رداء العذراء المباركة فيما يساعد. مكانة رداء البكر المباركة

ريزا من روسية أخرى. "الملابس والأثواب". وفقًا لفاسمر ، ليس لها أصل موثوق. المحتويات 1 في العبادة المسيحية 2 أخرى ... ويكيبيديا

رداء والدة الإله الأقدس

ريزا (رمز)

ريزا (راتب)- طلب "الراتب" يتم إعادة توجيهه هنا. سم. أيضا معاني أخرى. كما أن مصطلح "رضا" له معاني أخرى. وضع أيقونة مثل والدة الله فلاديمير. متحف الدولة التاريخي ، القرن السابع عشر رضا ، أو الراتب (في المناطق الجنوبية والغربية من روسيا shata ، tsata ، اليونانية ... ويكيبيديا

ريزا (أواني الكنيسة)- هذا المصطلح له معاني أخرى ، انظر ريزا. رداء في كنيسة أرثوذكسية حجاب على العرش ومذبح ومنصات ، راعي على الكأس ، وكذلك الجزء العلويالملابس الكهنوتية (مجرم أو كازولا). الأثواب محفوظة في خاص ...... ويكيبيديا

رداء والدة الإله الأقدس- وفقًا لشهادة نيسفوروس كاليستوس ، في عهد الإمبراطور اليوناني ليو الكبير (457،474) ، القديس. الأخوان جالفيوس وكانديد يسافران إلى فلسطين لعبادة القديس مار. في بعض الأماكن ، وجدوا هناك ، في منزل فتاة يهودية ، ر. والدة الله المقدسة,… … القاموس الموسوعي لـ FA. Brockhaus و I.A. إيفرون

ريسا- (السلافية القديمة - حفاضات) - هكذا تسمى ملابس الكهنة في الكنيسة الأرثوذكسية. لتخزين هذا الزي الكهنوتي في الكنائس والأديرة ، تم تخصيص غرف خاصة - الخزانة. أواني الكنيسة محفوظة هنا أيضًا. الخزانة يمكن ... ... اساسيات الثقافة الروحية ( قاموس موسوعيمعلم)

رداء - روب- RIZA1، s، f نفس الراتب. تبرعت عائلة ستيبانوف للكنيسة بأيقونة قديمة لوالدة الإله ، في رداء فضي ثقيل. RIZA2، s، f ملابس الكاهن للخدمات الإلهية هي رداء بلا أكمام ، مزين بتطريز ذهبي وفضي ، ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... القاموس التوضيحيالاسماء الروسية

موقف رداء والدة الإله الأقدس- موقف رداء أم الرب (أيقونة ورشة ديونيسيوس ، حوالي 1485 ، معرض تريتياكوف) رداء العذراء المبجل في الكنيسة الأرثوذكسيةبقايا ، ملابس ، وفقًا للأسطورة ، تخص السيدة العذراء مريم. تكريما للآثار ، احتفال “حالة الشرفاء ... ... ويكيبيديا

حزام والدة الإله الأقدس- موقع حزام والدة الإله المقدسة في هالكوبراتيا (القرن السابع عشر ، المتحف الروسي) ... ويكيبيديا

تخليداً لذكرى خلاص القسطنطينية من هجوم القوات بعد الموكب بالرداء المقدس لوالدة الإله ، أقيم الاحتفال السنوي بموقف رداء والدة الإله في 2 يوليو ...

في عهد الإمبراطور البيزنطي ليو الكبير المقدوني (457-474) ، ذهب الأخوان غالبي وكانديد ، اللذان كانا قريبين من الملك ، من القسطنطينية إلى فلسطين لعبادة الأماكن المقدسة. في قرية صغيرة بالقرب من الناصرة ، مكثوا الليلة مع امرأة يهودية مسنة.

في منزلها ، جذب انتباه الحجاج الشموع المضاءة وتدخين البخور والعديد من المرضى المتعطشين للشفاء. وعندما سُئلوا عن سبب هذا التبجيل لهذا المكان ، سمعوا القصة التالية:
"لقد احتفظت هنا برداء السيدة العذراء مريم التي ولدت المسيح الله. عندما انتقلت من الأرض إلى السماء ، عند دفنها كان هناك أحد أجدادي - أرملة ؛ وفقًا لإرادة والدة الإله الأكثر نقاءً. هي نفسها ، وقد أعطيت هذا الثوب الصادق ؛ بعد أن تسلمت ذلك الثوب ، احتفظت به مع نفسها باحترام طوال أيام حياتها ؛ عند موتها ، أعطت رداء التخزين لإحدى الفتيات من نوعها ، وأمرتها ب أقسم أن تبقى طاهرًا من أجل شرف والدة الإله ، ليس فقط هذا الثوب الصادق من والدة الإله القداسة ، ولكن أيضًا عذريتها ".("الأسطورة حول مكانة رداء مريم العذراء الأكثر صفاء في كنيسة بلاشيرنا").

