ، وأنه هو نفسه - نيكولاي أفرين - مساعد واع للأرواح الشريرة.

إن أقوال المتهم هذه تجعل من الممكن وصف الجريمة التي ارتكبها بأنها طقوس ، أي ارتكبت من دوافع التعصب الديني. في هذه الحالة ، كان دين القاتل هو الشيطانية. وتجدر الإشارة إلى أن القانون المحلي الحديث يبتعد بكل الطرق الممكنة عن مفهوم "جريمة الطقوس" ، واستبدل الدافع الديني بالدوافع السياسية أو الاقتصادية. في غضون ذلك ، كان قانون روسيا ما قبل الثورة (أي قبل عام 1917) أكثر حكمة في هذا الصدد. من الواضح أن الأنظمة القانونية التي ترفض النظر إلى التعصب الديني على أنه دافع للجريمة تظهر انحيازا كبيرا.<…>

على الرغم من حقيقة أن الجاني قد تم القبض عليه وكشف عنه ، إلا أنه لم يتم توضيح عدد من النقاط المهمة للغاية أثناء التحقيق. بقيت غير مفسرة حقيقة أن نيكولاي أفرين كان لديه مبلغ كبير من المال قبل ثلاثة أشهر من ارتكاب الجريمة. في هذه الأثناء ، لاحظ الكثير ممن عرفوه من قبل كشخص في حاجة دائمة إلى الأموال بدهشة أنه بدأ فجأة في إقراض السكارى وإعطائهم الشراب. لم يشرب أفرين نفسه ، ولكن بعد العام الجديد (في عام 1993) بدأ فجأة في إعطاء المال ليشربه الناس الذين لم يكن مضطرًا إلى انتظار عودة الديون.

لكن هذا ، على ما يبدو ، لم يزعج القاتل المستقبلي على الإطلاق: إقراض المال للسكارى المحليين ، وإقراض المال للزملاء ، بدا وكأنه نشأ في عينيه واستمتع بتقبل من حوله. لم يثبت التحقيق من أي مصادر ولماذا حصل أفرين على أموال في الأشهر الأولى من عام 1993 ، على الرغم من حقيقة إثراءه غير المتوقع بشكل لا إرادي يشير إلى وجود أصدقاء مجهولين (وربما أشخاص لهم نفس التفكير) للشيطاني. القاتل.

لم يرغب التحقيق في النظر في مزايا الأدلة العديدة التي أشارت (وإن كان ذلك بشكل غير مباشر!) إلى إمكانية وجود مجموعة منظمة من عبدة الشيطان ، الذين وضعوا لأنفسهم هدف ترهيب رهبان أوبتينا وأبناء الرعية بالتهديد بالإرهاب. يشهد عدد من المصادر المستقلة أنه في أوائل التسعينيات من القرن العشرين ، لم تكن هذه التهديدات بأي حال من الأحوال أسطورة.

انتشرت الشائعات بشكل مكثف بأن "الرهبان سيذبحون في عيد الفصح". بعد الأحداث المأساوية التي وقعت في 18 أبريل 1993 ، أفاد بعض أبناء الرعية أن الأصدقاء الملحدين أقنعوهم بعدم الذهاب إلى الدير ليلة عيد الفصح ، لأن المؤمنين سيُقتلون هناك. طلب الأصدقاء في العمل من شخص ما حلق لحاهم حتى لا يبدو وكأنه مؤمن أرثوذكسي ، لأنه في الأيام القادمة قد يصبح الأمر غير آمن. شائعات وتحذيرات من هذا النوع تم تذكرها من قبل أشخاص مختلفين ولا شك أن مثل هذه الإشاعة كانت في الواقع منتشرة بين الناس.

سكان الدير ليسوا معتادين على فظاظة الممسوسين ، وسيكون من الممكن عدم ذكر هذا المشهد العابر هنا ، إذا لم تتكرر جميع أنواع التهديدات ضد المؤمنين الأرثوذكس بطرق مختلفة في جميع أنحاء الصوم الكبير. في اليوم السابق لعيد الفصح ، الذي أظلمته مأساة مروعة ، وقع حادثة أخرى تركت أظلم علامة في ذاكرة الشهود. خلال القداس ، ركض شخص مجهول إلى الكنيسة وصرخ بأعلى صوته: "يمكنني أيضًا أن أصبح راهبًا إذا قتلت ثلاثة رهبان!" ثم نفد بسرعة. لم تكن حماية الدير في جميع هذه الحالات قادرة على إثبات هوية غورلوبانوف. كان واضحا أن هؤلاء ليسوا حجاجا بل وافدين جدد لا يعرفهم أحد.

تلقى أحد رؤساء رؤساء الأديرة في أوبتينا ، الذي لم يتم الكشف عن اسمه لأسباب أمنية ، خلال الصوم الكبير في عام 1993 رسالتين متطابقتين من مجهولين مع فاصل أسبوع. احتوت كل واحدة على صورة تابوت فارغ ومفتوح ومذكرة قصيرة وعدوا فيها بقتله بصدمة ذهبية في تاج رأسه. بعد الأحداث المأساوية التي وقعت في 18 أبريل ، تم إرسال كلا الخطابين إلى وكالات إنفاذ القانون.

