كلمات مجنحة وتعابير أمثلة. التعبيرات الاصطلاحية

الأكثر شهرة التقط العبارة

    ومن هم القضاة؟
    اقتباس من كوميديا ​​A. S.
    ومن هم القضاة؟ - عن العصور القديمة
    من أجل حياة حرة لا يمكن التوفيق بين عداوتهم ،
    الأحكام مستمدة من الصحف المنسية
    مرات أوتشاكوف وغزو شبه جزيرة القرم.

    عمر بلزاك
    نشأ التعبير بعد نشر رواية الكاتب الفرنسي أونوريه دي بلزاك (1799-1850) "المرأة الثلاثين" (1831) ؛ تستخدم كخاصية للنساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 30-40 سنة.

    لا دفة ولا أشرعة
    اقتباس من قصيدة إم يو ليرنوتوف "شيطان" (1842) ، الجزء الأول:
    على محيط من الهواء
    لا دفة ولا أشرعة
    تطفو بهدوء في الضباب -
    جوقات النجوم النحيلة.

    الغراب الأبيض
    هذا التعبير ، كتسمية لشخص نادر ، يختلف اختلافًا حادًا عن البقية ، ورد في الهجاء السابع للشاعر الروماني جوفينال (منتصف القرن الأول - بعد 127 م):
    القدر يعطي ممالك للعبيد ، وينتصر للأسرى.
    ومع ذلك ، من غير المرجح أن يكون مثل هذا الرجل المحظوظ غرابًا أبيض.

    الجراء Borzoi لاتخاذ
    نشأت من كوميديا ​​من تأليف N.V. غوغول "المفتش العام" ، د 1 ، يافل 1 ، كلمات Lyapin-Tyapkin: "الخطايا مختلفة. أقول للجميع علانية أنني أتقاضى رشاوى ، لكن لماذا الرشوة؟ كلاب Greyhound. هذا أمر مختلف تمامًا. "

    ارمي حجر
    نشأت عبارة "إلقاء حجر" على شخص ما بمعنى "الاتهام" من الإنجيل (يوحنا 8 ، 7) ؛ قال يسوع للكتبة والفريسيين ، الذين جربوه ، وجلبوا إليه امرأة مدانة بالزنا: "من كان بلا خطيئة بينكم ، ألقى عليها أولاً حجراً" (في اليهودية القديمة كان هناك عقوبة - بالحجر).

    الورق يتحمل كل شيء (الورق لا يحمر)
    يعود التعبير إلى الكاتب والخطيب الروماني شيشرون (106 - 43 قبل الميلاد) ؛ في رسائله "To Friends" يوجد تعبير: "Epistola non erubescit" - "الرسالة لا تستحى" ، أي أنه في الكتابة يمكنك التعبير عن مثل هذه الأفكار التي يحرج التعبير عنها شفهيًا.

    أكون أو لا أكون - هذا هو السؤال
    بداية مونولوج هاملت في مأساة شكسبير التي تحمل الاسم نفسه ، ترجمة ن. أ. حقل (1837).

    لا يمكنك تسخير حصان وظباء مرتجفة في عربة واحدة
    اقتباس من قصيدة أ. بوشكين "بولتافا" (1829).

    لغة روسية رائعة وقوية وصادقة وحرة
    اقتباس من قصيدة نثرية بقلم آي. Turgenev "اللغة الروسية" (1882).

    نعود إلى أغنامنا
    بهذه الكلمات ، في مهزلة "المحامي بيير باتلين" (حوالي 1470) ، وهي أول مهزلة من سلسلة مهزلة مجهولة عن المحامي باتلين ، قاطع القاضي خطاب رجل ثري ثري. بعد أن رفع دعوى ضد الراعي الذي سرق الأغنام منه ، نسي صاحب الملابس دعواه ، وألقى باللوم على المدافع عن الراعي ، محامي باتلين ، الذي لم يدفع له مقابل ستة أذرع من القماش.

    ذئب متنكر في رداء حمل
    نشأت العبارة من الإنجيل: "اعتن بالأنبياء الكذبة الذين يأتون إليك بثياب الحملان ، لكنهم بداخلهم ذئاب مفترسة".

    في أعمدة مستعارة
    نشأت من حكاية أ. كريلوف "كرو" (1825).

    الوقت قيم
    قول مأثور من عمل العالم والسياسي الأمريكي فرانكلين (1706-1790) "نصيحة لتاجر شاب" (1748).

    أحمل كل شيء معي
    نشأ التعبير من التقاليد اليونانية القديمة. عندما احتل الملك الفارسي كورش مدينة برييني في إيونيا ، تركها السكان وأخذوا معهم أثمن ممتلكاتهم. فقط Biant ، أحد "الحكماء السبعة" ، من مواليد برييني ، غادر خالي الوفاض. وردًا على الأسئلة المحيرة التي طرحها مواطنيه ، أجاب ، مشيرًا إلى القيم الروحية: "أنا أحمل كل ما هو ملكي". غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في صيغة شيشرون اللاتينية: Omnia mea mecum porto.

    كل شيء يتدفق ، كل شيء يتغير
    هذا التعبير ، الذي يحدد التباين المستمر لكل الأشياء ، يشرح جوهر تعاليم الفيلسوف اليوناني هيراقليطس من أفسس (سي 530-470 قبل الميلاد)

    هل كان فتى؟
    في إحدى حلقات رواية M.Gorky "حياة كليم سامجين" يتحدث عن الصبي كليم وهو يتزلج مع أطفال آخرين. يقع بوريس فارافكا وفاريا سوموفا في حفرة. كليم يعطي بوريس نهاية حزام الصالة الرياضية ، لكنه شعر أنه يتم سحبه في الماء ، فرفع الحزام من يديه. الأطفال يغرقون. عندما بدأ البحث عن الغرقى ، صُدم كليما بـ "سؤال جاد ومثير للشك لأحدهم: - هل كان هناك صبي ، ربما لم يكن هناك ولد". أصبحت العبارة الأخيرة مجنحة كتعبير رمزي عن الشك الشديد في أي شيء.

    اثنان وعشرون مصيبة
    لذلك في مسرحية A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" (1903) يسمون الكاتب إبيخودوف ، الذي تحدث معه نوع من المشاكل الهزلية كل يوم. يتم تطبيق التعبير على الأشخاص الذين يحدث معهم نوع من المحنة باستمرار.

    ثلاثة وعشرون عامًا ولا شيء يعمل من أجل الخلود
    كلمات دون كارلوس من دراما ف.شيلر "دون كارلوس ، إنفانتي إسبانيا" (1782) ، ت 2 ، يافل. 2.

    وجهان يانوس
    في الأساطير الرومانية ، تم تصوير يانوس - إله الزمن ، وكذلك كل بداية ونهاية ، ومداخل ومخارج (جانوا - باب) - بوجهين يواجهان اتجاهين متعاكسين: شاب - إلى الأمام ، إلى المستقبل ، قديم - ظهر ، في الماضي. تعبير "يانوس ذو الوجهين" أو ببساطة "يانوس" ، الذي نشأ من هنا ، يعني: شخص ذو وجهين.

    عمل مساعدة الغرق هو عمل الغرق أنفسهم
    في رواية آي إيلف وإي بيتروف "الكراسي الاثنا عشر" (1927) ، في الفصل 34 ، تم ذكر ملصق بهذا الشعار ، تم وضعه في النادي مساء جمعية الإنقاذ المائية.

    المال ليس له رائحة
    نشأ التعبير من كلمات الإمبراطور الروماني (69 - 79 م) فيسباسيان ، كما قال سوتونيوس في سيرته الذاتية ، في المناسبة التالية. عندما قام نجل فيسباسيان ، تيتوس ، بتوبيخ والده لفرض ضريبة على المراحيض العامة ، أحضر فيسباسيان أول مال حصل عليه من هذه الضريبة إلى أنفه وسأله عما إذا كانت رائحته. وردًا على إجابة تيطس السلبية ، قال فيسباسيان: "ومع ذلك فهي من البول".

    دوموستروي
    "Domostroy" هو نصب تذكاري للأدب الروسي في القرن السادس عشر ، وهو عبارة عن مجموعة من القواعد والأخلاق اليومية. الزوج ، وفقًا لـ "Domostroy" ، هو رب الأسرة ، وسيد الزوجة ، ويشير "Domostroy" بالتفصيل في الحالات التي يجب أن يضرب فيها زوجته ، إلخ. ومن هنا فإن كلمة "domostroy" تعني: أسلوب حياة محافظ حياة عائلية، والأخلاق ، وتأكيد موقف العبودية للمرأة.

    إجراءات صارمة
    هذا هو الاسم الذي يطلق على القوانين شديدة الصرامة التي سميت على اسم التنين ، أول مشرع لجمهورية أثينا (القرن السابع قبل الميلاد). من بين العقوبات التي تحددها قوانينها ، يُزعم أن مكانًا بارزًا احتلته عقوبة الإعدام ، والتي عاقبت ، على سبيل المثال ، جريمة مثل سرقة الخضار. كانت هناك أسطورة مفادها أن هذه القوانين كتبت بالدم (بلوتارخ ، سولون). في الخطاب الأدبي ، أصبحت عبارة "القوانين الصارمة" ، "الإجراءات الصارمة والعقوبات" أقوى بمعنى القوانين القاسية والقاسية.

    أكل العيش لا يعيش ليأكل
    ينتمي القول المأثور إلى سقراط (469-399 قبل الميلاد) ، وكثيرا ما اقتبس من قبل الكتاب القدماء.

    الصحافة الصفراء
    في عام 1895 ، وضع رسام الجرافيك الأمريكي ريتشارد أوتكولت سلسلة من الرسومات التافهة مع نص فكاهي في عدد من أعداد صحيفة نيويورك "العالم". كان من بين الرسومات طفل يرتدي قميصًا أصفر ، نُسبت إليه عبارات مسلية مختلفة. وسرعان ما بدأت صحيفة أخرى - "نيويورك جورنال" - بطباعة سلسلة من الرسوم المماثلة. ونشأ خلاف بين الورقتين حول لقب "الولد الأصفر". في عام 1896 ، نشر إروين واردمان ، رئيس تحرير New York Press ، مقالاً في مجلته وصف فيه بازدراء الصحيفتين المتنافستين "الصحافة الصفراء". منذ ذلك الحين ، أصبح التعبير جذابًا.

    أفضل ساعة
    تعبير بقلم ستيفان زفايج (1881-1942) من مقدمة مجموعته القصصية التاريخية "ساعة النجوم الإنسانية" (1927). يوضح زفايج أنه أطلق على اللحظات التاريخية اسم ساعات النجوم "لأنها ، مثل النجوم الأبدية ، تتألق دائمًا في ليلة النسيان والانحلال".

    المعرفة قوة
    تعبير للفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون في مقالات أخلاقية وسياسية (1597).

    المعنى الذهبي
    تعبير من الكتاب الثاني لقصائد الشاعر الروماني هوراس: "aurea mediocritas".

    وممل وحزين ولا يوجد من يمد يده
    اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "مملة وحزينة" (1840).

    وأنت يا غاشم؟
    في مأساة شكسبير "يوليوس قيصر" (ت 3 ، يافل 1) ، بهذه الكلمات ، يخاطب القيصر المحتضر بروتوس ، الذي كان من بين المتآمرين الذين هاجموه في مجلس الشيوخ. يعتبر المؤرخون هذه العبارة أسطورية. أصبح مارك جونيوس بروتوس ، الذي اعتبره قيصر مؤيدًا له ، رأس مؤامرة ضده وكان أحد المشاركين في اغتياله عام 44 قبل الميلاد.

    اختر أهون الشرين
    تعبير وجد في كتابات الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو "الأخلاق النيقوماخية" بالشكل: "يجب اختيار أهون الشرور". يقول شيشرون (في مقالته "في الواجبات"): "من الضروري ليس فقط اختيار أقل الشرور ، ولكن أيضًا استخلاص ما يمكن أن يكون جيدًا فيها".

    اصنع فيلًا من ذبابة
    التعبير قديم. استشهد بها الكاتب اليوناني لوسيان (القرن الثالث بعد الميلاد) ، الذي أنهى كتابه الساخر "مدح الذبابة" على النحو التالي: "لكنني قاطعت كلامي - على الرغم من أنني أستطيع أن أقول أكثر من ذلك بكثير - حتى لا يظن أحد أنني ، حسب المثل ، أنا أصنع فيل من الذبابة.

    شهية
    يستخدم التعبير في المعنى: شيء يعطي طعمًا خاصًا ، وجاذبية لشيء ما (طبق ، قصة ، شخص ، إلخ). نشأ من مثل شعبي: "الكفاس ليس غالي الثمن ، نكهة الكفاس غالية الثمن" ؛ أصبح مجنحًا بعد ظهور دراما ليو تولستوي "الجثة الحية" (1912). يقول بطل الدراما بروتاسوف يتحدث عن حياته العائلية: "كانت زوجتي امرأة مثالية ... لكن ماذا يمكنني أن أقول؟ وبدون اللعبة لن تنساه ..."

    الحصول على رأس المال والبراءة للاحتفاظ به
    تعبير شاع بواسطة M.E. Saltykov-Shchedrin ("رسائل إلى العمة" ، الرسالة 10 ، 1882 ؛ "أطفال موسكو" ، "أشياء صغيرة في الحياة" ، 1877 ، "مأوى مون ريبوس").

    كبش فداء
    تعبير كتابي نشأ عن وصف طقوس خاصة بين اليهود القدماء تتمثل في وضع خطايا الشعب كله على تيس حي ؛ في يوم الغفران ، وضع رئيس الكهنة كلتا يديه على رأس ماعز حي كعلامة على وضع خطايا الشعب اليهودي عليه ، وبعد ذلك تم دفع التيس إلى البرية. يتم استخدام التعبير بالمعنى: الشخص الذي يتم إلقاء اللوم عليه باستمرار على خطأ شخص آخر ، وهو المسؤول عن الآخرين.

    أغنية بجعة
    يستخدم التعبير في المعنى: آخر مظهر من مظاهر الموهبة. بناءً على الاعتقاد بأن البجع يغني قبل الموت ، نشأ في العصور القديمة. تم العثور على دليل على ذلك في إحدى أساطير إيسوب (القرن السادس قبل الميلاد): "يقولون أن البجع يغني قبل أن يموت".

    صيف. تغرق في النسيان
    في الميثولوجيا الإغريقية ، يُعد ليتا نهر النسيان في الهاوية ، العالم السفلي. أرواح الموتى عند وصولهم إلى العالم السفلي شربوا الماء منه ونسوا حياتهم الماضية كلها.

    الهولندي الطائر
    احتفظت الأسطورة الهولندية بقصة بحار أقسم في عاصفة قوية أن يلتف حول العباءة التي سدت طريقه ، حتى لو استغرقته إلى الأبد. من أجل كبريائه ، كان محكوم عليه بالاندفاع إلى الأبد على متن سفينة في بحر هائج ، دون أن يلمس الشاطئ أبدًا. من الواضح أن هذه الأسطورة نشأت في عصر الاكتشافات العظيمة. من المحتمل أن يكون أساسها التاريخي هو رحلة فاسكو دا جاما (1469-1524) ، التي طافت رأس الرجاء الصالح عام 1497. في القرن السابع عشر تم تأريخ هذه الأسطورة إلى العديد من النقباء الهولنديين ، وهو ما ينعكس في اسمها.

    تمسك باللحظة
    يبدو أن التعبير يعود إلى هوراس ("كارب ديم" - "اغتنم اليوم" ، "استفد من اليوم").

    نصيب الأسد
    يعود التعبير إلى حكاية الخرافة اليونانية القديمة إيسوب "الأسد والثعلب والحمار" ، والتي استخدمها فيدروس ولا فونتين وغيرهما من الخرافات في وقت لاحق - تقسيم الفريسة بين الحيوانات.

    لقد قام المستنقع بعمله ، ويمكن للمستنقع أن يذهب
    اقتباس من الدراما لف. شيلر (1759 - 1805) "مؤامرة فيسكو في جنوة" (1783). هذه العبارة (ت 3 ، yavl.4) تحدثت من قبل المور ، الذي تبين أنه غير ضروري بعد أن ساعد الكونت فيسكو في تنظيم انتفاضة للجمهوريين ضد طاغية جنوة ، دوج دوريا. أصبحت هذه العبارة مقولة تميز الموقف الساخر تجاه الشخص الذي لم تعد هناك حاجة إلى خدماته.

    المن من السماء
    وفقًا للكتاب المقدس ، المن هو الطعام الذي أرسله الله لليهود كل صباح من السماء عندما ذهبوا عبر الصحراء إلى أرض الميعاد (خروج 16 ، 14-16 و 31).

    الأذى
    نشأ التعبير من حكاية أ. أ. كريلوف "الناسك والدب" (1808).

    شهر العسل
    فكرة أن السعادة في الفترة الأولى من الزواج يتم استبدالها بسرعة بمرارة خيبة الأمل ، التي تم التعبير عنها مجازيًا في الفولكلور الشرقي ، استخدمها فولتير في روايته الفلسفية Zadig ، أو Fate (1747) ، في الفصل الثالث الذي كتبه : أول شهر للزواج كما ورد في كتاب الزند هو شهر العسل ، والثاني شهر الميرمية.

    بين المطرقة والسندان
    عنوان رواية (1868) لفريدريك سبيلهاغن (1829-1911). يتم استخدامه كخاصية لمحنة شخص ما ، عندما تهدد الأخطار والمتاعب من جانبين.

    Maecenas
    قام النبيل الروماني الثري جايوس تسيلني مايسيناس (بين 74 و 64-8 قبل الميلاد) برعاية الفنانين والشعراء على نطاق واسع. قام هوراس ، فيرجيل ، بروبرتيوس بتمجيده في قصائدهم. يقول Martial (40 - 102 م) في أحد أقواله: "سيكون هناك ، Flaccus ، الرعاة ، لن يكون هناك نقص في Maroons" ، أي Virgils (Vergilius Maro). بفضل قصائد هؤلاء الشعراء ، أصبح اسمه اسمًا مألوفًا لراعي ثري للفنون والعلوم.

    هديتك ليست عزيزة علي حبك عزيز
    تعبير من الأغنية الشعبية الروسية "في شارع الرصيف":
    آه يا ​​عزيزي جيد ،
    روح تشيرنوبروف ، وسيم ،
    أحضر لي هدية
    الهدية العزيزة ،
    خاتم ذهب من جهة.
    لا يهمني هديتك ،
    الطريق هو حبك.
    لا أريد أن أرتدي الخاتم
    اريد ان احب صديقي

    لدينا طريق للشباب في كل مكان
    اقتباس من "أغنية الوطن الأم" في فيلم "السيرك" (1936) ، نص في آي ليبيديف كوماش ، موسيقى آي أو دونيفسكي.

    أنهار الحليب ، ضفاف كيسيل
    تعبير من حكاية شعبية روسية.

    الصمت يعني الموافقة
    تعبير البابا (1294-1303) بونيفاس الثامن في إحدى رسائله المدرجة في القانون الكنسي (مجموعة من المراسيم الصادرة عن سلطة الكنيسة). يعود هذا التعبير إلى سوفوكليس (496-406 قبل الميلاد) ، التي قيل في مأساتها "نساء تراتشينيان": "ألا تفهم أنك بالسكوت تتفق مع المتهم؟"

    دقيق التنتالوم
    في الأساطير اليونانية ، كان تانتالوس ، ملك فريجيا (المعروف أيضًا باسم ملك ليديا) ، المفضل لدى الآلهة ، الذين دعوه غالبًا إلى أعيادهم. لكن ، فخورًا بمنصبه ، أساء إلى الآلهة ، وعوقب بشدة. وفقًا لهوميروس ("الأوديسة") ، كانت عقوبته هي أنه ، عند إلقاءه في تارتاروس (الجحيم) ، يعاني دائمًا من آلام لا تطاق من العطش والجوع ؛ يقف في الماء حتى رقبته ، ولكن الماء ينحسر عنه بمجرد أن يحني رأسه للشرب. تتدلى فوقه أغصان ذات ثمار فاخرة ، ولكن بمجرد أن يمد يديه إليها ، تنحرف الأغصان. ومن هنا نشأ تعبير "عذاب تانتال" الذي يعني: عذاب لا يطاق بسبب عدم القدرة على تحقيق الهدف المنشود رغم قربه.

    نحن كسالى ولسنا فضوليين
    اقتباس من "رحلة إلى أرزروم" (1836) بقلم أ.س.بوشكين ، الفصل. 2.

    لا يمكننا أن ننتظر خدمات من الطبيعة ، مهمتنا أن نأخذها منها
    ينتمي التعبير إلى مربي الأحياء الجينية I.V.Michurin (1855-1935) ، عمليًا ، على نطاق واسع ، الذي أظهر القدرة على تغيير الأشكال الوراثية للكائنات الحية ، وتكييفها مع احتياجات الإنسان.

    في السماء السابعة
    يعود التعبير ، الذي يعني أعلى درجة من الفرح والسعادة ، إلى الفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ، الذي يشرح في مقالته "على السماء" بنية السماء. كان يعتقد أن السماء تتكون من سبعة كرات بلورية ثابتة عليها النجوم والكواكب. ورد ذكر السموات السبع في مواضع مختلفة من القرآن: على سبيل المثال ، يقال أن القرآن نفسه جاء به ملاك من السماء السابعة.

    وصل رفنا
    تعبير من أغنية "اللعبة" القديمة "وبذرنا الدخن" ؛ تستخدم بمعنى: هناك المزيد من الناس مثلنا (في بعض النواحي).

    لا ترمي اللآلئ قبل الخنازير
    عبارة من الإنجيل: "لا تعطوا أشياء مقدسة للكلاب ولا ترموا لآلئكم (مجد الكنيسة. الخرز) أمام الخنازير ، حتى لا تدوسها تحت أقدامهم ، ولا تمزقكم. "(متى 7 ، 6). تستخدم في المعنى: لا تضيع الكلمات مع من لا يفهمها ، قدّرها.

    لا تكن أحمق
    تعبير من مأساة أ.س.بوشكين "بوريس جودونوف" (1831) ، مشهد "الليل. خلية في دير المعجزات" ، كلمات المؤرخ بيمن:
    وصف ، دون مزيد من اللغط ،
    كل ما ستشهده في الحياة.

    لا أريد الدراسة ، أريد الزواج
    كلمات ميتروفانوشكا من كوميديا ​​دي آي فونفيزين "أندرغروث" (1783) ، ت 3 ، يافل. 7.

    السماء في الماس
    تعبير من مسرحية أ.ب. تشيخوف "العم فانيا" (1897). في الفصل الرابع ، تقول سونيا ، وهي تريح العم فانيا المتعب ، المنهكة من الحياة: "سنرتاح! العالم كله ، وستصبح حياتنا هادئة ، لطيفة ، حلوة ، مثل المداعبة.

    على الرغم من الوجوه
    تعبير الكتاب المقدس. يتم التعبير عن فكرة الأفعال دون تحيز ، دون الخضوع للرؤساء في العديد من الأماكن في العهدين القديم والجديد (تثنية 1 ، 17 ؛ متى 22 ، 16 ؛ مرقس 12 ، 14 ، إلخ) ، على الرغم من كلمات مختلفة بعض الشيء. من الممكن أن تكون عبارة "بغض النظر عن الوجوه" هي ترجمة لعبارة "Ohne Ansehen der Person" الشائعة في الخطاب الألماني ، وهي اقتباس من ترجمة لوثر للإنجيل (بطرس الأولى ، 1 ، 17).

    لن يحتضن أحد ضخامة
    قول مأثور من "ثمار الأفكار" لكوزما بروتكوف (1854).

    لا شيء جديد [ليس إلى الأبد] تحت القمر
    اقتباس من قصيدة ن.
    لا شيء جديد تحت الشمس
    ما هو ، كان ، سيكون إلى الأبد.
    وقبل أن يسيل الدم كالنهر ،
    وقبل أن يبكي الرجل ...
    هذه القصيدة تقليد لجامعة ، أحد الكتب التي يتألف منها الكتاب المقدس.

    الجديد هو طي النسيان القديم
    في عام 1824 ، نُشرت مذكرات صانعة القبعات ماري أنطوانيت ، مادموزيل بيرتين ، في فرنسا ، حيث قالت هذه الكلمات عن فستان الملكة القديم الذي قامت بتجديده (في الواقع ، مذكراتها مزيفة ، مؤلفها هو جاك بيش). كان يُنظر إلى هذا الفكر على أنه جديد أيضًا ، فقط لأنه تم نسيانه جيدًا. قال جيفري تشوسر (1340-1400) بالفعل إنه "لا توجد عادة جديدة ليست قديمة". تم تعميم هذا الاقتباس من Chaucer بواسطة أغاني والتر سكوت الشعبية لجنوب اسكتلندا.

    يا مرات! يا أخلاق!
    تعبير استخدمه شيشرون (106-43 قبل الميلاد) غالبًا في خطاباته ، على سبيل المثال ، في خطابه الأول ضد كاتلين. كما أنه مقتبس باللاتينية: "يا زمن! يا أعراف!".

    عن ميت أو خير أو لا شيء
    غالبًا ما يتم اقتباس تعبير باللاتينية: "De mortuis nil nisi bene" أو "De mortuis aut bene aut nihil" ، على ما يبدو ، يعود إلى أعمال Diogenes Laertes (القرن الثالث الميلادي): "الحياة والعقيدة والآراء فلاسفة مشهورون" ، الذي يحتوي على قول أحد "الحكماء السبعة" - شيلو (القرن السادس قبل الميلاد): "لا تشتموا على الموتى".

    يا بساطة مقدسة!
    يُنسب هذا التعبير إلى زعيم الحركة الوطنية التشيكية يان هوس (1369-1415). حكم عليه مجلس الكنيسة بأنه مهرطق بإحراقه ، وزُعم أنه نطق بهذه الكلمات على المحك عندما رأى أن امرأة عجوز (وفقًا لنسخة أخرى - امرأة فلاحة) ألقت بحماس ديني بارع الحطب الذي جلبته إلى النار. النار. ومع ذلك ، فإن كتاب سيرة هوس ، بناءً على روايات شهود عيان عن وفاته ، ينكرون حقيقة أنه نطق بهذه العبارة. يذكر الكاتب الكنسي تورانيوس روفينوس (345-410) في استمراره لتاريخ يوسابيوس للكنيسة أن عبارة "البساطة المقدسة" قالها أحد اللاهوتيين في مجمع نيقية الأول (325). غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في اللاتينية: "O sancta simplicitas!".

    تشكلت
    في رواية L.N.Tolstoy "Anna Karenina" ، الجزء 1 ، الفصل 2 (1875) ، شجع الخادم سيده ، ستيبان أركاديفيتش ، مستاءً من مشاجرة مع زوجته بهذه الكلمة. هذه الكلمة ، التي استُخدمت بمعنى "سيتم تسوية كل شيء" ، والتي أصبحت مجنحة بعد ظهور رواية تولستوي ، ربما سمعها في مكان ما. استخدمها في إحدى رسائله إلى زوجته في عام 1866 ، وحثها على عدم القلق بشأن المشاكل اليومية المختلفة. كررت زوجته ، في رسالة رد ، كلماته: "من المحتمل أن كل هذا سينجح".

    نافذة على أوروبا
    تعبير من قصيدة أ.س.بوشكين "الفارس البرونزي" ، مقدمة (1834):
    على شاطئ أمواج الصحراء
    وقف مليئا بأفكار عظيمة ،
    ونظر في المسافة ...
    وفكر:
    من هنا سنهدد السويدي.
    هنا سيتم تأسيس المدينة
    لنكاية جار متعجرف.
    الطبيعة هنا متجهة لنا
    قطع نافذة على أوروبا ...
    يعود هذا التعبير ، كما أشار بوشكين نفسه في ملاحظات القصيدة ، إلى الكاتب الإيطالي ألغاروتي (1712-1764) ، الذي قال في كتابه "رسائل عن روسيا": "بطرسبورغ هي نافذة تتطلع من خلالها روسيا إلى أوروبا. "

    العين بالعين والسن بالسن
    تعبير من الكتاب المقدس ، صيغة قانون القصاص: "كسر في كسر ، عين بالعين ، سن بالسن: كما أضر بجسم الإنسان ، لذلك يجب أن يصيبه" (لاويين ، 24 ، 20 ؛ تقريبًا - خروج 21 ، 24 ؛ تثنية 19:21).

    اليسار القرون والساقين
    اقتباس غير دقيق تمامًا من أغنية لمؤلف مجهول "The Gray Goat" ظهرت في كتب الأغاني منذ عام 1855.

    من رائع إلى مرح خطوة واحدة
    غالبًا ما كرر نابليون هذه العبارة أثناء رحلته من روسيا في ديسمبر 1812 إلى سفيره في وارسو دي برادت ، الذي تحدث عنها في كتاب "تاريخ السفارة إلى دوقية وارسو الكبرى" (1816). مصدرها الأساسي هو تعبير الكاتب الفرنسي جان فرانسوا مارمونتيل (1723-1799) في المجلد الخامس من أعماله (1787): "بشكل عام ، يتلامس المضحك مع الكبير".

    أوه ، أنت ثقيل ، قبعة مونوماخ!
    اقتباس من مأساة أ.س.بوشكين "بوريس غودونوف" ، مشهد "غرف القيصر" (1831) ، مونولوج بوريس (مونوماخ باليونانية مصارع ؛ اسم مستعار تم إرفاقه بأسماء بعض الأباطرة البيزنطيين. في روسيا القديمة ، هذا تم تخصيص لقب للدوق الأكبر فلاديمير (بداية القرن الثاني عشر) ، والذي نشأ منه قياصرة موسكو. غطاء مونوماخ هو التاج الذي توج به قياصرة موسكو إلى المملكة ، رمزًا للسلطة الملكية). الاقتباس أعلاه يميز بعض المواقف الصعبة.

    الخوف من الذعر
    نشأت من الأساطير اليونانية حول بان ، إله الغابات والحقول. وفقًا للأساطير ، يجلب بان رعبًا مفاجئًا وغير قابل للمساءلة للناس ، وخاصة المسافرين في الأماكن النائية والمعزولة ، وكذلك للقوات التي تسرع للفرار من هذا. هذا هو المكان الذي تأتي منه كلمة "الذعر".

    العيد في وقت الطاعون
    اسم المشاهد الدرامية لـ A. S. تستخدم في المعنى: وليمة ، حياة مبهجة ، خالية من الهموم أثناء كارثة عامة.

    أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أعز
    ينسب الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) في عمله "فيدو" لسقراط الكلمات "اتبعني ، قلل من التفكير في سقراط ، وأكثر في الحقيقة". كتب أرسطو في كتابه "الأخلاق النيقوماخية" ، الذي يجادل أفلاطون ويضع في اعتباره: "دع الأصدقاء والحقيقة عزيزين علي ، لكن الواجب يأمرني بإعطاء الأفضلية للحقيقة". يقول لوثر (1483-1546): "أفلاطون صديقي ، وسقراط صديقي ، ولكن يجب تفضيل الحقيقة" ("في الإرادة المستعبدة" ، 1525). التعبير "Amicus Plato، sed magis amica veritas" - "أفلاطون صديقي ، لكن الحقيقة أعز" ، صاغها سيرفانتس في الجزء الثاني ، الفصل. 51 رواية "دون كيشوت" (1615).

    ثمار التنوير
    عنوان فيلم كوميدي من تأليف L.N. تولستوي (1891).

    الرقص على أنغام شخص آخر
    يتم استخدام التعبير بمعنى: التصرف ليس وفقًا لإرادة المرء ، ولكن وفقًا لتعسف الآخر. يعود إلى المؤرخ اليوناني هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) ، الذي يقول في الكتاب الأول من كتابه "التاريخ": عندما غزا الملك الفارسي كورش الميديين ، قام اليونانيون في آسيا الصغرى ، الذين حاول سابقًا دون جدوى بالفوز. إلى جانبه ، أبدوا استعدادهم لطاعته ، ولكن بشروط معينة. ثم أخبرهم كورش الحكاية التالية: "بدأ عازف الفلوت ، وهو يرى السمكة في البحر ، في العزف على الفلوت ، متوقعًا أنهم سيأتون إليه على الأرض. وقد خدعهم بالأمل ، وأخذ الشبكة ، ورماها وأخرجها الكثير من الأسماك .. المتشابكة في الشباك ، قال لهم: "توقفوا عن الرقص ؛ عندما عزفت على الفلوت ، لم ترغب في الخروج والرقص ". تنسب هذه الحكاية إلى إيسوب (القرن السادس قبل الميلاد).

    النجاح لا يلام أبدا
    تُنسب هذه الكلمات إلى كاثرين الثانية ، التي يُزعم أنها صاغتها على هذا النحو عندما تم تقديم إيه في سوفوروف إلى محكمة عسكرية بتهمة الاعتداء على تورتوكاي في عام 1773 ، الذي قام به خلافًا لأوامر المشير روميانتسيف. ومع ذلك ، دحض باحثون جادون قصة الإجراءات التعسفية التي قام بها سوفوروف ومحاكمته.

    اعرف نفسك
    وفقًا للأسطورة التي ذكرها أفلاطون في حوار "بروتاغوراس" ، فإن الحكماء السبعة في اليونان القديمة (تاليس ، وبيتاكوس ، وبيانت ، وسولون ، وكليوبولوس ، وميسون ، وشيلو) ، قد اجتمعوا معًا في معبد أبولو في دلفي ، وكتبوا: "اعرف نفسك." تم شرح فكرة معرفة الذات ونشرها من قبل سقراط. غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في الشكل اللاتيني: nosce te ipsum.