وبعد أن أتيحت لهما الفرصة لقضاء الليل بالقرب من الضريح ، قاس الأخوان التابوت الذي احتفظ به ، ثم أمروا في أورشليم بعمل نسخة منه وغطاء من نسج ذهبي. في طريق العودة إلى الناصرة ، استبدلوا التابوت بالرداء وأحضروا الآثار إلى القسطنطينية. وضع الإخوة رضا في كنيستهم المنزلية واحتفظوا بها سراً ، لكن معجزات عديدة أتت منها أجبرتهم على الإبلاغ عن الآثار. الإمبراطور البيزنطيوإلى بطريرك القسطنطينية غينادي الأول ، كان القديس غينادي ، بطريرك القسطنطينية ، والإمبراطور ليو ، بعد أن علموا بالبحث المقدس ، مقتنعين بعدم قابلية رداء والدة الإله للفساد وقدموه بخوف.

للحفاظ على الآثار المقدسة ، في Blachernae ، بالقرب من شاطئ البحر ، تم تشييد معبد جديد تكريما لوالدة الإله (كنيسة Blachernae). في 2 يوليو ، 458 ، نقل القديس غينادي ، بانتصار مناسب ، الرداء المقدس إلى كنيسة Blachernae ، ووضعه في فلك جديد. تكريما لهذا الحدث ، أقيم احتفال سنوي "مكانة رداء القديسة مريم العذراء في بلاخيرنا" .

بعد ذلك ، وُضعت الفلك المقدس وجزءًا من حزامها ، اللذان تم اكتشافهما في قبر مريم العذراء ، والذي تم افتتاحه بقرار من المجمع المسكوني السادس ، في الفلك مع رداء والدة الإله.

تم التقاط هذا الظرف في الأيقونات الأرثوذكسية للعطلة ، التي توحد حدثين: موقع الرداء وموقع حزام والدة الإله في بلاخيرنا. يشهد الحاج الروسي ستيفان نوفغوروديتس ، الذي زار القسطنطينية حوالي عام 1350: "إدوك إلى بلاشيرنا ، حيث يرقد رضا في المذبح على العرش في الفلك ، مختومًا".

بعد حريق عام 1434 ، الذي دمر كنيسة بلاخيرنا ، فقد مكان وجود الروب. ومن المعروف عن العثور على جزيئاته في أماكن مختلفة: في روسيا في تابوت ديونيسيوس ، في كنيسة لاتيران في روما ، وكنيسة بلاشيرناي في زوغديدي وعدد من الأماكن الأخرى.

أكثر من مرة ، خلال غزوات الأعداء ، أنقذت والدة الإله المقدسة المدينة التي أعطت لها رداءها المقدس. كان هذا هو الحال أثناء حصار الآفار للقسطنطينية عام 626 ، والفرس عام 677 ، والعرب عام 717.

أشهر معجزة مرتبطة برداء العذراء هي الخلاص الأسطوري للقسطنطينية عام 860 من غارة روس.

في 18 يونيو 860 ، دخل أسطول روس تحت قيادة الأمير أسكولد ، المكون من أكثر من 200 قارب ، ودمر شواطئ البحر الأسود ومضيق البوسفور ، خليج القرن الذهبي وهدد القسطنطينية. نعرف عن هذه الحملة من المصادر البيزنطية ، ومن بينها أثمنها ينتمي إلى البطريرك فوتيوس (حوالي 810 - بعد 886) - شاهد ومشارك في هذا الحدث. سوف أشير إلى أن حملة الروس لم يتم تنفيذها لغرض النهب ، ولكن أولاً وقبل كل شيء كعقاب على القتل والاستعباد لديون العديد من الروس في القسطنطينية. أبحرت السفن الروسية على مرمى البصر من المدينة ، و "مرت أمام البرد ، ممدون سيوفهم". عاد الإمبراطور مايكل الثالث (842-867) إلى العاصمة ، بعد أن أوقف الحملة التي شنها ضد العرب. صلى طوال الليل ، وسجد على الألواح الحجرية لكنيسة أم الرب بلاخيرنا. التفت البطريرك فوتيوس إلى القطيع بخطبة حثّهم فيها على غسل خطاياهم بدموع التوبة واللجوء إلى شفاعة والدة الإله في الصلاة الحارة.

ازداد الخطر مع مرور كل ساعة. "المدينة كادت أن ترفع رمحاً" ،- يقول البطريرك فوتيوس في عظات أخرى. في ظل هذه الظروف ، تقرر إنقاذ آثار الكنيسة ، وقبل كل شيء - رداء السيدة العذراء المقدس ، الذي تم الاحتفاظ به في كنيسة بلاخيرنا ، على مقربة من شاطئ الخليج.