من الجدير بالذكر أن أفرين نفسه لم يخف نواياه. عشية القتل ، ظهر حرفياً في ورشة ميكانيكية في مطار طيران زراعي ، حيث كان يعمل مؤخرًا ، وبدأ في شحذ سيفه. أصبح العمال مهتمين بالسلاح الغريب وسأل أحدهم القاتل المستقبلي: "من الذي تشحذ ضغينة ضده؟" أجاب أفرين: "أريد أن أقطع الرهبان". لم أقم حتى راءى. بعد ذلك ، ترك الورشة في الفناء ، أظهر الشفرة المسننة للعمال الآخرين وتحدث ببلاغة أنهم ، كما يقولون ، ما زالوا يسمعون عنه!

لم يتمكن التحقيق أبدًا من تحديد أصل هذا السيف بنقش شيطاني. شهد أفرين أن هذا الساطور قد صنعه سيد في ساحة مشغل الآلات في مزرعة دروزبا الجماعية ؛ وقد تم نقش النصل في ورشة عمل في كالوغا. لكن التحقيق فشل في تحديد السيد من موقع mehdvor أو النقاش من الورشة. ربما لأنها لم تكن موجودة على الإطلاق.

تجاهل التحقيق في الواقع الإشارة إلى أن شركاء Averin كانوا في الدير وقت القتل. أفادت حاجتان شاهدتا هجوم القاتل على قارعين الجرس أنهما عندما صرختا في رعب لما رأتهما ، صرخ في وجههما رجلان غير مألوفين كانا يقفان في مكان قريب: "حسنًا ، اخرس ، وإلا فسيكون الأمر نفسه معك!" يشار إلى أن هؤلاء الرجال لم يتم تضمينهم في قائمة شهود الجريمة التي جمعها فريق التحقيق. بعبارة أخرى ، سارع هؤلاء إلى مغادرة الدير مستغلين الاضطرابات التي نشأت. يزداد هذا السلوك غرابة لأن جميع الأشخاص الذين كانوا في الدير سارعوا إلى برج الجرس ، في حيرة من الانقطاع غير المتوقع لرنين الأعياد.

في شرح منشأ جواز السفر ودفتر عمل ألكسندر كارتاشيف ، اللذين عثر عليهما في جيب معطفه الذي ألقاه ، كرر أفرين خلال الاستجوابات أنه اختطفهما من نزل الحجاج. ومن هناك ، يُزعم أنه سرق بعد أيام قليلة المعطف نفسه الذي يحمل رقم جرد الدير. وقد ارتكبت هذه السرقات على وجه التحديد لغرض ترك أدلة كاذبة في مسرح الجريمة وقيادة التحقيق إلى أثر زائف.

وفي الوقت نفسه ، يتم تنظيم عمل وإيواء الحجاج على أراضي الدير بطريقة يصعب للغاية ارتكاب مثل هذه السرقة. سيحتاج أفرين إلى الظهور في الدير أكثر من مرة لارتكاب مثل هذه السرقات بنجاح. في هذه الأثناء ، لم يعرفه الحجاج ولا العمل المنظم ولا الرهبان عن طريق البصر. أكثر منطقية بكثير هو الافتراض بأن سرقة وثائق كارتاشيف ، وكذلك معطف أسود ، ارتكبت من قبل بعض المتواطئين السريين مع القاتل المتنكرين في زي الحجاج. سلموا المسروقات إلى أفرين ، وسارعوا هم أنفسهم لمغادرة الدير حتى قبل الجريمة. للأسف ، لم يتلق هذا الإصدار تفصيلاً مناسبًا. كان من الأسهل على التحقيق أن ينظر إلى الجريمة على أنها أفعال قاتل مجنون وحيد.

ووقعت جرائم قتل الحجاج في أوبتينا بوستين سنويًا طوال التسعينيات من القرن الماضي. غالبًا ما تم توقيت هذه الجرائم لتتزامن مع عيد قيامة المسيح المباركة. ومع ذلك ، فقد حدثت ، ليس في الدير نفسه ، ولكن في الغابات المحيطة ، مما سمح لوكالات إنفاذ القانون المحلية بعدم اعتبارها بأي شكل من الأشكال مرتبطة ببعثات الحج وعدم النظر في مواد التحقيقات بشكل إجمالي.

تعد الطبيعة المحددة لبعض عمليات القتل هذه بمثابة مؤشر غير مباشر على وجود منظمة شيطانية معينة لا تعلن عن حقيقة وجودها (يمكن الافتراض أن هذا يتطابق تمامًا مع نوايا ومشاعر السلطات المحلية). على الأرجح ، يقع مقر هذه المنظمة في موسكو وبالقرب من Optina Hermitage ، ويظهر أتباعها في زيارات قصيرة. تم تحديد توقيت هذه الزيارات لتتزامن مع أيام Quasimodo (الشخص الذي سمى بعده الماسوني V. Hugo مهووسه في كاتدرائية Notre Dame). التقويم "أيام Quasimodo" ، وهي أعياد شيطانية يتم فيها تقديم أنواع مختلفة من التضحيات وإهانة الكنائس والمقابر المسيحية ، يتم فصلها عن أيام السبت الأبوية الأرثوذكسية لمدة أسبوع.

ومع ذلك ، نحن هنا نتدخل في مجال بعيد جدًا عن علم الإجرام والتحقيق. سأشير فقط إلى أن المصدر المفتوح الوحيد الذي تناول هذا الموضوع كان صحيفة برافوسلافني بيتربرج.

على الأرجح ، لن يتمكن أي شخص من إثبات ما إذا كان Averin عضوًا في مثل هذه المنظمة. وبالتالي ، هل يمكن اعتبار الرذيلة حقًا عقابًا ، والحقيقة منتصرة؟

A.I. Rakitin ، 1999

"صلوا من أجل الرهبان - فهم أصل حياتنا. وبغض النظر عن الطريقة التي قطعوا بها شجرة حياتنا ، فإنها ستظل تعطي نموًا أخضر طالما أن جذرها الذي يعطي الحياة على قيد الحياة ".