    بعدنا ما لا يقل عن فيضان
    تُنسب هذه العبارة إلى الملك الفرنسي لويس الخامس عشر ، لكن المذكرات يزعمون أنها تنتمي إلى المفضل لدى هذا الملك ، مركيز بومبادور (1721-1764). قالت ذلك عام 1757 لتعزية الملك ، حزينًا من هزيمة القوات الفرنسية في روسباخ. من الممكن أن تكون هذه العبارة صدى لشاعر يوناني غير معروف ، والذي كثيرًا ما اقتبس من قبل شيشرون وسينيكا: "بعد موتي ، دع العالم يهلك في النار".

    قرى بوتيمكين
    في عام 1783 ، بمبادرة من رجل الدولة في عهد كاثرين الثانية ، الأمير ج. أ. بوتيمكين (1739-1791) ، تم ضم شبه جزيرة القرم إلى روسيا ، والتي تم ضمها إلى نوفوروسيا. قال المعاصرون إن بوتيمكين ، من أجل إظهار كاثرين ازدهار المنطقة الجديدة (خلال رحلتها إلى الجنوب عام 1787) ، أقامت قرى على طريق الإمبراطورة ، والتي كانت بالكامل من الزخارف ، أقيمت لمقابلة أشخاصها الذين يرتدون ملابس احتفالية ، تم دفعهم من بعيد ، ولكن متنكرين على أنهم سكان محليون ، وأظهروا مستودعات الحبوب حيث تم حشو الأكياس بدلاً من الدقيق بالرمل ، ونقل نفس قطيع الماشية من مكان إلى آخر ليلاً ، وزرع المتنزهات في كريمنشوك ومدن أخرى ، وكانت الزراعة نفذت لعدة أيام ، حتى ماتت المزارع بعد مرور إيكاترينا ، إلخ.

    تأخر الموت مثل
    في عام 1711 ، قبل الحملة البروسية ، أرسل بيتر الأول رسالة إلى مجلس الشيوخ الذي تم إنشاؤه حديثًا. وبفضل أعضاء مجلس الشيوخ على أنشطتهم ، طالبهم بالاستمرار في عدم تأخير الأوامر اللازمة ، "قبل أن يمر الوقت مثل الموت بشكل لا رجوع فيه". وردت كلمات بطرس المجنحة في شكل أقصر: "التسويف مثل الموت".

    تنغمس في كل الصعب
    الأجراس الكبيرة في روس القديمة كانت تسمى "ثقيلة". طبيعة رنين الجرس ، أي: تم تحديد متى وأي أجراس تدق بواسطة "Typicon" - ميثاق الكنيسة ، حيث تعني عبارة "الضرب بكل جدية": ضرب كل الأجراس في وقت واحد. من هنا نشأت عبارة "أن تخرج كل شيء" ، والتي تستخدم في المعنى: الابتعاد عن الحق مسار الحياة، ابدأ الانغماس بلا قيود في الاحتفالات والفجور والإسراف ، وما إلى ذلك.

    نشر التوت البري
    يتم استخدام التعبير كتسمية مرحة للتقارير السخيفة حول روسيا والروس ، والانتماء إلى أجانب غير مطلعين بشكل عام - أي شيء غير معقول ، يكشف عن عدم إلمام تام بالموضوع. يعتبر التقليد الشفوي أن وصف الرحلة عبر روسيا بواسطة ألكسندر دوما (1803-1870) هو مصدر هذا التعبير. وفي الوقت نفسه ، في الكتب التي تصف رحلته عبر روسيا ، لا توجد تشوهات جسيمة في تصوير الطبيعة الروسية والعادات والتقاليد الروسية. في " القاموس التوضيحياللغة الروسية "في ظل تحرير د.ن.أوشاكوف ، يُذكر أن التعبير" جاء من وصف لروسيا ، حيث جلس مؤلف فرنسي سطحي تحت ظلال التوت البري المهيب. "يمكن افتراض أن التعبير" ينتشر التوت البري "من أصل ساخر نشأ من المؤلف الروسي ، يسخر من الأوصاف القصصية الحقيقية للحياة الروسية التي وجدها بعض المؤلفين الفرنسيين الضعفاء المطلعين.

    ابتهج ، كتف! لوح بيدك!
    اقتباس من قصيدة أ.ف.كولتسوف "جزازة" (1835).

    طائر نادر
    تم العثور على هذا التعبير (lat. rara avis) بمعنى "المخلوق النادر" لأول مرة في هجاء الشعراء الرومان ، على سبيل المثال ، في Juvenal (منتصف القرن الأول - بعد 127 م): "طائر نادر على الأرض ، نوع مثل البجعة السوداء ".

    ولد للزحف لا يستطيع الطيران
    اقتباس من "أغنية الصقر" بقلم إم. غوركي.

    ابعد يديك!
    يعبر عن شرط عدم التدخل في شؤون شخص ما أو شيء ما ، حفاظا على سلامة شيء ما. استخدم الوزير الإنجليزي ويليام جلادستون (1809-1898) هذا التعبير كشعار سياسي لأول مرة في إشارة إلى النمسا ، التي احتلت البوسنة والهرسك في خريف عام 1878.

    خطم في زغب
    تعبير من حكاية آي. أ. كريلوف "الثعلب والمارموت" (1813). يشتكي الثعلب إلى جرذ الأرض من معاناتها عبثًا وتشهيرها وطردها بسبب الرشوة:
    - كما تعلم ، كنت قاضي حظيرة الدجاج ،
    فقدان الصحة والسلام في العمل ،
    لم آكل قطعة في العمل ،
    الليالي لم تنم:
    فغضبت من ذلك.
    وكل ذلك بالافتراء. حسنًا ، فكر بنفسك:
    من في العالم سيكون على حق إذا استمعت إلى الافتراء؟
    هل يجب علي أخذ رشاوى؟ نعم ، أنا غاضب!
    حسنًا ، هل رأيت ، سأرسل لك ،
    ان كنت متورطا في هذه الخطيئة؟
    فكر ، تذكر جيدا ...
    - لا ، ثرثرة. كثيرا ما رأيت
    أن وصمة العار الخاصة بك قد انخفضت.
    يستخدم هذا التعبير في المعنى: التورط في شيء إجرامي غير لائق.

    من السفينة إلى الكرة
    تعبير من "Eugene Onegin" بقلم أ.س.بوشكين ، الفصل 8 ، مقطع 13 (1832):
    ويسافر إليه
    مثل كل شيء في العالم ، متعب ،
    عاد وحصل
    مثل شاتسكي ، من السفينة إلى الكرة.
    يتميز هذا التعبير بتغير مفاجئ غير متوقع في الموقف والظروف.

    مع جنة حلوة وفي كوخ
    اقتباس من قصيدة ن.م.إبراغيموف (1778-1818) "الأغنية الروسية" ("في المساء ، الفتاة جميلة ..."):
    لا تبحث عني يا غني:
    انت لست عزيزة على روحي.
    ماذا أفعل ، ما هي غرفك؟
    مع جنة حلوة وفي كوخ!
    نُشرت هذه القصيدة لأول مرة عام 1815 ، واكتسبت شهرة كبيرة وأصبحت أغنية شعبية.

    مع الشعور ، مع المعنى ، مع الترتيب
    اقتباس من كوميديا ​​إيه إس غريبويدوف "ويل من ويت" (1824) ، ت 2 ، يافل.

    تخزين أزرق
    نشأ التعبير الذي يشير إلى الاسم المزدري للمرأة التي تم استيعابها تمامًا في الكتب والمصالح العلمية في إنجلترا في الثمانينيات من القرن الثامن عشر. ولم يكن لها المعنى المهين الذي تلقته لاحقًا. في البداية ، كانت تعني دائرة من الناس من كلا الجنسين اجتمعوا في ليدي مونتاجو لإجراء مناقشات حول الموضوعات الأدبية والعلمية. كانت روح المحادثات هي العالم بنيامين ستلينجفليت (1702-1771) ، الذي تجاهل الموضة وارتدى جوارب زرقاء بملابس داكنة. عندما لم يظهر في الدائرة لسبب ما ، كرروا: "لا يمكننا العيش بدون جوارب زرقاء ، اليوم المحادثة تسير بشكل سيء - لا توجد جوارب زرقاء!" وهكذا ، تم إعطاء هذا اللقب لأول مرة لرجل وليس امرأة. انتشر التعبير بشكل خاص عندما استخدمه بايرون في هجاءه على دائرة السيدة مونتاج "البلوز" - "الأزرق".

    طائر أزرق
    مسرحية لموريس ميترلينك (1862-1949) ، عُرضت في مسرح موسكو للفنون في 30 سبتمبر 1908. حبكة هذه المسرحية هي مغامرات أطفال فقراء للحطاب بحثًا عن الطائر الأزرق. وبحسب أوك في المسرحية ، فإن الطائر الأزرق هو "سر الأشياء والسعادة". "إذا وجد شخص ما طائر أزرق، سيعرف كل شيء ، ويرى كل شيء "(كلمات كات).

    خلط الفرنسية مع نيجني نوفغورود
    اقتباس من كوميديا ​​إيه إس غريبويدوف "ويل من الذكاء".

    اجمع بين اللطيف والمفيد
    تعبير من "فن الشعر" لهوراس يقول عن الشاعر: "من يجمع بين اللطيف والمفيد يستحق كل استحسان".

    الساعات السعيدة لا تشاهد
    اقتباس من كوميديا ​​إيه إس غريبويدوف "ويل من الذكاء" ، د 1 ، يافل. 4 كلمات صوفيا.

    اغسل يديك
    يستعمل في المعنى: أن يرفع من المسؤولية عن شيء ما. قم من الإنجيل: غسل بيلاطس يديه أمام الجمع ، وأعطاها يسوع لإعدامها ، وقال: "إنني لست مذنباً بدم هذا البار" (متى 27 ، 24). وصف الكتاب المقدس لغسل الأيدي ، والذي هو بمثابة دليل على عدم مشاركة الشخص الذي يغسل في شيء ما (تثنية ، 21 ، 6-7).

    نقطة معرضة للخطر
    نشأت من أسطورة النقطة الوحيدة الضعيفة على جسد البطل: كعب أخيل ، بقعة على ظهر سيغفريد ، إلخ. يستخدم في المعنى: ضعف الإنسان ، أفعاله.

    حظ. عجلة الحظ
    الحظ - في الأساطير الرومانية ، إلهة الفرصة العمياء والسعادة والمصائب. تم تصويرها معصوب العينين ، تقف على كرة أو عجلة (تؤكد على تنوعها المستمر) ، وتمسك بعجلة القيادة في إحدى يديها ، ووفرة في اليد الأخرى. أشارت عجلة القيادة إلى أن الثروة تتحكم في مصير الشخص.

    من يضحك أخيرا يضحك كثيرا
    يعود التعبير للكاتب الفرنسي جان بيير فلوريان (1755-1794) ، الذي استخدمه في حكاية "فلاحان وسحابة".

    الغاية تبرر الوسيلة
    فكرة هذا التعبير ، التي هي أساس أخلاق اليسوعيين ، استعارت من قبلهم من الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز (1588-1679).

    رجل لرجل ذئب
    تعبير من "كوميديا ​​الحمير" للكاتب الروماني القديم بلوتوس (254-184 قبل الميلاد).

    Q.E.D
    تنهي هذه الصيغة كل تفكير رياضي لعالم الرياضيات اليوناني العظيم إقليدس (القرن الثالث قبل الميلاد).

    ما لدينا ، لا نخزنه ، فقدنا ، نبكي
    اسم الفودفيل (1844) س. سولوفيوف

    لغة الحور الأصلية
    تعبير من إبيغرام (1884) بقلم آي إس تورجينيف إلى إن كيه كيتشر (1809-1886) ، مترجم شكسبير ؛ تتميز ترجماته بقربها الاستثنائي من الأصل ، والذي غالبًا ما يضر الشعر:
    هنا نور آخر من العالم!
    كيتشر ، صديق النبيذ الفوار ؛
    إنه حاضر إلينا شكسبير
    بلغة الحور الأم.
    يستخدم هذا التعبير بشكل مثير للسخرية حول الترجمات التقريبية من اللغات الأجنبية إلى الروسية.

العبارة المشهورة هي عبارة محددة. عادة ما يكون التعبير الشعبي قول مأثور ومعبر.

القول المأثور هو أصالة الفكر الكامل ، معبراً عنه في شكل موجز. في الواقع ، مفاهيم "قول مأثور" و "شعار" مترادفتان.

أصل مصطلح "كلمة المرور"

يقول الشاعر اليوناني القديم هوميروس في قصيدة "الأوديسة":

عند دخوله من الباب ، بدأ في إجبار أوديسيوس على المغادرة
منزلك؛ وألقاه بالكلمة المجنحة ساخطًا:
"ابتعد عن الباب ، أيها الرجل العجوز ، أو ستخرج من قدميك!"

وعلى الرغم من أن تعبير "الكلمة المجنحة" في هذه الحالة يعني الكلام بصوت عالٍ ، فإن هذا التعبير نفسه أصبح مجنحًا (العودية).

مصادر العبارات

هناك العديد من هذه المصادر. يمكن أن يكون الكلام ناس مشهورين، أدب ، أساطير ، فولكلور ، أغاني ، أفلام ، إلخ.
العديد من التعبيرات المجنحة ، التي ظهرت ثم وجدت حياة مستقلة ، تفقد الاتصال بالمصدر وتوجد بالفعل بمفردها ، وتستخدم فيما يتعلق بالأحداث الحالية والحديثة. هذا ينطبق ، على سبيل المثال ، على العديد من التعبيرات الكتابية. على سبيل المثال ، التعبير " صوت في البرية". الآن نستخدم هذا التعبير عندما نريد التحدث عن مكالمة عبثية ، كلمات عبثية تركت دون اهتمام ، إجابة. في العهد القديميقول سفر إشعياء النبي: "صوت صارخ في البرية: اعدّوا طرق الرب ، قوّموا سبل إلهنا" (الكتاب المقدس هو 40: 3) ؛ في الأناجيل ، يوحنا المعمدان ، تُدعى دعواته أيضًا "صوت صارخ في البرية" (الكتاب المقدس يوحنا 1:23). ومع ذلك ، كانت دعوات الأنبياء عبثا ، ومعظم الناس لم يستجيبوا لها.
العديد من التعبيرات الشعبية من أصل لاتيني:

"المغادرة اذهب!»(أبيينز ، أبي!)
« أنا آخر"،" صديق مقرب وشخص متشابه في التفكير "(Alter ego)
« أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أعز»(Amicus Plato، sed magis amica est veritas)
« الحب يتغلب على جميع الصعوبات»(أمور فينسيت أومنيا)
« الفن هو حياة طويلة قصيرة»(Ars Longa، vita brevis)
« قدم واحدة في نعش»(Articulo mortis)
« دع الجانب الآخر يسمع»(Audiatur et Altera pars)
« أهلا قيصر ، يسلم عليك الذين على وشك الموت»(افي ، قيصر ، موريتوري تي سالوتانت)
« من خلال الأشواك إلى النجوم»(Per aspera ad astra)
« المال ليس له رائحة»(Pecunia non olet).

تاريخ بعض التعبيرات الشعبية

مؤسسة علياء اكتا (يموت يلقي)

هذا التعبير يعني: "الاختيار تم" ، "المخاطرة بكل شيء من أجل هدف عظيم". تستخدم للتأكيد على عدم رجوع ما يحدث. هذا التعبير الشائع له مرادفات باللغة الروسية: "الجسور محترقة" ، "لا يوجد طريق للعودة" ، "إما أن يكون الصندوق في صلبان أو الرأس في الأحراش" ، إلخ.

غي يوليوس قيصر (رجل دولة وسياسي روماني قديم ، قائد ، كاتب) ، عبور روبيكون ، نطق بهذه العبارة وعلى رأس جيشه دخل إقليم شمال إيطاليا. وهكذا بدأت الحرب الأهلية الطويلة لقيصر ضد مجلس الشيوخ الروماني بقيادة بومبي الكبير. أخذ قيصر مخاطرة معينة ، لأن. لم يكن لديه سوى عدد قليل من الجحافل المتعاطفة بالقرب من روما. لكن هذا الخطر كان له ما يبرره تمامًا ، حيث لعب الاحتلال الاستراتيجي لروما وتراجع بومبي دورًا رئيسيًا في الصراع.

الدقة - أدب الملوك

معنى هذا التعبير المجنح: على وجه الدقة ، عدم التأخر يعني التصرف كملك.
ترجمة كاملة من الفرنسية ، هذا البيان يبدو على النحو التالي: "الدقة هي مجاملة من الملوك وواجب جميع الأشخاص الطيبين." هذا البيان للملك الفرنسي لويس الرابع عشر تسبب في الواقع في التطور السريع لآداب السلوك في أوروبا. منذ ذلك الحين ، أصبح الالتزام بالمواعيد والدقة والتعامل الماهر مع وقت الفرد ووقت الآخرين موضع تقدير كبير في المجتمع.

ألفا وأوميغا

حرفيا ، هذا التعبير يعني "الحرف الأول والأخير من الأبجدية اليونانية" ، أي "بداية ونهاية شيء ما."
يعود التعبير إلى اقتباس من الكتاب المقدس: "أنا ألفا وأوميغا ، البداية والنهاية ..." (أبوكاليبس ، 1: 8). في هذه الحالة ، يُقصد بيسوع المسيح ، بعد المجيء الثاني الذي سينتهي فيه وجود الحضارة بالشكل الذي هي عليه الآن.

التعبيرات الشعبية من الأدب

الى قرية الجد

يعني هذا التعبير: بدون عنوان محدد أو حرف أو حزمة "إلى أي مكان".
تعبير من قصة أ.ب. تشيخوف "فانكا" (1886). بطل القصة ، الصبي فانكا جوكوف البالغ من العمر 9 سنوات ، الذي تم إحضاره من القرية إلى موسكو وتدريبه على صانع الأحذية ، يكتب رسالة إلى جده يطلب منه أن يصطحبه من المدينة إلى القرية. "طوى فانكا الورقة التي كتبها في أربعة ووضعها في مظروف اشتراه في اليوم السابق مقابل فلس واحد ... بعد التفكير قليلاً ، غمس قلمه وكتب العنوان:" الى قرية الجد". ثم خدش نفسه وفكر وأضاف: "إلى كونستانتين ماكاريش".

ومن هم القضاة؟

معنى هذا التعبير الشعبي هو ازدراء رأي السلطات التي ليست أفضل من أولئك الذين يحاول هؤلاء القضاة إلقاء اللوم عليهم وانتقادهم وما إلى ذلك.
اقتباس من الكوميديا ​​"Woe from Wit" للمخرج A. S. Griboyedov (الفصل 2).
شاتسكي:

من هم القضاة؟ للعصور القديمة
من أجل حياة حرة لا يمكن التوفيق بين عداوتهم ،
الأحكام مستمدة من الصحف المنسية
زمن أوتشاكوف وفتح شبه جزيرة القرم ...

مزيج من الفرنسية ونيزني نوفغورود

لذلك يقولون عن جهل شخص ما وذوقه السيئ ، مما يسمح بمزيج من الأشياء غير المتوافقة تمامًا.
بطل الكوميديا ​​أ.س. غريبويدوف "Woe from Wit" (1824) ، شاتسكي ، الذي يدين ويسخر من النبلاء (إدمان كل شيء فرنسي) ، مهتم بـ:

ما هي النغمة هنا اليوم؟
في المؤتمرات ، في المناسبات الكبيرة ، في عطلات الرعية؟
هناك أيضًا مزيج من اللغات:
الفرنسية مع نيجني نوفغورود؟

وحده ، ولكن العاطفة النارية

يمكن أن يقال هذا عن شخص يكرس كل قوته ووقته لنوع من الهواية: كان ممسوسًا بشغف واحد ، ولكنه شغوف ناري.
هذه عبارة مأخوذة من المقطع الثالث من قصيدة "متسيري" التي كتبها إم يو. ليرمونتوف. هذا ما يقوله الشاب متصيري عن رغبته في الهروب من الدير التي انتهى بها الأمر رغماً عنه:

كنت أعرف قوة الفكر فقط.
واحد ، ولكن العاطفة النارية:
هي ، مثل الدودة ، عاشت في داخلي ،
قضم الروح وأحرقها.

وفاسكا يستمع ويأكل

يميز هذا التعبير الموقف عندما يتحدث المرء ويقنع والآخر لا يستمع إليه بغض النظر عن المتحدث ويستمر في أداء وظيفته.
أصبح التعبير المأخوذ عن أسطورة آي.أ.كريلوف "القطة والطباخ" مجنحًا:

كات فاسكا مارق!
القط فاسكا هو لص!
وفاسكا دي ليس فقط في المطبخ ،
ليس من الضروري السماح لها بالدخول إلى الفناء ،
مثل ذئب جشع في حظيرة:
إنه فساد ، إنه وباء ، وهو قرحة في هذه الأماكن!
(وفاسكا يستمع ويأكل).

التعبيرات الشعبية من أعمال A. de Saint-Exupery

هذا هو سرّي ، إنه بسيط جدًا: القلب فقط يقظ. لا يمكنك رؤية أهم شيء بعينيك.

إذا كنت تعرف كيف تحكم على نفسك بشكل صحيح ، فأنت حكيم حقًا.

أنطوان دو سانت إكزوبيري

عندما نفهم دورنا على الأرض ، حتى الأكثر تواضعًا وعدم وضوحًا ، عندها فقط سنكون سعداء. عندها فقط سنتمكن من العيش والموت بسلام ، لأن ما يعطي معنى للحياة يعطي معنى للموت.

من السهل العثور على أصدقاء يرغبون في مساعدتنا. من الصعب كسب الأصدقاء الذين يحتاجون إلى مساعدتنا.

الحب ليس النظر إلى بعضنا البعض ، الحب هو النظر معًا في نفس الاتجاه.

لا تبخل على روحك. لا تحضر الإمدادات حيث يجب أن يعمل القلب. العطاء هو جسر هوة الوحدة.

أنت مسؤول إلى الأبد عن أولئك الذين قمت بترويضهم.

الشيء الرئيسي هو الذهاب. الطريق لا ينتهي ، والهدف دائمًا وهم بصر الهائم: لقد صعد إلى القمة ، لكنه رأى بالفعل آخر ...

عبارات شعبية من الأساطير

قسم أنيبال

المعنى: تصميم حازم على عدم المساومة تجاه شخص ما أو شيء ما حتى النهاية.
وبحسب الأسطورة ، فإن القائد القرطاجي أنيبال (حنبعل ، 247-183 قبل الميلاد) ، عندما أقسم الصبي أنه عدو لدود لروما طوال حياته. لقد أوفى بيمينه: خلال الحرب البونيقية الثانية (218-210 قبل الميلاد) ، ألحقت القوات التي كانت تحت قيادته عددًا من الهزائم الثقيلة لقوات روما.

عبارات شعبية من الأغاني

خلاف ذلك ، ماركيز جميل ، كل شيء على ما يرام

معنى هذا الشعار: هناك مشاكل تحتاج إلى تحملها.
مأخوذة من أغنية يؤديها ل. هذه أغنية فرنسية ترجمها A. Bezymensky (1936) "Tout va très bien madame la marquise".

وبدلاً من القلب - محرك ناري

لذلك يقولون عن شخص نشط لا يكل أو ، بالمعنى المجازي ، عن شخص بلا روح.
التعبير مأخوذ من أغنية "Aviamarch" (موسيقى Yu. A. Khait ، كلمات P. D. Herman ، 1922):

لقد ولدنا لنحقق قصة خيالية
تغلب على الفضاء والفضاء ،
أعطانا العقل أجنحة فولاذية ،
وبدلاً من القلب - محرك ناري.

اقوال الفيلم

وأنت يا ستيرليتس ، سأطلب منك البقاء

عبارة مزحة بأسلوب عامية تستخدم كطلب للبقاء لإجراء محادثة عند الإشارة إلى أحد الأشخاص الذين يغادرون المبنى.
تستند العبارة المشهورة إلى ملاحظة مولر (التي يؤديها إل برونيفوي) من الفيلم التلفزيوني "Seventeen Moments of Spring": " Stirlitz ، وسوف أطلب منك البقاء».

وعلى طول الطرق يقف الموتى بالضفائر

ملاحظة مزحة عن شيء فظيع ، مهدد (بالكفر بوجوده).
من فيلم The Elusive Avengers (1967) ، تحدث بها الممثل Savely Kramarov.

ليموت - لا أن ينهض

بأسلوب عامية ، يتم استخدام العبارة عندما تحتاج إلى التعبير عن مفاجأة كبيرة ، وصدمة.
تحدثت هذه العبارة السكرتيرة Verochka (Liya Akhedzhakova) في فيلم "Office Romance" (1977). هذا الفيلم عبارة عن نسخة شاشة من مسرحية إي براغينسكي وإي ريازانوف "زملاء العمل" ، حيث تم إعطاء هذا التعبير لأول مرة. وفقًا للمخطط ، يأتي مدير Kalugin (A. Freindlikh) للعمل في شكل متغير وفي محادثة مع Vera المتفاجئة يسأل: "كيف تحب تسريحة شعري؟". تصرخ: " ليموت - لا تنهض!».

عبارات شعبية من كلام السياسيين

الموتى لا يخجلون

يمكن أن يكون لهذه العبارة المشهورة عدة معانٍ اعتمادًا على الموقف الذي تُنطق فيه: الموت في المعركة دائمًا مشرف ؛ لا يمكن الحكم على الموتى. يمكن لوم الميت على شيء ما ، لأنه لا يمكن أن يُسأل.
وفقًا للمؤرخ ، خاطب الأمير سفياتوسلاف جنوده بهذه الكلمات قبل المعركة مع الإغريق عام 970.

الخيول لا تتغير عند المعبر

المعنى: في اللحظة الحاسمة للأعمال ، لا يمكن تغيير الخطط ولا الأشخاص.
سمعت العبارة في خطاب ألقاه في عام 1864 الرئيس الأمريكي السادس عشر أبراهام لنكولن بمناسبة ترشيحه لولاية رئاسية ثانية.

تعابير مجنحة من الكتاب المقدس

حتى أولئك الذين لم يقرأوا الكتاب المقدس من قبل قد اقتبسوا منه مرة واحدة على الأقل. في حديثنا ، هناك العديد من التعبيرات الشائعة ذات الأصل الكتابي. هنا بعض منهم

موهبة دفن في الأرض(عدم السماح للقدرات المتأصلة في الشخص بالتطور). من المثل الإنجيلي لعبد دفن موهبة (مقياس لوزن الفضة) في الأرض بدلاً من استخدامها في الأعمال التجارية وتحقيق الربح. أصبحت كلمة "موهبة" فيما بعد مرادفة للقدرات المتميزة.
شك في توماس- شخص مشكوك فيه لم يؤمن الرسول توما على الفور بقيامة المسيح: "ما لم أر على يديه جروح المسامير ، ووضعت إصبعي في جروح المسامير ، ووضعت يدي في جنبه ، لن أصدق. " بعد ذلك ، كفّر الرسول توما عن شكوكه المؤقتة من قبل الخدمة الرسولية.


خروف ضائع- هكذا يقولون عن شخص ضل الطريق الصحيح. التعبير مأخوذ من مثل الإنجيل عن فرح المالك ، الذي وجد قطيعًا خروفًا ضالًا وعاد إليه.

وصف بعض العبارات

غالبًا ما نستخدم ما يسمى بعبارات الشعار دون أن نعرف حتى عن أصلها. بالطبع ، الجميع يعرف: "وفاسكا يستمع ويأكل" - هذا من حكاية كريلوف ، "هدايا الدانانيين" و "حصان طروادة" - من الأساطير اليونانية حول حرب طروادة ... لكن العديد من الكلمات أصبحت قريبة جدًا مألوف لا نعتقد أنه قد يأتي من قالها أولاً.

كبش فداء
تاريخ هذا التعبير هو كما يلي: كان لليهود القدماء طقوس الغفران. وضع الكاهن كلتا يديه على رأس ماعز حي ، وبذلك نقل خطايا الشعب كله عليه. بعد ذلك ، تم طرد الماعز إلى البرية. مرت سنوات عديدة ، ولم يعد الطقس موجودًا ، لكن التعبير يستمر ...

تراين العشب
إن "tryn-grass" الغامض ليس على الإطلاق نوعاً من الأدوية العشبية التي تُشرب حتى لا تقلق. في البداية كان يسمى "تاين العشب" ، وتين هو سياج. وكانت النتيجة "عشب السياج" ، أي حشيش لا يحتاجه أحد ، غير مبال بالجميع.

سيد حساء حامض
حساء الملفوف الحامض - طعام فلاح بسيط: بعض الماء ، نعم ملفوف مخلل. لم يكن من الصعب تحضيرهم. وإذا تم استدعاء شخص ما سيد حساء الملفوف الحامض ، فهذا يعني أنه لم يكن جيدًا لأي شيء يستحق العناء.

نشأ التعبير بعد نشر رواية الكاتب الفرنسي هونوري دي بلزاك (1799-1850) المرأة الثلاثين (1831) ؛ تستخدم كخاصية للنساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 30-40 سنة.

الغراب الأبيض
هذا التعبير ، كتسمية لشخص نادر ، يختلف اختلافًا حادًا عن البقية ، ورد في الهجاء السابع للشاعر الروماني جوفينال (منتصف القرن الأول - بعد 127 م):
القدر يعطي ممالك للعبيد ، وينتصر للأسرى.
ومع ذلك ، من غير المرجح أن يكون مثل هذا الرجل المحظوظ غرابًا أبيض.

ضع خنزير
في جميع الاحتمالات ، يرجع هذا التعبير إلى حقيقة أن بعض الناس لا يأكلون لحم الخنزير لأسباب دينية. وإذا كان مثل هذا الشخص قد وضع لحم الخنزير في طعامه بشكل غير محسوس ، فقد تدنس إيمانه بهذا.

ارمي حجر
نشأت عبارة "إلقاء حجر" على شخص ما بمعنى "الاتهام" من الإنجيل (يوحنا 8 ، 7) ؛ قال يسوع للكتبة والفريسيين ، الذين جربوه ، وجلبوا إليه امرأة مدانتها بالزنا: "من كان بلا خطيئة بينكم ، ألقى عليها أولاً حجراً" (في اليهودية القديمة كان هناك عقوبة - بالحجر).

الورق يتحمل كل شيء (الورق لا يحمر)
يعود التعبير إلى الكاتب والخطيب الروماني شيشرون (106 - 43 قبل الميلاد) ؛ يوجد في رسائله "To Friends" عبارة: "Epistola non erubescit" - "الرسالة لا تستحى" ، أي أنه في الكتابة يمكنك التعبير عن مثل هذه الأفكار التي تشعر بالحرج من التعبير عنها شفهيًا.

أكون أو لا أكون - هذا هو السؤال
بداية مونولوج هاملت في مأساة شكسبير التي تحمل الاسم نفسه ، ترجمة ن. أ. حقل (1837).

ذئب متنكر في رداء حمل
جاءت العبارة من الإنجيل: "احذروا الأنبياء الكذبة الذين يأتون إليكم بثياب الحملان ، لكنهم بداخلهم ذئاب مفترسة".

في أعمدة مستعارة
نشأت من حكاية أ. كريلوف "كرو" (1825).

صب الرقم الأول
صدق أو لا تصدق ، ولكن ... من المدرسة القديمة ، حيث كان الطلاب يتعرضون للجلد كل أسبوع ، بغض النظر عمن كان على صواب أو مخطئ. وإذا تجاوز المرشد ذلك ، فإن مثل هذا الضرب كان كافياً لفترة طويلة ، حتى اليوم الأول من الشهر التالي.

سجل Izhitsa
Izhitsa هو اسم الحرف الأخير من الأبجدية السلافية للكنيسة. بدت آثار الجلد في الأماكن المعروفة للطلاب المهملين بشدة مثل هذه الرسالة. لذلك لوصف Izhitsu - قم بتدريس درس ، ومعاقبة ، فمن السهل أن تجلد. وما زلت تأنيب المدرسة الحديثة!

أحمل كل شيء معي
نشأ التعبير من التقاليد اليونانية القديمة. عندما احتل الملك الفارسي كورش مدينة برييني في إيونيا ، تركها السكان وأخذوا معهم أثمن ممتلكاتهم. فقط Biant ، أحد "الحكماء السبعة" ، من مواليد برييني ، غادر خالي الوفاض. وردًا على الأسئلة المحيرة التي طرحها مواطنيه ، أجاب ، مشيرًا إلى القيم الروحية: "أنا أحمل كل ما هو ملكي". غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في صيغة شيشرون اللاتينية: Omnia mea mecum porto.
كل شيء يتدفق ، كل شيء يتغير
هذا التعبير ، الذي يحدد التباين المستمر لكل الأشياء ، يشرح جوهر تعاليم الفيلسوف اليوناني هيراقليطس من أفسس (سي 530-470 قبل الميلاد)

هدف مثل الصقر
فقير رهيب ، شحاذ. عادة يعتقدون أننا نتحدث عن طائر. لكن الصقر لا علاقة له به. في الواقع ، "الصقر" سلاح عسكري قديم لضرب الجدران. لقد كانت فارغة تمامًا من الحديد الزهر ("عارية") ، ومثبتة على سلاسل. لا شيء إضافي!

اليتيم كازان
لذلك يقولون عن شخص يتظاهر بأنه غير سعيد ، ومهين ، وعاجز من أجل الشفقة على شخص ما. ولكن لماذا اليتيم "كازان"؟ اتضح أن هذه الوحدة اللغوية نشأت بعد غزو قازان بواسطة إيفان الرهيب. حاول ميرزاس (أمراء التتار) ، كونهم رعايا للقيصر الروسي ، التوسل إليه من أجل كل أنواع الانغماس ، واشتكوا من تيتمهم ومصيرهم المرير.