بعد خدمة الصلاة على مستوى البلاد ، تم نقل رداء أم الرب المقدس ، المأخوذ من كنيسة بلاخيرنا ، حول أسوار المدينة مع موكب من الصليب ، وغُمر طرفه في مياه البوسفور مع الصلاة ، و ثم انتقل إلى مركز القسطنطينية - كنيسة القديسة صوفيا. وغطت والدة الإله بنعمتها عداء الجنود الروس وتهدئتهم.

بعد أن أبرم هدنة مشرفة ، رفع أسكولد حصار القسطنطينية. في 25 يونيو ، بدأت القوات الروسية في الانسحاب وأخذت معهم فدية كبيرة. بعد أسبوع ، في 2 يوليو ، أعيد رداء أم الرب الخارق رسميًا إلى مكانه ، في ضريح كنيسة بلاخيرنا.

قريباً ، في أكتوبر - نوفمبر 860 ، وصلت السفارة الروسية إلى القسطنطينية لإبرام اتفاقية "الحب والسلام". اشتملت بنود معاهدة السلام على أحكام تتعلق بالمعمودية كييف روس، على دفع جزية سنوية من قبل بيزنطة للروس ، مما يسمح لهم بالانضمام إلى الجيش البيزنطي ، وإجراء التجارة على أراضي الإمبراطورية (في المقام الأول في القسطنطينية) ، وإرسال بعثات دبلوماسية إلى بيزنطة.

كانت النقطة الأكثر أهمية حول معمودية روس. استمرار "تاريخ Theophanes البيزنطي" يقول أن "سفارتهم وصلت إلى القسطنطينية مع طلب لجعلهم مشاركين في المعمودية المقدسة ، والتي تم القيام بها". تحقيقا للرغبة المتبادلة بين الروس واليونانيين ، تم إرسال بعثة أرثوذكسية إلى كييف. قبل ذلك بوقت قصير (في عام 855) اخترع الأبجدية السلافية المقدسة سيريل الفيلسوف (+ 869) وترجم الإنجيل. كان من الطبيعي أن نرسل في مهمة إلى كييف بالتحديد القديس كيرلس وأخيه القديس ميثوديوس يساوي الرسل (+ 885) ، مع الكتب السلافية المترجمة. وكذلك فعل القديس فوتيوس الذي كان تلميذه القديس كيرلس. قضى الأخوان شتاء 860/861 في خيرسون ، في ربيع عام 861 كانوا على نهر الدنيبر مع الأمير أسكولد.

قبل أسكولد ، كما حدث لاحقًا قبل الأمير المقدس فلاديمير ، كان هناك خيار صعب ، فقد أغره اليهودي ، ثم العقيدة المحمدية. ولكن تحت التأثير المبارك للقديس كيرلس ، على قدم المساواة مع الرسل ، اتخذ الأمير خيارًا لصالح الأرثوذكسية.

في نهاية عام 861 ، عاد سيريل وميثوديوس إلى القسطنطينية وجلبوا معهم رسالة من الأمير (أو كما أطلق أمراء كييف على أنفسهم في القرنين التاسع والحادي عشر ، "كاغان") أسكولد إلى الإمبراطور مايكل الثالث. شكر أسكولد الإمبراطور على إرسال "مثل هذا الرجل الذي أظهر بالكلام والمثال أن الإيمان المسيحي مقدس". كتب أسكولد أيضًا: "بعد التأكد من أن هذا هو الإيمان الحقيقي ، أمرنا الجميع بالتعميد بإرادتنا الحرة على أمل ولتحقيق القداسة. نحن جميعًا أصدقاء لمملكتك ومستعدون خدمتك عندما تطلب ".

قبلت Askold المعمودية المقدسةباسم نيكولاي ، تم تعميد العديد من حاشيته. مباشرة من القسطنطينية ، عاصمة الأرثوذكسية ، من خلال أعمال الرسل المقدسين للسلاف ، وصلت الخدمات الإلهية السلافية والكتابة السلافية إلى روسيا. تم تعيين المطران ميخائيل في كييف من قبل القديس فوتيوس ، وتم إدراج المطران الروسي في الإخطارات - قوائم أبرشيات بطريركية القسطنطينية.

في رسالته المحلية لعام 867 ، ذكر البطريرك فوتيوس معمودية البلغار والروس من بين الإنجازات الرئيسية لخدمته الرئيسية. كتب "الروس الذين رفعوا أيديهم ضد الإمبراطورية الرومانية" ، كما كتب ، مستشهداً برسالة أسكولد حرفياً تقريباً ، "في الوقت الحاضر ، حتى أنهم استبدلوا العقيدة اللاذعة التي كانوا قد احتواها سابقاً بالإيمان المسيحي النقي والصادق ، ووضعوا بمحبة أنفسهم في مرتبة الموضوعات وأصدقائنا ". (اعتبر البيزنطيون "رعايا" كل الذين نالوا المعمودية من القسطنطينية ودخلوا في تحالف عسكري مع الإمبراطورية. ، وتقبيل مزارات المسيحيين بغيرة وحماس كبيرين ". ...