أرشمندريت جون (كريستيانكين)

في وقت مبكر من صباح عيد الفصح ، 18 أبريل 1993 ، في أوبتينا هيرميتاج ، قبل ثلاثة من سكان الدير - هيرومونك فاسيلي ، الراهب تروفيم والراهب فيرابونت - وفاة الشهيد.

هيرومونك فاسيلي - إيغور روسلياكوف (مواليد 1960)وصل إلى أوبتينا في 17 أكتوبر 1988. في 23 آب (أغسطس) 1990 ، رُسِمَ راهبًا ، وبعد ثلاثة أشهر رُسم هيرومونك.

الراهب تروفيم - ليونيد تاتارنيكوف (مواليد 1954)وصل إلى أوبتينا في أغسطس 1990 ووجد هنا ما كانت روحه تبحث عنه لفترة طويلة. بعد ستة أشهر ، تم قبوله في صفوف الإخوة ، وفي 25 سبتمبر 1991 ، تم تحويله إلى الرهبنة.

الراهب فيرابونت - فلاديمير بوشكاريف (مواليد 1955)... جئت إلى أوبتينا سيرًا على الأقدام في صيف عام 1990. إلى كيريوباشا (ملاحظة المؤلف: إذا تزامن عيد الفصح مع عيد البشارة (7 أبريل) ، فإنه يُدعى كيريوباشا - عيد الفصح الرباني) في عام 1991 ، كان يرتدي ثوبًا ، بعد ستة أشهر - في شفاعة والدة الإله - تحولت إلى الرهبنة.

19 عاما مرت منذ مقتل ثلاثة من سكان أوبتينا بوحشية. هؤلاء كانوا قديسين ورهبان يجتهدون في الصوم والصلاة. لماذا قتلوا؟ لأنهم كانوا أبناء مخلصين لربنا يسوع المسيح. عندما سُئل القاتل أثناء التحقيق عن سبب القتل ، اعترف بصراحة أنه بموت هؤلاء الإخوة الأبرياء أراد أن يؤذي الله.

"قتل الإخوة"

خلال الليتورجيا المبكرة في يوم القيامة المشرقة للمسيح في 18 أبريل 1993 ، لم يركض المبتدئ E. حتى إلى الكنيسة الصغيرة ، ولكن كما لو كان يزحف إلى الداخل ، يصم آذان الجميع بالأخبار الرهيبة: "لقد قُتل الإخوة! " سرعان ما علمت روسيا الأرثوذكسية جميعًا: بعد ليلة عيد الفصح ، قاطعت يد أحد رجال الدين بسكين 60 سم محفور عليه "666" حياة ثلاثة من سكان أوبتينا: هيرومونك فاسيلي (روسلياكوف) ، الراهب تروفيم (تاتارنيكوف) والراهب فيرابونت (بوشكاريف).

قبل القتل. بحلول الساعة السادسة صباحًا ، كانت ساحة الدير خالية. ذهب الجميع إلى زنازينهم ، بينما ذهب آخرون إلى القداس المبكر في الأسكتلندي. كان هيغومن ألكساندر آخر من غادر إلى السكيت ، واستدار عند سماع صوت كعبيه - من زنزانته كان الراهب تروفيم يركض بسرعة على الدرج الخشبي.

يتذكر الأباتي الكسندر:

كان الراهب تروفيم سعيدًا جدًا. "أبي ،" يقول ، "باركني ، أنا ذاهب إلى الاتصال." باركتُ وسألت وأنا أنظر إلى الجرس الفارغ:

لكن كيف ستتصل بمفردك؟

لا شيء ، شخص ما سيأتي الآن.

بحثًا عن قارعين أجراس الأب. نظر تروفيم إلى الهيكل ، لكنهم لم يكونوا هناك. نظف الحاج إيلينا في الكنيسة ، متعبًا من اليأس بعد ليلة بلا نوم. لكن الراهب لم يستطع رؤية قنوط جيرانه. "لينا ، هيا! .." - لم يقل "اتصل" ، لكنه صورها. وبفرح شديد ، ألقى يديه على الأجراس التي تبعته لينا ، مبتهجة. فنادى عليها احدهم من اعماق الهيكل وبقيت.

وبعده طار الى الرب روح الراهب تروفيم الذي قتل ايضا بضربة في ظهره. سقط الراهب. لكنه قتل بالفعل - جريحًا حتى الموت - حقًا "قام من الموت": سحب نفسه على الأجراس على الحبال ودق ناقوس الخطر ، وهو يتأرجح بجسده الميت بالفعل وسقط على الفور هامدًا. لقد أحب الناس وقد مات بالفعل للدفاع عن الدير ، مما أثار الذعر في الدير.

في تلك اللحظة ، انصب انتباه الجميع على برج الجرس الملطخ بالدماء. ولاحظ شخص ما من زاوية عينه كيف كان هناك شخص ما يهرب من برج الجرس باتجاه ساحة المرافق ، ونحو الأب. "حاج" يرتدي المعطف الأسود الكبير يركض إلى فاسيلي. كيف كان الاب. لم يره أحد فاسيلي ، لكنه قتل أيضًا بضربة في ظهره.