شخص سيئ الحظ
في الأيام الخوالي في روس ، لم يكن يطلق على "الطريق" اسم الطريق فحسب ، بل كان يُطلق عليه أيضًا العديد من المناصب في بلاط الأمير. مسار الصقار مسؤول عن الصيد الأميري ، ومسار الاصطياد هو صيد الكلاب ، ومسار الفروسية هو العربات والخيول. حاول البويار ، عن طريق الخطاف أو المحتال ، الحصول على طريقة من الأمير - منصب. وأولئك الذين لم ينجحوا ، تحدثوا بازدراء: شخص سيئ الحظ.

هل كان فتى؟
في إحدى حلقات رواية M.Gorky "حياة كليم سامجين" يتحدث عن الصبي كليم وهو يتزلج مع أطفال آخرين. يقع بوريس فارافكا وفاريا سوموفا في حفرة. كليم يعطي بوريس نهاية حزام الصالة الرياضية ، لكنه شعر أنه يتم سحبه في الماء ، فرفع الحزام من يديه. الأطفال يغرقون. عندما بدأ البحث عن الغرقى ، صُدم كليما بـ "سؤال جاد ومثير للشك لأحدهم: - هل كان هناك صبي ، ربما لم يكن هناك ولد". أصبحت العبارة الأخيرة مجنحة كتعبير رمزي عن الشك الشديد في أي شيء.

اثنان وعشرون مصيبة
لذلك في مسرحية A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" (1903) يسمون الكاتب إبيخودوف ، الذي تحدث معه نوع من المشاكل الهزلية كل يوم. يتم تطبيق التعبير على الأشخاص الذين يحدث معهم نوع من المحنة باستمرار.

المال ليس له رائحة
نشأ التعبير من كلمات الإمبراطور الروماني (69 - 79 م) فيسباسيان ، كما قال سوتونيوس في سيرته الذاتية ، في المناسبة التالية. عندما قام نجل فيسباسيان ، تيتوس ، بتوبيخ والده لفرض ضريبة على المراحيض العامة ، أحضر فيسباسيان أول مال حصل عليه من هذه الضريبة إلى أنفه وسأله عما إذا كانت رائحته. وردًا على إجابة تيطس السلبية ، قال فيسباسيان: "ومع ذلك فهي من البول".

إجراءات صارمة
هذا هو الاسم الذي يطلق على القوانين شديدة الصرامة التي سميت على اسم التنين ، أول مشرع لجمهورية أثينا (القرن السابع قبل الميلاد). من بين العقوبات التي تحددها قوانينها ، بدا أن مكانًا بارزًا يحتلها عقوبة الإعداموالتي تمت معاقبتها ، على سبيل المثال ، بمخالفة مثل سرقة الخضار. كانت هناك أسطورة مفادها أن هذه القوانين كتبت بالدم (بلوتارخ ، سولون). في الخطاب الأدبي ، أصبحت عبارة "القوانين الصارمة" ، "الإجراءات الصارمة والعقوبات" أقوى بمعنى القوانين القاسية والقاسية.

بالداخل بالخارج
الآن يبدو أنه تعبير غير ضار. وبمجرد أن ارتبطت بعقوبة مخزية. خلال فترة إيفان الرهيب ، تم وضع بويار مذنب في المقدمة على حصان في ملابس مقلوبة من الداخل إلى الخارج وفي هذا الشكل ، تم خزيه ، وتم نقله في جميع أنحاء المدينة إلى صافرة وسخرية من حشد الشارع.

عازف الدرامز المتقاعد
في الأيام الخوالي ، كان يتم نقل الدببة المدربة إلى المعارض. كان برفقتهم صبي راقص يرتدي زي الماعز وعازف طبول رافق رقصته. كان هذا عازف الدرامز الماعز. كان يُنظر إليه على أنه شخص تافه عديم القيمة.

الصحافة الصفراء
في عام 1895 ، وضع رسام الجرافيك الأمريكي ريتشارد أوتكولت سلسلة من الرسومات التافهة مع نص فكاهي في عدد من أعداد صحيفة نيويورك العالم. كان من بين الرسومات طفل يرتدي قميصًا أصفر ، نُسبت إليه عبارات مسلية مختلفة. سرعان ما بدأت صحيفة أخرى ، نيويورك جورنال ، في طباعة سلسلة من الرسومات المماثلة. ونشأ خلاف بين الورقتين حول لقب "الولد الأصفر". في عام 1896 ، نشر إروين واردمان ، رئيس تحرير New York Press ، مقالاً في مجلته وصف فيه بازدراء الصحيفتين المتنافستين "الصحافة الصفراء". منذ ذلك الحين ، أصبح التعبير جذابًا.

أفضل ساعة
تعبير بقلم ستيفان زفايج (1881-1942) من مقدمة مجموعته القصصية القصيرة The Starry Clock of Mankind (1927). يوضح زفايج أنه وصف اللحظات التاريخية بأنها أفضل الساعات "لأنها ، مثل النجوم الأبدية ، تتألق دائمًا في ليالي النسيان والانحلال".

المعنى الذهبي
تعبير من الكتاب الثاني لقصائد الشاعر الروماني هوراس: "aurea mediocritas".

اختر أهون الشرين
تعبير وجد في كتابات الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو "Nicomachean Ethics" في الشكل: "يجب اختيار أهون الشرور". يقول شيشرون (في مقالته "في الواجبات"): "لا ينبغي للمرء أن يختار فقط أقل الشرور ، بل أيضًا أن يستخرج منها ما يمكن أن يكون جيدًا فيها".

لجعل الجبال من التلال الترابية
التعبير قديم. استشهد بها الكاتب اليوناني لوسيان (القرن الثالث بعد الميلاد) ، الذي أنهى كتابه الساخر "مدح الذبابة" على النحو التالي: "لكنني قاطعت كلامي ، على الرغم من أنني أستطيع أن أقول أكثر من ذلك بكثير ، حتى لا يظن أحد أنني ، حسب المثل ، أنا أصنع فيل من الذبابة.

شهية
يستخدم التعبير في المعنى: شيء يعطي طعمًا خاصًا ، وجاذبية لشيء ما (طبق ، قصة ، شخص ، إلخ). نشأ من مثل شعبي: "الكفاس ليس غالي الثمن ، نكهة الكفاس غالية الثمن". أصبح مشهورًا بعد ظهور دراما ليو تولستوي The Living Corpse (1912). يقول بطل الدراما بروتاسوف يتحدث عن حياته العائلية: "كانت زوجتي امرأة مثالية ... لكن ماذا يمكنني أن أقول؟ لم يكن هناك تلذذ ، - كما تعلمون ، هل هناك تلذذ في kvass؟ - لم تكن هناك لعبة في حياتنا. وكان علي أن أنسى. وبدون اللعبة لن تنسى ... "

يقود من الأنف
يمكن ملاحظة أن الدببة المدربة كانت تحظى بشعبية كبيرة ، لأن هذا التعبير كان مرتبطًا بالترفيه في أرض المعارض. قاد الغجر الدببة بارتداء خاتم الأنف. وأجبروهم ، الزملاء المساكين ، على القيام بحيل مختلفة ، وخدعوهم بوعد الصدقات.

شحذ الأربطة
Lyasy (الدرابزينات) عبارة عن أعمدة منحوتة من الدرابزين في الشرفة. فقط سيد حقيقي يمكن أن يصنع مثل هذا الجمال. ربما ، في البداية ، يعني "شحذ الدرابزينات" إجراء محادثة أنيقة وغريبة ومزخرفة (مثل الدرابزينات). لكن الحرفيين لإجراء مثل هذه المحادثة في عصرنا أصبح أقل وأقل. لذلك بدأ هذا التعبير يشير إلى ثرثرة فارغة.

أغنية بجعة
يستخدم التعبير في المعنى: آخر مظهر من مظاهر الموهبة. بناءً على الاعتقاد بأن البجع يغني قبل الموت ، نشأ في العصور القديمة. تم العثور على دليل على ذلك في إحدى أساطير إيسوب (القرن السادس قبل الميلاد): "يقولون أن البجع يغني قبل أن يموت".

الهولندي الطائر
احتفظت الأسطورة الهولندية بقصة بحار أقسم في عاصفة قوية أن يلتف حول العباءة التي سدت طريقه ، حتى لو استغرقته إلى الأبد. من أجل كبريائه ، كان محكوم عليه بالاندفاع إلى الأبد على متن سفينة في بحر هائج ، دون أن يلمس الشاطئ أبدًا. من الواضح أن هذه الأسطورة نشأت في عصر الاكتشافات العظيمة. من المحتمل أن يكون أساسها التاريخي هو رحلة فاسكو دا جاما (1469-1524) ، التي طافت رأس الرجاء الصالح عام 1497. في القرن السابع عشر تم تأريخ هذه الأسطورة إلى العديد من النقباء الهولنديين ، وهو ما ينعكس في اسمها.

تمسك باللحظة
يبدو أن التعبير يعود إلى هوراس ("carpe diem" - "اغتنم اليوم" ، "استفد من اليوم").

نصيب الأسد
يعود التعبير إلى حكاية الخرافي اليوناني القديم إيسوب "الأسد والثعلب والحمار" ، والتي استخدم بعده فيدروس ولا فونتين مؤامرة - تقسيم الفريسة بين الحيوانات - من بعده.

لقد قام المستنقع بعمله ، ويمكن للمستنقع أن يذهب
اقتباس من الدراما لف. شيلر (1759 - 1805) "مؤامرة فيسكو في جنوة" (1783). هذه العبارة (ت 3 ، yavl.4) تحدثت من قبل المور ، الذي تبين أنه غير ضروري بعد أن ساعد الكونت فيسكو في تنظيم انتفاضة للجمهوريين ضد طاغية جنوة ، دوج دوريا. أصبحت هذه العبارة مقولة تميز الموقف الساخر تجاه الشخص الذي لم تعد هناك حاجة إلى خدماته.

المن من السماء
وفقًا للكتاب المقدس ، المن هو الطعام الذي أرسله الله لليهود كل صباح من السماء عندما ذهبوا عبر الصحراء إلى أرض الميعاد (خروج 16 ، 14-16 و 31).

الأذى
نشأ التعبير من حكاية أ. أ. كريلوف "الناسك والدب" (1808).

شهر العسل
فكرة أن السعادة في المرحلة الأولى من الزواج يتم استبدالها بسرعة بمرارة خيبة الأمل ، التي تم التعبير عنها مجازيًا في الفولكلور الشرقي ، استخدمها فولتير في روايته الفلسفية Zadig ، أو Fate (1747) ، في الفصل الثالث الذي كتبه : أول شهر للزواج كما جاء في كتاب الزند هو شهر العسل ، والثاني شهر المريمية.

لدينا طريق للشباب في كل مكان
اقتباس من "أغنية الوطن الأم" في فيلم "السيرك" (1936) ، نص في آي ليبيديف كوماش ، موسيقى آي أو دونيفسكي.

الصمت يعني الموافقة
تعبير البابا (1294-1303) بونيفاس الثامن في إحدى رسائله المدرجة في القانون الكنسي (مجموعة من المراسيم الصادرة عن سلطة الكنيسة). يعود هذا التعبير إلى سوفوكليس (496-406 قبل الميلاد) ، التي قيل في مأساتها "نساء تراجينيان": "ألا تفهم أنك بالسكوت تتفق مع المتهم؟"

دقيق التنتالوم
في الأساطير اليونانية ، كان تانتالوس ، ملك فريجيا (المعروف أيضًا باسم ملك ليديا) ، المفضل لدى الآلهة ، الذين دعوه غالبًا إلى أعيادهم. لكن ، فخورًا بمنصبه ، أساء إلى الآلهة ، وعوقب بشدة. وفقًا لهوميروس ("الأوديسة") ، كانت عقوبته هي أنه ، عند إلقاءه في تارتاروس (الجحيم) ، يعاني دائمًا من آلام لا تطاق من العطش والجوع ؛ يقف في الماء حتى رقبته ، ولكن الماء ينحسر عنه بمجرد أن يحني رأسه للشرب. تتدلى فوقه أغصان ذات ثمار فاخرة ، ولكن بمجرد أن يمد يديه إليها ، تنحرف الأغصان. ومن هنا نشأ تعبير "عذاب تانتال" الذي يعني: عذاب لا يطاق بسبب عدم القدرة على تحقيق الهدف المنشود رغم قربه.

في السماء السابعة
يعود التعبير ، الذي يعني أعلى درجة من الفرح والسعادة ، إلى الفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ، الذي يشرح في مقاله "على السماء" هيكل القبو السماوي. كان يعتقد أن السماء تتكون من سبعة كرات بلورية ثابتة عليها النجوم والكواكب. ورد ذكر السموات السبع في مواضع مختلفة من القرآن: على سبيل المثال ، يقال أن القرآن نفسه جاء به ملاك من السماء السابعة.

لا أريد الدراسة ، أريد الزواج
كلمات ميتروفانوشكا من كوميديا ​​دي آي فونفيزين "أندرغروث" (1783) ، ت 3 ، يافل. 7.

الجديد هو طي النسيان القديم
في عام 1824 ، نُشرت مذكرات صانعة القبعات ماري أنطوانيت ، مادموزيل بيرتين ، في فرنسا ، حيث قالت هذه الكلمات عن فستان الملكة القديم الذي قامت بتجديده (في الواقع ، مذكراتها مزيفة ، مؤلفها هو جاك بيش). كان يُنظر إلى هذا الفكر على أنه جديد أيضًا ، فقط لأنه تم نسيانه جيدًا. قال جيفري تشوسر (1340-1400) بالفعل إنه "لا توجد عادة جديدة ليست قديمة". تم تعميم هذا الاقتباس من تشوسر من خلال الأغاني الشعبية لجنوب اسكتلندا لوالتر سكوت.

نيك أسفل
في هذا التعبير ، كلمة "أنف" لا علاقة لها بعضو الشم. كان يطلق على "الأنف" لوحة تذكارية ، أو علامة للتسجيلات. في الماضي البعيد ، كان الأميون يحملون معهم دائمًا مثل هذه الألواح والعصي ، والتي كانت تُصنع بها جميع أنواع الملاحظات أو الشقوق كتذكار.

حظا موفقا
نشأ هذا التعبير بين الصيادين واستند إلى الفكرة الخرافية القائلة بأنه من خلال الرغبة المباشرة (الزغب والريش) ، يمكن أن تنحسر نتائج الصيد. الريش في لغة الصيادين يعني طائر ، زغب - حيوانات. في العصور القديمة ، تلقى الصياد الذي يذهب للصيد هذه الكلمة الفاصلة ، والتي تبدو "ترجمتها" شيئًا كالتالي: "دع سهامك تطير فوق الهدف ، اترك الأفخاخ والفخاخ التي نصبتها فارغة ، تمامًا مثل حفرة الصيد!" الذي أجاب عليه عامل المنجم أيضًا: "إلى الجحيم!" وكلاهما كان على يقين من أن الأرواح الشريرة ، الحاضرة بشكل غير مرئي في هذا الحوار ، ستكون راضية وتترك وراءها ، ولن تتآمر أثناء الصيد.

تغلب على الإبهام
ما هي "الملابس الخلفية" ، من ومتى "يضربهم"؟ لفترة طويلة ، كان الحرفيون يصنعون الملاعق والأكواب والأواني الأخرى من الخشب. لقطع الملعقة ، كان من الضروري قطع الساندة - baklusha - من السجل. تم تكليف المتدربين بإعداد الحنطة السوداء: لقد كانت مسألة سهلة وتافهة ولا تتطلب مهارات خاصة. كان طهي مثل هذه الأوتاد يسمى "الضربات". من هنا ، من استهزاء السادة على العمال المساعدين - "دلاء" ، ذهب قولنا.

عن ميت أو خير أو لا شيء
يبدو أن التعبير الذي يتم اقتباسه كثيرًا باللاتينية ، "De mortuis nil nisi bene" أو "De mortuis aut bene aut nihil" ، يأتي من Diogenes Laertes (القرن الثالث الميلادي): "الحياة والعقيدة والآراء فلاسفة مشهورون" ، والتي تحتوي على قوله عن أحد "الحكماء السبعة" - شيلو (القرن السادس قبل الميلاد): "لا تشتموا على الموتى".

يا بساطة مقدسة!
يُنسب هذا التعبير إلى زعيم الحركة الوطنية التشيكية يان هوس (1369-1415). حكم عليه مجلس الكنيسة بأنه مهرطق بإحراقه ، وزُعم أنه نطق بهذه الكلمات على المحك عندما رأى أن امرأة عجوز (وفقًا لنسخة أخرى - امرأة فلاحة) ألقت بحماس ديني بارع الحطب الذي جلبته إلى النار. النار. ومع ذلك ، فإن كتاب سيرة هوس ، بناءً على روايات شهود عيان عن وفاته ، ينكرون حقيقة أنه نطق بهذه العبارة. يذكر الكاتب الكنسي تورانيوس روفينوس (345-410) ، في استمراره لتاريخ يوسابيوس عن الكنيسة ، أن عبارة "البساطة المقدسة" قالها أحد اللاهوتيين في مجمع نيقية الأول (325). غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في اللاتينية: "O sancta simplicitas!".

العين بالعين والسن بالسن
تعبير من الكتاب المقدس ، صيغة قانون القصاص: "كسر بكسر ، عين بالعين ، سن بالسن: كما أضر بجسم الإنسان ، لذلك يجب أن يصيبه" (لاويين ، 24 ، 20 ؛ تقريبًا - خروج 21 ، 24 ؛ تثنية 19:21).

من رائع إلى مرح خطوة واحدة
غالبًا ما كرر نابليون هذه العبارة أثناء رحلته من روسيا في ديسمبر 1812 إلى سفيره في وارسو دي برادت ، الذي تحدث عنها في كتاب "تاريخ السفارة إلى دوقية وارسو الكبرى" (1816). مصدرها الأساسي هو تعبير الكاتب الفرنسي جان فرانسوا مارمونتيل (1723-1799) في المجلد الخامس من أعماله (1787): "بشكل عام ، يتلامس المضحك مع الكبير".

ستجلب اللغة إلى كييف
في عام 999 ، ضاع نيكيتا شيكومياكا كييفيًا في السهوب اللامحدودة ، ثم الروسية ، وانتهى به الأمر بين البولوفتسيين. عندما سأله بولوفتسي: من أين أنت يا نيكيتا؟ أجاب أنه من مدينة كييف الغنية والجميلة ، ووصف ثروة وجمال مدينته الأصلية للبدو بطريقة جعل بولوفتسيان خان نونتشاك يعلق نيكيتا بلسانه على ذيل حصانه ، و ذهب البولوفتسيون للقتال وسرقة كييف. لذلك عاد نيكيتا شيكومياكا إلى المنزل بمساعدة لسانه.

بالونات
1812. عندما أحرق الفرنسيون موسكو وتركوا دون طعام في روسيا ، جاؤوا إلى القرى الروسية وطلبوا طعام شيرامي ، مثل أعطني. لذلك بدأ الروس في تسميتهم بذلك. (إحدى الفرضيات).

نذل
هذه كلمة اصطلاحية. هناك مثل هذا النهر فولوتش ، عندما أبحر الصيادون بصيدهم ، قالوا لنا من فولوتشي أتوا. هناك العديد من المعاني المقطعية لهذه الكلمة. للسحب - للتجميع ، اسحب. ومنهم نشأت الكلمة. لكنها أصبحت مسيئة منذ وقت ليس ببعيد. هذه هي ميزة 70 عامًا في CPSU.

تعرف على كل المداخل والمخارج
يرتبط التعبير بتعذيب قديم ، حيث يتم دفع المتهم تحت الأظافر بالإبر أو الأظافر ، للحصول على اعتراف.

أوه ، أنت ثقيل ، قبعة مونوماخ!
اقتباس من مأساة أ.س.بوشكين "بوريس غودونوف" ، مشهد "غرف القيصر" (1831) ، مونولوج بوريس (مونوماخ باليونانية مصارع ؛ اسم مستعار تم إرفاقه بأسماء بعض الأباطرة البيزنطيين. في روسيا القديمة ، هذا تم تخصيص لقب للدوق الأكبر فلاديمير (بداية القرن الثاني عشر) ، والذي نشأ منه قياصرة موسكو. غطاء مونوماخ هو التاج الذي توج به قياصرة موسكو إلى المملكة ، رمزًا للسلطة الملكية). الاقتباس أعلاه يميز بعض المواقف الصعبة.

أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أعز
ينسب الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) في عمله "فيدو" لسقراط الكلمات "اتبعني ، قلل من التفكير في سقراط ، وأكثر في الحقيقة". كتب أرسطو في كتابه "الأخلاق النيقوماخية" ، متحاورًا مع أفلاطون ويشير إليه: "دع الأصدقاء والحقيقة عزيزين علي ، لكن الواجب يأمرني بإعطاء الأفضلية للحقيقة". يقول لوثر (1483-1546): "أفلاطون صديقي ، وسقراط صديقي ، ولكن يجب تفضيل الحقيقة" ("في الإرادة المستعبدة" ، 1525). التعبير "Amicus Plato، sed magis amica veritas" - "أفلاطون صديقي ، لكن الحقيقة أعز" ، صاغها سيرفانتس في الجزء الثاني ، الفصل. 51 روايات دون كيشوت (1615).

الرقص على أنغام شخص آخر
يتم استخدام التعبير بمعنى: التصرف ليس وفقًا لإرادة المرء ، ولكن وفقًا لتعسف الآخر. يعود إلى المؤرخ اليوناني هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) ، الذي يقول في الكتاب الأول من كتابه "التاريخ": عندما غزا الملك الفارسي كورش الميديين ، قام يونانيو آسيا الصغرى ، الذين حاول سابقًا دون جدوى بالفوز. إلى جانبه ، أبدوا استعدادهم لطاعته ، ولكن بشروط معينة. ثم أخبرهم كورش الحكاية التالية: "رأى أحد عازفي الفلوت سمكة في البحر ، وبدأ يعزف على الفلوت ، متوقعًا أن يخرجوا إليه على الأرض. خدع في الأمل ، أخذ الشبكة ، وألقى بها وسحب الكثير من الأسماك. ورأى الأسماك وهي تتقاتل في الشباك ، فقال لهم: "توقفوا عن الرقص. عندما عزفت على الفلوت ، لم تكن تريد الخروج والرقص ". تُنسب هذه الحكاية إلى إيسوب (القرن السادس قبل الميلاد).

بعد هطول المطر يوم الخميس
روسيتشي - أقدم أسلاف الروس - كرم بين آلهتهم الإله الرئيسي - إله الرعد والبرق بيرون. تم تخصيص أحد أيام الأسبوع ، الخميس ، له (من المثير للاهتمام أنه من بين الرومان القدماء ، تم تخصيص يوم الخميس أيضًا لللاتينية بيرون - كوكب المشتري). قدم بيرون صلاة من أجل المطر في حالة الجفاف. كان يعتقد أنه يجب أن يكون على استعداد خاص لتلبية الطلبات في "يومه" - الخميس. ولما كانت هذه الصلوات غالبًا ما تبقى بلا جدوى ، فإن مقولة "بعد مطر يوم الخميس" بدأت تنطبق على كل ما لا يعرف متى سيتم الوفاء به.

ادخل في حلقة
في اللهجات ، الربط هو مصيدة أسماك منسوجة من الفروع. وكما هو الحال في أي فخ ، فإن التواجد فيه عمل غير سار. زئير بيلوجا

زئير بيلوجا
كتم الصوت مثل السمكة - لقد عرفت هذا لفترة طويلة. وفجأة هدير بيلوجا؟ اتضح أننا لا نتحدث هنا عن حوت بيلوغا ، بل عن حوت بيلوغا كما يسمى الدلفين القطبي. هنا هو حقا يزمجر بصوت عال جدا.

النجاح لا يلام أبدا
تُنسب هذه الكلمات إلى كاثرين الثانية ، التي يُزعم أنها صاغتها على هذا النحو عندما تم تقديم إيه في سوفوروف إلى محكمة عسكرية بتهمة الاعتداء على تورتوكاي في عام 1773 ، الذي قام به خلافًا لأوامر المشير روميانتسيف. ومع ذلك ، دحض باحثون جادون قصة الإجراءات التعسفية التي قام بها سوفوروف وتقديمه للمحاكمة.

اعرف نفسك
وفقًا للأسطورة التي ذكرها أفلاطون في حوار بروتاغوراس ، فإن الحكماء السبعة في اليونان القديمة (تاليس ، وبيتاكوس ، وبيانت ، وسولون ، وكليوبولوس ، وميسون ، وشيلو) ، قد اجتمعوا معًا في معبد أبولو في دلفي ، وكتبوا: نفسك." تم شرح فكرة معرفة الذات ونشرها من قبل سقراط. غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في الشكل اللاتيني: nosce te ipsum.

طائر نادر
تم العثور على هذا التعبير (lat. rara avis) بمعنى "المخلوق النادر" لأول مرة في هجاء الشعراء الرومان ، على سبيل المثال ، في Juvenal (منتصف القرن الأول - بعد 127 م): "طائر نادر على الأرض ، نوع مثل البجعة السوداء ".

ولد للزحف لا يستطيع الطيران
اقتباس من "أغنية الصقر" بقلم إم. غوركي.

دخان الروك
في روس القديمة ، كانت الأكواخ تُسخن غالبًا باللون الأسود: لم يفلت الدخان من المدخنة (لم يكن موجودًا على الإطلاق) ، ولكن من خلال نافذة أو باب خاص. وشكل الدخان تنبأ بالطقس. هناك عمود من الدخان - سيكون صافيًا ومسحوبًا - للضباب والمطر والاهتزاز - للرياح والطقس السيئ وحتى العاصفة.

خارج المحكمة
هذه علامة قديمة جدًا: سواء في المنزل أو في الفناء (في الفناء) ، سيعيش فقط الحيوان الذي تحبه الكعكة. وإذا لم تعجبك ، فسوف تمرض أو تمرض أو تهرب. ماذا تفعل - ليس للمحكمة!

الشعر في النهاية
لكن أي نوع من الرفوف هذا؟ اتضح أن الوقوف على الطرف هو الوقوف في حالة انتباه ، في متناول يدك. أي عندما يخاف الإنسان يقف شعره على رؤوس أصابعه على رأسه.

رمي على الهياج
Rozhon هو عمود حاد. وفي بعض المقاطعات الروسية ، سميت المذراة ذات الشوكات الأربعة بذلك. في الواقع ، أنت لا تدوس عليهم حقًا!

من السفينة إلى الكرة
تعبير من "Eugene Onegin" بقلم أ.س.بوشكين ، الفصل 8 ، مقطع 13 (1832):

ويسافر إليه
مثل كل شيء في العالم ، متعب ،
عاد وحصل
مثل شاتسكي ، من السفينة إلى الكرة.

يتميز هذا التعبير بتغير مفاجئ غير متوقع في الموقف والظروف.

اجمع بين اللطيف والمفيد
تعبير من "فن الشعر" لهوراس يقول عن الشاعر: "من يجمع اللطيف مع النافع يستحق كل استحسان".

اغسل يديك
يستعمل في المعنى: أن يرفع من المسؤولية عن شيء ما. الخروج من الإنجيل: غسل بيلاطس يديه أمام الجموع ، وسلم لهم يسوع لإعدامهم ، وقال: "أنا لست مذنباً بدم هذا البار" (مت 27: 24). وصف الكتاب المقدس لغسل الأيدي ، والذي هو بمثابة دليل على عدم مشاركة الشخص الذي يغسل في شيء ما (تثنية ، 21 ، 6-7).

نقطة معرضة للخطر
نشأت من أسطورة النقطة الوحيدة الضعيفة على جسد البطل: كعب أخيل ، بقعة على ظهر سيغفريد ، إلخ. يستخدم في المعنى: ضعف الإنسان ، أفعاله.

حظ. عجلة الحظ
الحظ - في الأساطير الرومانية ، إلهة الفرصة العمياء والسعادة والمصائب. يصور معصوب العينين ، يقف على كرة أو عجلة (مع التأكيد على تنوعها المستمر) ، ويمسك بعجلة القيادة في يد ، وفرة في اليد الأخرى. أشارت عجلة القيادة إلى أن الثروة تتحكم في مصير الشخص.

رأسا على عقب
تورماشيت - في العديد من المقاطعات الروسية ، كانت هذه الكلمة تعني المشي. لذا ، مقلوبًا - إنه مجرد مشاة مقلوبًا رأسًا على عقب.

لفة مبشورة
بالمناسبة ، في الواقع كان هناك مثل هذا النوع من الخبز - كالاتش المبشور. تم عجن العجين بالنسبة له ، وعجنه ، وفركه لفترة طويلة جدًا ، وهذا هو السبب في أن الكالاش كان رائعًا بشكل غير عادي. وكان هناك أيضًا مثل - لا تبشر ، لا تسك ، لن يكون هناك كلاش. أي أن الإنسان يتعلم من التجارب والمحن. جاء التعبير من مثل وليس من اسم الخبز.

مخرجات الى ماء نظيف
ذات مرة قالوا لإحضار الأسماك لتنظيف المياه. وإذا كانت السمكة ، فسيكون كل شيء واضحًا: في غابة القصب أو حيث تغرق العوائق في الطمي ، يمكن للسمكة التي يتم اصطيادها على خطاف أن تقطع الحبل بسهولة وتغادر. وفي الماء الصافي ، فوق قاع نظيف - دعه يحاول. هكذا هو المحتال المكشوف: إذا كانت كل الظروف واضحة ، فلن يتمكن من الإفلات من العقاب.

وهناك ثقب في المرأة العجوز
وأي نوع من الثقب (خطأ ، إشراف Ozhegov و Efremova) هو هذا ، ثقب (أي عيب ، عيب) أم ماذا؟ فالمعنى إذن هو: والعاقل يخطئ. تفسير من شفاه متذوق من الأدب الروسي القديم: والمرأة العجوز في ورطة بوروها (الأوكرانية و. العامية - انخفضت 1 - الأذى ، الدمار ، الضرر ؛ 2 - المتاعب). بمعنى محدد ، porukha (روسية أخرى) هي اغتصاب. أولئك. كل شيء ممكن.

من يضحك أخيرا يضحك كثيرا
يعود التعبير للكاتب الفرنسي جان بيير فلوريان (1755-1794) ، الذي استخدمه في حكاية "فلاحان وسحابة".

الغاية تبرر الوسيلة
فكرة هذا التعبير ، التي هي أساس أخلاق اليسوعيين ، استعارت من قبلهم من الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز (1588-1679).

رجل لرجل ذئب
تعبير من "كوميديا ​​الحمير" للكاتب الروماني القديم بلوتوس (254-184 قبل الميلاد).

نستخدم الأقوال القديمة وعبارات الصيد المختلفة في الحياة اليومية ، وأحيانًا دون معرفة تاريخ ظهور مثل هذه العبارات الصيد. نعلم جميعًا معاني العديد من هذه العبارات منذ الطفولة ونستخدم هذه التعبيرات بشكل مناسب ، فقد أتت إلينا بشكل غير محسوس وترسخت في ثقافتنا لقرون. من أين أتت هذه العبارات والعبارات؟

لكن كل حكمة شعبية لها قصتها الخاصة ، فلا شيء يأتي من العدم. حسنًا ، سيكون من الممتع جدًا معرفة مصدر هذه العبارات والعبارات والأمثال والأقوال!

من أين أتت التعبيرات؟

حضن صديق

"صب على تفاحة آدم" هو تعبير قديم نوعًا ما ، كان يعني في العصور القديمة حرفياً "اشرب الكثير من الكحول". تُستخدم عبارة "حضن الصديق" التي تم تشكيلها منذ ذلك الحين حتى يومنا هذا وهي تشير إلى أقرب صديق.

المال ليس له رائحة

يمكن العثور على جذور هذا التعبير في روما القديمة. ذات مرة قام ابن الإمبراطور الروماني فيسباسيان بتوبيخ والده لفرض ضريبة على المراحيض العامة. أظهر فيسباسيان لابنه الأموال التي جاءت إلى الخزانة من هذه الضريبة وسأله عما إذا كانت رائحة المال رائحته. استنشق الابن وأجاب بالنفي.

اغسل العظام

كان التعبير موجودًا منذ العصور القديمة. يعتقد بعض الناس أن الخاطئ اللعين غير التائب بعد موته يخرج من القبر ويتحول إلى غول أو مصاص دماء ويدمر كل من يقف في طريقه. ولإزالة التعويذة لا بد من إخراج بقايا الميت من القبر وشطف عظام الميت بالماء النظيف. الآن تعبير "اغسل العظام" لا يعني أكثر من ثرثرة قذرة عن شخص ، تحليل زائف لشخصيته وسلوكه.

استنشق البخور

تشترط العادات المسيحية أن يعترف الكهنة بالموت قبل الموت ، وكذلك مناولتهم وفرض عليهم اللوم بالبخور. تمسك التعبير. الآن يقولون عن الأشخاص المرضى أو الأجهزة والمعدات التي تعمل بشكل سيئ: "يتنفس الأخير".

اللعب على الأعصاب

قديما بعد أن اكتشف الأطباء وجود أنسجة عصبية (أعصاب) في الجسم تشابهها مع الأوتار الات موسيقيةيسمى النسيج العصبي في اللاتينية كلمة أوتار: عصب. منذ تلك اللحظة ، ذهب التعبير ، مما يعني أفعال مزعجة - "اللعب على الأعصاب".

الابتذال

كلمة "مبتذلة" هي في الأصل روسية ، جذرها يتكون من فعل "هيا بنا". حتى القرن السابع عشر ، كانت هذه الكلمة تستخدم بمعنى جيد ولائق. كان يعني التقليدي ، المعتاد في الحياة اليوميةالناس ، أي ما يتم وفقًا للعرف وحدث ، أي أنه مضى منذ زمن سحيق. ومع ذلك ، فإن الإصلاحات التي أعقبت القيصر الروسي بطرس الأول مع ابتكاراتهم غيرت هذه الكلمة ، وفقدت احترامها السابق وبدأت تعني: "غير حضاري ، متخلف ، ريفي" ، إلخ.