وبالتالي ، فإن عيد وضع رداء والدة الإله الأقدس في بلاكيرنا هو في الوقت نفسه احتفال بالأساس القانوني للمدينة الأرثوذكسية الروسية في كييف.نعمة والدة الإله ومعجزة من رداءها المقدس لم ينجحا فقط في خلاص القسطنطينية من الحصار الأشد في تاريخها بأكمله ، ولكن أيضًا خلاص الروس من ظلام الخرافات الوثنية إلى الحياة الأبدية. في الوقت نفسه ، شهد عام 860 اعتراف بيزنطة بكييف روس ، وهو ما يمثل دخول الدولة الروسية الفتية إلى ساحة التاريخ على قدم المساواة.

محاولة الأمير أسكولد لإحياء الكرازة المسيحية للرسول المقدس أندرو الأول الذي دعا إلى نهر الدنيبر ، فإن الإصلاح الديني والدولي الذي كان قد تصوره قد انتهى دون جدوى. لم يحن وقت تأسيس المسيحية على الأرض الروسية بعد. كان أنصار العصور القديمة الوثنية أقوياء للغاية ، وكانت القوة الأميرية ضعيفة للغاية. عندما اشتبك أسكولد مع الوثني أوليغ عام 882 ، خان كييف أميرهم. قبل أسكولد موت الشهيد باليد قتلة العقد، تم استدراجه إلى معسكر الأعداء للمفاوضات بالخداع.

لكن صك الطوباوي أسكولد (كما تدعوه يواكيم كرونيكل) لم يهلك في الكنيسة الروسية.

النبي أوليغ ، الذي قتل أسكولد ، تولى حكم كييف من بعده ، أطلق على كييف "أم المدن الروسية" - هذه ترجمة حرفية للتعبير اليوناني "العاصمة الروسية".

تم الاحتفاظ بذكرى الامتنان لأول أمير مسيحي في كييف أقدم المعابدكييف الأرثوذكسية: كنيسة نبي الله إيليا ، التي بناها أسكولد والتي ورد ذكرها لاحقًا في معاهدة إيغور مع الإغريق (944) ، وفي مكانها معبد يحمل نفس الاسم ، وكنيسة القديس. نيكولاس العجائب ، التي أقيمت في الخمسينيات من القرن العاشر فوق قبر أسكولد ، سانت أولغا ، على قدم المساواة مع الرسل.

إن أهم غزو لأسكولد ، الذي تم تضمينه إلى الأبد في تراث الكنيسة ليس فقط لروسيا ، ولكن أيضًا لجميع السلاف الأرثوذكس ، هو الإنجيل السلافي والخدمات الإلهية السلافية ، التي أنشأتها أعمال القديسين سيريل وميثوديوس. في كييف ، في بلاط أسكولد ، تم وضع بداية نشاطهم الرسولي بين السلاف في عام 861 ، والذي استمر لاحقًا في بلغاريا ومورافيا. باتباع أسكولد المبارك ، على حد تعبير "صلاة الأبجدية" القديمة ، "تحلق القبيلة السلافية الآن - اندفع الجميع إلى المعمودية".

لم يتم وصف أحداث عام 860 من قبل البيزنطيين فحسب ، بل تم وصفها أيضًا من خلال المصادر التاريخية الروسية. ويشير الراهب نستور المؤرخ ، الذي أكد على أهمية الحملة الروسية ضد القسطنطينية ، إلى أنه منذ ذلك الوقت "بدأ تسمية الأرض الروسية". بعض السجلات ، من بينها يواكيموفسكايا ونيكونوفسكايا ، احتفظت بأخبار معمودية الأمير أسكولد وكييفان روس بعد الحملة ضد القسطنطينية. في الوقت نفسه ، ربطت الذاكرة الوطنية ارتباطًا وثيقًا بين أسماء أمراء كييف أسكولد ودير ، على الرغم من أن دير ، وفقًا للمؤرخين ، حكم في كييف قبل أسكولد إلى حد ما.

إن تبجيل عيد ترسب الرداء معروف منذ العصور القديمة في الكنيسة الروسية. أقام القديس أندرو بوجوليوبسكي (+ 1174) معبدًا في فلاديمير على البوابة الذهبية تكريماً لهذا العيد. في نهاية القرن الرابع عشر ، تم نقل جزء من رداء والدة الإله من القسطنطينية إلى روسيا من قبل القديس ديونيسيوس ، رئيس أساقفة سوزدال (+1385).