مرة واحدة في شبابه ، الأب. وسئل فاسيلي: ما هو أسوأ شيء بالنسبة له؟ أجابني: "سكين في ظهره". السكين في الظهر هي علامة على الخيانة ، لأن فردًا واحدًا فقط من شعبه يمكنه الاقتراب بطريقة ودية أثناء النهار ليقتل من الخلف غدراً. يقول الإنجيل (مرقس ١٠:٣٣): "إبن الإنسان سيُسلم". وكان يهوذا ، الذي خان المسيح ، أيضًا بالذئب ، متصرفًا تحت ستار المحبة: "ولما جاء ، اقترب منه في الحال وقال:" يا معلّم ، سيدي! " وقبله "(مرقس 14:15).

مصابيح Optina. كيف هو شكلهم؟ نمطهم؟

يبدو أنهم لا يختلفون عن إخوة الدير الآخرين. ومع ذلك ، فإن الحياة الداخلية لأولئك الذين يتركون العالم ويكرسون أنفسهم فقط للسيد الواحد وربنا يسوع المسيح هي سر مجهول حتى لأولئك القريبين منهم. وبالتالي ، فليس من قبيل الصدفة أن يختارهم الرب ليتم تكريمهم بتاج شهيد - "أعظم سعادة في هذه الحياة الأرضية" (القديس يوحنا الذهبي الفم).

كيف هو شكلهم؟ نمطهم؟ كتاب الصلاة الصامت الراهب فيرابونت. الراهب تروفيم ، المحب ، الموثوق ، العامل الماهر في جميع المهن ، الذي كان يعرفه بمودة يسميه Trofimushka. Hieromonk Vasily مركّز ، يمتص ذاتيًا.

أتوا إلى الله بطرق مختلفة ، لكن كل منهم مر بتلك اللحظة التي عرفت فيها الروح فجأة الحقيقة ، والتي غمرها الراهب المستقبلي تروفيم بفرح الوحي ، صرخ ذات مرة: "وجدت!"

جاء الشاب السيبيري فلاديمير بوشكاريف ، الذي أتيحت له الفرصة لاحقًا ليصبح راهبًا فيرابونت ، إلى الدير في يونيو 1990 ، وجاء من كالوغا سيرًا على الأقدام.

في الأيام الخوالي ، كانت هناك عادة تقية للذهاب في الحج سيرًا على الأقدام ، حتى يتمكن بالفعل في مشاق الرحلة ومشقاتها من تحمل عمل التوبة.

من كالوجا إلى أوبتينا 75 كيلومترًا. وجاء السيبيري إلى الدير ليلاً ، عندما كانت بوابات الدير مقفلة. ولوحظ المتجول عندما رأوا كيف وضع قوسًا أرضيًا أمام البوابات المقدسة وتجمد وسجد في الصلاة. عندما فتحت البوابات في الصباح ، رأوا أن الغريب لا يزال على ركبتيه ، راكعًا على الأرض ومنحنًا.

كان فلاديمير يرتدي ثيابًا وعباءة وأصبح الراهب فيرابونت في يوم عيد الأربعين شهيدًا من سبسطية ، في ذلك اليوم تحدث الأب فاسيلي في خطبة: "دم الشهداء ما زال يسفك من أجل خطايانا. لا تستطيع الشياطين رؤية دماء الشهداء ، فهي تضيء أكثر من الشمس والنجوم تحرقهم. الآن الشهداء يساعدوننا ، وفي يوم القيامة سوف يتنكرون علينا ، لأنه حتى نهاية الدهر يكون قانون الدم ساري المفعول: تبرعوا بالدم واقبلوا الروح "...

لم يكن مونوك فيرابونت معروفًا كثيرًا حتى من قبل أولئك الذين عاشوا معه في نفس الزنزانة. في وقت واحد ، الأب. جرس فيرابونت أندريه سوسلوف ، وسأله الجميع: "أخبرنا شيئًا عن الأب. فيرابونتي ". "ماذا أقول؟ - تساءل أندريه. - كان يصلي طوال الوقت في ركنه خلف الستارة. كان يصلي ويصلي - هذه هي القصة الكاملة ".

كان الراهب فيرابونت متعطشًا للصلاة لدرجة أن الخدمات الرهبانية الطويلة لم ترضيه. أخبرت إحدى الراهبات كيف رأت الأب ذات مرة عندما كانت حاج. فيرابونت. بعد نصف ساعة ، نظرت من النافذة ، ووجدت نفس الصورة ، مشيرة إلى أن الراهب كان يداعب المسبحة بانتظام. بشكل لا يصدق ، رأته مرة أخرى بعد ساعتين ، ساجدًا في الصلاة ، مغطى بالثلج بالفعل.

الرب يحبنا جميعًا ، لكن المحبة تجاوب بطرق مختلفة. والشيء الأكثر لفتًا للنظر في تاريخ سيبيريا هو استجابته للنعمة: بعد الاهتداء مباشرة ، يبدأ طريق الزاهد ، الذي رفض كل رعاية للأرض.

من الآن فصاعدًا ، عاش فقط من قبل الله وأراد شيئًا واحدًا - أن يكون معه. يطلب البعض من الرب الرحمة الأرضية ، وبعض البركات السماوية ، وقد صلى الراهب فيرابونت ، طوال حياته الرهبانية القصيرة ، إلى المخلص من أجل مغفرة الخطايا. قال قبل أن يغادر إلى الدير: "لن تراني على هذه الأرض حتى يغفر الله لي" ، وإن عمل حياته هو التوبة.