اسطبلات أوجيان

هناك أسطورة تفيد بأن الملك أوجيوس كان مربي خيول متعطشًا ؛ كان هناك 3000 حصان في إسطبلات الملك. لسبب ما ، لم يقم أحد بتنظيف الاسطبلات لمدة 30 عامًا. تم تكليف هرقل بتنظيف هذه الاسطبلات. وجه مجرى نهر ألفيا إلى الاسطبلات ، تم غسل كل الأوساخ من الاسطبلات بتيار من الماء. منذ ذلك الحين ، تم تطبيق هذا التعبير على تلوث شيء ما إلى الحد الأخير.

حثالة

كان يطلق على بقايا السائل الذي بقي في القاع مع الرواسب اسم حثالة. غالبًا ما تجولت جميع أنواع الرعاع حول الحانات والحانات ، الذين انتهوا من شرب بقايا الكحول الموحلة في أكواب بعد الزائرين الآخرين ، وسرعان ما انتقل مصطلح حثالة إليهم.

دم بارد

كانت العائلة المالكة ، وكذلك نبلاء إسبانيا ، فخورة بأنهم كانوا يقودونهم
أصلهم من القوط الغربيين ، على عكس عامة الناس ، ولم يختلطوا أبدًا مع المغاربة الذين دخلوا إسبانيا من إفريقيا. على الجلد الباهت للإسبان الأصليين ، فإن عروق زرقاءولهذا السبب أطلقوا على أنفسهم بفخر "الدم الأزرق". بدأ هذا التعبير في النهاية يشير إلى علامة على الأرستقراطية وانتقل إلى العديد من الدول ، بما في ذلك دولتنا.

احصل على المقبض

في روس ، كان kalachi يُخبز دائمًا بمقبض ، بحيث يكون مناسبًا لحمل kalachi. ثم انكسر المقبض وألقي به لأسباب تتعلق بالنظافة. تم التقاط المقابض المكسورة وأكلها المتسولون والكلاب. يعني التعبير - أن تصبح فقيرا ، أن تهبط ، أن أفقر.

كبش فداء

كان الطقس اليهودي القديم يتألف من حقيقة أنه في يوم مغفرة الخطايا ، وضع رئيس الكهنة يديه على رأس التيس ، كما لو كان يضع كل ذنوب الشعب عليها. ومن هنا جاءت عبارة "كبش الفداء".

هو لا يستحق ذلك

في الأيام الخوالي ، قبل اختراع الكهرباء ، كان المقامرون يتجمعون للعب في المساء على ضوء الشموع. في بعض الأحيان ، كانت الرهانات التي تم إجراؤها ومكاسب الفائز ضئيلة للغاية ، لدرجة أن الشموع التي احترقت أثناء اللعبة لم تؤتي ثمارها. هكذا جاء التعبير.

صب الرقم الأول

في الأيام الخوالي ، في المدرسة ، كان الطلاب يتعرضون للجلد في كثير من الأحيان ، وأحيانًا حتى دون سوء سلوك من جانبهم ، فقط للوقاية. يمكن أن يكون المرشد مجتهدًا في عمل تعليميوحصلت على الطلاب في بعض الأحيان بصعوبة بالغة. يمكن تحرير هؤلاء التلاميذ من الرذيلة حتى اليوم الأول من الشهر التالي.

تغلب على الإبهام

في الأيام الخوالي ، كانت تسمى القطعان المقطوعة من جذوع الأشجار تسمى baclushes. كانت هذه فراغات لأواني خشبية. لتصنيع الأواني الخشبية ، لم تكن هناك حاجة إلى مهارات وجهود خاصة. كان هذا يعتبر سهلا للغاية. منذ ذلك الوقت ، أصبح من المعتاد "التغلب على الدلاء" (العبث).

ليس عن طريق الاغتسال بل بالتزحلق

في الماضي ، كانت النساء في القرى ، بعد الاغتسال ، "يلفن" الغسيل حرفياً بمساعدة دبوس خاص. وبالتالي ، تبين أن الكتان الملفوف جيدًا قد تم عصره وتسويته ونظيفه علاوة على ذلك (حتى في حالات الغسيل الرديء الجودة). في زماننا نقول "ليس بالغسل ، بل بالدحرجة" ، أي تحقيق الهدف المنشود بأي شكل من الأشكال.

في الحقيبة

في الأيام الخوالي ، كان الرسل الذين يسلمون البريد إلى المستلمين يخيطون أوراقًا مهمة جدًا ، أو "حقائب" تحت غطاء قبعاتهم أو قبعاتهم ، لإخفاء المستندات المهمة عن أعين المتطفلين وعدم جذب انتباه اللصوص. هذا هو المكان الذي تأتي منه العبارة الشائعة حتى يومنا هذا "إنها في الحقيبة".

دعنا نعود إلى خرافنا

في كوميديا ​​فرنسية من العصور الوسطى ، رفع ثياب ثري دعوى قضائية ضد راعي سرق أغنامه. خلال جلسة المحكمة ، نسي الكاسر الراعي وتحول إلى محاميه ، الذي ، كما اتضح ، لم يدفع له مقابل ستة أذرع من القماش. رأى القاضي أن صانع الملابس قد انجرف في الاتجاه الخاطئ ، قاطعه بالكلمات: "لنعد إلى كباشنا". منذ ذلك الوقت ، أصبح التعبير جذابًا.

للمساهمة

في اليونان القديمة ، كان سوس (عملة صغيرة) قيد التداول. في مثل الإنجيل ، تبرعت الأرملة المسكينة بآخر عثتين لبناء الهيكل. ومن هنا جاء التعبير - "قم بواجبك".

فيرستا كولومنا

في القرن السابع عشر ، بأمر من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، الذي كان يحكم في ذلك الوقت ، تم قياس المسافة بين موسكو والإقامة الصيفية الملكية في قرية Kolomenskoye ، ونتيجة لذلك تم تثبيت معالم عالية جدًا. منذ ذلك الحين ، أصبح من المعتاد أن نطلق على الأشخاص ذوي القامة الطويلة والنحافة اسم "Kolomenskaya Verst".

مطاردة الروبل الطويل

في القرن الثالث عشر في روسيا ، كانت الهريفنيا هي الوحدة النقدية والوزن ، والتي تم تقسيمها إلى 4 أجزاء ("الروبل"). وكانت بقية السبيكة ، التي كانت أثقل وزنًا من غيرها ، تسمى "الروبل الطويل". تعبير "مطاردة الروبل الطويل" يعني أرباح سهلة وجيدة.

بط الجريدة

نشر الفكاهي البلجيكي كورنيليسن ملاحظة في الصحيفة حول كيف اشترى أحد العلماء 20 بطة ، وقام بتقطيع إحداها وإطعامها إلى 19 بطة أخرى. بعد ذلك بقليل ، فعل الشيء نفسه تمامًا مع الآخر ، والثالث ، والرابع ، وما إلى ذلك. ونتيجة لذلك ، تُرك مع بطة واحدة فقط ، أكلت جميع صديقاتها الـ 19. تم نشر المذكرة للسخرية من سذاجة القراء. ومنذ ذلك الحين ، أصبح من المعتاد تسمية الأخبار الكاذبة بأي شيء سوى "بط الجرائد".

غسل الأموال

تعود أصول التعبير إلى أمريكا ، في بداية القرن العشرين. كان من الصعب على آل كابوني إنفاق الأموال التي تم الحصول عليها بوسائل غير شريفة ، لأنه كان دائمًا تحت رقابة الخدمات الخاصة. من أجل أن تكون قادرًا على إنفاق هذه الأموال بأمان وعدم الوقوع من قبل الشرطة ، أنشأ Capone شبكة ضخمة من المغاسل ، والتي كانت بأسعار منخفضة للغاية. لذلك ، كان من الصعب على الشرطة تتبع العدد الحقيقي للعملاء ، وأصبح من الممكن كتابة أي دخل من المغاسل. هذا هو المكان الذي يأتي منه التعبير الشائع الآن "غسيل الأموال". منذ ذلك الوقت ، ظل عدد المغاسل ضخمًا ، وأسعار خدماتهم لا تزال منخفضة ، لذلك من المعتاد في الولايات المتحدة غسل الملابس ليس في المنزل ، ولكن في المغاسل.

اليتيم كازان

بمجرد أن استولى إيفان الرهيب على قازان ، قرر ربط الطبقة الأرستقراطية المحلية بنفسه. للقيام بذلك ، كافأ كبار المسؤولين في قازان الذين جاؤوا إليه طواعية. تظاهر العديد من التتار ، الراغبين في الحصول على هدايا غنية جيدة ، بأنهم تضرروا بشدة من الحرب.

بالداخل بالخارج

من أين أتى هذا التعبير الشعبي الذي يستخدم عندما يرتدي الشخص أو يرتكب خطأ؟ في عهد القيصر إيفان الرهيب في روس ، كانت القلادة المطرزة علامة على كرامة أحد النبلاء أو ذاك ، وكان يُطلق على هذه القلادة اسم "شيفورو". إذا كان مثل هذا البويار الجدير أو النبيل قد أثار غضب الملك بأي شكل من الأشكال أو تعرض للعار الملكي ، كالعادة ، فقد كان يرتدي نكاشًا نحيفًا وظهره للأمام ، بعد أن قلب ملابسه من الداخل إلى الخارج. منذ ذلك الحين ، تم إصلاح عبارة "topsy-turvy" ، التي تعني "على العكس من ذلك ، خطأ".

من تحت العصا

وتأتي كلمة "تحت العصا" في جذورها من أعمال السيرك التي يقوم فيها المدربون بجعل الحيوانات تقفز فوق عصا. تم استخدام هذا الدوران اللغوي منذ القرن التاسع عشر. هذا يعني أن الشخص يُجبر على العمل ، أو يُجبر على القيام ببعض الأعمال أو السلوك ، وهو ما لا يريد فعله حقًا. ترتبط هذه الصورة اللغوية بالمعارضة "الإرادة - الأسر". هذه الاستعارة تشبه الإنسان بالحيوان أو العبد الذي يُجبر على فعل شيء ما أو العمل تحت وطأة العقاب الجسدي.

ملعقة صغيرة في الساعة

ظهر هذا التعبير الشعبي في أوقات بعيدة جدًا بالنسبة لنا بفضل الصيادلة. قام الصيادلة في تلك الأوقات الصعبة بصنع جرعات ومراهم طبية وحقن للعديد من الأمراض. وفقًا للقواعد الموجودة منذ تلك الأوقات ، يجب أن تحتوي كل زجاجة من المزيج الطبي على تعليمات (وصفة طبية) لاستخدام هذا الدواء. ثم لا يزال يقاس ليس بالقطرات ، كما هو الحال الآن ، ولكن بملعقة صغيرة. على سبيل المثال ، 1 ملعقة صغيرة لكل كوب ماء. كان يجب تناول هذه الأدوية في تلك الأيام بصرامة بالساعة ، وعادة ما يستمر العلاج لفترة طويلة. ومن هنا معنى هذا الشعار. الآن تعبير "ملعقة صغيرة لكل ساعة" يعني عملية طويلة وبطيئة لأي إجراء بفترات زمنية ، على نطاق صغير جدًا.

الذهاب ل

الوقوع في مشكلة يعني أن تكون في موقف حرج. بروساك هو نول حبل خاص قديم من العصور الوسطى يستخدم لنسج الحبال ولف الحبال. كان لديه تصميم معقد للغاية وقام بلف الخيوط لدرجة أن الدخول في آلية الملابس أو الشعر أو اللحية قد يكلف الشخص حياته. كان لهذا التعبير في الأصل معنى محدد مرة واحدة ، حرفيًا - "الوقوع بطريق الخطأ في الحبال الملتوية".

عادةً ما يعني هذا التعبير أن تكون محرجًا ، أو تنفجر ، أو تدخل في موقف غير سار ، أو تخز نفسك بطريقة ما ، أو تجلس في بركة ، أو تفسد كما يقولون هذه الأيام ، وضرب وجهك في الأوساخ.

مجاني ومجاني

من أين أتت كلمة "الهدية الترويجية"؟

أطلق أسلافنا على الجزء العلوي من الحذاء الهدية الترويجية. عادة ما يكون الجزء السفلي من الحذاء (الرأس) يتآكل بشكل أسرع بكثير من الجزء العلوي من الهدية الترويجية. لذلك ، من أجل توفير المال ، قام "صانعو الأحذية الباردون" بخياطة رأس جديد إلى المهرب. يمكن القول أن هذه الأحذية المحدثة - مخيط "مجانًا" - كانت أرخص بكثير من نظيراتها الجديدة.

نيك أسفل

جاء تعبير "اختراق الأنف" إلينا منذ العصور القديمة. في السابق ، استخدم أسلافنا مصطلح "الأنف" للإشارة إلى ألواح الكتابة التي كانت تُستخدم كدفاتر ملاحظات قديمة - فقد وضعوا عليها جميع أنواع الملاحظات ، أو سيكون من الأصح قول الشقوق كتذكار. منذ ذلك الحين ، ظهرت عبارة "اختراق الأنف". إذا اقترضوا المال ، فكتبوا الدين على هذه الأجهزة اللوحية وأعطوه للدائن كالتزامات دين. وإذا لم يُرد الدين ، "يُترك للدائن أنفه" ، أي بقرص بسيط بدلاً من المال المقترض.

أمير على حصان أبيض

ظهر تعبير الأميرات المعاصرات عن توقعات "أمير على حصان أبيض" في في القرون الوسطى أوروبا. في ذلك الوقت ، كان الأشخاص الملكيون يمتطون الخيول البيضاء الجميلة تكريما للأعياد الخاصة ، وشارك أكثر الفرسان احتراما في البطولات على خيول من نفس البذلة. منذ ذلك الوقت ، اختفى التعبير عن الأمراء على الخيول البيضاء ، لأن الحصان الأبيض الفخم كان يعتبر رمزًا للعظمة ، فضلاً عن الجمال والمجد.

للأراضي البعيدة

أين هو موقعه؟ في الحكايات السلافية القديمة ، هذا التعبير عن المسافة "إلى الأراضي البعيدة" شائع جدًا. هذا يعني أن الكائن بعيد جدًا. تعود جذور التعبير إلى الأزمنة كييف روس. ثم كان هناك نظام عشري وتسعة عشرية لحساب التفاضل والتكامل. لذلك ، وفقًا لنظام الكسور العشرية التسعة ، والذي كان قائمًا على الرقم 9 ، فإن الحد الأقصى لمعايير الحكاية الخرافية ، والذي يزيد كل شيء بمقدار ثلاثة أضعاف ، تم أخذ الرقم بعيدًا ، أي ثلاث مرات تسع. من هنا يأتي التعبير ...

أنا ذاهب إليك

ماذا تعني عبارة "أنا قادم من أجلك"؟ هذا التعبير معروف منذ زمن كييف روس. قبل الحملة العسكرية ، أرسل الدوق الأكبر والمحارب اللامع سفياتوسلاف دائمًا رسالة تحذير "أنا قادم إليك!" إلى أراضي العدو ، مما يعني هجومًا ، هجومًا - أنا قادم إليك. في أيام كييف روس ، أطلق أسلافنا على "أنتم" على وجه التحديد الأعداء ، وليس لتكريم الأشخاص غير المألوفين وكبار السن.

كان من دواعي الشرف أن نحذر العدو من الهجوم. قانون الشرف العسكري ، تضمنت التقاليد القديمة للآريين السلافيين أيضًا حظر إطلاق النار أو الهجوم بسلاح على عدو غير مسلح أو غير متكافئ. تم التقيد بشدة بقانون الشرف العسكري من قبل أولئك الذين احترموا أنفسهم وأسلافهم ، بما في ذلك الدوق الأكبر سفياتوسلاف.

لا يوجد شيء خلف الروح

في الأيام الخوالي ، اعتقد أسلافنا أن روح الإنسان تقع في غمازة على الرقبة بين عظام الترقوة.
في نفس المكان على الصندوق ، وفقًا للعرف ، تم الاحتفاظ بالمال. لذلك قيل ولا يزال يقال عن فقير أنه "ليس لديه شيء وراء روحه".

مخيط بخيط أبيض

تأتي هذه الوحدة اللغوية من جذور الخياطة. من أجل معرفة كيفية خياطة التفاصيل عند الخياطة ، يتم أولاً خياطةها على عجل بخيوط بيضاء ، إذا جاز التعبير ، مسودة أو نسخة تجريبية ، بحيث يتم خياطة جميع التفاصيل معًا في وقت لاحق بعناية. ومن هنا معنى التعبير: إن حالة أو عمل مجمَّع على عجل ، أي "عمل فظ" ، قد ينطوي على إهمال وخداع في القضية. غالبًا ما تستخدم في المصطلحات الشعبية القانونية عندما يعمل المحقق على قضية.

سبع امتدادات في الجبين

بالمناسبة ، هذا التعبير لا يتحدث عن ذكاء عالٍ جدًا لشخص ما ، كما نعتقد عادةً. هذا التعبير عن العمر. نعم نعم. الامتداد هو مقياس روسي قديم للطول ، والذي يساوي 17.78 سم من حيث السنتيمترات (وحدة قياس الطول الدولية) .7 امتدادات في الجبهة هي ارتفاع الشخص ، وهي 124 سم ، وعادة ما يكبر الأطفال حتى هذه العلامة قبل 7 سنوات. في هذا الوقت ، تم إعطاء أسماء للأطفال وبدأ تعليمهم (بنين - حرفة ذكور ، بنات - إناث). حتى هذا العمر ، لم يكن الأطفال عادة ما يميزون حسب الجنس وكانوا يرتدون نفس الملابس. بالمناسبة ، حتى سن السابعة لم يكن لديهم في العادة أسماء ، كانوا يطلقون عليهم اسم "طفل".

أبحث عن الدورادو

إلدورادو (بالإسبانية ، إلدورادو تعني "ذهبي") هي دولة أسطورية في أمريكا الجنوبية غنية بالذهب والأحجار الكريمة. كان غزاة القرن السادس عشر يبحثون عنها. بالمعنى المجازي ، غالبًا ما يُطلق على "إلدورادو" المكان الذي يمكنك أن تصبح فيه ثريًا بسرعة.

جاء كاراشون

هناك مثل هذه التعبيرات الشعبية التي لا يمكن للجميع فهمها: "جاء كاراشون" ، "أمسك كاراشون". المعنى: شخص ما ، مات شخص فجأة ، مات أو هلك ... Karachun (أو Chernobog) في القديم الأساطير السلافيةالأزمنة الوثنية - إله الموت والصقيع تحت الأرض ، إلى جانب أنه ليس روحًا صالحة على الإطلاق ، بل على العكس - روح شريرة. بالمناسبة ، يصادف احتفاله يوم الانقلاب الشتوي (21-22 ديسمبر).

عن ميت أو خير أو لا شيء

المعنى الضمني هو أن الأموات يتم التحدث عنها إما بشكل جيد أو لا على الإطلاق. لقد جاء هذا التعبير في شكل معدّل خطير إلى حد ما إلى أيامنا هذه من أعماق القرون. في العصور القديمة ، بدا هذا التعبير كما يلي: "عن الموتى إما خير أو لا شيء سوى الحقيقة". هذا قول مشهور إلى حد ما للسياسي اليوناني القديم والشاعر تشيلو من سبارتا (القرن السادس قبل الميلاد) ، ويخبرنا المؤرخ ديوجينيس ليرتس (القرن الثالث الميلادي) عنه في مقالته "حياة وتعاليم وآراء الفلاسفة اللامعين. ". وبالتالي ، فقد التعبير المقطوع معناه الأصلي بمرور الوقت وأصبح يُنظر إليه الآن بطريقة مختلفة تمامًا.

غاضب

يمكنك في كثير من الأحيان أن تسمع في الحديث العامي كيف يجلب شخص ما شخصًا ما إلى حرارة بيضاء. معنى التعبير: تأجيج المشاعر القوية ، جلب شخص ما إلى حالة من الانزعاج الشديد أو حتى فقدان كامل لضبط النفس. أين وكيف حدث هذا التحول في الكلام؟ كل شيء بسيط. عندما يتم تسخين المعدن تدريجيًا ، يتحول إلى اللون الأحمر ، ولكن عندما يتم تسخينه بدرجة أكبر درجة حرارة عاليةالمعدن يتحول إلى اللون الأبيض. للتسخين ، أي الاحماء. الإنارة هي في الأساس تسخين قوي جدًا ، ومن هنا جاء التعبير.

كل الطرق تؤدي إلى روما

خلال الإمبراطورية الرومانية (27 ق.م - 476 م) حاولت روما توسيع أراضيها من خلال الغزو العسكري. تم بناء المدن والجسور والطرق بنشاط من أجل تحسين الترابط بين مقاطعات الإمبراطورية والعاصمة (لتحصيل الضرائب ، ووصول السعاة والسفراء ، من أجل الوصول السريع للجحافل لقمع أعمال الشغب). كان الرومان هم أول من قام ببناء الطرق ، وبطبيعة الحال تم البناء من روما ، من عاصمة الإمبراطورية. يقول العلماء المعاصرون أن الطرق الرئيسية مبنية على وجه التحديد على الطرق الرومانية القديمة ، والتي يبلغ عمرها بالفعل آلاف السنين.

امرأة بلزاك

كم عمر النساء في سن بالزاك؟ كتب أونوريه دي بلزاك ، الكاتب الفرنسي الشهير في القرن التاسع عشر ، رواية "المرأة ذات الثلاثين عامًا" ، التي أصبحت ذات شعبية كبيرة. لذلك ، فإن "عمر بلزاك" أو "امرأة بلزاك" أو "بطلة بلزاك" هي امرأة تبلغ من العمر 30-40 عامًا تعلمت بالفعل حكمة الحياة والخبرة الدنيوية. بالمناسبة ، الرواية ممتعة للغاية ، مثل روايات أخرى لـ Honore de Balzac.

كعب أخيل

تخبرنا أساطير اليونان القديمة عن البطل الأسطوري والأعظم أخيل ، ابن إلهة البحر ثيتيس ومجرد بيليوس البشري. من أجل أن يصبح أخيل محصنًا وقويًا مثل الآلهة ، قامت والدته بغسله في مياه نهر ستيكس المقدس ، ولكن نظرًا لأنها حملت ابنها من الكعب حتى لا يسقط ، فقد كان هذا الجزء من الجسم هو الذي أخيل ظلت عرضة ل. ضرب حصان طروادة باريس أخيل في الكعب بسهم مما تسبب في موت البطل ...

يشير علم التشريح الحديث إلى الوتر الموجود فوق العقدة في البشر باسم "أخيل". يشير تعبير "كعب أخيل" منذ العصور القديمة إلى مكان ضعيف وضعيف للإنسان.

نقطة كل أنا

من أين أتى هذا التعبير الشعبي بالأحرى؟ ربما من العصور الوسطى ، من كتبة الكتب في تلك الأيام.

حوالي القرن الحادي عشر ، ظهرت نقطة فوق الحرف i في نصوص مخطوطات أوروبا الغربية (قبل ذلك ، كانت الرسالة مكتوبة بدون نقطة). عند كتابة الأحرف بخط مائل (بدون فصل الأحرف عن بعضها البعض) ، يمكن أن تضيع الشرطة بين الأحرف الأخرى ويصبح من الصعب قراءة النص. من أجل تحديد هذه الرسالة بشكل أكثر وضوحًا وتسهيل قراءة النصوص ، تم إدخال نقطة فوق الحرف i. وتم تحديد النقاط بعد كتابة النص الموجود على الصفحة بالفعل. الآن يعني التعبير: للتوضيح ، لإنهاء الأمر.

بالمناسبة ، هذا القول له استمرار ويبدو تمامًا كما يلي: "ضع كل شيء في كل مكان واشطب حرف t". لكن الجزء الثاني لم ينجح معنا.

دقيق التنتالوم

ماذا يعني التعبير "عذاب التنتالوم"؟ Tantalus - وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، فإن ملك Sipil في Phrygia ، الذي أهانه الآلهة ، تم إلقاؤه إلى Hades في العالم السفلي. هناك عانى تانتالوس من آلام الجوع والعطش التي لا تطاق. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه في نفس الوقت كان يقف في الماء حتى حلقه ، ونمت ثمار جميلة على الأشجار القريبة منه وكانت أغصان الفاكهة قريبة جدًا - كان عليك فقط مد يدك. ومع ذلك ، بمجرد أن حاول تانتالوس قطف الفاكهة أو شرب الماء ، انحرف الفرع عنه إلى الجانب ، وتدفق الماء بعيدًا. طحين التنتالوم يعني عدم القدرة على الحصول على ما تريد ، وهو قريب جدًا.

حالة الجمود

الجمود هو وضع خاص في الشطرنج حيث لا يمكن للجانب الذي لديه الحق في القيام بحركة أن يستخدمها ، بينما الملك ليس تحت المراقبة. في النهاية - التعادل. قد تعني عبارة "الجمود" استحالة اتخاذ أي إجراء من كلا الجانبين ، وربما يعني بطريقة ما اليأس من الوضع.

وفاسكا يستمع ويأكل

اقتباس من حكاية إي. أ. كريلوف (1769-1844) "القطة والطباخ" (1813). يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بشخص أصم في اللوم ، وعلى الرغم من أي تحذيرات ، يستمر في أداء وظيفته.

وأنت أيها الأصدقاء مهما جلست
أنت لست جيدًا في كونك موسيقيًا

اقتباس من حكاية آي أ. كريلوف "الرباعية" (1811). يتم استخدامه فيما يتعلق بفريق يعمل بشكل سيء ، حيث لا تسير الأمور على ما يرام لأنه لا توجد وحدة وتناغم ومهنية وكفاءة وفهم دقيق لكل مهمة من مهامه الخاصة والمشتركة.

وفتح النعش للتو

اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "النعش" (1808). حاول "حكيم ميكانيكي" فتح الصندوق وبحث عن سر خاص بقلعته. ولكن نظرًا لعدم وجود سر ، لم يعثر عليه و "ترك وراءه النعش".

وكيف تفتحه ، لا تخمن ،
وفتح النعش للتو.

تُستخدم هذه العبارة عند الحديث عن بعض الأعمال ، وهي مشكلة في حلها لم يكن من الضروري البحث عن حل معقد ، نظرًا لوجود حل بسيط.

وهو ، المتمرد ، يطلب عاصفة ،
وكأن هناك سلام في العواصف!

اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف (1814-1841) "شراع" (1841).

ومن هم القضاة؟

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها أ.س. جريبويدوف (1795-1829) "ويل من الذكاء" (1824) ، كلمات تشاتسكي:

ومن هم القضاة؟ - عن العصور القديمة
من أجل حياة حرة لا يمكن التوفيق بين عداوتهم ،
الأحكام مستمدة من الصحف المنسية
مرات أوتشاكوف وغزو شبه جزيرة القرم.

تستخدم العبارة للتأكيد على ازدراء آراء السلطات التي ليست أفضل من أولئك الذين يحاولون تعليمهم أو إلقاء اللوم عليهم أو انتقادهم ، إلخ.

وكانت السعادة ممكنة جدا
قريب جدا!

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "Eugene Onegin" بقلم أ.س.بوشكين (1799–1837) ، الفصل. 8 (1832).

فرحة إدارية

كلمات من رواية ف.م.دوستويفسكي (1821-1881) "شياطين" (1871). تعبير ساخر يعني نشوة القوة.

يا موسكا! أعلم أنها قوية
ما ينبح الفيل

اقتباس من حكاية إي.أ. كريلوف "الفيل والصلصال" (1808). يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بهجمات شخص ما لا معنى لها على شخص من الواضح أنه متفوق على "خصمه" (الناقد ، المنتقد ، المعتدي ، إلخ).

الإسكندر المقدوني البطل لكن لماذا يكسر الكراسي؟

اقتباس من الكوميديا ​​الكوميدية للمخرج N.V. لا يتذكر نفسه. لقد استمعت إليه مرة واحدة: حسنًا ، في الوقت الحالي كنت أتحدث عن الآشوريين والبابليين - ما زلت لا شيء ، لكن كيف وصلت إلى الإسكندر الأكبر ، لا أستطيع أن أخبرك بما حدث له. ظننت أنها نار بالله! لقد هرب من المنبر وكان لديه القوة ليمسك الكرسي على الأرض. إنه بالطبع الإسكندر المقدوني البطل ، لكن لماذا يكسر الكراسي؟ يتم استخدام العبارة عندما يتجاوز شخص ما المقياس.

أفاناسي إيفانوفيتش وبولشيريا إيفانوفنا

أبطال قصة N.V. Gogol "ملاك أراضي العالم القديم" (1835) ، أزواج مسنون ، سكان طيبون وساذجون ، يقودون حياة هادئة ومدروسة وهادئة ، مقيدة بمخاوف اقتصادية بحتة. أصبحت أسمائهم أسماء مألوفة لأشخاص من هذا النوع.

يا إلهي! ماذا ستقول الأميرة ماريا ألكسيفنا؟

اقتباس من الكوميديا ​​الكوميدية لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Famusov ، التي تنتهي بها المسرحية. تستخدم للدلالة على الاعتماد الجبان على المشي والأخلاق النفاذة.

آه ، الألسنة الشريرة أسوأ من البندقية

اقتباس من كوميديا ​​A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Molchalin.

ب

با! وجوه مألوفة

اقتباس من الكوميديا ​​A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات فاموسوف:

با! وجوه مألوفة!
ابنة صوفيا بافلوفنا! عار!
وقح! أين! مع من!
هي تأخذ أو تعطي
مثل والدتها الزوجة الميتة.
اعتدت أن أكون مع النصف الأفضل
بعيدًا قليلاً - في مكان ما مع رجل!

تستخدم العبارة للتعبير عن الدهشة في اجتماع غير متوقع مع شخص ما.

قالت الجدة في اثنين

لذلك يقولون أنه من غير المعروف ما إذا كان سيتحقق أم لا. يتكون التعبير من اقتطاع المثل "قالت الجدة في اثنين: إما مطر أو ثلج ، إما شاء أو لا".

بازاروف. بازاروفشتشينا

باسم بازاروف ، بطل الرواية الشهيرة التي كتبها آي إس تورجينيف (1818–1883) "الآباء والأبناء" (1862). بازاروف هو ممثل لجزء من طلاب raznochinstvo الروس في الستينيات. القرن التاسع عشر ، الذي كان في ذلك الوقت مولعًا بالفلسفة المادية لأوروبا الغربية في تفسيرها البدائي المبسط.

ومن ثم فإن "البازاروفية" هو اسم جماعي ، يعني كل التطرف في هذا النوع من النظرة إلى العالم ، أي الشغف بالعلوم الطبيعية ، والمادية الجسيمة ، والبراغماتية المشددة للسلوك ، ورفض الفن التقليدي وقواعد السلوك المقبولة عمومًا.

جنون الشجعان حكمة الحياة!
لجنون الشجعان نغني أغنية

اقتباس من أغنية الصقر (1898) بقلم إم. غوركي (1868-1936).

تغلب على الإبهام

يستخدم التعبير في المعنى: قضاء الوقت مكتوفي الأيدي ، والانخراط في تفاهات ، والعبث. باكلوشا - قطعة من الخشب معالجتها لتتبيل مختلف الأصناف (ملاعق ، أكواب ، إلخ). في إنتاج الحرف اليدوية ، تغلب على الدولارات - تقطع الأوتاد من جذوع الأشجار لتصنيع الحرف اليدوية الخشبية. يفسر المعنى المجازي بحقيقة أن إنتاج البقلاش كان يعتبر من قبل الناس مهمة سهلة لا تتطلب جهدا ومهارة.

تغلب بجبينه

كلمة "chelo" في اللغة الروسية القديمة تعني "الجبهة". في القديمة روس"الجبين" ، أي الجبين ، يضرب على الأرض ، ويسقط أمام النبلاء والملوك في السجود. كان هذا يسمى "الانحناء مع العرف العظيم" ويعبر عن أقصى درجات الاحترام. من هنا جاءت عبارة "الضرب بالجبين" بمعنى: التقدم بطلب إلى السلطات ، للتوسط. في الطلبات المكتوبة - "الالتماسات" - كتبوا: "وفي هذا الصدد ، يضربك عبدك الصغير إيفاشكو بجبهته ..." حتى في وقت لاحق ، بدأت الكلمات "يضرب بجبينه" تعني ببساطة: "تحية".

رهان

يعني: أن يجادل في شيء ما. التعهد في روس كان يسمى تعهدًا ، وكذلك رهانًا ، أو نزاعًا على الفوز أو الرهان نفسه. القتال يعني "الرهان ، الجدال".

طوبى لمن آمن فهو دافئ في الدنيا!

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "ويلمن العقل " (1824), كلمات شاتسكي. يستخدم التعبير للإشارة إلى الأشخاص السذج بشكل مفرط وغير معقول أو أولئك الذين تم خداعهم بخططهم وآمالهم الباهتة.

حذاء برغوث

أصبح التعبير مجنحا بعد ظهور قصة ن. س. ليسكوف (1831-1895) "اليسار" (1881), الذي تم إنشاؤه على أساس نكتة شعبية: "البريطانيون صنعوا برغوثًا من الفولاذ ، وقام شعبنا في تولا بقذفه وأعاده إليهم". يتم استخدامه في المعنى: لإظهار اختراع غير عادي في بعض الأعمال والمهارة والحرفية الدقيقة.

بترل

بعد الظهور في طباعة "أغنية النوء" (1901) غوركي في الأدب ، أصبح طائر النوء رمزا للعاصفة الثورية القادمة.

كانت هناك حالة قرب بولتافا

هذا التعبير هو السطر الأول من قصيدة إي. مولتشانوف (1809-1881) ، نُشرت في الأربعينيات إلى الخمسينيات من القرن التاسع عشر. وأصبحت أغنية مشهورة. لذا فهم يتحدثون مازحا أو متفاخرا عن بعض الحوادث.