إن رداء أم الرب المقدس ، الذي كان قد حفظ سابقاً عاصمة بيزنطة ، أنقذ فيما بعد عاصمة موسكو من العدو. في صيف عام 1451 ، اقتربت جحافل التتار من تساريفيتش مازوفشا من جدران موسكو. عزز القديس يونان ، مطران موسكو ، من خلال الصلاة المتواصلة والخدمات الكنسية المدافعين عن العاصمة. في ليلة 2 يوليو ، وفقًا للتاريخ ، كان هناك ارتباك كبير في معسكر التتار ، حيث تخلى الأعداء عن البضائع المسروقة وتراجعوا على عجل في حالة من الفوضى.

احتفالًا بذكرى الخلاص المعجزة لموسكو ، أقام القديس متروبوليت يونان في نفس العام في الكرملين كنيسة ترسب الرداء ، والتي أصبحت كنيسة صليبه (منزل). احترقت ، لكنها بُنيت في عام 1484-1486 بعد ثلاثين عامًا. جديد ، مكرس أيضًا لعيد منصب رداء والدة الإله. استمرت هذه الكنيسة ، القائمة حتى يومنا هذا ، في أداء دور الكنيسة الرئيسية للمطارنة والبطاركة الروس حتى الوقت الذي أقيمت فيه كاتدرائية الرسل الاثني عشر تحت قيادة البطريرك نيكون.

تروباريون مكانة رداء والدة الإله الجليل ، نغمة 8
والدة الإله إلى الأبد ، حماية الرجال ، / رداء وحزام جسدك الأكثر نقاءً / لقد منحت البرد السيادي الخاص بك ؛ رحمتنا العظيمة.

Kontakion of the Position of the Pioneer of the Most Holy Theotokos، Tone 4
رداء لجميع المؤمنين من عدم فساد ، نقي رحمة الله ، / أسبغ عليك رداءك المقدس / غطت جسدك المقدس ، / حماية جميع الناس ، / نحتفل بالمكانة بالحب / ونصرخ بخوف تاي ، نقي: // افرحوا أيتها العذراء الحمد المسيحيين.

إنسجام
نحن نعظّمك / العذراء المقدّسة / الفتاة المختارة من الله / ونكرّم رداءك المقدّس // مكانتك الصادقة.

____________________________________________________________

بلاكيرنا- منطقة القسطنطينية على الضفة الجنوبية للقرن الذهبي. الآن هو معروف تحت الاسم التركي Ayvan-Saray. تشتهر هذه المنطقة منذ العصور القديمة بينابيعها العلاجية.

15 يوليو (2 يوليو ، الطراز القديم) تحتفل الكنيسة بوضع رداء الإله المقدس في بلاخيرنا. هذا اليوم يسمى بخلاف ذلك عيد الرداء. إن تبجيل عيد ترسب الرداء معروف منذ العصور القديمة في الكنيسة الروسية. في نهاية القرن الرابع عشر ، نقل القديس ديونيسيوس من سوزدال جزءًا من رداء والدة الإله من القسطنطينية إلى روسيا. كما أن رداء أم الرب المقدس ، الذي كان قد حفظ سابقاً عاصمة بيزنطة ، أنقذ العاصمة موسكو من العدو. إليكم قصة اقتناء هذا الضريح العظيم.

في عهد الإمبراطور الورع ليو وزوجته فيرونا ، عاش في القسطنطينية شقيقان جالبي وكانديد ، وهما شخصيتان مهمتان للغاية. أرادوا عبادة الأماكن المقدسة في القدس ، وانطلقوا بإذن من الإمبراطور. عندما كان الإخوة يمرون في الجليل ، دخلوا قرية الناصرة الصغيرة ليسجدوا إلى المنزل الذي تعيش فيه السيدة العذراء مريم ، حيث ظهر لها الملاك جبرائيل ، معلنين ولادة ابن الله منها - مخلصها. العالم. توقف Galbius و Candide في منزل فقير لامرأة يهودية متدينة غير متزوجة ، حيث رأوا غرفة بها شموع كثيرة وكان البخور يدخن ، ينبعث منها رائحة عطرية. كان هناك العديد من المرضى في هذه الغرفة - أعرج ، أعمى ، أصم ... وبدأ الإخوة يسألون المضيفة عن نوع الضريح الموجود في هذه الغرفة. أجابت بالحرج أن الرب قد ظهر مرة واحدة في هذا المكان.

بدأ الإخوة المذهولون يتساءلون بمزيد من التفصيل ، ثم قالت لهم المضيفة: أيها الرجال الأتقياء! اكتشف ما هو الضريح العظيم المحفوظ هنا! بفضل قوتها ، يتلقى جميع المرضى الشفاء من أمراضهم: يبدأ الأعمى في الرؤية ، والصم يسمع ، والمشي الأعرج ، ويكتسب البكم موهبة الكلام ، ويتم تطهير البرص ، وطرد الشياطين من الناس ... من هؤلاء الأرامل اللواتي كن في رقاد والدة الإله وبإرادتها حصلن على رداء. وفقًا لإرادة السلف ، تنتقل الثياب من عذراء إلى عذراء ، وتشتهر بحياتها الصادقة والتقية. في عائلتنا ، بجانبي ، لم يعد هناك فتيات متبقية ، وأنا أكشف لك هذا السر حتى لا تفشي هذا حتى وفاتي.