في آخر أيام الصوم الكبير ، قبل وفاته ، لم ينام هذا الرجل الصامت على الإطلاق. صليت في الليل.

لقد أخذ سر صلاته الشديدة معه إلى الأبد ، لكنهم تذكروا كلماته: "نعم ، ذنوبنا لا تغسل إلا بالدم".

الأخ تروفيم رجل مثير

كان اسم الراهب الدنيوي أليكسي تاتارنيكوف. ولكن على مر السنين يبدو أنه ولد تروفيم وولد في أوبتينا ، وأصبح لا ينفصل عنها مثل السماء فوق القباب ، وأشجار الصنوبر القديمة ، والمعابد ، والنهر.

لقد كان رجلا مثيرا لم تكن هناك فجوة بين القول والفعل. على سبيل المثال ، يلتقي شقيق معين بـ Trofim ويبدأ في الحديث عن رف الأيقونات الذي يجب أن يصنع في زنزانته ، لكنه لا يعرف كيف يتم صنع هذه الأرفف ومكوناتها. يجيب تروفيم: "سأفكر في الأمر الآن". ثم يأتي إلى زنزانة شقيقه بمطرقة وخشب رقائقي ، يصنع رفًا دون تأخير.

لم يستطع التأخير. وإذا ذهب تروفيم من سيبيريا البعيدة إلى أوبتينا بفكرة الرهبنة ، فإن هذه الحياة الرهبانية لا ينبغي أن تبدأ في المستقبل البعيد ، ولكن بالتأكيد اليوم ، في الصباح.

عُرفت حالة من أوقات لاحقة عندما ذهب الراهب تروفيم ليطلب أن يتم تربيته كراهب في أسرع وقت ممكن. "أو ربما يجب أن أقطعك مباشرة إلى المخطط؟" سألوه. - "أبي ، أوافق!" بشكل عام ، تم عرض "الراهب المخطط" على الباب على الفور.

"كان تروفيم الإيليا الروحي لموروميتس ، وقد صب حبه على الجميع بشكل بطولي لدرجة أن الجميع اعتبره أفضل صديق له. يتذكر أحد العمال فلاديمير عن الراهب تروفيم "أنا أيضًا".

تحدث هيغومين فلاديمير عنه: "لقد كان أخًا ومساعدًا وقريبًا للجميع".

قال آخر: "كان تروفيم راهبًا حقيقيًا - التقوى السرية والداخلية والخارجية والفريسية لم تؤلمه حتى الظل ... لقد أحب الله والناس جميعًا! .. لم يكن هناك سيئون على الأرض". الحاج.

كان الدير يعلم مسبقًا أن الأمر يستحق إرسال تروفيم إلى المدينة لحرث حديقة لسيدة عجوز وحيدة ، حيث كانت جميع الجدات الوحيدات يركضن إلى جراره ، وكان يحرثها طوال الطريق. حذروه "تروفيم" ، "حان دور الجرار".

اولا ، سنحرث حدائق عمال الدير ، وبعد ذلك سنحاول مساعدة الباقين ". وذهب بصدق إلى الطاعة. ولكن بعد ذلك اجتمع جيش هذه المرأة العجوز الضعيف على صوت جرار تروفيموف لدرجة أن قلبي غرق من الألم على مرأى من العيون تدمع من الشيخوخة. وصرخت الشيخوخة: "تروفيم ، بني ، مثلي الأعلى مرة أخرى سرق معاش تقاعدي بالكامل. لا حطب! ولا قوة! لكي أعيش يا ابني ، ليس لدي حبيب! " كم أحب هؤلاء الجدات ابنهم وكيف أحبهم مثل الابن!

في بعض الأحيان يرسلون إليه ترجمة من المنزل ، ويشتري مناديل لجداته كهدية: بيضاء ، بسيطة ، مع زهور على طول الحدود. ولم يكن هناك سعر لهذه الأوشحة - يوجد في الصدر وشاح صوفي من ابنة ، وهناك وشاح اصطناعي من صهر ، وتم حفظ أوشحة Trofimov البسيطة حتى الموت ولم يتم ارتداؤها إلا في الكنيسة. وبارك هذه المناديل على الذخائر ، وأطلق على المناديل اسم "قديسين".

في Trofim كان هناك سعي لا يقهر من أجل الهدف - فقط Optina والرهبنة فقط. وقد رفع الرب عقبة في الطريق ، ربما وسع الهدف: ليس فقط للدخول ، كما يدخل الكثيرون إلى أوبتينا ، ولكن ليكونوا حيوانًا أليفًا يستحقها.

ولم يعلم أحد في حياته أن الراهب تروفيم كان زاهدًا سريًا ، بل كان زاهدًا بهيجًا ويظهر في حياته انتصار الروح على الجسد ، بحسب القديس القديس. الصحيح. جون كرونشتاد ، "الروح تحمل جسدها".

الأخ فاسيلي رجل صامت

الأب فاسيلي ، في العالم إيغور روسلياكوف ، صحفي موهوب (تخرج من كلية الصحافة بجامعة موسكو الحكومية). شاعر واعد. رياضي مشهور ، سيد الرياضة ، بطل أوروبي ، كابتن فريق جامعة ولاية ميشيغان لكرة الماء. ومجرد ولد من عائلة غير مؤمنة ، حيث لم يذكروا الله عمليا ... وهبه الرب مواهب كثيرة.

في الدير لا يسألون ولا يخبرون عن الماضي. وكل ما كان معروفًا عن إيغور هو أنه كان شخصًا مجتهدًا وصامتًا ومتواضعًا إلى درجة أنه غير واضح.