يمكنك أن تكون شخصًا جيدًا
وفكر في جمال الأظافر

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) بقلم أ.س.بوشكين. تم الاستشهاد به كرد على اتهامات بقلق مفرط بشأن مظهر المرء.

في

لا يمكنك الذهاب إلى أي مكان في عربة الماضي

اقتباس من مسرحية إم. غوركي "في القاع" (1902) ، كلمات ساتان. بدلا من "لا مكان" ، كثيرا ما يتم اقتباس كلمة "بعيد".

إلى موسكو ، إلى موسكو ، إلى موسكو!

في مسرحية Three Sisters (1901) للمخرج A.P. Chekhov (1860–1904) ، تكررت هذه العبارة مع اشتياق الأخوات ، الخانقات في وحل الحياة الريفية ، ولكن دون الرغبة في الخروج منها. تستخدم هذه العبارة كسمة مميزة للأحلام غير المثمرة.

في بعض الممالك ، وليس في دولتنا

البداية التقليدية للعديد من الحكايات الشعبية الروسية. تستخدم في المعنى: في مكان ما ، لا أحد يعرف أين.

ليس هناك حقيقة عند القدمين

تستخدم الآن كدعوة مرحة للجلوس. هناك عدة أصول محتملة لهذه العبارة:

  1. وفقًا للإصدار الأول ، يرجع هذا الجمع إلى حقيقة أنه في القرنين الخامس عشر والثامن عشر. في روس ، عوقب المدينون بشدة ، وضربوا بقضبان حديدية على أرجلهم العارية ، طالبين سداد الدين ، أي "الحقيقة" ، لكن مثل هذه العقوبة لا يمكن أن تجبر أولئك الذين ليس لديهم أموال على إعادة الدين ؛
  2. وفقًا للنسخة الثانية ، نشأ التعبير بسبب حقيقة أن مالك الأرض ، بعد أن اكتشف فقدان شيء ما ، جمع الفلاحين وأجبرهم على الوقوف حتى يتم تسمية الجاني ؛
  3. يكشف الإصدار الثالث عن ارتباط التعبير بـ pravez (العقوبة القاسية لعدم سداد الديون). إذا هرب المدين من حقه بالفرار ، فقالوا إنه لا توجد حقيقة عند القدمين ، أي أنه من المستحيل التخلص من الدين ؛ مع إلغاء القاعدة تغير معنى القول.

لا يمكنك تسخيرها لعربة واحدة
الحصان وظباء مرتجفة

اقتباس من قصيدة أ.س.بوشكين "بولتافا" (1829).

يجب أن يكون كل شيء جميلًا في الإنسان: الوجه ، والملابس ، والروح ، والأفكار.

اقتباس من مسرحية أ.ب. تشيخوف "العم فانيا" (1897) ؛ يتم نطق هذه الكلمات من قبل الدكتور أستروف. في كثير من الأحيان يتم اقتباس النصف الأول فقط من العبارة.

لغة روسية رائعة وقوية وصادقة وحرة

اقتباس من قصيدة نثرية بقلم آي إس تورجينيف "اللغة الروسية" (1882).

حاكم الخواطر

تعبير من قصيدة أ. إس. بوشكين "إلى البحر" (1825) ، دعا فيها الشاعر نابليون وبايرون "حكام الأفكار". في الخطاب الأدبي ، يتم تطبيقه على الأشخاص العظماء الذين كان لأنشطتهم تأثير قوي على عقول معاصريهم.

قوة الظلام

أصبح التعبير ، الذي أصبح تعريفًا رمزيًا للجهل ، والتخلف الثقافي ، مجنحًا بعد ظهور الدراما من قبل L.N. تولستوي (1828-1910) "لقد علقت قوة الظلام ، أو المخلب - الطائر كله هاوية" (1886) ).

فيك جميعًا ، عزيزتي ، أنت بملابس جيدة

اقتباس من قصيدة آي إف بوغدانوفيتش (1743-1803) "دارلينج" (1778):

في كل ما عليك يا حبيبي الملابس جيدة:
في صورة الملكة التي ترتديها ،
هل تجلس مثل راعية بالقرب من الكوخ ،
في كل شيء أنت من عجائب الدنيا.

اشتهر هذا الخط بفضل أ.س.بوشكين ، الذي استخدمه كنقش مقتبس عن قصته "السيدة الشابة-الفلاحة" من دورة "حكايات بلكين". يتم استخدامه بشكل ساخر كمجاملة جاهزة استجابة لطلبات النساء لتقييم فستان جديد ، وتسريحة شعر ، وما إلى ذلك.

في جميع أنحاء إيفانوفو

يتم استخدام عبارة "في كل إيفانوفو (صراخ ، صراخ)" في المعنى: بصوت عالٍ جدًا ، بكل قوتك. Ivanovskaya هو اسم الساحة في موسكو كرملين حيث يقف برج إيفان ذا جريت بيل. توجد عدة إصدارات لأصل هذا التعبير:

  1. في ساحة إيفانوفسكايا ، كانت المراسيم الملكية تُقرأ أحيانًا بصوت عالٍ بصوت عالٍ (في جميع أنحاء ميدان إيفانوفسكايا). ومن هنا المعنى المجازي للتعبير ؛
  2. كما تم في بعض الأحيان معاقبة الكتبة في ميدان إيفانوفسكايا. تعرضوا للضرب بلا رحمة بالسياط والباتوغ ، مما جعلهم يصرخون في جميع أنحاء ميدان إيفانوفسكايا.

المشاغب

هذا هو عنوان رواية (1940) التي كتبها إل في سولوفيوف (1898-1962) عن خوجة نصر الدين ، بطل النكات الشعبية بين الأذربيجانيين والطاجيك والأرمن وشعوب شمال القوقاز والفرس والأتراك. أصبح تعبير "مثيري الشغب" مجنّحًا باعتباره وصفًا رمزيًا للأشخاص الذين يتمردون ضد اللامبالاة والبيروقراطية ومختلف مظاهر الظلم الاجتماعي.

يصب نهر الفولجا في بحر قزوين.
الخيول تأكل الشوفان والتبن

اقتباس من قصة أ.ب. تشيخوف "مدرس الأدب" (1894). تكررت هذه العبارات في هذيان يحتضر من قبل مدرس التاريخ والجغرافيا ، إيبوليت إيبوليتوفيتش ، الذي عبّر طوال حياته فقط عن حقائق معروفة لا تقبل الجدل. يستخدم في المعنى: العبارات المبتذلة المعروفة.

في أعمدة مستعارة

نشأ التعبير من حكاية أ. أ. كريلوف "الغراب" (1825). ذهب الغراب ، وهو يدق ذيلها بريش الطاووس ، في نزهة على الأقدام ، واثقًا من أنها أخت بافام وأن الجميع سينظر إليها. لكن الباف اقتلعوا الغراب حتى لا يتركوا ريشها عليها. هرع الغراب إليها ، لكنهم لم يتعرفوا عليها. "الغراب في ريش الطاووس" - يتحدثون عن شخص يستحوذ على كرامة الآخرين ، ويحاول دون جدوى أن يلعب دورًا كبيرًا وغير عادي بالنسبة له ، وبالتالي يقع في موقع كوميدي.

ندخل في حالة من الفوضى

يتم استخدام التعبير بمعنى: أن تكون في وضع غير سار أو محرج أو غير ملائم بسبب إشراف المرء أو جهله. تم تشكيل الظرف "في فوضى" نتيجة اندماج العناصر في المجموعة "في حالة من الفوضى". بروساك عبارة عن طاحونة غزل ، نول حبل ، كانت الحبال فيه تُلوى في الأيام الخوالي. كانت عبارة عن شبكة معقدة من الحبال التي امتدت من عجلة الغزل إلى الزلاجة ، حيث كانت ملتوية. كان المخيم يقع عادة في الشارع ويحتل مساحة كبيرة. بالنسبة للعامل الذي يزيل ملابسه أو شعره أو لحيته ، أي في معسكر الحبال ، فإن ذلك يعني ، في أفضل الأحوال ، أن يصاب بجروح خطيرة ويمزق ملابسه ، وفي أسوأ الأحوال ، يفقد حياته.

فرالمان

بطل الرواية في الكوميديا ​​دي آي فونفيزين (1744 / 1745-1792) "أندرغروث" (1782) ، ألماني جاهل ، مدرب سابق ، وأحد معلمي ابن مالك الأرض ، ميتروفانوشكا الأصغر حجمًا. لقبه ، المكون من "الكذاب" الروسي و "مان" الألماني (رجل) ، الذي يميزه بالكامل ، أصبح اسمًا مألوفًا للفاخر والكذاب.

بجدية ولفترة طويلة

التعبير عن V. I.Lenin (1870-1924) من تقرير في المؤتمر التاسع لعموم روسيا للسوفييت. حول السياسة الاقتصادية الجديدة ، قال ف. آي. لينين: "... نحن نتبع هذه السياسة بجدية ولفترة طويلة ، ولكن ، بالطبع ، كما لوحظ بالفعل بشكل صحيح ، ليس إلى الأبد."

كل شيء سيمر مثل دخان من أشجار التفاح الأبيض

اقتباس من قصيدة كتبها S. A. Yesenin (1895-1925) "أنا لست نادما ، لا أتصل ، أنا لا أبكي ..." (1922):

لا أندم ، لا أتصل ، لا تبكي ،
كل شيء سيمر مثل دخان من أشجار التفاح الأبيض.
احتضن الذهب ذاب ،
لن أكون شابًا بعد الآن.

نقلا عن العزاء ، كنصيحة لأخذ الحياة بهدوء وفلسفة ، لأن كل شيء يمر - سواء كان جيدًا أو سيئًا.

كل شيء مختلط في منزل Oblonsky

اقتباس من رواية آنا كارنينا ليو تولستوي (1875): "كل شيء كان مختلطًا في منزل أوبلونسكي. اكتشفت الزوجة أن زوجها على صلة بمربية فرنسية كانت في منزلهما ، وأعلنت لزوجها أنها لا تستطيع العيش معه في نفس المنزل ... ليس في المنزل لليوم الثالث. ركض الأطفال في جميع أنحاء المنزل كما لو كانوا ضائعين ؛ تشاجرت السيدة الإنجليزية مع مدبرة المنزل وكتبت رسالة إلى صديقة تطلب منها أن تجد لها مكانًا جديدًا ؛ غادر الطباخ الفناء أمس أثناء العشاء ؛ طلب الطباخ الأسود والحارس إجراء حساب. يستخدم الاقتباس كتعريف رمزي للارتباك والارتباك.

كل شيء على ما يرام ، ماركيز جميل

اقتباس من قصيدة (1936) كتبها أ. بيزيمينسكي (1898-1973) "كل شيء على ما يرام" (أغنية شعبية فرنسية). يتصل المركيز ، الذي ظل بعيدًا لمدة خمسة عشر يومًا ، بممتلكاتها عبر الهاتف ويسأل أحد الخدم: "حسنًا ، كيف تسير الأمور معك؟" يجيب:

كل شيء على ما يرام ، ماركيز جميل ،
الأمور تسير والحياة سهلة
لا مفاجأة حزينة
باستثناء تافه!

لذا ... هذا هراء ...
عمل فارغ ...
لقد مات فرسك!

كل شيء على ما يرام ، كل شيء على ما يرام.

وجّه المدرب لسؤال المركيز: "كيف حدثت هذه الوفاة؟" - الإجابات:

مع فرس أن:
عمل فارغ!
لقد احترقت مع الاسطبل!
لكن بخلاف ذلك ، المسيرة الجميلة ،
كل شيء على ما يرام ، كل شيء على ما يرام.

لكن بالنسبة للبقية ،
ماركيز جميل ،
كل شيء على ما يرام ، كل شيء على ما يرام!

كل هذا سيكون مضحكا
كلما كان حزينا جدا

اقتباس من قصيدة M. Yu. Lermontov "A. أ. سميرنوفا "(1840):

بدونك اريد ان اقول لك الكثير
معك اريد الاستماع اليك ...
ماذا تفعل؟ .. الكلام عديم الخبرة
لا أستطيع أن أشغل عقلك ...
كل هذا سيكون مضحكا
متى لن يكون حزينا جدا.

يتم استخدامه كتعليق على موقف مأساوي ظاهريًا ومضحكًا ولكنه في الأساس خطير للغاية ومزعج.

قم بإخراج القمامة من الكوخ

يستخدم في المعنى: الكشف عن المشاكل ، المشاجرات المتعلقة فقط بدائرة ضيقة من الناس. عادة ما يتم استخدام التعبير بطريقة سلبية ، كدعوة لعدم الكشف عن تفاصيل مثل هذه المشاجرات (لا داعي لإخراج الكتان المتسخ من الكوخ). يرتبط بالعادة القديمة بعدم إخراج القمامة من الكوخ ، ولكن حرقها (على سبيل المثال ، في الفرن) ، منذ ذلك الحين شخص شريريفترض أنه يمكن أن يرسل المتاعب لصاحب الكوخ من خلال نطق كلمات خاصة على القمامة.

جي

الركض عبر أوروبا

هذا هو عنوان مقالات السفر للشاعر أ. أ. يفسر العنوان من خلال حقيقة أن زاروف ورفاقه ، الشعراء I. Utkin و A. Bezymensky ، اضطروا إلى تقليص إقامتهم في تشيكوسلوفاكيا والنمسا إلى حد كبير بناءً على طلب الشرطة.

استخدم م. غوركي في مقالته "حول فوائد محو الأمية" (1928) تعبير زاروف "العدو عبر أوروبا" ، ولكن بالفعل في عنوان بعض مؤلفي المقالات التافهة عن الحياة في الخارج ، لإعلام القراء بمعلومات غير صحيحة. يستخدم التعبير كتعريف للملاحظات السطحية بشكل عام.

حساب هامبورغ

في عام 1928تم نشر مجموعة من المقالات والملاحظات والمقالات الأدبية النقدية لشكلوفسكي (1893-1984) تحت عنوان "حساب هامبورغ". تم شرح معنى هذا الاسم في مقال موجز عن البرنامج يفتح المجموعة: "حساب هامبورغ مفهوم مهم للغاية. جميع المصارعين ، عند المصارعة ، يغشون ويستلقون على كتفهم بأمر من رجل الأعمال. يجتمع المصارعون مرة واحدة في السنة في حانة هامبورغ. يقاتلون خلف أبواب مغلقة ونوافذ ذات ستائر. طويل وقبيح وصعب. هنا يتم إنشاء فئات المصارعين الحقيقية ، حتى لا يغشوا. حساب هامبورغ ضروري في الأدب ". في الختام ، يذكر المقال أسماء العديد من الكتاب المعاصرين المعروفين الذين ، في رأي المؤلف ، لا يصمدون أمام رواية هامبورغ. في وقت لاحق ، أدرك شكلوفسكي هذه المقالة على أنها "تنمر" وغير صحيحة. لكن تعبير "حساب هامبورغ" أصبح في نفس الوقت مجنحا ، في البداية في البيئة الأدبية ، كتعريف لتقييم أي عمل أدبي أو فني دون خصومات وتنازلات ، ثم حصل على المزيد استخدام واسعوبدأ استخدامها في تقييم بعض الظواهر الاجتماعية.

بطل عصرنا

عنوان رواية M. Yu. Lermontov (1840) ، ربما مستوحى من N.M Karamzin Knight of Our Time. مجازيًا: شخص تعبر أفكاره وأفعاله بشكل كامل عن روح الحداثة. يتم استخدام التعبير بالمعنى الإيجابي أو المفارقة ، وفقًا لشخصية الشخص الذي يتم تطبيقه عليه.

البطل ليس روايتي

شاتسكي

لكن سكالوزوب؟ هنا مشهد!
للجيش جبل
واستقامة المعسكر
الوجه والصوت - بطل ...

صوفيا

ليست روايتي.

يستخدم التعبير بمعنى: ليس حسب ذوقي.

حرق قلوب الناس بالفعل

اقتباس من قصيدة أ.س.بوشكين "النبي" (1828).
تستخدم في المعنى: الوعظ بحماس ، بحماس ، وعلم.

عين ، سرعة ، هجوم

قول مأثور للقائد الروسي العظيم إيه في سوفوروف. بهذه الكلمات ، في كتابه "علم النصر" (الذي كتب عام 1796 ، الطبعة الأولى 1806) ، عرّف "فنون الدفاع عن النفس الثلاثة".

البطريق الغبي يخفي بخجل جسمًا سمينًا في الصخور.

اقتباس من أغنية "The Song of the Petrel" (1901) بقلم إم. غوركي.

الليبرالية الفاسدة

تعبير M.E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889) من المقال الساخر (1875) "Lord Molchaliny" (من دورة "في بيئة الاعتدال والدقة") ، والذي أصبح مرادفًا للعدوانية والتوفيق والتواطؤ.

الجوع ليس عمة

لذلك يقولون عن جوع قوي ، يجبرك على فعل شيء ما. هذه الكلمات جزء من تعبير مفصل كتب في القرن السابع عشر: الجوع ليس عمة ؛ أفعال.

الويل من الذكاء

عنوان الكوميديا ​​من قبل A. S. Griboyedov.

د

هل كان فتى؟

في إحدى حلقات رواية إم. غوركي "حياة كليم سامجين" (1927) ، يتزلج الصبي كليم مع أطفال آخرين. يقع بوريس فارافكا وفاريا سوموفا في حفرة. كليم يعطي بوريس نهاية حزام الصالة الرياضية ، لكنه شعر أنه يتم سحبه في الماء ، فرفع الحزام من يديه. الأطفال يغرقون. عندما بدأ البحث عن الغرق ، صُدم كليما بـ "سؤال جاد ومثير للشك لأحدهم:" هل كان هناك صبي ، ربما لم يكن هناك صبي؟ "أصبحت العبارة الأخيرة مجنحة ، كتعبير رمزي عن الشك الشديد في أي شيء.

نعم ، فقط الأشياء لا تزال موجودة

اقتباس من حكاية آي.أ.كريلوف "سوان ، بايك والسرطان" (1814). وهي تستخدم في المعنى: لا يتحرك الأمر ، ويبقى ساكناً ، ويدور حوله الأحاديث غير المثمرة.

سيدة لطيفة في كل شيء

تعبير من قصيدة N. .. وبالتالي دعونا نسمي السيدة التي جاء إليها الضيف ، كما اكتسبت قانونًا ، لأنها ، كما لو ، لم تدخر شيئًا من أجل أن تصبح وديًا حتى الدرجة الأخيرة ، على الرغم من ذلك ، بالطبع ، ما هي خفة الحركة من شخصية أنثوية تسللت من خلال المجاملة! وعلى الرغم من أنها في بعض الأحيان في كل كلمة لطيفة تمسكت ، واو ، يا له من دبوس ... "

إعطاء البلوط

كان يعني "الموت". هناك نسختان من أصل هذا التعبير:

  1. نشأ معدل الدوران على التربة الروسية ومرتبطًا بالفعل zadubet - "لتبريد ، وفقدان الحساسية ، وتصبح صعبة".
  2. نشأ التعبير في جنوب روسيا. يمكن الافتراض أن الموتى دفنوا تحت البلوط.

اثنان وعشرون مصيبة

لذلك في مسرحية A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" (1903) يسمون الكاتب إبيخودوف ، الذي تحدث معه نوع من المشاكل الهزلية كل يوم. يتم تطبيق التعبير على المؤسف ، الذي يحدث معه نوع من المحنة باستمرار.

عش نبيل

عنوان رواية آي إس تورجينيف (1859) ، والذي أصبح مرادفًا لملكية نبيلة. استخدم Turgenev هذا التعبير حتى قبل ذلك ، في قصة "جاري راديلوف" (1847).

أشياء من أيام ماضية
تقاليد العصور القديمة عميقة

اقتباس من قصيدة أ.س.بوشكين "رسلان وليودميلا" (1820) ، وهي ترجمة قريبة لقصائد إحدى قصائد أوسيان ، كتبها الكاتب الإنجليزي جيمس ماكفيرسون (1736-1796) ونُسبت إلى هذا الشاعر السلتي القديم الأسطوري. بشكل مجازي عن الأحداث القديمة وغير الموثوقة التي يتذكرها القليل من الناس.

في الحقيبة

عندما يقولون "إنه في الحقيبة" ، فهذا يعني: كل شيء على ما يرام ، كل شيء انتهى بنجاح. يتم تفسير أصل هذا التعبير أحيانًا من خلال حقيقة أنه في زمن إيفان الرهيب ، تم الفصل في بعض قضايا المحكمة بالقرعة ، وتم سحب القرعة من قبعة القاضي. هناك تفسير آخر لأصل التعبير. يجادل بعض الباحثين بأن الكتبة والكتبة (كانوا هم الذين تعاملوا مع جميع أنواع التقاضي) ، وحلوا قضايا المحاكم ، واستخدموا قبعاتهم لتلقي الرشاوى ، وإذا كان حجم الرشوة يناسب الكاتب ، فعندئذ "كان ذلك في القبعة . "

عمل مساعدة الغرق هو عمل الغرق أنفسهم

في الرواية الساخرة التي كتبها آي إيلف (1897-1937) وإي بيتروف (1902-1942) "The Twelve Chairs" (1927) ، ملصق يحمل مثل هذا الشعار السخيف ، نُشر في النادي مساء "Water Rescue" المجتمع ، مذكور. بدأ استخدام هذا الشعار ، أحيانًا في نسخة معدلة قليلاً ، كحكمة مرحة حول المساعدة الذاتية.

سبب الوقت وساعة المرح

في عام 1656 ، بناءً على أوامر القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (1629-1676) ، تم تجميع "الكتاب المسمى الشرطي: رمز جديد وترتيب لرتبة طريق الصقور" ، أي مجموعة من قواعد الصيد بالصقور ، هواية مفضلة في ذلك الوقت. في نهاية المقدمة ، كتب أليكسي ميخائيلوفيتش حاشية مكتوبة بخط اليد: "كتاب ملحق أو خاص به ؛ هذا مثل الروح والجسد. لا تنسوا الحق والحكم والحب الرحيم والنظام العسكري: هناك وقت للعمل وساعة للمرح. أصبحت كلمات التذييل تعبيرًا غالبًا لا يتم تفسيره بشكل صحيح تمامًا ، مما يعني أن كلمة "وقت" هي الجزء الأكبر ، وكلمة "ساعة" هي الجزء الأصغر ، ونتيجة لذلك يتم تغيير التعبير نفسه: "الوقت عمل ، لكن الساعة ممتعة." لكن الملك لم يفكر حتى في تخصيص ساعة واحدة فقط من كل وقت للمتعة. تعبر هذه الكلمات عن فكرة أن كل شيء له وقته - سواء في العمل أو المتعة.

أذن ديميانوف

يستخدم التعبير في المعنى: يعامل المفرط القسري ضد رغبة المعالج ؛ أي شيء على الإطلاق اقترح بشدة. نشأت من أسطورة أ. أ. كريلوف "أذن دميان" (1813). قام الجار دميان بتمجيد أذن جاره فوك كثيرًا لدرجة أنه ،

مهما أحب الأذن ، ولكن من مثل هذه المحنة ،
أمسك في ذراعه
وشاح وقبعة
اسرع للمنزل بدون ذاكرة -
ومن ذلك الوقت فصاعدًا ، لم تكن قدمًا لدميان.

ديرزيموردا

شخصية كوميديا ​​N. دخل لقبه في الكلام الأدبي بمعنى: فظ ، تنفيذ عمياء للأوامر من فوق ، وصي النظام.

اللحاق وتجاوز

نشأ التعبير من مقال لينين "الكارثة الوشيكة وكيفية التعامل معها" (1917). في هذا المقال ، كتب في.أ. سياسييصطف مع الدول المتقدمة. لكن هذا لا يكفى. الحرب لا هوادة فيها ، إنها تثير السؤال بحدة لا ترحم: إما أن تموت أو تلحق بالدول المتقدمة وتجاوزها أيضًا. من الناحية الاقتصادية".نفس الشعار هو "اللحاق بأمريكا وتجاوزها!" تم إعادة تقديمه في الستينيات. السكرتير الأول للجنة المركزية للحزب الشيوعي ن. س. خروتشوف (1894-1971). مقتبس على أنه دعوة للفوز بمنافسة (عادة ما تكون اقتصادية) مع شخص ما. يتم استخدامه على حد سواء بالمعنى الحرفي والسخرية.

دكتور ايبوليت

بطل القصة الخيالية لـ K. I. Chukovsky (1882-1969) "Aibolit" (1929). بدأ استخدام اسم "الطبيب الجيد" Aibolit (في البداية من قبل الأطفال) كاسم حنون للطبيب.

دوموستروي

Domostroy هو نصب تذكاري للأدب الروسي في القرن السادس عشر ، وهو عبارة عن مجموعة من القواعد والأخلاق اليومية. استندت هذه القواعد ، المنصوص عليها في أكثر من ستين فصلاً ، إلى نظرة عالمية راسخة نشأت تحت تأثير الكنيسة. يعلّم فيلم "Domostroy" "كيفية الإيمان" و "كيفية تكريم الملك" و "كيفية العيش مع الزوجات والأطفال ومع أفراد الأسرة" ، وتطبيع الحياة المنزلية والأسرة. المثل الأعلى لأي منزل ، وفقًا لـ Domostroy ، هو الاكتناز ، والذي يجب أن يساعد في اكتساب الثروة ، وهو أمر لا يمكن تحقيقه إلا إذا كان رب الأسرة يتمتع بحكم استبدادي. الزوج ، وفقًا لـ Domostroy ، هو رب الأسرة ، وسيد زوجته ، ويحدد Domostroy بالتفصيل الحالات التي يجب أن يضرب فيها زوجته ، وما إلى ذلك موقف المرأة.

المسيل للدموع مثل ماعز سيدوروف

وهي تستخدم في المعنى: الضرب ، الضرب بقوة ، وبقسوة ، وبلا رحمة. غالبًا ما ارتبط اسم سيدور بين الناس بفكرة الشخص الشرير أو الغاضب ، والماعز ، وفقًا للمعتقدات الشائعة ، حيوان ذو طابع ضار.

محبوب

بطلة القصة التي تحمل نفس الاسم لـ A.P. Chekhov (1899) ، وهي امرأة بارعة غيرت اهتماماتها ووجهات نظرها مع تغير عشاقها ، والتي تنظر من خلال عينيها إلى الحياة. تتميز صورة "حبيبي" تشيخوف أيضًا بالأشخاص الذين يغيرون معتقداتهم ووجهات نظرهم اعتمادًا على من هو الوقت المعطىله تأثير عليهم.

استنشق البخور

لذلك يقولون عن شخص نحيف وضعيف ومريض وليس لديه وقت طويل ليعيش. يعتمد التعبير على الرمزية الدينية لكلمة "البخور". في الكنيسة ، يتم تفريغ البخور (يقومون بهز الوعاء الذي يوجد فيه بخور الدخان). يتم تنفيذ هذه الطقوس ، على وجه الخصوص ، قبل الموتى أو الموت.

ه

لا تزال هناك حياة في الكلب العجوز

اقتباس من قصة N.V. Gogol "Taras Bulba" (1842). بشكل مجازي حول القدرة على إنجاز الكثير ؛ عن الصحة الجيدة أو الرفاهية أو الإمكانات العظيمة للشخص القادر على القيام بالعديد من الأشياء المهمة ، على الرغم من أن من حوله لم يعودوا يتوقعون ذلك منه.

هناك شيء لليأس

اقتباس من كوميديا ​​أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824). شاتسكي ، قاطعا أكاذيب ريبيتيلوف ، يقول له:

اسمع ، كذب ، لكن اعرف المقياس ؛
هناك شيء لليأس.

هناك نشوة في المعركة
والهاوية المظلمة على الحافة

اقتباس من المشهد الدرامي لـ A. S. Pushkin "العيد أثناء الطاعون" (1832) ، أغنية رئيس العيد. تستخدم كصيغة لتبرير السلوك المفرط في المخاطرة.

و

غرفة تدخين ألايف

تعبير من أغنية شعبية للأطفال تؤدى عند عزف "غرفة التدخين". يجلس اللاعبون في دائرة ويمررون بعضهم البعض شظية محترقة مع لازمة: "غرفة التدخين حية ، حية ، الأرجل رفيعة ، الروح قصيرة". الشخص الذي يخرج الشظية في يديه يترك الدائرة. هذا هو المكان الذي جاءت منه عبارة "كوريلكا على قيد الحياة" ، وتستخدم كعلامة تعجب مرحة عند الإشارة إلى الأنشطة المستمرة للأشخاص غير المهمين ، فضلاً عن الأنشطة المستمرة لشخص ما في ظروف صعبة.

الماء الحي

في الحكايات الشعبية الروسية - المياه السحرية، وإحياء الموتى ، وإعطاء القوة البطولية.

عش ودع الآخرين يعيشون

السطر الأول من قصيدة جي آر ديرزافين (1743-1816) "في ولادة الإمبراطورة جريميسلافا" (1798):

عش ودع الآخرين يعيشون
لكن ليس على حساب الآخر.
كن سعيدا دائما مع الخاص بك
لا تلمس أي شخص آخر
ها هي القاعدة ، الطريق مستقيم
من أجل سعادة الجميع والجميع.

ديرزافين هو مؤلف هذه الصيغة الشعرية ، ولكن ليس نفس الفكرة المضمنة فيها ، والتي كانت موجودة منذ زمن طويل كمثال بلغات مختلفة. في روسيا ، كانت نسختها الفرنسية معروفة أيضًا على نطاق واسع - "Vivons et laissons vivre les autres". تأليف هذه الفكرة غير معروف. ولكن على أي حال ، أصبحت ترجمتها الروسية قولًا مأثوراً بفضل جي آر ديرزافين.

بقلم تسارينا جريميسلافا ، تعني الشاعر الإمبراطورة الروسية كاثرين العظيمة. وفقًا للأسطورة ، كان تعبير "عش ودع غيرك يعيش" هو المثل المفضل لديها.

مجازياً: دعوة إلى الاهتمام بمصالح الآخرين ، والسعي إلى حل وسط معهم ، صيغة معينة للتعايش تناسب الجميع.

الحي الميت

انتشر التعبير بعد ظهور الدراما "الجثة الحية" (1911) للمخرج إل ن. تولستوي ، بطلته ، فيديا بروتاسوف ، متظاهرًا بالانتحار ، يختبئ عن زوجته وأفراد دائرته ويعيش وسط رواسب المجتمع ، عينيه "جثة حية". الآن يتم استخدام تعبير "الجثة الحية" في المعنى: الشخص الذي سقط ، ودمر أخلاقياً ، وأيضاً بشكل عام أي شيء مات ، قد عاش بعد ذلك.

3

صعب المنال

تعود العبارة إلى الأدميرال ف. ف. دوباسوف (1845-1912) ، المعروف بالقمع الوحشي لانتفاضة موسكو المسلحة. في تقريره "المنتصر" إلى نيكولاس الثاني بتاريخ 22 ديسمبر 1905 ، كتب دوباسوف: مسرح العمليات ، على الرغم من انتشاره ، إلا أنه أكثر المقاتلين استعصاءً على التوفيق ... لا أستطيع أن أدرك أن الحركة المتمردة مكبوتة تمامًا

للأراضي البعيدة.
المملكة البعيدة [الثلاثون]

غالبًا ما يوجد تعبير في الحكايات الشعبية الروسية بالمعنى: بعيدًا ، في مسافة غير معروفة.

تنسى وتنام!

اقتباس من قصيدة M. Yu. Lermontov "أخرج وحدي على الطريق":

لا أتوقع أي شيء من الحياة
وأنا لا أشعر بالأسف على الماضي على الإطلاق ؛
أبحث عن الحرية والسلام!
أود أن أنسى وأن أنام!

نظرة رث

ظهر هذا التعبير في عهد بطرس الأول (1672-1725). Zatrapeznikov هو لقب تاجر ينتج مصنعه قماشًا خشنًا للغاية ومنخفض الجودة. منذ ذلك الحين ، كانوا يتحدثون عن شخص يرتدي ملابس قذرة.

لغة ذكية. زاوم

المصطلحات التي أنشأها الشاعر ومنظر المستقبل أ. إي كروشينيك. في "إعلان الكلمة على هذا النحو" (1913) ، يتم تعريف جوهر "التحويل" على النحو التالي: "الفكر والكلام لا يواكبان تجربة الإلهام ، وبالتالي فإن الفنان حر في التعبير عن نفسه ليس فقط في لغة عامة ... ولكن أيضًا بشكل شخصي ... بدون معنى محدد ... عبر عقلاني. على أساس هذه النظرية الخاطئة البعيدة المنال ، ابتكر الشعراء المستقبليون كلمات خالية من أي معنى موضوعي دلالي ، كتبوا ، على سبيل المثال ، مثل هذه الآيات: "سيرزا مليبت أشادت بامتياز رزوم ميليف أليك". لذلك ، بدأ استخدام مصطلحات "مبهم" ، "لغة مبهمة" في المعنى: اللغة غير المفهومة لعامة الناس ، بشكل عام ، هي هراء.

مرحبا أيها الشباب القبيلة غير المألوفة!

اقتباس من قصيدة أ.س.بوشكين "زرت مرة أخرى / تلك الزاوية من الأرض ..." (1835):

مرحبا قبيلة.
شاب غير مألوف! ليس انا
سأرى عمرك المتأخر العظيم ،
عندما تكبر عن أصدقائي
وسوف تغطي رؤوسهم القديمة
من عيون عابر سبيل ...

يتم استخدامه كتحية رسمية مرح موجهة إلى الشباب والزملاء الشباب.

العنب الأخضر

انتشر التعبير على نطاق واسع بعد ظهور أسطورة أ. أ. كريلوف "الثعلب والعنب" (1808). يقول الثعلب الذي لا يستطيع الوصول إلى عناقيد العنب العالية:

يبدو أنه جيد
نعم ، أخضر - لا توجد ثمار ناضجة ،
سوف تحصل على تعليق من ذلك على الفور.