بعد أن وعدوا بالحفاظ على سر ، تم قبول الإخوة في الغرفة ، ورأوا هناك فلكًا محاطًا بالشموع والمبخرة ، وفيه أنقى أثواب السيدة مريم. بعد أن طلبوا الإذن بالبقاء في الصلاة طوال الليل بالقرب من هذا الضريح ، فكر الأخوان في هذه الأثناء في من سيحصل ، بعد المضيفة ، على ثياب جنازة والدة الإله المقدسة. وبعد أن قرروا امتلاك مثل هذا الكنز الذي لا يقدر بثمن في العاصمة القسطنطينية ، قاموا بقياس طول وعرض وارتفاع الفلك في الليل وحددوا نوع الشجرة التي تم صنعها منها. في الصباح انحنوا إلى أنقى ملابس والدة الإله وذهبوا إلى القدس ، ووعدوا المضيفة بزيارتها في طريق العودة.

بعد أن انحنوا للصليب المحترم والقبر المقدس في القدس ، دعا الأخوان نجارًا وأمروه بنفس التابوت الذي كان يُحفظ فيه ثياب والدة الإله. عندما أكمل السيد الطلب ، اشترى Galbi و Candide غطاءً من نسج الذهب ، والذي عرضوه لاحقًا على اليهودية. ثم طلبوا الإذن بتغطية الفلك بهذا الحجاب والوقوف بجانبه ليلة أخرى في الصلاة. عندما نام كل من في المنزل ، سقط الإخوة على الأرض بالدموع وصلوا إلى والدة الإله القداسة ألا يُمنعوا من أخذ الفلك مع رداءها وأخذها معهم. في منتصف الليل ، أخذوا الفلك في خوف وتواضع ، ووضعوا في مكانه تابوتًا آخر.

بعد أن ودعوا في الصباح السيدة التي لم تلاحظ شيئًا ، انطلق الأخوان في طريق عودتهما. عند وصولهم إلى القسطنطينية ، لم يبدأوا في إخبار أي شخص عن الضريح المكتسب ، ولكنهم أنشأوا في منزلهم كنيسة صغيرة باسم الرسولين القديسين بطرس ومرقس ووضعوا فيه ، في مكان سري ، تابوتًا برداء مقدس . ومع ذلك ، فإن المعجزات التي ظهرت كل ساعة من هذه البقايا ، والنعمة المتدفقة منها على الجميع ، أجبرتهم على الذهاب والتحدث عن كل العلامات إلى الإمبراطور ليو وزوجته والبطريرك غينادي. مملوءين بالفرح الروحي ، وصل القيصر والبطريرك إلى كنيسة بيت الإخوة ، وفتحوا التابوت بخوف ورأوا فيه رداء والدة الإله الذي لا يفنى. بعد أن قبلوه ، قاموا بنقل الضريح رسميًا إلى كنيسة Blachernae ، حيث وضعوه في فلك مزين بالذهب والفضة. في ذكرى نقل رداء والدة الإله الأقدس ، أقيم عيد ترسيب الرداء تكريما ومجد لوالدة الإله ، والذي يتم الاحتفال به رسميا في 2 يوليو (15).

اختبر الفرس والأفار القوة الخارقة لرداء ملكة السماء عام 626 في 673 و 713. - المسلمون ، وفي عام 866 الفرسان اسكولد ودير. تشير السجلات الروسية إلى أن فارسين فارانجيان - أسكولد ودير - غادروا نوفغورود ، واستولوا على كييف وبدأوا في السيطرة عليها. في البداية ، عند الانطلاق من نوفغورود ، أرادوا الوصول إلى القسطنطينية (القسطنطينية) من أجل التسجيل هناك كجنود في فرقة فارانجيان الخاصة. بعد أن أصبحوا أمراء كييف ، غيروا نواياهم وقرروا خوض الحرب ضد القسطنطينية. جمع أسكولد ودير فرقة كبيرة ، ووضعوا جنودهم في قوارب وأبحروا إلى القسطنطينية. خائفًا من جيش كييف العديدة ، لم يأمل الإغريق في صد الأعداء ، ثم أخذ بطريرك القسطنطينية بالصلاة من كنيسة بلاخيرناي رداء الأقدس للوالدة الإلهية المقدسة وأغرقه بالصلاة في البحر. سمعت صلاة المسيحيين ، وفجأة اندلعت عاصفة قوية على البحر ، مما أدى إلى تشتيت قوارب الكييفيين في اتجاهات مختلفة. عندما مرت العاصفة ، تبنى الأميران أسكولد ودير ، اللذان شاهدا المعجزة ، المسيحية في القسطنطينية. في المعمودية المقدسة ، تم تسمية أسكولد باسم نيكولاي ، ودير - إيليا.