يتذكر هيغومن فلاديمير: "على حاجز البطاطس سنجلس في دائرة - محادثات ، نكات. بعد كل شيء ، كانوا صغارًا! وسيجلس إيغور على الهامش ، ويضع أمامه ثلاث دلاء ويعمل في صمت ".

"إله واحد وروح - هنا راهب" ، يكتب في هذه الأيام في مذكراته كلمات القديس ثيوفان المنعزل. لكن عمل الروح القوي هذا كان مخفيًا عن الجميع. كان هناك القليل من المظهر الخارجي في حياة إيغور لدرجة أنه ، بعد استعراض التاريخ الشفوي الحي لسكان أوبتينا الأوائل ، يجد المرء بدهشة أن اسم إيغور روسلياكوف غير موجود فيه ولم يتم ذكره حتى في التاريخ المشهور لأوبتينا. سادة الرياضة.

باختصار ، في المبتدئين كان مطيعًا ، في المهمة التي كان ينفذها ، وفي العمل كان موثوقًا به لدرجة أنهم يتذكرون ، على سبيل المثال ، شيئًا من هذا القبيل. يسير الأخ إيغور بدافع الطاعة ، بعد أن أمضى الليل في حراسة ، والتقى به والد مدبرة المنزل: "إيغور ، تم إحضار الطوب - لا يوجد أحد لتفريغه. هل ستذهب؟ " - "يبارك."

أخيرًا ، يتم تفريغ الطوب ويمكنك الذهاب للراحة. لكن بعد ذلك يعلن رئيس الحجاج: "بارك الأب الرئيس كل من تحرر من الطاعة ليفرز البطاطس". ويذهب إيغور بهدوء إلى البطاطس ، ولم يجد أنه من الضروري توضيح أنه بعد النوبة الليلية ، وفقًا لقواعد Optina ، لديه الحق في الراحة.

يتذكر هيغومين فلاديمير: "لقد تقدم بقوة ، مثل السفينة المبحرة ، ولكن دائمًا في الوسط ، طريق القيصر".

تخون اليوميات والقصائد الباقية فيه شخصًا قادرًا على التحدث بشكل مفاجئ. قطعت مذكراته الأخيرة عند المدخل: "بالروح القدس نعرف الله. هذا عضو جديد غير معروف لنا أعطاه لنا الرب من أجل معرفة محبته وصلاحه ... وكأنهم أعطوك أجنحة وقالوا: الآن يمكنك أن تطير حول الكون. الروح القدس هو اجنحة الروح ". هل من الممكن حقًا الكتابة دون علم؟

من شبابه حوالي. كرس فاسيلي نفسه للعمل على الكلمة ، وبعد لقائه بالكلمة المولودة من الروح القدس ، تلاشت له كل كلمات الحكمة الأرضية في الحال. من الآن فصاعدًا ، كان الغرض من الحياة مختلفًا بالفعل: "لقد نبذت كل شيء واعتبرت كل شيء قمامة لربح المسيح" (فيلبي 3 ، 8.). وعلى هذا الطريق تنضج تدريجياً الهبة التي قدمها له الرب. رفض الروح من أجل الروحانيات. لكنه مع ذلك انجذب للكتابة ، وفي البداية ظهرت السطور من حين لآخر في مذكراته:

يقفون في صمت.

صُلِبُوا فِي قَبْرٍ لِلرَّبِّ.

ثلاثة رهبان Optinsky يكذبون.

هيرومونك باسيل ، والراهب تروفيم ، والراهب فيرابونت - كان الثلاثة رهبانًا حقيقيين ، وسريين ، وبدون فريسة. كتب الصلاة والصيام الصارم والزهد ، وخاصة الصوم الكبير الأخير في حياتهم. ووفقًا للشهادات ، فقد خمّن الثلاثة بشأن رحيلهم الوشيك ، واستعدوا لذلك بالعديد من أعمال الصلاة وتسلقوا السلم الروحي المنحدر. لهذا السبب تم اختيارهم - لا ، ليس قاتلاً ، ولكن من قبل الرب - لدور الشهداء الجدد أوبتينا المكوّن من ثلاثة أرقام (في صورة الثالوث الأقدس) ، الأقوياء ، كما اتضح ، الشفعاء السماويين لـ دير وكل روسيا ...

لمدة 19 عامًا ، في 18 أبريل من كل عام ، اجتمع ممثلو كل روسيا في أوبتينا وكوزيلسك في أيام ذكرى شهداء أوبتينا الجدد. قال كاهن أوبتينا:

فقدنا ثلاثة رهبان وأصبح لدينا ثلاثة ملائكة

تستند المادة إلى كتاب "RED EASTER" للكاتبة نينا بافلوفا

الصور مأخوذة من الموقع الرسمي لـ Optina Pustyn

ايلينا 11/23/2016

قراءة كتاب "Red Easter" لا يمكن أن يترك شخصًا واحدًا ، في رأيي ، غير مبال بتاريخ استشهاد ثلاثة من سكان أوبتينا. كلهم عانوا من متعصب في عيد الفصح عام 1993.

لا يتحدث الكتاب فقط عن الأحداث المأساوية المذكورة أعلاه والتي توجت حياة أفضل معاصرينا ، بل يجمع المؤلف شيئًا فشيئًا مواد السيرة الذاتية عن هيرومونك فاسيلي ، والراهب تروفيم ، والراهب فيرابونت. بالتدريج في هذه القصص ، في محاولة لمعرفة سبب وصول هؤلاء الشباب الموهوبين واللطيفين إلى الدير ، سيصل القارئ بالتأكيد إلى استنتاج مفاده أن موتهم لم يكن عرضيًا. يختار الرب الأفضل.