يتم استخدامه للدلالة على ازدراء وهمي لما يستحيل تحقيقه.

بقعة ساخنة

تعبير من الصلاة الأرثوذكسية من أجل الموتى ("... في مكان خضرة ، في مكان للراحة ..."). لذلك في النصوص في الكنيسة السلافية تسمى اللغة الجنة. المعنى المجازي لهذا التعبير هو "مكان ممتع" أو "مكان مرضي" (مثل هذا المكان في روسيا القديمة يمكن أن يكون حانة). بمرور الوقت ، اكتسب هذا التعبير دلالة سلبية - مكان ينغمسون فيه في الصخب والفجور.

و

ودخان الوطن حلو ولطيف لنا

اقتباس من كوميديا ​​إيه إس غريبويدوف "Woe from Wit" (1824), كلمات شاتسكي الذي عاد من رحلة. يتذكر سكان موسكو القدامى بسخرية ، فيقول:

أنا مقدر لرؤيتهم مرة أخرى!
سوف تتعب من العيش معهم ، ومن لا تجد أماكن؟
عندما تتجول ، تعود إلى المنزل ،
ودخان الوطن حلو ولطيف لنا.

العبارة الأخيرة لغريبويدوف ليست اقتباسًا دقيقًا تمامًا من قصيدة جي آر ديرزافين "القيثارة" (1798):

لدينا أخبار جيدة من جانبنا:
الوطن والدخان حلو وممتع بالنسبة لنا.

دخلت عبارة ديرزهافين في تداول واسع ، بالطبع ، كاقتباس من كوميديا ​​غريبويدوف. بشكل مجازي عن الحب ، والتعلق بالوطن الأم ، حتى وإن كان كذلك أصغر العلاماتوطنهم الخاص يسبب الفرح والحنان.

وتعيش في عجلة من أمرك وتشعر بالعجلة

اقتباس من قصيدة كتبها P. A. Vyazemsky (1792-1878) "أول ثلج" (1822). التقطه أ. إس. بوشكين كنقش مقتبس للفصل الأول من "يوجين أونيجين". بشكل مجازي: 1. عن شخص لا يمكنه إنهاء أي شيء ، وإن كان في عجلة من أمره. 2. عن الشخص الذي يسعى إلى أخذ أكبر قدر ممكن من الحياة ، للاستمتاع بكل شيء ، دون التفكير بشكل خاص في الثمن الذي يجب دفعه مقابل ذلك.

وممل وحزين ولا يوجد من يمد يده

اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "مملة وحزينة" (1840):

وممل وحزين ولا يوجد من يمد يده
في لحظة حزن ...
يتمنى! ما فائدة الرغبة عبثا وإلى الأبد؟
وتمضي السنين - كل خير سنوات ...

استعارة عن الوحدة وغياب الأحباء.

وقاتل مرة أخرى!
استرح فقط في أحلامنا

اقتباس من قصيدة أ. أ. بلوك (1880-1921) "في حقل كوليكوفو" (1909). استعاريًا حول التصميم على مواصلة القتال لتحقيق الهدف.

ومن يسير في الحياة بأغنية ،
لا يختفي في أي مكان

جوقة المسيرة الشعبية من فيلم " أولاد مضحك(1934) ، كلمات لفي آي ليبيديف كوماش (1898-1949) ، موسيقى آي أو دونايفسكي (1900-1955).

إيفان إيفانوفيتش وإيفان نيكيفوروف

شخصيات "قصة كيف تشاجر إيفان إيفانوفيتش مع إيفان نيكيفوروفيتش" (1834) بقلم إن في غوغول. أصبحت أسماء هذين الساكنين لميرغورود أسماء شائعة للأشخاص الذين يتشاجرون باستمرار مع بعضهم البعض ، وهو مرادف للمشاجرات والقيل والقال.

إيفان نيبومنياشتشي

في روسيا القيصريةالمدانين الهاربين الذين تم أسرهم ، يخفون ماضيهم ، ويخفون اسمهم الحقيقي ولقبهم ، ويطلقون على أنفسهم اسم إيفانز ويقولون إنهم لا يتذكرون علاقتهم ؛ في الشرطة تم تسجيلهم على أنهم "لا يتذكرون القرابة" ، ومن هنا جاء لقبهم "إيفان نيبومنياشتشي".

أنا ذاهب إليك

الأمير سفياتوسلاف ، الذي بدأ الحرب ، أعلن للعدو مقدمًا: "أريد أن أذهب إليك". كارامزين (1766-1826) ، ينقل أسطورة تاريخية ، يستشهد بعبارة سفياتوسلاف في الشكل: "أنا قادم إليك!" وردت عبارة مجنحة في الافتتاحية: "أنا ذاهب إليك". يستخدم في المعنى: أنوي الدخول في مواجهة أو نزاع أو نزاع ، إلخ.

شرارة تشعل اللهب

اقتباس من قصيدة للشاعر الديسمبري أي. تحلى بالصبر الفخور ... ").

استعارة عن الإيمان بالنجاح ، انتصار المرء للأعمال التجارية ، على الرغم من بدايتها الصعبة.

من أجل حب الفن

تعبير من مسرحية الفودفيل لـ D. T.Lensky (1805-1860) "Lev Gurych Sinichkin" (1839). أحد شخصيات الفودفيل ، الكونت زيفيروف ، يسحب الممثلات الجميلات ، ويلعب دور راعي الفرقة المحلية. تعبيره المفضل الذي يردده كل دقيقة: "من أجل حب الفن".

يتم استخدامه في المعنى: بدافع الحب للسبب ذاته ، والاحتلال ، بدون أي أهداف أنانية.

من مسافة جميلة

تعبير من قصيدة N.V.Gogol "النفوس الميتة" (1842): "روس! روس! أراك من بلدي الرائع ، الجميل البعيد ، أراك "(المجلد الأول تقريبًا من" النفوس الميتة "كتبه غوغول في الخارج). يتم الاستشهاد به كتسمية ساخرة بشكل هزلي لمكان يكون فيه الشخص خاليًا من الهموم والصعوبات والمشاكل العادية.

كوخ على أرجل الدجاج

في الحكايات الشعبية الروسية ، يعيش بابا ياجا في مثل هذا الكوخ. يأتي هذا الاسم الرمزي من تلك الكبائن الخشبية ، التي كانت موضوعة في الأيام الخوالي على جذوع الأشجار ذات الجذور المفرومة لحمايتها من التعفن.

شهية

نشأ التعبير من مثل شعبي: "الكفاس ليس غالي الثمن ، الحماس في الكفاس غالي الثمن". أصبحت مجنحة بعد ظهور الدراما من قبل L.N. تولستوي "الجثة الحية" (1912). يقول بطل الدراما بروتاسوف يتحدث عن حياته العائلية: "كانت زوجتي امرأة مثالية ... لكن ماذا يمكنني أن أقول؟ لم يكن هناك زبيب - كما تعلمون ، هل يوجد زبيب في الكفاس؟ - لم تكن هناك لعبة في حياتنا. وكان علي أن أنسى. ولن تنسى بدون لعبة ... "وهي تستخدم في المعنى: شيء يعطي طعمًا خاصًا ، وجاذبية لشيء ما (طبق ، قصة ، شخص ، إلخ).

ل

قازان اليتيم

هذا هو اسم الشخص الذي يتظاهر بأنه غير سعيد ، ومهين ، وعاجز من أجل إثارة تعاطف الناس المتعاطفين. هذا التعبير في زمن إيفان الرهيب (1530–1584) دعوا مازحًا أمراء التتار الذين تحولوا بعد غزو قازان إلى المسيحية وسعى للحصول على التكريم في البلاط الملكي. غالبًا ما أشاروا في عرائضهم إلى أنفسهم على أنهم أيتام. هناك خيار آخر ممكن أيضًا: بعد غزو قازان ، ظهر العديد من المتسولين الذين تظاهروا بأنهم ضحايا الحرب وقالوا إن والديهم ماتوا أثناء حصار قازان.

مثل السنجاب في عجلة

تعبير من حكاية آي. أ. كريلوف "السنجاب" (1833):

انظر إلى رجل أعمال آخر:
مشغول ، مستعجل ، الجميع يتعجب منه:
يبدو أنه ممزق من الجلد ،
نعم ، لكن كل شيء لا يمضي قدمًا ،
مثل السنجاب في عجلة.

يستخدم التعبير في المعنى: ضجة مستمرة ، تهتم بدون نتائج مرئية.

بغض النظر عما يحدث

كلمات المعلم بيليكوف من قصة أ.ب. تشيخوف "الرجل في القضية" (1898). نقلا عن تعريف الجبن والقلق.

كيف وصلت إلى هذه الحياة؟

اقتبس من قصيدة ن.أ. نيكراسوفا (1821–1878) "فقير وأنيق" (1861):

دعنا نتصل بها ونسألها:
"كيف أتيت إلى هذه الحياة؟ .."

يتم استخدامه للتعبير عن الحيرة والندم على المشاكل التي حلت بالإنسان.

تحت كل ورقة
كان كل من الطاولة والمنزل جاهزين

اقتباس من أسطورة "اليعسوب والنمل" (1808) بقلم آي. أ. كريلوف. يتم إعطاء التعبير لوصف الأمن المادي بسهولة ويسر.

دون أي تأثير

بسبب التشحيم الدهني للريش ، يتدحرج الماء من الإوزة بسهولة. أدت هذه الملاحظة إلى ظهور هذا التعبير. يتم استخدامه للإشارة إلى شخص غير مبال بكل شيء ، لا شيء على الإطلاق.

كم هي جميلة ، كم كانت الورود طازجة ...

هذا السطر مأخوذ من قصيدة "الورود" التي كتبها آي ب. مياتليف (1796-1844). يتم استخدامه عند التذكر المحزن لشيء بهيج ومشرق ولكنه ذهب منذ فترة طويلة.

الحصول على رأس المال والبراءة للاحتفاظ به

تعبير شاعه M.E. Saltykov-Shchedrin ("رسائل إلى عمتي" (1882) ، "أشياء صغيرة في الحياة" (1887) ، "مأوى مون ريبوس" (1879) ، إلخ). يتم استخدامه في المعنى: لإرضاء المصالح الأنانية للفرد ، مع محاولة الحفاظ على سمعة شخص غير مرغوب فيه ، مؤثر.

Karamazovshchina

كلمة انتشرت على نطاق واسع بعد نشر رواية ف. إم. دوستويفسكي الإخوة كارامازوف (1879-1880). تشير هذه الكلمة إلى درجة عالية من اللامسؤولية الأخلاقية والسخرية ("كل شيء مسموح به") ، والتي هي جوهر النظرة العالمية والأخلاق للشخصيات الرئيسية.

كاراتيف.
Karataevshchina

بلاتون كاراتاييف هو أحد أبطال رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" (1865-1869). إن تواضعه وموقفه اللطيف تجاه كل مظهر من مظاهر الشر ("عدم مقاومة الشر") يعبّران ، حسب تولستوي ، عن جوهر الفلاحين الروس ، الحكمة الشعبية الحقيقية.

سيدة شابة كيسي [فتاة]

على ما يبدو ، لأول مرة في الخطاب الأدبي ، جاء هذا التعبير من رواية N.G Pomyalovsky (1835-1863) "السعادة البرجوازية الصغيرة" (1861). تستخدم في المعنى: الفتاة اللطيفة ، المدللة ، ذات النظرة المحدودة.

إسفين إسفين

تشير إلى "التخلص من شيء (سيء ، ثقيل) ، التصرف كما لو أنه غير موجود ، أو اللجوء إلى سبب ذلك بالضبط". يرتبط التعبير بتقطيع الحطب ، حيث يتم تقسيم السجلات عن طريق دفع إسفين في فتحة مصنوعة بفأس. إذا كان الإسفين عالقًا في الخشب دون تقسيمه ، فيمكن إخراجه (وفي نفس الوقت تقسيم السجل) فقط باستخدام إسفين ثانٍ أكثر سمكًا.

كولومنا فيرست

لذلك دعا الناس الطويل والنحيف. في القرن السابع عشر ، بأمر من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، على طريق "العمود" (أي الطريق الذي يحتوي على معالم) بين موسكو والإقامة الصيفية الملكية في قرية Kolomenskoye ، تمت إعادة قياس المسافة و "الفرست" تم تثبيتها - وخاصة المعالم العالية ، والتي انطلق منها وهذا التعبير.

من يعيش بشكل جيد في روس

نيكراسوف عنوان القصيدة التي نشر الفصل الأول منها عام 1866. سبعة فلاحين يتجادلون حول

من لديه متعة
بحرية في روس -

قرروا عدم العودة إلى المنزل حتى يجدون إجابة على هذا السؤال ، ويذهبون حول روس بحثًا عن شخص "يعيش بشكل جيد في روس". مقتبس كتعليق هزلي ساخر على جميع أنواع البحوث الاجتماعية ، واستطلاعات الرأي ، ونتائجها ، وما إلى ذلك.

كان لدى Kondrashka ما يكفي

هكذا يقولون في حالة وفاة شخص ما فجأة ، مات (عن سكتة دماغية ، شلل). هناك عدة إصدارات من أصل دوران:

  1. تعود العبارة اللغوية إلى اسم كوندراتي بولافين ، زعيم الانتفاضة الشعبية على نهر الدون عام 1707 ؛
  2. Kondrashka هو اسم ملطف للموت ، والمرض الخطير ، والشلل ، وهي سمة من سمات الخرافات الشعبية.

ينتهي في الماء

يرتبط التعبير باسم إيفان الرهيب. اتخذت عمليات القمع ضد السكان تحت حكم هذا الملك في بعض الأحيان نطاقًا لدرجة أن إيفان نفسه كان يشعر بالحرج. في مثل هذه الحالات ، لإخفاء الحجم الحقيقي لعمليات الإعدام ، تم إلقاء الأشخاص الذين ماتوا من التعذيب سراً في النهر. إخفاء الغايات في الماء يعني التستر على آثار الجريمة.

الحصان لم يتدحرج

يتم استخدامه بمعنى: لم يتم عمل شيء حتى الآن ، قبل بدء الأمر لا يزال بعيدًا. يرتبط أصل معدل الدوران بعادة الخيول في الانغماس قبل السماح لها بوضع طوق أو سرج ، مما يؤخر العمل.

صندوق

شخصية قصيدة N.V. صدور الأدراج. يتم أخذ جميع العملات المعدنية في كيس واحد ، وخمسين دولارًا في كيس آخر ، وأرباعه في الثالث ، على الرغم من أنه يبدو أنه لا يوجد شيء في الخزانة ذات الأدراج باستثناء الكتان ، والبلوزات الليلية ، ومناديل القطن ، ومعطف مفتوح ، ثم يتحول إلى فستان ، إذا كان الفستان القديم سيحترق بطريقة ما أثناء خبز كعكات العطلة مع جميع أنواع الغزالين ، أو سوف يتآكل من تلقاء نفسه. لكن الفستان لن يحترق ولن يتلف من تلقاء نفسه ؛ المرأة العجوز مقتدرة ، والعباءة مُقَدَّر لها أن تبقى ممزقة لفترة طويلة ، وبعد ذلك ، وفقًا للإرادة الروحية ، اذهب إلى ابنة أختها الكبرى ، مع كل أنواع القمامة الأخرى. أصبح اسم Korobochka مرادفًا لشخص يعيش في مصالح صغيرة ، وهو scopid صغير.

دم مع لبن

لذلك يقولون عن شخص سليم وصحي. تعبير من الفولكلور الروسي ، حيث يتم الجمع بين الأفكار الشعبية حول جمال اللون: الأحمر مثل الدم والأبيض مثل الحليب. في روس ، لطالما اعتبر الوجه الأبيض واحمر الخدود علامة على الجمال ، وهو دليل على الصحة الجيدة.

الوقواق يمدح الديك
لأنه يمتدح الوقواق

اقتباس من حكاية آي.أ.كريلوف "The Cuckoo and the Rooster" (1841):

لماذا بدون خوف من الخطيئة
هل يمدح الوقواق الديك؟
لأنه يمتدح الوقواق.

إل

خفة غير عادية في الأفكار

كلمات خليستاكوف التي تفاخر بها في كوميديا ​​إن.في. غوغول المفتش العام (1836): "ومع ذلك ، هناك العديد من أعمالي: زواج فيجارو ، روبرت الشيطان ، نورما. لا أتذكر حتى الأسماء. وكل ذلك بالصدفة: لم أرغب في الكتابة ، لكن إدارة المسرح تقول: "أرجوك يا أخي ، اكتب شيئًا." أفكر في نفسي: "ربما ، إذا سمحت يا أخي!" ثم في إحدى الأمسيات ، على ما يبدو ، كتب كل شيء ، أذهل الجميع. لدي خفة غير عادية في أفكاري.

تسلق على الهياج

إنه يعني: في حالة الغضب والعمى ، اذهب عكس الفطرة السليمة إلى الموت الواضح ، و "اصطدم" بالمتاعب. "Rozhnoy" في اللغة الروسية القديمة (والآن باللهجات المحلية) كان يطلق عليها اسم المدببة. عند صيد الدب ، فإن المتهورون ، الذين يذهبون إليه ، يضعون أمامهم وتدًا حادًا. وقع في ورطة ، مات الدب. من نفس الأصل والتعبير "دفع ضد الوخزات" أو ، على العكس من ذلك ، "لا يمكنك أن تدوس على وخز". ومن هنا جاءت عبارة "لا حفر" بمعنى: لا يوجد شيء.

أشخاص إضافيون.
شخص إضافي

من "يوميات رجل لا لزوم له" (1850) بقلم آي إس تورجينيف. كانت صورة "الشخص الزائد" شائعة جدًا في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. كنوع من النبلاء ، في ظل الظروف الاجتماعية السياسية الحالية ، لا يجد لنفسه مكانًا في الحياة ، ولا يستطيع تحقيق نفسه ويعاني من ذلك ، ويضعف من الخمول. إن تفسير "الشخص الزائد عن الحاجة" - أي كنوع اجتماعي محدد تمامًا - خدم للعديد من المؤلفين في تلك السنوات كشكل من أشكال الاحتجاج غير المباشر وغير السياسي ضد ظروف الحياة التي تطورت في روسيا.

عادةً ما يتم استخدام التعبير فيما يتعلق بالأشخاص الذين يشبهون إلى حد ما أبطال الأدب الكلاسيكي الروسي هؤلاء.

شعاع الضوء في عالم الظلام

عنوان مقال (1860) بقلم ن. أ. دوبروليوبوف (1836-1861) مكرس لمسرحية أ.ن.أوستروفسكي (1823-1886) العاصفة الرعدية. يعتبر Dobrolyubov انتحار بطلة الدراما ، كاترينا ، احتجاجًا على تعسف وطغيان "المملكة المظلمة". هذا الاحتجاج سلبي ، لكنه يشهد على حقيقة أن الجماهير المضطهدة قد استيقظت بالفعل على وعي حقوقها الطبيعية ، وأن وقت الطاعة العبودية قد ولى. لذلك ، دعا دوبروليوبوف كاترينا "شعاع نور في مملكة مظلمة". استعارة: ظاهرة مشرقة ومرضية (شخص لطيف ، لطيف) في بعض المواقف الصعبة والمحبطة.

الأفضل الأقل هو الأفضل

عنوان المقال (1923) بقلم في آي لينين. العبارة هي رمز أولوية الجودة على الكمية.

الحب لجميع الاعمار

اقتباس من قصيدة "Eugene Onegin" (1831) لـ A. S. Pushkin. يتم استخدامه كتعليق هزلي ساخر حول المشاعر المتحمسة والشبابية لشخص مسن.

آكلي لحوم البشر Ellochka

يقدر الباحثون أن قاموس ويليام شكسبير يبلغ 12000 كلمة. مفردات الزنجي من قبيلة آكلي لحوم البشر "مومبو يومبو" 300 كلمة.

تمكنت Ellochka Shchukina بسهولة وحرية من إدارة ثلاثين.

هكذا يبدأ الفصل الثاني والعشرون ، الجزء الثاني ، "آكلي لحوم البشر Ellochka" في رواية "The Twelve Chairs" (1928) للكاتب Ilya Ilf و Evgeny Petrov.

في قاموس البورجوازية إلوشكا ، تعمل كلمات مثل "مشهور" ، "كئيب" ، "رعب" ، "فتى" ، "تاكسو" ، إلخ ، على التعبير عن مشاعرها وأفكارها البائسة. أصبح اسمها اسمًا مألوفًا للأشخاص الذين يملأون حديثهم الهزيل بعبارات وشعارات وهمية وابتذال.

سهلة الشحذ

إن عبارة "لصقل اللياس" تعني "التحدث بالهراء ، والانخراط في محادثة تافهة لا طائل من ورائها". يأتي التعبير من عمل قديم بسيط - تصنيع الدرابزينات: أعمدة محفورة للسور. Lasy - يفترض أنه نفس الدرابزينات والدرابزين. كان الدرابزين عبارة عن ترنر صنع الدرابزينات (بالمعنى المجازي - جوكر ، جوكر ، جوكر). اعتبرت حرفة الدرابزين ممتعة وسهلة ، ولا تتطلب تركيزًا خاصًا وتعطي للسيد الفرصة للغناء والمزاح والدردشة مع الآخرين.

م

مانيلوف. مانيلوفشتشينا

مانيلوف هو أحد أبطال قصيدة N.V. Gogol "النفوس الميتة" (1842) ، مالك أرض ، حلو السكرية في التعامل مع عائلته وضيوفه ، حالم عاطفي غير مثمر.

الأذى

نشأ التعبير من حكاية أ. أ. كريلوف "الناسك والدب" (1808). يتم استخدامه في المعنى: خدمة غير كفؤة ومحرجة تسبب الأذى والمتاعب بدلاً من المساعدة.

ارواح ميتة

عنوان قصيدة ن. ف. غوغول ، الشخصية الرئيسيةوالتي ، لأغراض المضاربة ، يشتري تشيتشيكوف "أرواحًا ميتة" من أصحاب العقارات ، الذين تم إدراجهم ، وفقًا للوثائق ، على أنهم أحياء قبل الإحصاء السكاني التالي. لقد أصبح التعبير مجنّحًا بالمعنى: الأشخاص المدرجون بشكل خيالي في مكان ما ، وكذلك الأشخاص "الموتى الروح".

السعادة البرجوازية الصغيرة

عنوان القصة (1861) بقلم إن جي بوميالوفسكي. تستخدم في المعنى: الحياة بدون أهداف عالية ، وتطلعات ، مليئة بالهموم التافهة ، والهموم اليومية ، والتملك ، وما إلى ذلك.

مليون عذاب

كلمات شاتسكي في الكوميديا ​​التي كتبها أ.س. غريبويدوف "ويل من ويت" (1824):

نعم لا بول: مليون عذاب
الصدور من نائب ودود ،
أقدام من الخلط ، وآذان من التعجب ،
وأكثر من رأس من كل أنواع التافه.

أصبح التعبير شائعًا بفضل المقالة المعروفة على نطاق واسع "مليون عذاب" (1872) للكاتب إيفان غونشاروف (1812–1891), من أعاد التفكير في تعبير غريبويدوف بروح عصره - عذاب روحي وأخلاقي.

يتم استخدامه على سبيل الدعابة والسخرية: فيما يتعلق بجميع أنواع المشاكل العصبية والطويلة والمتنوعة ، وكذلك الأفكار الثقيلة ، والشكوك حول أي مسألة مهمة.

تجاوزنا أكثر من كل الأحزان
وغضب الرب وحب الرب

اقتباس من كوميديا ​​إيه إس غريبويدوف "Woe from Wit" ، كلمات الخادمة ليزا. بشكل مجازي: الأفضل الابتعاد عن الاهتمام الخاص للأشخاص الذين تعتمد عليهم ، لأن من حبهم إلى كراهيتهم خطوة واحدة.

ميتروفان

بطل الرواية في الكوميديا ​​"Undergrowth" (1782) من تأليف D. I. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

لا أحب هديتك
الطريق هو حبك

تعبير من الأغنية الشعبية الروسية "في شارع الرصيف":

آه يا ​​عزيزي جيد ،
تشيرنوبروف ، الروح ، وسيم ،
أحضر لي هدية
الهدية العزيزة ،
خاتم ذهب من جهة.
لا يهمني هديتك
الطريق هو حبك.
لا أريد أن أرتدي الخاتم
اريد ان احب صديقي

معنى التعبير: ليس ثمن الهدية وتعقيدها هو المهم ، بل المشاعر التي يُقصد التعبير عنها.

جامعاتي

عنوان قصة السيرة الذاتية (1923) لم. غوركي ؛ يسمي الجامعات مدرسة الحياة التي مر بها.

غالبًا ما يتم استخدام التعبير مع استبدال كلمة "my" بأخرى مناسبة للمناسبة.

للشباب في كل مكانفي نحن اعزاء

اقتباس من "أغاني عن الوطن الأم" في فيلم "السيرك" (1936) ، نص في آي ليبيديف كوماش ، موسيقى آي أو دونيفسكي. يتم استخدامه حرفيًا ومفارقة ، وفقًا للحالة.

أنهار الحليب وضفاف كيسيل

تعبير من حكاية شعبية روسية. يتم استخدامه كتعريف مجازي لحياة خالية من الهموم والحرة.

مولكالين. الصمت

Molchalin هو بطل الرواية في كوميديا ​​A. S. يعرّف فضائله في كلمتين: "الاعتدال والدقة". أصبح اسمه وكلمة "الصمت" التي نشأت عنه مرادفة للوصوليّة والخضوع.

موسكو ... كم في هذا الصوت
مندمجة للقلب الروسي!
كم صدى فيه!

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) بقلم أ.س.بوشكين. تعرب عن إعجابها بالعاصمة الروسية ، والسمات التاريخية والوطنية لموسكو ، ومظهرها.

كلنا تعلمنا القليل
شيء وبطريقة ما

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) بقلم أ.س.بوشكين. يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بالهواة والمعرفة الضحلة والسطحية في أي منطقة.

لا يمكننا أن ننتظر خدمات من الطبيعة ، مهمتنا أن نأخذها منها

ينتمي هذا التعبير إلى عالم الأحياء والمربي السوفييتي آي في ميشورين (1855-1935) ، الذي أظهر عمليًا ، على نطاق واسع ، القدرة على تغيير الأشكال الوراثية للكائنات الحية ، وتكييفها مع احتياجات الإنسان. يقتبس من المفارقات أن الخطط السخيفة والضارة موضوعيا لمصالح البشرية "لغزو" الطبيعة. العبارة هي رمز لموقف المستهلك تجاه الطبيعة.

لقد حرثنا

اقتباس من حكاية آي.دميترييف (1760-1837) "الذبابة" (1803):

ثور مع محراث للراحة يمشي خلال العمل ،
وجلست الذبابة على قرنيه
وقابلوا المخا على الطريق.
"من أين أنت يا أختي؟" - من هذا كان سؤال.
ورفعت أنفها
رداً على ذلك قالت: "من أين؟ -
لقد حرثنا!

يتم استخدام الاقتباس لوصف الأشخاص الذين يرغبون في إظهار أنهم قاموا بدور نشط في نوع ما من العمل ، على الرغم من أن دورهم في الواقع لم يكن ذا أهمية وأنهم ينسبون لأنفسهم مزايا الآخرين.

لقد ولدنا لنحقق قصة خيالية

اقتباس من قصيدة ب.

لقد ولدنا لنحقق قصة خيالية
تغلب على الفضاء والفضاء.
أعطانا العقل أذرع فولاذية - أجنحة ،
وبدلا من قلب محرك ناري ...

اكتسبت القصيدة التي تم تعيينها للموسيقى شعبية واسعة ، وأصبح خطها الأول مجنحًا. يتم استخدامه للمفارقة فيما يتعلق بالعقائد الاشتراكية والشعارات السياسية التي فقدت مصداقيتها. كما أنها تستخدم كمجاملة مرحة لنفسك.

ح

الى قرية الجد

في قصة A.P. Chekhov "فانكا" (1886) ، كتب فتى فلاح يبلغ من العمر تسعة أعوام ، فانكا جوكوف ، من القرية إلى موسكو وتدرب على صناعة الأحذية ، رسالة إلى جده. "طوى فانكا الورقة التي كتبها في أربعة ووضعتها في مظروف ، اشتراها في اليوم السابق مقابل فلس واحد ... بعد التفكير قليلاً ، غمس قلمه وكتب العنوان:" إلى قرية جده. " ثم خدش نفسه وفكر وأضاف: "كونستانتين ماكاريش". يستخدم تعبير "قرية الجد" مازحا عند الحديث عن عنوان غير دقيق أو عدم وجوده.

في الأسفل

"في القاع" هو عنوان مسرحية M. . وفقًا لـ آي إيه بونين ، نصح ليونيد أندريف غوركي بإعطاء المسرحية اسم "في القاع" ، بدلاً من "في أسفل الحياة".

يتم استخدام هذه التعبيرات عند الحديث عن أدنى درجة في السلم الاجتماعي ، عن "السقوط" الفعلي للحياة الطبيعية.

في فجر شاب ضبابي

اقتباس من قصيدة أ. ف. كولتسوف (1809-1842) "الفصل" (1840) ، التي تم ضبطها على موسيقى أ. غوريليف (1803-1858) وملحنين آخرين. تستخدم في المعنى: ذات مرة ، منذ زمن طويل.

يقطع النعال أثناء التنقل

نشأ التعبير من قصة شعبية روسية عن اللصوص. وافق اللص العجوز على أن يتخذ شابًا رفيقًا له ، ولكن باتفاق: "سآخذ ... إذا سرقت بيضًا من تحت بطة برية ، فسوف تسرق الكثير لدرجة أنها لن تسمع ، و لن يطير من العش ". - "ما عجب!" - أجاب الرجل. لذلك ذهبوا معًا ، ووجدوا عش بطة وزحفوا إليه على بطنهم. بينما كان العم (اللص) لا يزال يتسلل ، وكان الرجل قد التقط بالفعل كل البيض من العش ، بمكر لدرجة أن الطائر لم يحرك ريشة ؛ نعم ، لم يلتقط البيض فحسب ، بل قطع نعل حذاء اللص القديم من حذائه. "حسنًا ، فانكا ، لا يوجد شيء لتعليمك إياه ، أنت نفسك سيد عظيم!" لذلك يتحدثون مازحًا عن شخص ذكي شرير قادر على الحيل الاحتيالية.

الأغنية تساعدنا على البناء والعيش

اقتباس من "مسيرة الزملاء المرح" ، كلمات V.I. Lebedev-Kumach ، موسيقى IO Dunaevsky من فيلم "Merry Fellows" (1934).

الشعب صامت

تنتهي مأساة أ.س.بوشكين "بوريس غودونوف" (1831) بالمشهد التالي: البويار ماسالسكي ، أحد قتلة أرملة بوريس غودونوف وابنها ، يعلن للشعب: "أيها الناس! سممت ماريا جودونوفا وابنها ثيودور أنفسهم بالسم. رأينا جثثهم. (الناس صامتون في حالة رعب).لماذا انت صامت؟ اهتفوا: يعيش القيصر ديمتري إيفانوفيتش! (الشعب صامت) ".

يتم استخدام الملاحظة الأخيرة ، بعد أن أصبحت شعارًا ، عندما يتعلق الأمر بما يلي: 1. حول طاعة الشعب غير الشافية للسلطة ، وعن الافتقار إلى الرغبة والإرادة والشجاعة للدفاع عن مصالحهم. 2. عن صمت الحاضرين أثناء مناقشة موضوع مهم.

وصل رفنا

تعبير من أغنية "اللعبة" القديمة "وبذرنا الدخن" ، المعروف في إصدارات عديدة. يستخدم هذا التعبير ، كقاعدة عامة ، في المعنى: هناك المزيد من الأشخاص مثلنا (في بعض النواحي).

لا ترقص

يتم استخدام التعبير في المعنى: إنه لا يعمل ، لا يعمل بالطريقة التي ينبغي أن يعمل بها. نشأت من قصة N.V. Gogol "المكان المسحور" (1832). بدأ الجد العجوز ، وهو ممتلئ الجسم ، بالرقص ، "ذهب الجحيم ليحرف قدميه في جميع أنحاء المكان الأملس الذي كان بالقرب من سرير الخيار. ومع ذلك ، كنت قد وصلت لتوي إلى منتصف الطريق وأردت أن أمشي وأرمي بعضًا من الأشياء الخاصة بي مع قدمي في الزوبعة - لم ترتفع ساقي ، وهذا كل شيء! .. تسرعت مرة أخرى ، ووصلت إلى الوسط - لم آخذه! كل ما تريد فعله: لا يأخذه ولا يأخذه! أرجل مثل الصلب الخشبي. "انظر ، مكان شيطاني! كما ترى ، هوس شيطاني! .. ”انطلق مرة أخرى وبدأ في الخدش بشكل جزئي ، بدقة ، بمحبة للنظر ؛ إلى المنتصف - لا! لا ترقص ، وهي ممتلئة!

لا تغريني بلا داع

اقتباس من قصيدة بقلم إي أ باراتينسكي (1800–1844) "الاطمئنان" (1821), تم ضبطها على الموسيقى بواسطة M.I. Glinka (1825):

لا تغريني بلا داع
عودة حنانك.
غريب على المحبطين
كل أكاذيب الأيام الخوالي!

ومن المفارقات أن عدم إيمانك بوعود وتأكيدات الآخرين وما إلى ذلك.

لم يكن علي الذهاب إلى الفناء

لذا فقد تحدثوا في الأيام الخوالي عن تلك "الممتلكات المنقولة" (خاصة الحيوانات الأليفة) ، والتي انتهى الاستحواذ عليها بالفشل (تم كسر الأطباق ، وسقوط الحصان ، وما إلى ذلك).