في القرن الرابع عشر ، وفقًا للمؤرخ نيسفوروس كاليستوس ، "تم الحفاظ على رداء والدة الإله في هذا المعبد لحماية المدينة ، وإعطاء العديد من العلاجات ومن خلال معجزاتها ، قهر الطبيعة والوقت". ذكر المطران الروسي بيمين عام 1387 أنه في عيد الرداء كان في كنيسة بلاخيرنا وقبل الضريح المقدس هناك ، حيث كانت تُحفظ ثياب والدة الإله المقدسة. بعد حريق عام 1434 ، الذي دمر كنيسة بلاخيرنا ، فقد مكان وجود الروب.

ظهر جزء من رداء العذراء في روسيا في القرن الرابع عشر. تم اقتناؤها في القسطنطينية من قبل ديونيسيوس سوزدال ، من بين الآثار الأخرى التي كانت جزءًا من "تابوت ديونيسيوس" ، الذي أصبح من بقايا الدوقات الكبرى في موسكو. تكريما لعيد ترسب الرداء ، تم بناء العديد من الكنائس والأديرة ، بما في ذلك في موسكو الكرملين (كنيسة ترسب رداء في موسكو كرملين). تم نقل جزء آخر من Robe إلى كاتدرائية صعود الكرملين في القرن السابع عشر من خلال جهود الأمير فاسيلي غوليتسين. بعد استيلاء السلطات السوفيتية على مقتنيات الكنيسة الثمينة ، انتهى الأمر بالضريح في متاحف الكرملين في موسكو. في عام 2008 ، تبرع الرئيس الروسي دميتري ميدفيديف بجزء من رداء العذراء ، من بين قطع أثرية أخرى ، إلى الكنيسة الروسية.

موقف رداء سيدتنا

وفقًا للأسطورة ، تم الحصول على رداء العذراء من قبل اثنين من الأرستقراطيين البيزنطيين ، الأخوان جالفين وكانديد ، الذين قاموا بالحج إلى الأضرحة الفلسطينية في عهد الإمبراطور ليو الأول (457-474). في الناصرة ، توقفوا ليلاً في منزل امرأة يهودية مسنة ، حيث رأوا غرفة فيها شموع كثيرة مشتعلة ، تحترق البخور باستمرار ، والعديد من المرضى يتعطشون للشفاء. وعندما سُئلوا عن سبب هذا التبجيل لهذا المكان ، سمعوا القصة التالية:

لقد احتفظت هنا برداء السيدة العذراء مريم التي ولدت المسيح. عندما انتقلت من الأرض إلى السماء ، عند دفنها كانت إحدى أجدادي أرملة ؛ لها ، حسب إرادة والدة الإله نفسها ، أُعطي هذا الثوب الصادق ؛ بعد أن تسلمت ذلك الثوب ، احتفظت به مع نفسها بوقار كل أيام حياتها ؛ عند موتها ، أعطت الثوب للتخزين لفتاة واحدة من نوعها ، وأمرتها بقسم أن تحافظ على نظافتها من أجل شرف والدة الإله ، ليس فقط رداء والدة الإله الصادق ، ولكن أيضًا عذريتها.

وبعد أن أتيحت لهما الفرصة لقضاء الليل بالقرب من الضريح ، قاس الأخوان التابوت الذي احتفظ به ، ثم أمروا في أورشليم بعمل نسخة منه وغطاء من نسج ذهبي. في طريق العودة إلى الناصرة ، استبدلوا التابوت بالرداء وأحضروا الآثار إلى القسطنطينية.

وضع الإخوة رضا في كنيستهم الأصلية واحتفظوا بها سراً ، ولكن وفقًا للأسطورة ، أجبرهم العديد من المعجزات التي أتت منها على إبلاغ الآثار إلى الإمبراطور البيزنطي وبطريرك القسطنطينية. بعد ذلك ، في عام 458 ، تم وضع الريزا في كنيسة والدة الإله ، التي بنيت على شواطئ خليج بلاخيرناي (كنيسة بلاشيرناي). تكريما لهذا الحدث ، أقيم احتفال سنوي<Положение Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне>.

في وقت لاحق ، تم وضع أوموفوريون وجزء من حزام العذراء في الفلك مع رداء ، تم العثور عليه في قبر العذراء ، وتم افتتاحه بقرار من المجمع المسكوني السادس. انعكس هذا الظرف في الأيقونات الأرثوذكسية للعطلة ، التي توحد حدثين: مكانة الرداء وموقع حزام والدة الإله في بلاخيرنا.