بالطبع ، بالكاد سيكون أي شيء قادرًا على تخفيف الألم من موتهم المأساوي ، والذي لم يختبره وما زال يعاني منه أقاربهم فحسب ، بل أيضًا ، على ما يبدو ، الأشخاص البعيدين تمامًا الذين أصبحوا ، لسبب ما ، قريبين في لحظة. .

يوري 12/19/2016

يسعى آلاف الحجاج كل عام لزيارة أوبتينا هيرميتاج لتكريم رفات شيوخها الكرام الذين عاشوا وبشروا بكلمة الله في القرنين التاسع عشر والعشرين. في العهد السوفييتي ، تم إغلاق Optina Pustyn ، مثل معظم الأديرة ، ولكن في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن العشرين ، بدأ إحياء الدير المقدس ، وظهر إخوة جدد ، وفي 18 أبريل 1993 ، حدثت مأساة داخل جدران الدير التي ستبقى إلى الأبد في قلوب الشعب الأرثوذكسي الروسي. قتل الشيطان بوحشية ثلاثة من سكان الدير ، الذين كانوا يخدمون في عيد الفصح ، لذلك منذ ذلك الحين أطلق على هذا اليوم اسم "عيد الفصح الأحمر". يبدو لي أن قتل الرهبان الأبرياء أصبح انعكاسًا لتلك الحقبة في تاريخ دولتنا ، عندما كانت الظلامية والاستهزاء بالشعب الروسي يحكمان روسيا.
من المحتمل أن يكون Red Easter أحد الكتب الأولى المخصصة للأحداث المأساوية لعام 1993 ، عندما قُتل هيرومونك فاسيلي (روسلياكوف) والرهبان تروفيم (تاتارنيكوف) وفيرابونت (بوشكاريف) على يد عبدة شيطانية ، مما أدى إلى استشهاده باسم الأرثوذكس. إيمان. أعيد طبع الكتاب عدة مرات ولا يزال يحظى بشعبية ، لأننا في روسيا تعاملنا دائمًا مع الأبطال والشهداء باحترام وحب ودفء. يبدو لي أن الكتاب يجيب على سؤال واحد عميق للغاية: لماذا اختار الله هؤلاء الرهبان لتاج الشهادة ، لأنه في ذلك الوقت كان هناك عدد كبير جدًا من سكان أوبتينا هيرميتاج.
وفقًا لمؤلفة هذا الكتاب ، ن. بافلوفا ، لم تحاول كتابة السيرة الذاتية لشهداء أوبتينا الجدد ، لكنها حددت ببساطة مسار الأحداث التي وقعت في عام 1993 ، ولكن مع ذلك صدر الكتاب في شكل الحياة ، لأن التركيز الأساسي في الكتاب على شخصيات الرهبان المقتولين ، يظهر فضائلهم المميزة وحبهم لله وللناس. على الرغم من صغر سن شهداء أوبتينا بالفعل خلال حياتهم ، حدثت أشياء مذهلة لهم وللأشخاص من حولهم تحدث للقدسين ، وهو ما ينعكس في الكتاب على أساس ذكريات سكان الدير والدنيوية الناس الذين لجأوا إلى الرهبان طلباً للمساعدة الروحية. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي الكتاب على أجزاء مختارة من يوميات ومذكرات الرهبان المتوفين ، والتي تميزهم بأنهم زاهدون حديثون للإيمان الأرثوذكسي يفهمون كل تعقيدات الحياة الروحية.
في رأيي ، الكتاب يستحق القراءة ، لأنه يثبت أنه في العصر الحديث يوجد محافظون حقيقيون لإيمان أسلافنا ، ومستعدين دائمًا للمعاناة من أجل المسيح والإيمان الأرثوذكسي. ويشير عصر الرهبان المقتولين إلى أن المسيحيين يصبحون قديسين ليس فقط في سن الشيخوخة ، ولكن في الوقت الذي يدعوهم فيه الرب للخدمة. درجة الكتاب 10/10.

جالينا 08/04/2017

بعد قراءة كتاب "Easter Red" ، أريد حقًا الوصول إلى Optina ، وإذا نجح ذلك ، فلن تتركك الرغبة في الذهاب إلى هناك مرة أخرى. وهذا الكتاب دليل لمصائر المشاركين الرئيسيين في عيد الفصح الدموي. بقراءتها ، تخترق بسرعة وسهولة هؤلاء الأبناء الرائعين للأرض الروسية ، الذين تتألم أرواحهم لكل من جاء ليس فقط أثناء الحياة ، ولكن أيضًا بعد الموت.

هؤلاء ليسوا ثلاثة رهبان فقط - هؤلاء ثلاثة مدافعين وثلاثة مسافرين وثلاثة مرشدين يتبعون القراء ويرشدون ويوجهون الطريق الصحيح ويساعدون على عدم تركه. أحبوا الله لدرجة جعلهم شهداء ونالوا تيجان الجنة. يعلمون الجميع أن يحب الله وألا يخافوا من الموت اليوم.