يرتبط هذا التعبير بالاعتقاد في الكعك ، الذين ، وفقًا لأسلافنا البعيدين ، كانوا مسؤولين عن كل "المنزل والفناء" ، وكانوا سادةهم السريين. ثم "لم يكن الأمر ضروريًا للمحكمة" يقصد: الكعكة لم تعجبها.

الآن يتم استخدام عبارة "لم تصل إلى المحكمة" بمعنى "غير مناسب ، ليس حسب رغبتك".

لا تكن أحمق

تعبير من مأساة أ.س.بوشكين "بوريس جودونوف" (1831) ، مشهد "ليل. زنزانة في دير المعجزات »، على حد قول المؤرخ بيمن:

وصف ، دون مزيد من اللغط ،
كل ما ستشهده في الحياة.

يستخدم التعبير في المعنى: لا ضجة ، فقط.

الإلهام ليس للبيع
لكن يمكنك بيع المخطوطة

اقتباس من قصيدة أ.س.بوشكين "حديث بائع كتب مع شاعر" (1825). يستخدم في المعنى: المصلحة التجارية للفنان لا تتعارض مع حرية إبداعه.

غير مالح الالتهام

يرجع أصل هذا التعبير إلى حقيقة أن الملح في روس كان منتجًا باهظ الثمن ويصعب العثور عليه. كان المالك دائمًا يملح الطعام: الشخص الذي يحبه ويحترمه - أكثر ، والزائر المتواضع في بعض الأحيان لا يحصل على الملح على الإطلاق. اليوم ، تعني عبارة "لا تلتهب مالحًا" "أن يتم خداع المرء في توقعاته ، وعدم تحقيقه لما يريده ، وقابله لاستقبال سيء".

لا أريد الدراسة ، أريد الزواج

كلمات Mitrofanushka من الكوميديا ​​"Undergrowth" (1782) لـ D. I Fonvizin: "حانت ساعة إرادتي: لا أريد أن أدرس ، أريد أن أتزوج." مقتبس كتعليق ساخر على الحالة المزاجية للمراهقين العاطلين والكسالى وضيق الأفق الذين يهتمون فقط بالترفيه.

السماء في الماس

تعبير من مسرحية أ.ب. تشيخوف "العم فانيا" (1897). تقول سونيا وهي تريح العم فانيا المتعب المرهق: "سوف نرتاح! سنسمع الملائكة ، سنرى السماء كلها بالماس ، سنرى كيف ستغرق كل شر الأرض ، كل معاناتنا في الرحمة ، التي ستملأ العالم كله بنفسها ، وستصبح حياتنا هادئة ، لطيفة ، حلوة مثل المداعبة.

عادة ما يتم استخدام العبارة بشكل ساخر كرمز للوئام والسلام والسعادة وتحقيق الرغبات التي لا يمكن تحقيقها.

حظا موفقا

تم استخدام هذا التعبير في الأصل كـ "تعويذة" مصممة لخداع الأرواح الشريرة. فحذروا الذين ذهبوا للصيد. كان يعتقد أن الرغبة المباشرة في الحظ السعيد يمكن أن "تنحس" الفريسة. رد فظ: "إلى الجحيم!" كان من المفترض أن يؤمن الصياد بشكل أكبر.

لن يحتضن أحد ضخامة

قول مأثور من "ثمار الأفكار" (1854) لكوزما بروتكوف.

لا شيء جديد [ليس إلى الأبد] تحت القمر

من قصيدة "حكمة سليمان المتمرسة ، أو أفكار مختارة من الجامعة" (1797) بقلم ن. إم. كارامزين:

لا شيء جديد تحت الشمس
ما هو ، كان ، سيكون إلى الأبد.
وقبل أن يسيل الدم كالنهر ،
وقبل أن يبكي الرجل ...

في السطر الأول ، استخدم Karamzin تعبيرًا لاتينيًا مجنحًا ، معروفًا في روسيا سواء في الترجمة الروسية أو باللغة الأصلية: Nil novi sub luna - لا شيء جديد تحت الشمس.

إن عمل كرامزين ذاته هو تقليد شعري للمشاهير نص كتابي: "ما كان ، هو ما سيكون ؛ وما حدث هو ما يصنع ولا جديد تحت الشمس. هناك شيء ما يقولون عنه: "انظر ، هذا جديد" ، لكن هذاكان بالفعل في العصور التي كانت قبلنا ... "

نوزدريف. Nozdrevschina

أحد أبطال قصيدة N.V.Gogol "النفوس الميتة" (1842): "كان على الجميع مقابلة الكثير من هؤلاء الأشخاص. يُطلق عليهم زملاء مكسورون ... شيء مفتوح ومباشر وجريء يُرى دائمًا في وجوههم. سرعان ما يتعرفون على بعضهم البعض ، وقبل أن يتاح لك الوقت للنظر إلى الوراء ، "أنت" تخبرك بالفعل. يبدو أن الصداقة ستقود إلى الأبد. ولكن يحدث دائمًا أن يقاتلهم أحد الأصدقاء في نفس المساء في وليمة ودية. هم دائمًا متحدثون ، محتفلون ، أشخاص متهورون ، شخصيات بارزة ... كلما اقترب شخص ما معه ، كان أكثر عرضة لإثارة غضب الجميع: نشر حكاية ، أكثر غباءً مما يصعب اختراعه ، أزعج حفل زفاف ، صفقة تجارية ولم يعتبروا نفسه عدوك على الإطلاق ... ربما سيطلقون عليه شخصية مبتذلة ، سيقولون أن نوزدريوف لم يعد موجودًا الآن. واحسرتاه! أولئك الذين يتكلمون هكذا سيكونون غير عادلين. لن يخرج نوزدريوف من العالم لفترة طويلة. إنه في كل مكان بيننا ، وربما يمشي فقط في قفطان مختلف. أصبح اسمه مرادفًا لمتكلم فارغ ، ثرثرة ، محتال تافه ؛ كلمة nozdrevschina مرادفة للثرثرة والتفاخر.

عن

يا صديقي ، أركادي نيكولايفيتش ، لا تتحدث بشكل جميل

تعبير من رواية آي إس تورجينيف "الآباء والأبناء" (1862): "انظر ،" قال أركادي فجأة ، "إن ورقة قيقب جافة سقطت وسقطت على الأرض ؛ حركاتها تشبه تماما تحليق الفراشة. أليس غريبا؟ الأكثر حزنًا وقاتلًا يشبه الأكثر بهجة وحيوية. "يا صديقي ، أركادي نيكولايفيتش! صاح بازاروف. "أسألك شيئًا واحدًا: لا تتكلم بشكل جميل." تتميز عبارة بازاروف بالبلاغة المفرطة حيث تتطلب البساطة والرصانة المنطقية للحكم.

Oblomov. Oblomovism

Oblomov - بطل الرواية التي تحمل الاسم نفسه (1859) أنا.أ. جونشاروفا (1812–1891), مالك الأرض الذي يعيش حياة نائمة ، كسولة ، غير نشطة مليئة بأحلام الخمول. يسمي صديقه ستولز ، وهو رجل أعمال وممارس ، هذه الحياة بـ "Oblomovism".

التعبيرات "Oblomov" ، "Oblomovism" ، والتي سهلت بشكل كبير على جناحها مقالة N.A Dobrolyubov "ما هي Oblomovism؟" (1859) ، أصبح مرادفًا للكسل العقلي والخمول والموقف السلبي تجاه الحياة.

تشكلت

في رواية آنا كارنينا ليو تولستوي (1875) ، يشجع الخادم سيده ، ستيبان أركاديفيتش أوبلونسكي ، الذي يشعر بالضيق بسبب شجار مع زوجته ، بهذه الكلمة. هذه الكلمة ، التي استُخدمت بمعنى "سيتم تسوية كل شيء" ، والتي أصبحت مجنحة بعد ظهور رواية تولستوي ، سمعها بلا شك في مكان ما. استخدمها في إحدى رسائله إلى زوجته في عام 1866 ، وحثها على عدم القلق بشأن المشاكل اليومية المختلفة. كررت زوجته ، في رسالة رد ، كلماته: "من المحتمل أن كل هذا سينجح".

قصة عادية

عنوان رواية (1847) لإي أ. غونشاروف ، الذي يظهر مسار حياة حالم إقليمي متحمس تحول إلى مسؤول مهني حكيم في سانت بطرسبرغ. يميز تعبير "قصة عادية" المواقف النمطية اليومية أو النفسية.

نافذة على أوروبا

تعبير من قصيدة أ.س.بوشكين "الفارس البرونزي" (1834):

هنا سيتم تأسيس المدينة
لنكاية جار متعجرف.
الطبيعة هنا متجهة لنا
قطع نافذة على أوروبا
قف بقدم ثابتة بجانب البحر ...

في الملاحظة الأولى للقصيدة ، اعتبر أ.س.بوشكين أنه من المهم احترام حقوق التأليف والنشر لتعبير "نافذة على أوروبا" وكتب: "قال الجاروتي في مكان ما:" Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie بخصوص أوروبا "، أي ، "إن بطرسبورغ هي نافذة تتطلع من خلالها روسيا إلى أوروبا".

تركت الجدة القرون والساقين

اقتباس غير دقيق تمامًا من أغنية لمؤلف غير معروف ظهرت في كتب الأغاني منذ عام 1855:

عاشت هناك ماعز رمادية مع جدتي ،
عاشت هناك ماعز رمادية مع جدتي ،

اللعنة كيف! هكذا! الماعز الرمادي!
كانت جدة الماعز مغرمة جدًا بـ ...
قرر الماعز أن يمشي في الغابة ...
هاجمت الذئاب الرمادية الماعز ...
أكلت الذئاب الرمادية عنزة ...
تركت الجدة قرونًا وأرجلًا.

يتم استخدامه بشكل مزاح وسخرية حول شخص عانى من هزيمة أو فشل شديد ، إلخ.

اوستاب بندر.
ماكر كبير

في الروايات الساخرة التي كتبها إيليا إيلف ويفغيني بيتروف The Twelve Chairs (1928) والعجل الذهبي (1931) ، يُطلق على بطل الرواية Ostap Bender ، وهو مارق ذكي يرتكب عددًا من الحيل الاحتيالية ، من المفارقات اسم The Combinator العظيم. يتم تطبيق اسمه ولقبه The Great Schemer على أشخاص من هذا النوع.

من رومولوس إلى يومنا هذا

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) بقلم أ.س.بوشكين. يتم استخدامه بشكل مثير للسخرية كخاصية لقصة طويلة حول شيء بدأ من بعيد ، وأيضًا كتعريف لشيء موجود لفترة طويلة (رومولوس هو المؤسس الأسطوري لروما).

من أظافر الشباب

تم العثور على التعبير في العديد من المعالم الأثرية للأدب الروسي القديم ، على سبيل المثال ، في "رسالة نيسفوروس ، مطران كييف ، بقيادة. الأمير فولوديمير "(القرن الثاني عشر):" نظف من أظافر الشباب "وفي" حكاية أوليا موروم ":" أحبوا الله من أظافر الشباب ". يستخدم في المعنى: من الطفولة ، منذ الصغر.

من الفرح في التنفس سرق تضخم الغدة الدرقية

اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "الغراب والثعلب" (1808).

من أين أنت أيها الطفل الجميل؟

اقتباس من دراما أ. إس بوشكين "حورية البحر" (1837) ، بهذه الكلمات يخاطب الأمير حورية البحر الصغيرة.

سهلت الأوبرا التي كتبها A. S. Dargomyzhsky (1855) ، التي كتبت على حبكة دراما بوشكين ، جناحية هذا الاقتباس. غالبًا ما يتم تقديم الاقتباس بشكل ساخر ، على سبيل المزاح ، كسؤال لشخص ظهر فجأة.

رفوف

يتم استخدامه في المعنى: تأخير تنفيذ أي عمل لفترة غير محددة. هناك عدة خيارات لأصل العبارات:

  1. يعود التعبير إلى زمن القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، تم وضع صندوق للالتماسات أمام قصره ، وقد تم فرز هذه الالتماسات من قبل النبلاء والموظفين ، وبقي العديد من دون إجابة ؛
  2. تم وضع العرائض والشكاوى غير المهمة والمتأخرة جانبًا في الدرج الطويل للمكتب في المكاتب الروسية.

الآباء والأبناء

عنوان رواية (1862) التي كتبها آي إس تورجينيف ، والتي أصبحت في القرن التاسع عشر. مرادف لصراع جيلين - الكبار والصغار.

أوه ، أنت ثقيل ، قبعة مونوماخ!

اقتباس من مأساة إيه إس بوشكين "بوريس جودونوف" (1831) ، مونولوج بوريس. "مونوماخ" باللغة اليونانية - مقاتل واحد ؛ اسم مستعار مرتبط بأسماء بعض الأباطرة البيزنطيين. في اللغة الروسية القديمة ، تم تخصيص هذا اللقب للدوق الأكبر فلاديمير كييف (بداية القرن الثاني عشر) ، الذي نشأ منه قياصرة موسكو. غطاء مونوماخ هو التاج الذي توج به قياصرة موسكو للمملكة ، وهو رمز للسلطة الملكية. الاقتباس أعلاه يميز بعض المواقف الصعبة.

حب السفر

تم التغلب عليهم بالقلق ،
حب السفر
(خاصية مؤلمة جدا ،
عدد قليل من الصليب الطوعي).
غادر قريته
عزلة الغابات والحقول ...
وبدأ يتجول بلا هدف.

ص

اغسل العظام

يستعمل في المعنى: أن يناقش شخص ما في غيبته. يعود التعبير إلى طقوس إعادة الدفن المنسية: بعد ثلاث سنوات من وفاة المتوفى ، تم إخراج المتوفى من القبر ، وتنظيف العظام من التعفن وإعادة دفنها. رافق هذا العمل ذكريات المتوفى وتقييم شخصيته وأفعاله وأفعاله.

بيتشورين. Pechorinstvo

بطل الرواية الرئيسي لرواية "A Hero of Our Time" (1840) لـ M. Yu. Lermontov ، تجسيدًا لنوع اجتماعي ، سمة ، وفقًا للمؤلف ، في عصره ، عندما لم يتمكن الأشخاص العميقون والأقوياء من العثور على طريقة جديرة لتحقيق الذات لأنفسهم. كتب الناقد في. جي. بيلينسكي عن بطل ركود ما بعد الديسمبريين هذا أنه تميز بـ "التناقض بين عمق الطبيعة ورثاء الأفعال".

أصبح اسم Pechorin اسمًا مألوفًا للبطل الرومانسي الروسي من النوع Byronic ، والذي يتميز بعدم الرضا عن الحياة والتشكيك والبحث عن الذات في هذه الحياة والمعاناة من سوء الفهم من جانب الآخرين وفي نفس الوقت ازدراء هم. ومن هنا تأتي "pechorinism" - الرغبة في تقليد Pechorin ، "أن تكون ممتعًا" ، لتلعب دور شخصية غامضة قاتلة.

العيد في وقت الطاعون

اسم المشاهد الدرامية (1832) لـ A. S. (1816). تستخدم في المعنى: وليمة ، حياة مبهجة ، خالية من الهموم خلال نوع من الكوارث العامة.

السيئ هو الجندي الذي لا يعتقد أنه جنرال

في أعمال إيه إف بوغوسكي (1816-1874) "ملاحظات الجندي" (1855) ، من بين الأمثال المأثورة على غرار الأمثال ، هناك: "الجندي السيئ هو الذي لا يعتقد أنه جنرال ، والأسوأ من ذلك هو الجندي. من يفكر كثيرا في ذلك سيكون معه ". يحتوي قاموس دال على مثل: "جندي نحيف لا يأمل أن يكون جنرالاً" (قارن "كل جندي فرنسي يحمل عصا مشير في حقيبته"). عادة ما يتم استخدامه لتشجيع وتشجيع شخص ما في مشروعه ، وخطته الجريئة ، وفكرته.

بلوشكين. أفخم

أحد أبطال قصيدة "أرواح ميتة" (1842) للكاتب إن في. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع ، وكلمة "بلوشكينسم" مرادفة للبخل المؤلم.

بأمر رمح ، حسب رغبتي [حسب الطلب]

تعبير من حكاية شعبية روسية: لقد أطلق سراح رمح إميليا الرائع ، لذلك صنعته حتى تتحقق أي من رغباته ، كان عليه فقط أن يقول: "بأمر من رمح ، حسب رغبتي ، دع هذا وذاك -That ". يستعمل في المعنى: بطريقة خارقة ، وكأنه من تلقاء نفسه.

النجاح لا يلام أبدا

تُنسب هذه الكلمات إلى كاثرين الثانية (1729-1796) ، التي يُزعم أنها عبرت عن نفسها بهذه الطريقة عندما تم تقديم إيه في سوفوروف إلى المحكمة العسكرية بتهمة الاعتداء على تورتوكاي في عام 1773 ، والذي قام به مخالفًا لأوامر المشير روميانتسيف.

ومع ذلك ، فإن قصة الإجراءات التعسفية التي قام بها سوفوروف وحول تقديمه إلى المحاكمة قد دحضها باحثون جادون وتنتمي إلى عالم الحكايات.

الجبر تحقق الانسجام

تعبير من مأساة أ.س.بوشكين "موتسارت وساليري" (1832) ، من مونولوج سالييري:

حرفة
أضع مسند أقدام للفن:
لقد أصبحت حرفيًا: أصابع
أعطى مطيعة ، طلاقة جافة
والاخلاص للأذن. أصوات ميتة ،
مزقت الموسيقى مثل الجثة.
اعتقدت الانسجام مع الجبر.
ثم تجرأت بالفعل ، وأغرمت بالعلم ،
تنغمس في نعيم الحلم الإبداعي.

تستخدم بشكل ساخر حول محاولة يائسة للحكم الإبداع الفني، على أساس البداية العقلانية فقط ، باستثناء المشاعر.

الحقيقة الجوفية

تستخدم في المعنى: الجوهر الحقيقي لشيء ما. كان أحد أنواع التعذيب في روس القديمة هو أن الشخص الذي تم استجوابه كان مدفوعًا تحت الأظافر بالإبر أو المسامير أو الأوتاد الخشبية لإجباره على قول الحقيقة كاملة. يرتبط التعبير "لمعرفة كل ما هو داخلي ومخارج" بهذا أيضًا.

انتظر قليلا،
ارتاح وانت

اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "من جوته" (1840):

قمم الجبال
النوم في ظلام الليل.
وديان هادئة
مليء بالضباب الطازج
الطريق ليست مغبرة
أوراق لا ترتجف ...
انتظر قليلا،
سوف ترتاح أيضا.

وقعت ، حتى قبالة كتفيك

اقتباس من كوميديا ​​أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824). فاموسوف ، ردًا على كلمات سكرتيرته مولخالين ، بأنه أحضر أوراقًا تجارية تتطلب العديد من الشهادات ، قال:

أنا خائف يا سيدي ، أنا وحدي القاتل
حتى لا يراكمهم الجمهور ؛
أطلق العنان لك ، لكان قد استقر ؛
ولدي ما هو الأمر ، وليس الأمر كذلك ،
عادتي هي:
وقعت ، حتى قبالة كتفيك.

يتم تطبيق هذا التعبير على الأشخاص المرتبطين بالقضية بشكل سطحي.

بعد هطول المطر يوم الخميس

يُعتقد أن هذا التعبير يرجع إلى حقيقة أنه في الأيام الخوالي كان يوم الخميس مخصصًا لبيرون ، إله الرعد والبرق. وكانت الصلاة عليه من أجل المطر خاصة في فترة الجفاف. يعتقد الناس أنه يجب أن يكون أكثر استعدادًا لتلبية الطلبات في يومه ، الخميس. وبما أن هذه الطلبات لم تتحقق في كثير من الأحيان ، بدأ المسيحيون يشككون في هذا الإله ، واقتناعًا منهم بعدم جدوى مثل هذه الصلوات ، عبروا بهذه العبارة عن عدم ثقتهم الكاملة بالله بيرون. بدأ تطبيق عبارة "بعد مطر الخميس" على كل ما لا يمكن تحقيقه ، على ما لا يعرف متى سيتم تحقيقه.

حيرة

وهي تستخدم في المعنى: أن تؤدي إلى الحيرة ، وتضع في موقف صعب. لا يزال الطريق المسدود يسمى "غبي" ، أي شارع أو ممر ليس به ممر أو ممر. في الحياة الريفية ، كان الطريق المسدود ركنًا في الشارع يتكون من سياجين من الخوص - أسوار مسلحة. وبالتالي ، فإن الطريق المسدود هو شيء مثل الفخ الذي يجعل من المستحيل المرور أو التقدم للأمام.

معدن حقير

هذا التعبير شائع على نطاق واسع في رواية آي. أ. غونشاروف "قصة عادية" (1847): "لديك عم وصديق - هل تسمع؟ وإذا كنت بحاجة إلى خدمة وتوظيف ومعدن حقير ، فلا تتردد في الاتصال بي: ستجد دائمًا كلاهما ، والآخر ، والثالث.

ومع ذلك ، كان التعبير مستخدمًا حتى قبل رواية غونشاروف. لذلك ، على سبيل المثال ، تم العثور عليها في "ورشة العمل وغرفة المعيشة" (1842) من قبل ب. فورمان وفي "ملاحظات السفر للسيد فيدرين" (1843) بواسطة أ. آي. هيرزن. تستخدم في المعنى: المال.

تحت الملك البازلاء

تعبير يستخدم في المعنى: منذ زمن بعيد ، في العصور القديمة ، "عندما حارب الملك بيز مع عيش الغراب".

العادة من فوق تعطينا:
هي بديل عن السعادة

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) بقلم أ.س.بوشكين.

تعال إلى قبعة الاعراب

تدل على أن تأتي إلى مكان ما بعد فوات الأوان ، عندما يكون كل شيء قد انتهى بالفعل. وفقًا للعادات الروسية القديمة ، عند دخول غرفة أو كنيسة ، يخلع الرجال قبعاتهم ويطويونها عند المدخل. انتهى كل اجتماع بتحليل القبعات. جاء المتأخر إلى تحليل القبعات ، أي حتى النهاية.

اعترف

تعبير من قصيدة كتبها في. في. ماياكوفسكي (1893-1930) بعنوان "أسلوب حياتنا. استفزاز " (1922). بشكل مجازي حول أولئك الذين يحبون ترتيب اجتماعات واجتماعات طويلة وغير مجدية وما إلى ذلك.

تأخر الموت مثل

في عام 1711قبل الميلاد ، قبل حملة بروت ، أرسل بيتر الأول خطابًا إلى مجلس الشيوخ المنشأ حديثًا. وبفضل أعضاء مجلس الشيوخ على أنشطتهم ، طالبهم بأن يستمروا في عدم التأخير بالأوامر اللازمة ، "قبل أن يمر الوقت مثل الموت بشكل لا رجوع فيه". إس إم سولوفيوف في "تاريخ روسيا منذ العصور القديمة" (1851 –1879), نقلا عن خطاب من بيتر الأول بتاريخ 8 أبريل 1711 وفقًا للأصل ، يستشهد بكلماته في الطبعة: "قبل أن يمر الوقت كموت لا رجوع فيه". كلمات مجنحة لبطرس التي تلقيتها في شكل أقصر: "التسويف مثل الموت".

الترويكا الطيور

تعبير من قصيدة N.V.Gogol "النفوس الميتة" (1842): "أوه ، الترويكا! ترويكا الطيور من اخترعك؟ لتعلم أنه لا يمكن أن تولد إلا بين شعب حيوي ، في تلك الأرض التي لا تحب المزاح ، بل تنتشر في منتصف الطريق حول العالم مثل عالم سلس ، واذهب وعد الأميال حتى تملأ عينيك. وليس ماكرًا ، على ما يبدو ، قذيفة طريق ، لم يتم التقاطها بواسطة لولب حديدي ، ولكن على عجل ، على قيد الحياة بفأس واحد وإزميل ، قام فلاح ياروسلافل الكفؤ بتجهيزك وتجميعك. المدرب ليس مرتدياً حذاءً ألمانيًا: لحية وقفازات ، والشيطان يعرف ما يجلس عليه ؛ لكنه نهض ويتأرجح ، وجر على أغنية - الخيول تدور ، اختلطت الأسلاك في العجلات في دائرة واحدة ناعمة ، فقط الطريق ارتجف ، وصرخ المشاة المتوقف في خوف - وهناك هرعت واندفعت واندفعت .. ويمكنك أن ترى بالفعل في المسافة كيف أن شيئًا ما يغبار ويثقب الهواء. أليس صحيحًا أنك أنت أيضًا يا روس ، التي تتعجل فيها الترويكا السريعة التي لا تُهزم؟ الطريق يدخن من تحتك ، والجسور تدق ، وكل شيء يتخلف عن الركب ويتخلف عن الركب. توقف التأملي بذهول معجزة الله: أليس هو برق من السماء؟ ماذا تعني هذه الحركة المرعبة؟ وأي نوع من القوة المجهولة تكمن في هذه الخيول المجهولة للضوء؟ أوه ، الخيول ، الخيول ، أي خيول! هل الزوابع تجلس في رجلك؟ هل تحترق أذن حساسة في كل وريد لديك؟ سمعوا أغنية مألوفة من الأعلى ، سويًا ، وفي الحال اجهاد صدورهم النحاسية ، تقريبًا دون أن يلمسوا الأرض بحوافرهم ، تحولوا فقط إلى خطوط متطاولة تطير في الهواء ، وكلها مستوحاة من الله تندفع! .. روس ، حيث هل تسرع في ذلك؟ قم بالاجابه. لا يعطي جوابا. الجرس مليء برنين رائع. تمزق الهواء إلى أشلاء ويصبح الريح ؛ كل ما هو على الأرض يطير في الماضي ، وإذا نظر إلى الجانب ، تنحى جانباً وأعطه الطريق للشعوب والدول الأخرى!

لغة الطيور

لذلك أطلق أستاذ علم الفلك في جامعة موسكو د.م.بيريفوشيكوف (1788-1880) على اللغة العلمية والفلسفية في عشرينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر ، مثقلة بالمصطلحات والصياغة التي تحجب المعنى.

من الناحية المجازية: المصطلحات المهنية غير المفهومة ، غير المناسبة في الكلام اليومي ، بالإضافة إلى اللغة الغامضة والمصطنعة والمكسورة والغريبة عن قواعد ومعايير اللغة الروسية.

الرصاصة أحمق ، والحربة أحسنت

كلمات القائد الروسي العظيم أ. في سوفوروف (1730-1800) من دليل التدريب القتالي للقوات ، "علم النصر" ، الذي كتبه عام 1796.

اسحب الصوف فوق عيون شخص ما

ظهر التعبير في القرن السادس عشر. الآن يتم استخدامه بمعنى "خلق انطباع خاطئ عن قدرات المرء." ومع ذلك ، فإن المعنى الأصلي مختلف: أثناء الاشتباكات ، أخذ المقاتلون غير الشرفاء معهم أكياسًا من الرمل ، ألقوا بها في عيون خصومهم. في عام 1726 ، تم حظر هذه التقنية بموجب مرسوم خاص.

تنغمس في كل الصعب

الأجراس الكبيرة في روس القديمة كانت تسمى "ثقيلة". تعبير "الضرب بقوة" يعني: ضرب جميع الأجراس دفعة واحدة. هذا هو المكان الذي نشأ فيه التعبير المجنح "الدخول في كل مشكلة خطيرة" ، والذي يستخدم في المعنى: الابتعاد عن المسار الصحيح للحياة ، والبدء في الانغماس بلا حسيب ولا رقيب في المرح ، والإسراف ، والصخب.

هناك نسخة أخرى تدعي أن "الخروج بكل شيء" يعني "بدء دعوى قضائية. مقاضاة أي شخص ".

دع العاصفة تأتي!

اقتباس من أغنية "The Song of the Petrel" (1901) بقلم إم. غوركي. استعارة حول الرغبة في تطهير الاضطرابات والتغييرات.

تذكرة إلى الحياة

عنوان الفيلم يستند إلى نص (1931) من تأليف ن. إيك (1902-1976) وأ. ستولبر (1907-1979). حبكة الفيلم هي أن الأطفال المشردين السابقين ، والذين يعيشون الآن في مجتمع عمل الأطفال ، يجدون طريقهم في الحياة ، بفضل المعلمين المهرة ، ويصبحون أعضاءً جديرين في المجتمع.

بشكل مجازي حول شيء يعطي الشخص سببًا للأمل في أن تنتظره حياة مليئة بالأحداث وممتعة ومرتبة.

ص

حوض مكسور

من "قصة الصياد والسمكة" (1835) بقلم أ. إس. بوشكين. يستخدم التعبير في المعنى: فقدان مكانة رائعة ، آمال محطمة.

مقطعة إلى الجوز

نشأ معنى "تأنيب ، انتقد" من هذا الدوران على أساس الأقدم - "أن تفعل (شيئًا ما) بشكل شامل وجيد." في معناه الأصلي ، ظهر التعبير في الخطاب الاحترافي للنجارين وصناع الخزائن وكان يرجع إلى حقيقة أن تصنيع أثاث الجوز من أنواع أخرى من الخشب يتطلب الكثير من العمل والمعرفة الجيدة بالأمر.

ابتهج ، كتف!
لوح بيدك!

اقتباس من قصيدة أ.ف.كولتسوف "جزازة" (1835):

ابتهج ، كتف!
لوح بيدك!
طنين ، منجل ،
مثل سرب من النحل!
مولوني ، جديلة ،
تألق في كل مكان!
اصمت العشب
بودكوشونايا ...

ومن المفارقات ، حول الرغبة في "قطع الكتف" ، في التصرف بتهور وبتهور.

سبب مخالف للعناصر

اقتباس من الكوميديا ​​الكوميدية لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Chatsky.

يستخدم بالمعنى: يتعارض مع الحس السليم.

نشر الفكر على طول الشجرة

تعبير من "The Tale of Igor's Campaign" ، وهو نصب تذكاري للأدب الروسي في القرن الثاني عشر ، نُشر لأول مرة في عام 1800: اللون الرمادي على الأرض ، نسر شيز تحت السحب "، أي:" بعد كل شيء ، النبي بويان ، إذا أراد أن يؤلف أغنية لشخص ما ، ثم انشر فكره على طول الشجرة ، مثل ذئب رمادي على الأرض ، نسر رمادي تحت السحب ". وردت عبارة "نشر الفكر فوق الشجرة" بين المفسرين لللاي تفسيرات مختلفة. يعتبر البعض أن كلمة "فكر" غير متسقة مع العضوين الآخرين للمقارنة - "التدحرج على الأرض" ، "النسر الخجول تحت السحاب" - عرض قراءة "mysia" ، موضحًا "mys" مع نطق Pskov كلمة "فأر" ؛ في مقاطعة بسكوف ، كان يُطلق على السنجاب اسم الرأس ، حتى في القرن التاسع عشر. والبعض الآخر لا يعتبر مثل هذا الاستبدال ضروريا ، "لا يرون الحاجة إلى تحقيق التناظر لأقصى درجات الدقة".

يفسر المعلقون كلمة "شجرة" على أنها شجرة مجازية للحكمة والإلهام: "لنشر الأفكار على طول الشجرة" - لإنشاء الأغاني والإبداعات الشعرية الملهمة. ومع ذلك ، فإن الصورة الشعرية "للكلمة" "تنتشر بالتفكير فوق الشجرة" دخلت الخطاب الأدبي بمعنى مختلف تمامًا: الدخول في تفاصيل غير ضرورية ، وصرف الانتباه عن الفكرة الرئيسية.

ولد للزحف لا يستطيع الطيران

اقتباس من "أغنية الصقر" بقلم إم. غوركي. تتوافق هذه الصيغة الشعرية لغوركي مع القول المأثور الأخير في حكاية إ. إ. خيمنيتسر (1745-1784) "الرجل والبقرة". تروي الحكاية كيف أن الرجل ، بعد أن فقد حصانه ، قام بسرج بقرة ، "سقطت تحت الفارس ... لا عجب: البقرة لم تتعلم الركوب ... وبالتالي يجب أن تعرف: من ولد ليحبو ، لا يستطيع الطيران. "

خطم في زغب

تعبير من حكاية آي. أ. كريلوف "الثعلب والمارموت" (1813). يشتكي الثعلب إلى جرذ الأرض من معاناتها عبثًا وتشهيرها وطردها بسبب الرشوة:

- كما تعلم ، كنت قاضيًا في حظيرة الدجاج ،
فقدان الصحة والسلام في العمل ،
لم آكل قطعة في العمل ،
الليالي لم تنم:
فغضبت من ذلك.
وكل ذلك بالافتراء. حسنًا ، فكر بنفسك:
من في العالم سيكون على حق إذا استمعت إلى الافتراء؟
هل يجب علي أخذ رشاوى؟ نعم ، أنا غاضب!
حسنًا ، هل رأيت ، سأرسل لك ،
ان كنت متورطا في هذه الخطيئة؟
فكر ، تذكر جيدا
- لا ، ثرثرة. كثيرا ما رأيت
أن وصمة العار الخاصة بك قد انخفضت.

يستخدم التعبير في المعنى: التورط في شيء إجرامي غير لائق.

مع

من السفينة إلى الكرة

تعبير من الرواية في شعر "يوجين أونجين" (1831) بقلم أ.س.بوشكين:

ويسافر إليه
مثل كل شيء في العالم ، متعب ،
عاد وحصل
مثل شاتسكي ، من السفينة إلى الكرة.

يتميز هذا التعبير بتغير مفاجئ غير متوقع في المواقف والظروف.

مع جنة حلوة وفي كوخ

اقتباس من قصيدة ن.م.إبراغيموف (1778-1818) "أغنية روسية" ("في المساء ، الفتاة جميلة ..."):

لا تبحث عني يا غني:
انت لست عزيزة على روحي.
ماذا أفعل ، ما هي غرفك؟
مع جنة حلوة وفي كوخ!