يشهد الحاج الروسي في القرن الرابع عشر ستيفان نوفغوروديتس على العثور على رداء العذراء في بلاكيرنا:

ذهبنا إلى Blachernae ، إلى كنيسة والدة الله المقدسة ، حيث يوجد الرداء والحزام وغطاء الرأس الذي كان على رأسها. وهو يقع في المذبح على العرش ، مختبئًا في التابوت ، تمامًا مثل آلام الرب ، وهو أكثر حراسة: مقيدًا بسلاسل حديدية ، والتابوت نفسه مصنوع من الحجر بمهارة شديدة.

يكتب مطران كييف وكل روسيا بيمين أيضًا عن عبادته للريز عام 1387 ، حيث أفاد بأنه كان في بلاشيرناي في يوم رداء أم الرب وقبل الضريح الذي فيه رداء وحزام أم الرب. وضع الله.

بعد حريق عام 1434 ، الذي دمر كنيسة بلاخيرنا ، فقد مكان وجود الروب. من المعروف عن اكتشاف جسيماتها في أماكن مختلفة: في روسيا في تابوت ديونيسيوس ، في كنيسة لاتيران في روما وعدد من الأماكن الأخرى.

وفقًا للأسطورة ، تم الحصول على رداء العذراء من قبل اثنين من الأرستقراطيين البيزنطيين ، الأخوان جالفين وكانديد ، اللذين قاما بالحج إلى الأضرحة الفلسطينية في عهد الإمبراطور ليو الأول (-474). في الناصرة ، توقفوا ليلاً في منزل امرأة يهودية مسنة ، حيث رأوا غرفة بها شموع كثيرة مشتعلة ، يحرقون البخور باستمرار ، والعديد من المرضى يتعطشون للشفاء. وعندما سُئلوا عن سبب هذا التبجيل لهذا المكان ، سمعوا القصة التالية:

لقد احتفظت هنا برداء السيدة العذراء مريم التي ولدت المسيح. عندما انتقلت من الأرض إلى السماء ، عند دفنها كانت إحدى أجدادي أرملة ؛ لها ، حسب إرادة والدة الإله نفسها ، أُعطيت هذا الثوب الصادق ؛ بعد أن تسلمت ذلك الثوب ، احتفظت به مع نفسها بوقار كل أيام حياتها ؛ عند موتها ، أعطت ثوبًا لتخزينه لفتاة واحدة من نوعها ، وأمرتها بقسم أن تحافظ على نظافتها من أجل شرف والدة الإله ، ليس فقط رداء والدة الإله الصادق ، ولكن أيضًا عذريتها..

بعد أن أتيحت لهما الفرصة لقضاء الليلة بالقرب من الضريح ، قاس الأخوان التابوت الذي كان محفوظًا فيه ، ثم أمروا في القدس بعمل نسخة منه وغطاء من نسج ذهبي. في طريق العودة إلى الناصرة ، استبدلوا التابوت بالرداء وأحضروا الآثار إلى القسطنطينية.

وضع الأخوان ريزا في كنيستهم الأصلية واحتفظوا بها سراً ، ولكن وفقًا للأسطورة ، أجبرهم العديد من المعجزات التي أتت منها على إبلاغ الرفات إلى الإمبراطور البيزنطي وبطريرك القسطنطينية غينادي الأول. بعد ذلك ، في عام 458 ، تم وضع العباءة في كنيسة والدة الإله ، المبنية على شواطئ خليج Blachernae (كنيسة Blachernae). تكريما لهذا الحدث ، أقيم الاحتفال السنوي "بوضع رداء السيدة العذراء مريم في بلاخيرنا".

في وقت لاحق ، تم وضع أوموفوريون وجزء من حزام العذراء في الفلك مع رداء ، تم العثور عليه في قبر العذراء ، وتم افتتاحه بقرار من المجمع المسكوني السادس. انعكس هذا الظرف في الأيقونات الأرثوذكسية للعطلة ، التي توحد حدثين: مكانة الرداء وموقع حزام والدة الإله في بلاخيرنا.

يشهد الحاج الروسي في القرن الرابع عشر ستيفان نوفغوروديتس على العثور على رداء العذراء في بلاكيرنا:

... ذهبنا إلى Blachernae ، إلى كنيسة والدة الله المقدسة ، حيث يوجد رداءها ، والحزام ، وغطاء الرأس الذي كان على رأسها. وهو يقع في المذبح على العرش ، مخفيًا في الفلك ، تمامًا مثل آلام الرب ، وهو أكثر حراسة: مقيدًا بسلاسل حديدية ، والتابوت نفسه مصنوع من الحجر بمهارة شديدة.

- "مسيرة ستيفان نوفغوروديتس"

حول عبادتك في