ايكاترينا 10/16/2017

قرأت كتاب "Red Easter" بعد رحلتي إلى Optina Pustyn. وصلت إلى هناك وأنا لا أعرف شيئًا على الإطلاق عن شهداء أوبتينا الجدد. بالطبع ، انحنيت لمقابرهم ، وشعرت بقدسية هذا المكان ، وأردت أن أعرف بمزيد من التفصيل من هؤلاء الزاهدون الثلاثة الصغار قُتلوا في عيد الفصح عام 1993. نصحتني نينا بافلوفا بالحجز. لقد ابتلعت الكتاب حرفياً في يوم واحد. وبعد قراءتها ظلت مصدومة لفترة طويلة. قامت الكاتبة بعمل هائل في جمع المواد لعملها. التقت برهبان أوبتينا ، المبتدئين ، الناس العاديين الذين كانوا هناك في ذلك الوقت أو أولئك الذين يعرفون القتلى.

تمكنت نينا بافلوفا حرفياً خطوة بخطوة من إثبات ما حدث في ليلة عيد الفصح تلك. وشيئًا فشيئًا ، جمعت معلومات عن مكان مقتل الثلاثة في ذلك اليوم ، وماذا فعلوا ، وكيف أوقفوا طريق القاتل. الجزء الثاني من الكتاب مخصص لشهداء أوبتينا الجدد أنفسهم. سنكتشف من هم الراهب فيرابونت والراهب تروفيم والهيرومونك فاسيلي. حيث نشأوا ودرسوا وكيف توصلوا إلى الإيمان ولماذا انتهى بهم المطاف في أوبتينا. يمكن اعتبار أنه تم العثور على يوميات كان معجزة من الله ، والتي احتفظ بها هيرومونك فاسيلي. إنه يغطي الكثير من أجلنا ، ويتضح لنا لماذا أخذ الله هؤلاء الشباب المليئين بالقوة. كتاب مفيد للغاية لإنقاذ النفس يجب عليك قراءته بالتأكيد.

ايكاترينا 10/27/2017

كنت في Optina Pustyn ، اشتريته هناك وبدأت في القراءة لأنني لم أسمع عنه من قبل (عندما حدث كل شيء كان صغيرًا جدًا لذلك). أنصح الجميع بقراءته. كتاب مؤثر جدا وذكي وعاطفي. سهل القراءة. عندما أعود الآن مرة أخرى إلى Optina مدركًا لكل ما حدث هناك في عصرنا 1993

إيلينا 19.06.2018

يتحدث المؤلف عن أحداث ذلك اليوم ، عيد الفصح الأحمر ، ويصف أحداث ذلك اليوم ، ويحكي أيضًا عن مصير كل منهم ، وكيف عاشوا في الآخر قبل حياة الدير ، وكيف أتوا إلى الله. كان لكل منهم طريقه الخاص ، مختلف ، في الطريق إلى الهيكل كانت هناك إغراءات وعقبات ، ووجدوا موتًا واحدًا فقط.
أستطيع أن أتخيل كم كان من الصعب على رياضي ناجح عالميًا إقناع عائلته بذلك. أن طريقه مختلف ، وليس الطريق الذي يحلمون به. هناك حلقة في الكتاب عندما تجلب الأم الطعام إلى الدير ، تطعم ابنها ، بالطبع لذيذة برأيها ، اللحم ، النقانق. إنها دنيوية تمامًا ، لا تفهم ميثاق الدير ، تشفق على ابنها ، تقنعه بالعودة إلى الحياة الدنيوية. آخر ، حياة دنيوية مهجورة ، أتت من بعيد ، وأمضى الليل على جدران الدير ، وبقي هناك. الثالث ، الذي تغلب على أكثر من إغراء ، أتى إلى أوبتينا مع حجاج بييسك ، وقام بأي عمل ، وإذا لم يكن هناك عمل ، وجده بنفسه. في ذلك الوقت كان الدير في حالة خراب كبير وكان كل زوج من الأيدي في متناول اليد. وهكذا ، في العمل والصلاة ، نما في الإيمان.

قرأت هذا الكتاب منذ فترة طويلة ، ربما كانت الطبعة الأولى له ، وبعد بضع سنوات زرت أوبتينا عند قبور الإخوة المقتولين ، ووضعت الزهور والملاحظات ، وصليت ... سمعت من الحجاج. أن المعجزات تحدث من خلال الصلاة على قبور الإخوة القتلى.

أعتقد أن الرب سمع صلاتي ، هذا مكان مقدس ، كل عام يأتي آلاف الحجاج إلى أوبتينا ، وهو الآن دير جميل للغاية ويتم صيانته جيدًا ، ولكن في التسعينيات عاد الناس إلى الإيمان فقط. تم إحياء أوبتينا من خلال أعمال الإخوة الصغار والعمال والحجاج. من الصعب تصديق أنه حيث تنمو الورود الجميلة الآن ، كانت هناك حشائش ونباتات نباتية ، بدلاً من الخلايا كانت مبانٍ متداعية.
كانوا صغارًا جدًا ، كم كان بإمكانهم القيام به في خدمتهم إذا لم تنته حياتهم فجأة. إنهم شهداء جدد للمسيح ، على الرغم من أنهم لم يتم تقديسهم بعد.
في الجوار ثلاث قبور ، يسير الناس باتجاههم ، ويساعدهم الإخوة في الصلاة.

تمت إعادة طباعة الكتاب عدة مرات ، وهو مكتوب بطريقة شيقة للغاية. أنصح الجميع بقراءته.

حيث قُتل الكاهن في عيد الفصح. قدم إخوة دير أوبتينا بوستين طلبًا لتقديس الآباء باسل وفيرابون وتروفيم - الراهب أركادي

مقالات جديدة

المواد شعبية