معنى التعبير: الشيء الرئيسي في سعادة الأسرة ليس الراحة اليومية الخاصة ، ولكن الحب والتفاهم المتبادل والاتفاق مع أحد أفراد أسرته.

مع هواء متعلم من متذوق

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) بقلم أ.س.بوشكين:

كان لديه موهبة محظوظة
لا إكراه على الكلام
المس كل شيء برفق
مع هواء متعلم من متذوق
ليبقى صامتا في نزاع مهم ...

مع الشعور ، مع المعنى ، مع الترتيب

اقتباس من كوميديا ​​أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824):

لا تقرأ مثل السيكستون
ومع الشعور ، مع المعنى ، مع الترتيب.

أسطورة جديدة ، لكن يصعب تصديقها

اقتباس من كوميديا ​​أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824):

كيف تقارن وترى
القرن الحالي والقرن الماضي:
أسطورة جديدة ، لكن يصعب تصديقها.

شمال تدمر

تدمر هي مدينة في سوريا نشأت في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. اشتهرت في العصور القديمة بروعة مبانيها. تدمر الشمالية هو الاسم الرمزي لسانت بطرسبرغ.

الحقيقة محلية الصنع

تعبير أوستاب بندر ، بطل الرواية من تأليف آي إيلف وإي بيتروف "العجل الذهبي" (1931) ، استخدمه في المعنى: الحكمة الشعبية العميقة (النحيف - يرتدي السرمياغا ، ملابس الفلاحين المصنوعة من قماش homespun خشن غير مصبوغ).

لا يوجد وحش أقوى من القط

اقتباس من حكاية إي.أ. كريلوف "الفأر والجرذ" (1816).

- الجار ، هل سمعت شائعة جيدة؟ -
قال الفأر للجرذ وهو يركض في الداخل:
بعد كل شيء ، كما يقولون ، سقطت القطة في مخالب أسد؟
حان الوقت للاسترخاء وقد حان الوقت لنا!
لا تفرح يا نوري -
قال لها الجرذ: -
ولا تأمل عبثا!
إذا وصلت إلى مخالبهم ،
هذا صحيح ، الأسد لن يكون حياً:
لا يوجد وحش أقوى من قطة!

ميجلا

نشأ التعبير من قصة خرافية "مملة" ، يضايقها الأطفال الذين يضايقونهم ويطلبون منهم إخبارهم بقصة خرافية: "هل سأخبرك قصة خرافية عن ثور أبيض؟ - يخبر. - أخبرني ، أخبرني ، أخبرني قصة خرافية عن ثور أبيض؟ - يخبر. - أخبرني ، لكني أخبرك كم من الوقت سيكون لدينا ، ولكن كم من الوقت سيكون! هل سأخبرك قصة خرافية عن ثور أبيض؟ وهكذا ، حتى يتعب المرء من السؤال والإجابات الأخرى. يستخدم التعبير في المعنى: التكرار اللانهائي لنفس الشيء.

البخاخ

بطل الرواية في الكوميديا ​​الكوميدية لـ A. S. أصبح اسمه مرادفًا لجهل وقح ، مارتن.

فضيحة في عائلة نبيلة

تحت هذا الاسم ، تم تنظيم مسرحية فودفيل مجهولة في موسكو في عام 1874 ، تم استعارة حبكتها من الكوميديا ​​الألمانية Der liebe Onkel (موسكوفسكي فيدوموستي ، 1 أكتوبر. 1874 ز.). تم نشر الفودفيل ، أيضًا بشكل مجهول ، في عام 1875 في سانت بطرسبرغ. مؤلف الفودفيل الروسي ، وبالتالي عبارة "فضيحة في عائلة نبيلة" ، هو ن. إ. كوليكوف. (1815–1891). بقي هذا الفودفيل في ذخيرة المسرح لفترة طويلة ، وأصبح اسمه عبارة جذابة.

سكوتينين

بطل الرواية للكوميديا ​​الكوميدية لـ D. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

فارس بخيل

بطل الدراما التي تحمل نفس الاسم (1836) لـ A. S.

لن يقولوا كلمة واحدة في البساطة ، كل شيء بأسلوب غريب

اقتباس من كوميديا ​​إيه إس غريبويدوف "Woe from Wit" (1824) ، كلمات فاموسوف.

الفيل لا يمكن ملاحظته

نشأ التعبير من أسطورة "Curious" (1814) بواسطة I. A. Krylov. رأى زائر إلى Kunstkamera حشرات صغيرة هناك ، ولكن على السؤال: "هل رأيت فيلًا؟" - يجيب: "لم ألاحظ الفيل". يتم استخدام عبارة "لا تلاحظ الفيل" في المعنى: عدم ملاحظة الأهم والأهم.

سأكون سعيدًا للخدمة ، إنه لأمر مقرف أن أخدم

اقتباس من الكوميديا ​​الكوميدية لـ A. S.

اضحك ، صحيح ، إنها ليست خطيئة
على كل شيء يبدو مضحكا

اقتباس من قصيدة ن.

من يدعو الملل من الملل
ونعم رفقاءهم الحسنى.
آيات نثر مسلية
أنفسهم ، في المنازل والغرباء ؛
يضحك من قلب نقي
(اضحك ، هذا ليس خطيئة!)
على كل ما يبدو مضحكا -
الشخص الموجود في العالم سيتوافق مع العالم
وأيامه لن تتوقف
بالحديد الحاد أو السم ...

انظر إلى الجذر!

قول مأثور (1854) بواسطة كوزما بروتكوف.

سوباكيفيتش

أحد أبطال قصيدة N.V.Gogol "النفوس الميتة" (1842) ، وهو نوع من ملاك الأراضي الوقحين.

أصبح اسمه مرادفًا للمال ، وهو شخص وقح وغير ودود للجميع ، فضلاً عن كونه رجعيًا.

شمس الشعر الروسي

تعريف مجازي لمعنى الشاعر الروسي الكبير أ. إس. بوشكين. هذا تعبير من إشعار قصير بوفاة الشاعر ، نُشر في 30 يناير 1837 في العدد 5 من "الإضافات الأدبية" إلى "الروسية غير الصالحة": "لقد غابت شمس شعرنا! مات بوشكين ، ومات في ريعان حياته ، في منتصف مسيرته العظيمة! .. ليس لدينا القوة للحديث عن هذا ، ولا داعي لذلك: كل قلب روسي يعرف الثمن الكامل لهذه الخسارة التي لا يمكن تعويضها ، و سيتمزق كل قلب روسي إربًا. بوشكين! شاعرنا! فرحتنا ، مجد شعبنا! .. حقًا ، لم يعد لدينا بوشكين بعد الآن! لا يمكنك التعود على هذه الفكرة! 29 يناير ، 2:45 مساءً اعتبر مؤلف هذا الإشعار الصحفي أ. أ. كريفسكي ، محرر الإضافات الأدبية. ومع ذلك ، من رسالة S.N.Karamzina إلى شقيقها ، يتضح أن مؤلف هذا الإشعار في الواقع هو V. F.

حطم!

أصبح التعبير شائعًا بعد إنتاج (1855) الكوميديا ​​من قبل A.V Sukhovo ‑ Kobylin (1817–1903) زفاف Krechinsky. هكذا صرخ بطل الكوميديا ​​كريشينسكي ، عندما فشلت كل المكائد التي ابتكرها بمكر وجاءت الشرطة لتقبض عليه.

بلا أكمام (عمل)

لذلك يقولون عن العمل بلا مبالاة ، كسول ، بطريقة أو بأخرى. في روس القديمة ، كانوا يرتدون ملابس خارجية بأكمام طويلة بشكل مفرط ، سقطت نهاياتها غير المنسدلة على الركبتين ، وحتى على الأرض. بطبيعة الحال ، بدون رفع مثل هذه الأكمام ، لم يكن هناك شيء للتفكير في العمل. بالقرب من هذا التعبير هو الثاني ، المعاكس في المعنى والذي وُلد لاحقًا: "للعمل مع شمر سواعدكم" ، أي بحماس ، بحماس ، بحماس.

تمزيق كل الأقنعة المتنوعة

من مقال "ليو تولستوي كمرآة للثورة الروسية" (1908) بقلم في آي لينين. وكشف عن "التناقضات البراقة" في عمل تولستوي ، كتب: "من ناحية ، الواقعية الأكثر رصانة ، تمزيق كل الأقنعة المتنوعة ؛ من ناحية أخرى ، فإن الوعظ بواحد من أكثر الأشياء شهرة في العالم ، وهو: الدين ، والرغبة في تعيين كهنة من مناصب رسمية ، وكهنة من قناعة أخلاقية ، أي زراعة أرقى و لذلك كهنوت مثير للاشمئزاز بشكل خاص.

استعاريًا: الحالة المزاجية الاتهامية وما يقابلها من أفعال.

قطف زهور المتعة

تعبير من كوميديا ​​N. بعد كل شيء ، أنت تعيش لتقطف زهور المتعة. تستخدم في المعنى: تمتع بأنانية ، بلا مبالاة بملذات الحياة ، لا تفكر في عائلتك أو واجبك الاجتماعي.

قف أمامي مثل ورقة الشجر أمام العشب!

تعبير من حكاية شعبية روسية. يستدعي إيفان الأحمق حصانه السحري بتعويذة: "Sivka Burka ، النبوي Kaurko ، قف أمامي مثل ورقة الشجر أمام العشب." يستخدم التعبير في المعنى: تظهر على الفور!

اجلس في المقعد الخلفي

تم إدخال الكلمة في الخطاب الأدبي بواسطة F.M.Dostoevsky. ظهرت لأول مرة في قصته "Double" عام 1843 ، واستخدمت بمعنى "اخرس ، تدلى ، بهدوء ، اختبئ خفية".

القدر يلعب مع الرجل

عبارة من أغنية "صاخبة ، نيران موسكو تحترق" ، وهي إعادة صياغة لقصيدة "هو" (أي نابليون) بقلم ن. سوكولوف (1850).

سعيد لمن زار هذا العالم
في لحظات قاتلة

اقتباس من قصيدة ف. آي تيوتشيف (1803-1873) "شيشرون" (1836). في محرر. "تيوتشيف. كلمات "(1965):" طوبى لمن زار ... "

الساعات السعيدة لا تشاهد

اقتباس من كوميديا ​​أ.س. غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824). يمكن ربط هذا التعبير بالكلمات المأخوذة من الدراما "Piccolomini" (1800) لشيلر: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("الساعة لا تضرب المحظوظ").

أبناء الملازم شميت

يروي الفصلان الأولان من الرواية الساخرة التي كتبها آي إيلف وإي بيتروف "العجل الذهبي" (1931) عن المحتالين الأذكياء الذين يجنون منافع مختلفة من خلال التظاهر بأنهم أبناء الملازم شميت ، زعيم الانتفاضة الثورية للبحارة في سيفاستوبول في عام 1905 ، الذي قتل برصاص الديوان الملكي. يطلق على المحتالين من هذا النوع اسم "أبناء الملازم شميدت" الذي أصبح مجنحًا.

اندلعت غابة الجبن

يأتي التعبير "غابة الجبن اندلعت" من المثل القائل "اشتعلت النيران في غابة رطبة بسبب الصنوبر" ، مما يعني أن مشكلة كبيرة يمكن أن تنشأ بسبب مجرد تافه.

مؤامرة تستحق فرشاة Aivazovsky

اقتباس من مسرحية أ.ب. تشيخوف "العم فانيا" (1897). يتم نطق هذه العبارة بواسطة Telegin. رداً على كلمات المربية العجوز حول الشجار بين فوينيتسكي وسيريبرياكوف: "لقد أحدثوا ضجة هذا الصباح ، إطلاق النار عار" ، قال: "نعم ، مؤامرة تستحق فرشاة أيفازوفسكي". قبل تشيخوف ، كان هذا التعبير موجودًا بالفعل في الصحافة في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر ، وفي شكل مختلف قليلاً - "جدير بالفرشاة" من قبل شخص ما - كان مستخدمًا حتى قبل ذلك ؛ على سبيل المثال ، في بوشكين ، في ملاحظة في Lit. الغاز. "، 1830 ، نقرأ:" صورة سورفانتسوف [في حديث فونفيزين مع الأميرة خالدينا] تستحق الفرشاة التي رسمتها عائلة بروستاكوف. "

تي

جدول الرتب

هذا هو اسم قائمة مسؤولي الدوائر العسكرية والمدنية والمحاكم ، التي تم وضعها بموجب قانون بيتر الأول (1722) بشأن إجراءات الخدمة العامة في روسيا. استعاريًا: تقييم مقارن للمزايا في مجال معين من النشاط المهني.

لذلك كتب مظلما وبطيئا

اقتباس من رواية "يوجين أونيجين" بقلم أ.س.بوشكين (1828) ، وصف لقصائد فلاديمير لينسكي:

لذلك كتب مظلمة وبطيئة ،
(ما نسميه الرومانسية ،
على الرغم من عدم وجود رومانسية هنا
أنا لا أرى...)

يبدأ المسرح بشماعات

قول مأثور لأحد مؤسسي مسرح موسكو للفنون K. S. Stanislavsky (1863-1938). لا يوجد مثل هذا القول المأثور في كتاباته ، لكن الشائعات الشفهية تنسبه إليه. تم العثور على عبارة قريبة من التفكير في هذا القول المأثور في رسالة من K. S. يختلف عن العديد من المسارح الأخرى في أن العرض يبدأ من لحظة دخولك مبنى المسرح. أنت أول من يلتقي بالمتفرجين القادمين ... "

مملكة مظلمة

هذا هو عنوان مقال (1859) بقلم ن. أ. دوبروليوبوف ، مكرس لتحليل مسرحيات أ. ن. أوستروفسكي. بالحديث عن الأنواع المختلفة من طغيان التجار الذي صوره أوستروفسكي ، قام دوبروليوبوف بتعميم وأظهر حياة روسيا الإقطاعية على أنها "مملكة مظلمة" ، و "زنزانة كريهة الرائحة" ، و "عالم من الآلام الباهتة ، وعالم من السجون ، ومميت. الصمت." "لا شيء مقدس ، لا شيء نقي ، لا شيء صحيح في هذا العالم المظلم: الاستبداد الذي يسود عليه ، وحشي ، مجنون ، خاطئ ، طرد أي وعي بالشرف والحق ... ولا يمكن أن يكونوا حيث يتم إلقاء الكرامة الإنسانية في الغبار و وداسها الطغاة بوقاحة ، وحرية الفرد ، والإيمان بالحب والسعادة ، وقدسية العمل الصادق ". بدأت عبارة "المملكة المظلمة" ، بعد ظهور مقال Dobrolyubov ، في الإشارة ليس فقط إلى عالم التجار المستبدين أو البيئة المظلمة والخاملة بشكل عام ، ولكنها أصبحت رمزًا لقن روسيا الاستبدادي (انظر شعاع النور في المملكة المظلمة) ).

تيموروفيتس

بطل القصة لأركادي غيدار (اسم مستعار أ.ب.جوليكوف ، 1904-1941) "تيمور وفريقه" (1940) ، قرر الرائد تيمور ، مع فريق من أقرانه الذين تم تجميعهم بواسطته ، رعاية أسر الجنود الذين ذهبوا إلى الجيش الأحمر. قصة غيدار ، الذي تمكن من رؤية الأشياء غير العادية في الحياة اليومية ، أدت إلى ظهور حركة تيموروف الاجتماعية بين تلاميذ المدارس ، على قدم المساواة في سلوكهم مع تيمور الشجاع والنشط والصادق والسخي. أصبح بطل القصة نموذجًا للعديد من الوطنيين الشباب الذين ساعدوا الوطن الأم خلال السنوات الصعبة للحرب الوطنية العظمى.

نقطة على اللسان

النقطة هي نتوء قرني صغير على طرف لسان الطائر يساعده على نقر الطعام. قد يكون نمو هذه الحديبة علامة على المرض. يمكن أن تظهر البثور القاسية المؤلمة أيضًا على لسان الشخص ؛ كانت تسمى أيضًا بالنقاط وتعتبر علامة على الخداع. من هذه الملاحظات والخرافات ، وُلدت صيغة التعويذة: "ضع على لسانك!" كان معناه الأساسي: "أنت كاذب: فليكن لسانك نقطة!" الآن تغير معنى هذه التعويذة إلى حد ما. "ضع على لسانك!" - أمنية ساخرة لشخص عبر عن فكرة غير لطيفة ، وتنبأ بأمر غير سار.

إن ظلمة الحقائق المنخفضة أعز إليّ

الخداع الذي يرفعنا

اقتباس من قصيدة أ.س.بوشكين "البطل" (1831).

في

في منتصف اللا شيء

يعني التعبير: بعيد جدًا ، في مكان ما في البرية. Kulichki هي كلمة لهجة معدلة kulizhki (من kuliga) وتعني "إزالة الغابات ؛ الأماكن المحروقة والمقطوعة والمكيّفة لزراعة الأرض وكذلك الجزر في المستنقع. كان Kulizhki ، كقاعدة عامة ، بعيدًا عن القرى والقرى ، ومن هنا جاء معنى العبارة: "في وسط اللامكان" - بعيدًا جدًا ، لا أحد يعرف أين.

سن رهيب ، قلوب رهيبة

اقتباس من الدراما بقلم إيه إس بوشكين "الفارس البخيل" (1836). في بعض الأحيان يتم اقتباسها بشكل غير دقيق: بدلاً من "الرهيب" - "الحديد".

العقل والشرف والضمير في عصرنا

من مقال "الابتزاز السياسي" (1917) بقلم في آي لينين ، والذي وصف فيه حزبه (البلاشفة) بهذه الطريقة. في حديثه ضد الصحافة الروسية ذات التوجهات المختلفة غير البلشفية ، واصفا صحفييها بـ "المبتزين" و "الافتراء" ، كتب ف. آي. لينين: "سنقف بحزم في وصف المبتزين. دعونا نكون مصرين على فحص أدنى شكوك من قبل محكمة العمال الواعين ، ومحكمة حزبنا ، ونحن نؤمن بها ، ونرى فيها عقل وشرف وضمير عصرنا ... "

اقتبس لسخرية الأمر عن حزب يدعي القيادة ، والصفات الأخلاقية الخاصة ، والمعرفة الخاصة.

غرفة العقل

كلمة "غرفة" في اللغة الروسية القديمة تعني غرفة كبيرة في مبنى حجري. ثم بدأ تطبيقه على المؤسسات المختلفة الموجودة في مثل هذه المباني الشاسعة: مستودع الأسلحة ، الغرفة ذات الأوجه ... جميع أنواع الاجتماعات كانت تُعقد عادة في الغرف ، وكان البويار فيها "يفكرون في دوما الملك". ومن هنا نشأت عبارة "غرفة العقل" ، والتي تصور شخصًا متساويًا في ذهنه مع كل جماعة الحكماء. ومع ذلك ، فقد اكتسبت في المستقبل معنى مثيرًا للسخرية: الآن يقولون هذا في كثير من الأحيان عن الحمقى أكثر من الحديث عن الأشخاص الأذكياء.

الاعتدال والحصافة

بهذه الكلمات ، في الكوميديا ​​الكوميدية لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، يحدد Molchalin فضيلته.

الإذلال والسب

عنوان رواية (1861) لـ F.M.Dostoevsky. يستخدم التعبير كخاصية للأشخاص الذين يعانون من تعسف المسؤولين ، والسلطات التي تكون ، من ظروف معيشية صعبة ، إلخ.

الأحمق النافع أخطر من العدو

تعبير من حكاية آي.أ.كريلوف "الناسك والدب" (1808):

على الرغم من أن الخدمة عزيزة علينا في حاجة إليها ،
لكن لا يعرف الجميع كيف يأخذها:
لا سمح الله أن يتواصل مع الأحمق!
الأحمق النافع أخطر من العدو.

تعلم وتعلم وتعلم

الشعار الذي نشأ عن مقال ف.أ. ادرس ثم تحقق من أن العلم بيننا لا يبقى حبرا على ورق أو عبارة عصرية (وهذا ، لا يوجد ما يخفيه ، يحدث ذلك في كثير من الأحيان معنا بشكل خاص) ، بحيث يدخل العلم حقًا في اللحم والدم ، ويتحول إلى جزء لا يتجزأ. عنصر من عناصر الحياة اليومية بشكل كامل وصادق ".

F

فاموسوف

بطل الرواية في الكوميديا ​​الكوميدية لـ A. S. شرح بعض المعلقين لقبه على أنه مشتق من الكلمة اللاتينية فاما (شائعة) ؛ يشرح الآخرون أصله من كلمة انجليزيةمشهور (مشهور ، مشهور). أصبح هذا الاسم اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

الفيزيائيون والشاعرون الغنائيون

نشأ التعبير الذي يعارض أهمية علماء الفيزياء العاملين في مجال العلوم الدقيقة ، وأهمية الشعراء ، من قصيدة بعنوان ب.سلوتسكي ، نُشرت في ليتراتورنايا غازيتا في 13 أكتوبر 1959.

خطاب فيلكين

يعتبر مؤلف هذا التعبير هو القيصر إيفان الرابع ، الملقب بالرهيب من قبل الناس بسبب عمليات الإعدام الجماعية والقتل. لتعزيز قوته ، قدم إيفان الرهيب أوبريتشنينا ، التي أرعبت كل روس. في هذا الصدد ، سعى متروبوليت موسكو فيليب ، في رسائله العديدة إلى القيصر - رسائل - إلى إقناع غروزني بحل أوبريتشنينا. دعا المطران الرهيب العنيد فيلكا بازدراء ، ورسائله - رسائل فيلكين. بسبب الإدانات الجريئة لغروزني وحراسه ، تم سجن المطران فيليب في دير تفير ، حيث خنقه ماليوتا سكوراتوف. لقد تجذرت عبارة "خطاب فيلكين" بين الناس. في البداية تحدثوا ببساطة عن وثائق ليس لها قوة قانونية. والآن تعني أيضًا "مستند جاهل أمي".

Frenchie من بوردو

تعبير من الكوميديا ​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Chatsky:

في تلك الغرفة ، اجتماع ضئيل:
فرنسي من بوردو ينفخ صدره
تجمعوا حوله نوع من vecha
وقال كيف تم تجهيزه على الطريق
إلى روسيا للبرابرة بخوف ودموع ...

لقد تم استخدامه للمفارقة في عنوان بعض الأجانب المتغطرسين والمتفاخرين.

X

Khlestakov ، Khlestakovism

بطل كوميديا ​​N.V. Gogol المفتش العام (1836) كاذب وفاخر. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا ؛ "Khlestakovism" ، "Khlestakovism" - أكاذيب وقحة ومفاخرة.

المشي في العذاب [المحن]

يعود التعبير إلى الإيمان القديم للمسيحيين بمشي أرواح الخطاة الأموات من خلال العذاب ، أو من خلال "التجارب" ، لمدة أربعين يومًا ، عندما تخضعهم الشياطين لجميع أنواع التعذيب.

في الصحافة السوفيتية ، أصبح هذا التعبير شائعًا بشكل خاص بعد ظهور ثلاثية أ.ن.تولستوي (1882 / 83-1945) "المشي في العذاب" (1920–1941) من العصر حرب اهليةالذي يحكي عن عمليات البحث الأيديولوجي المؤلمة لأبطالها والتجارب الصعبة التي حلت بهم. تشير إلى التجارب الصعبة والمتنوعة في الحياة ، الواحدة تلو الأخرى التي حلت بشخص ما.

رجل التدبير المنزلي

عنوان مقال بقلم M.E. Saltykov-Shchedrin من دورة "أشياء صغيرة في الحياة" (1886). في شخص "الفلاح الاقتصادي" ، يصور Saltykov نوع الفلاح المتوسط ​​"الصادق" ، "العقلاني" ، الذي هدفه الوحيد في الحياة هو خلق الرخاء الشخصي.

على الرغم من أن العين ترى ، إلا أن السن مخدر

اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "الثعلب والعنب" (1808). بالفعل في منتصف القرن التاسع عشر. اعتبر هذا التعبير مثلًا شعبيًا وأدرج في مجموعات الفولكلور الروسي.

على الأقل حصة على رأسك

لذلك يقولون عن شخص عنيد لا يتزعزع أو غير مبال. لقطع الحصة يعني شحذ العصا (وتد) بفأس. يتم التأكيد على صلابة وقوة رأس الشخص العنيد.

لمعان الكتاب المدرسي

تعبير من قصيدة في. يقول الشاعر في هذه القصيدة مشيرًا إلى بوشكين:

أنا أحبك ، لكن على قيد الحياة ، لست مومياء ،
أحضروا لمعان الكتاب المدرسي.
أنت ، على ما أعتقد ، خلال حياتك - على ما أعتقد - غضبت أيضًا.
الأفريقي!

يميز هذا التعبير "تلميع" الواقع ، صورته المزخرفة.

ج

الأميرة نسميانا

في حكاية شعبية روسية ، الأميرة نسميانا هي ابنة القيصر ، التي "لم تبتسم أبدًا ، ولم تضحك أبدًا ، وكأن قلبها لم يفرح بأي شيء". يطلق عليها مجازيًا فتاة هادئة وخجولة.

ح

ماذا تريد؟

لذلك أطلق M.E. Saltykov-Shchedrin على صحيفة Novoye Vremya ، التي اشتهرت في السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر. فسادها السياسي وانعدام الضمير والقدرة على التكيف مع النخبة السياسية (المقالات "في بيئة الاعتدال والدقة" ، "اللورد مولكالينا" ، " على مدار السنة" وإلخ.). هذه جملة شائعة لجأ بها العملاء إلى السادة منتظرين الأوامر.

رجل في قضية

عنوان القصة (1898) بقلم أ.ب. تشيخوف.

بطل الرواية هو مدرس إقليمي بيليكوف ، يخشى أي ابتكارات ، وأفعال لا يسمح بها "الرؤساء" ، وكذلك الواقع بشكل عام. ومن هنا جاء تعبيره المفضل: "مهما حدث ...". وكما يكتب المؤلف ، فإن بيليكوف "كانت لديه رغبة ثابتة لا تقاوم لإحاطة نفسه بصدفة ، ليخلق لنفسه ، إذا جاز التعبير ، حالة من شأنها عزله وحمايته من التأثيرات الخارجية".

كاسم شائع ، بدأ مؤلفه بنفسه استخدام هذا التعبير. في رسالة إلى أخته إم ب. تشيخوفا ، كتب (19 نوفمبر 1899): "رياح نوفمبر تهب بشدة ، وتصفير ، وتمزق الأسطح. أنام ​​في قبعة ، في حذاء ، تحت بطانيتين ، مصاريع مغلقة - رجل في علبة.

ومن المفارقات المزاح: الشخص الذي يخاف من سوء الأحوال الجوية ، والمسودات ، والتأثيرات الخارجية غير السارة.

رجل - هذا يبدو فخورًا

تعبير من مسرحية M.Gorky "في القاع" (1902) ، كلمات ساتان: "رجل! إنه لشيء رائع! يبدو ... فخور! بشر! عليك أن تحترم الشخص ".

كلما كان الليل أغمق ، كانت النجوم أكثر إشراقًا

اقتباس من قصيدة كتبها أ.ن.ميكوف (1821-1897) ، من دورة الثمانينيات من القرن التاسع عشر. "من أبولودوروس الغنوصي":

لا تقل أنه لا مفر
ما الذي استنفدت في أحزانك:
كلما كان الليل أغمق ، كانت النجوم أكثر إشراقًا ...

على ماذا تضحك؟
اضحك على نفسك!

اقتباس من كوميديا ​​N. ورقة ماراكا ، سوف يدخلونك في الكوميديا. هذا ما هو محرج! تشين ، اللقب لن يسلم ، وسيكشفون جميعًا عن أسنانهم ويصفقون بأيديهم. على ماذا تضحك؟ اضحك على نفسك!

شيشيكوف

بطل قصيدة N. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

القراءة هي أفضل تعليم

ما يجب القيام به؟

عنوان رواية اجتماعية وسياسية (1863) بقلم إن جي تشيرنيشفسكي (1828-1889). تتناول الرواية مشاكل الاشتراكية وتحرر المرأة ، وتعرض أنواع "الناس الجدد" - الشخصيات الثورية ، وتعبر عن حلم حياة سعيدةفي مجتمع شيوعي.

ماذا يخبئ لي اليوم القادم؟

اقتباس من الرواية في بيت الشعر "يوجين أونجين" (1831) بقلم أ.س.بوشكين. اكتسبت هذه العبارة شهرة واسعة بفضل أوبرا P. I. Tchaikovsky (1878) - أغنية لنسكي ("أين ، أين ذهبت ، أيام الربيع الذهبية ...").

يا لها من عمولة ، أيها الخالق ،
أن يكون والد ابنة بالغة!

اقتباس من كوميديا ​​إيه إس غريبويدوف "Woe from Wit" (1824) ، كلمات فاموسوف. (كلمة "عمولة" هنا تعني: مشاكل ، صعوبات).

ما لدينا ، لا نخزنه ، فقدنا ، نبكي

قول مأثور من "ثمار الأفكار" (1854) لكوزما بروتكوف ، الذي كرر اسم الفودفيل (1844) لس. سولوفيوف.

ما سوف يمر سيكون لطيفا

اقتباس من قصيدة أ.س.بوشكين "إذا خدعتك الحياة" (1825).

ما هو الخير وما هو الشر

عنوان قصيدة للأطفال (1925) بقلم في في.ماياكوفسكي.

دبليو

دخلت إلى غرفة ، ودخلت غرفة أخرى

اقتباس من كوميديا ​​A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824) ؛ فاموسوف ، وجد مولكالين بالقرب من غرفة صوفيا ، سأله بغضب: "هل أنت هنا يا سيدي ، لماذا؟" تقول صوفيا ، التي تبرر وجود مولكالين ، لفاموسوف:

لن أشرح غضبك بأي شكل من الأشكال.
إنه يعيش في المنزل هنا ، مصيبة كبيرة!
ذهبت إلى غرفة ، ودخلت غرفة أخرى.

محكمة شيمياكين

يستخدم التعبير في المعنى: محكمة خاطئة ، غير عادلة ؛ نشأت من قصة روسية ساخرة قديمة عن محكمة شيمياكين ، والتي نددت بتعسف المحكمة الإقطاعية ومصالحها الذاتية. هذه القصة ، التي كرست لشخصية الأمير دميتري شيمياكا (توفي عام 1453) ، حظيت بشعبية واسعة ؛ تم حفظه في العديد من المخطوطات في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وكان بمثابة حبكة للمطبوعات والكتب الشعبية.

بالداخل بالخارج

تستخدم في المعنى: العكس تمامًا ، من الداخل إلى الخارج. كان يطلق على "شيفوروت" في موسكوفيت روس الطوق المطرّز لملابس البويار ، وهي إحدى علامات كرامة أحد النبلاء. في أيام إيفان الرهيب ، كان البويار ، الذي تعرض للغضب الملكي والعار ، غالبًا ما يوضع على حصان نحيف مع ظهره للأمام ، ويضع ملابسه عليه أيضًا من الداخل إلى الخارج ، مقلوبًا ، أي العكس بالعكس. في هذا الشكل ، تم نقل البويار المشين في جميع أنحاء المدينة ، حتى صافرة وصياح حشد الشارع. الآن تُستخدم هذه الكلمات غالبًا فيما يتعلق بالملابس ، بمعنى ارتداء شيء من الداخل إلى الخارج ، لكن معناها أصبح أوسع بكثير. رأسا على عقب ، أي ليس كذلك على الإطلاق ، على العكس من ذلك ، يمكنك سرد قصة ما ، وبشكل عام ، التصرف بشكل مخالف للقواعد المقبولة عمومًا.

واسعة هي موطني الأصلي

السطر الأول من كورس "أغاني عن الوطن الأم" من فيلم "السيرك" (1936) ، كلمات في آي ليبيديف كوماش ، موسيقى آي أو دونايفسكي.

ضجيج ، أخي ، ضوضاء

اقتباس من كوميديا ​​A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Repetilov.

أنا

لا أعرف أي بلد آخر مثل هذا
أين يتنفس الشخص بهذه الحرية

خطوط من جوقة "أغاني عن الوطن الأم" من فيلم "السيرك" (1936) ، نص من تأليف V.I. Lebedev ‑ Kumach ، موسيقى I.O. Dunayevsky.

أنا ذاهب ، أنا ذاهب ، أنا لا أصفير
وعندما أصل إلى هناك ، لن أتركه

اقتباس من قصيدة أ.س.بوشكين "رسلان وليودميلا" (1820) ، الأغنية الثالثة.

نصبت لنفسي نصبًا لم تصنعه الأيدي ،
لن ينمو الدرب الشعبي إليه

اقتباس من قصيدة أ.س.بوشكين "النصب" (1836). تعود القصيدة إلى قصيدة الشاعر الروماني هوراس ، التي أخذ منها بوشكين نقشًا: "نصب Exegi" ("لقد شيدت نصبًا تذكاريًا"). من قصيدة بوشكين نشأت عبارة "نصب لم تصنعه الأيدي" ، تستخدم في المعنى: ذكرى ممتنة لأفعال شخص ما.

أنا ملك - أنا عبد ، أنا دودة – انا الله

اقتباس من قصيدة جي آر ديرزافين "الله" (1784).

لغة الحور الأصلية

تعبير من قصيدة (1884) كتبها آي إس تورجينيف إلى إن خ. كيتشر (1809-1886) ، مترجم شكسبير ، الذي تتميز ترجماته بقربها الاستثنائي من الأصل ، والذي غالبًا ما يضر الشعر:

هنا نور آخر من العالم!
كيتشر ، صديق النبيذ الفوار ؛
إنه حاضر إلينا شكسبير
بلغة الحور الأم.

يستخدم التعبير بشكل ساخر حول الترجمات الخرقاء من اللغات الأجنبية إلى الروسية.

مقالات جديدة

المواد شعبية

2023 asm59.ru
الحمل والولادة. البيت و العائلة. أوقات الفراغ والاستجمام